#organizaciones políticas sociales

[satorugojowidow]

Consideraciones para este 24 de marzo, el mas importante de los últimos años:

-No entrar en provocaciones. No responder en twitter o cualquier red social a los discursos que niegan o banalizan este día y la lucha que representa. La mejor manera de combatirlos hoy es lanzarlos al ostracismo. No darles circulación, no darles relevancia al interactuar con ellos. No permitir que impongan los términos de la discusión.

-Para ello pueden seguir la campaña #Desaparecidosenredes que impulsan organizaciones de derechos humanos o;

-Publicar contenido reflexivo sobre este día y de esa forma ocupar el espacio virtual.

-Es muy importante que quienes puedan asistan a la marcha que se realizará en distintas plazas del país. Quienes no puedan, pueden sumarse a la campaña por redes.

El negacionismo y la violencia política que habilita este gobierno miserable será detenido con la fuerte convicción de gritar una vez más NUNCA MÁS

[elbiotipo]

Crees que estamos exagerando el peligro que puede representar Milei, cuantos de esos planes podría llegar a concretar realmente. Por alguna razón puedo entender porque hay personas que lo votan, hay algunos de ellos que lo escuchan y le gusta lo que dicen, otros simplemente lo votan porque quieren un cambio y a esta altura ya no se como sentirme, no quiero que a ningún gobierno le vaya mal porque al final del día al que le va a ir para el orto es a la gente votante y no votante.

Exagerado? Podemos discutir. Que va a ser horrible para el país, de una manera en la que Massa o incluso Bullrich no lo serán? Definitivamente.

Lo que pasa con Milei es que es un fanático. Es un tipo que dice la verdad y cree en sus ideas y va a hacer todo lo posible para implementarlas. Desafortunadamente, ser sincero e idealista en este caso es lo peor posible: la ideología de Milei (autodefinido, palabras de él "libertario con tendencias anarcocapitalistas") es posiblemente una de las cosas más destructivas que hay y cree en ella ciegamente. Él está convencido que su caudal de votos es por un movimiento "pro-mercado" y aún si no lo está, lo va a usar para eso. Lo que tenés que entender de Milei, lo que todo el mundo tiene que entender de Milei, es que es un fanático. No es anti-política, es más comprometido con su ideología política que el más acérrimo comunista. Cuando dice "vamos a hacer el doble del ajuste que nos pide el FMI", lo dice no como algo lamentable, sino porque realmente quiere hacerlo, porque realmente cree que es el camino a su sociedad ideal (de vuelta, libertaria/anarcocapitalista).

Eso significa que una vez que llegue al poder, va a hacer lo que sea, LO QUE SEA, para que sus ideas se plasmen en la realidad. Por supuesto, esto va a tener resistencia, porque los trabajadores argentinos resisten. Si quiere privatizar la educación (a mí no me joden con eso de los vouchers) va a tener todas las facultades del país tomadas. Si quiere quitar derechos a los trabajadores, va a chocar con paro general tras paro general. Si quiere hacer el ajuste brutal que se propone, se va a encontrar con miles de organizaciones sociales en las calles. Incluso las fuerzas del mercado no están muy bien con él. Y él ya dijo que no está dispuesto a negociar con nadie. Y de vuelta, es un fanático. Cuando lo dice, es porque lo está diciendo en serio.

Entonces o vamos a tener un conflicto social que va a hacer los años mememistas parezcan una era dorada, o va a tener que mandar de manera cada vez más autoritaria. Ninguna de las dos opciones nos conducirán a un buen futuro, para decirlo de manera moderada.

El chiste de todos los que dicen que "están cansados de los políticos" y "quieren un cambio" es que nunca dicen "bueno vamos a votar a Grabois o al FIT, esos no son los mismos de siempre" o "bueno vamos a votar a alguien más moderado como Schiaretti, ese es un tipo más tranquilo". Eso es porque no quieren un cambio, quieren una reacción, y una violenta. Muchos no tienen ni idea de que es lo que quiere Milei, excepto que grita y se queja de "los chorros" "los zurdos" "los corruptos" "las feministas", etc. Pero a él no le interesa tanto eso, sino implementar su ideología.

Que hacemos con esos 7 millones de argentinos que por alguna razón u otra lo votaron? No sé, no tengo la respuesta.

[yoestuveaquiunavezfrases21]

1771- Declaración universal de los derechos de la paz.

Nosotros, los pueblos de la Tierra, tenemos derecho a la Paz

Paz, del niño en el vientre de la madre

Paz, del recién nacido

Paz, para que los seres humanos puedan crecer y transformarse

Paz, en el hogar y en el trabajo. Paz, entre hombres y mujeres

Paz, entre las religiones. Paz, entre los partidos políticos. Paz, con democracia y tolerancia a la diversidad. Paz, entre las naciones.

Paz, como solución de los conflictos. Paz, en los medios de comunicación

Paz, sin el uso de violencia de cualquier naturaleza

Paz, sin hambre y ni miseria. Paz, sin miedo o inseguridad

Paz, con libertad y dignidad

Paz, con solidaridad y cooperación. Paz, con preservación del ambiente. Paz, con desarrollo sustentable. Paz, libre de apego, odio, venganza, rivalidad, celos y orgullo.

Paz, del espíritu. Paz, como cultivo de los valores eternos de Amor, de Belleza, de Verdad, de Justicia, de Libertad y de Igualdad

Que la Paz pueda habitar en el corazón de los seres humanos mediante una educación que amplíe su conciencia del mundo, lo despierte para reconocer su papel de artífice de la realidad y desarrolle el protagonismo en la vida. Que la visión que inspira a cada uno se construya a partir de un paradigma de paz y no violencia, por intermedio de instituciones y políticas públicas orientadas hacia la Cultura de Paz. Que cada ciudadano se ocupe de despertar la paz en su interior cultivando cualidades y valores bajo la orientación –cuando fuese necesario-  de maestros, instituciones y organismos afines. Que prevalezcan las prácticas compasivas que generan en lo cotidiano vivencias de paz y unidad en los niveles individual, social, ecológico, planetario y cósmico. Que las personas se organicen en comunidades sustentables, con autonomía para promover el desarrollo colectivo, inclusivo y solidario, permitiendo el ejercicio de la paz como medio de organización comunitaria y social. Que los gobiernos y sus colaboradores asuman el deber y la responsabilidad de orientar las estructuras que dirigen al servicio de los diferentes aspectos de la paz, contribuyendo así a la transformación de la Cultura de Guerra en Cultura de Paz. Que los currículums de las instituciones educativas focalicen la educación hacia una Cultura de Paz y no violencia, promoviendo la paz consigo mismo, con los otros y con la naturaleza. Que se desarrolle una percepción que trascienda las individualidades de cualquier tipo, sea en las personas, instituciones, comunidades y regiones, fortaleciendo la conciencia de unidad que integra lo visible y lo no visible. Que se promuevan formas creativas de integración, en las cuales la riqueza de la razón esté al servicio de la inteligencia del corazón y que conduzcan a una sinergia entre la actual Cultura del Hacer y una Cultura del Ser. Que el espíritu de educación para la paz inspire a la justicia y la seguridad pública y que sus funcionarios sean preparados dentro del enfoque educativo y no punitivo. Que las prisiones se transformen en centros de recuperación, mediante la educación y la producción de bienes agrícolas y de consumo. Que la sociedad civil y las organizaciones no gubernamentales incentiven y apoyen los esfuerzos de los gobiernos en el sentido de establecer una Cultura de Paz. Que las Naciones Unidas realicen estudios y planes estratégicos con el fin de incentivar a los gobiernos en la realización de los objetivos de paz. Que cada conciencia despierta sea un ejemplo de la paz que se desea ver florecer en el mundo, conspirando pacíficamente para el desarrollo de la unidad de toda la humanidad, para la integridad de cada individuo y la plenitud de todos los seres. Que se derriben las fronteras y los límites internos que separan a los seres humanos de su propia especie y de todos los demás seres vivos, permitiendo a todos una convivencia fraterna, próspera y benéfica. Que nosotros, los pueblos de la Tierra, estemos reunidos en la Unidad de la Paz, danzando en lo infinito del espacio eterno, sin comienzo y sin fin.  Esta Declaración apoya y refuerza la Declaración Universal de los Derechos Humanos, revoca y anula los abusos perpetrados por la violencia. (WEIL, PIERRE. Documento presentado en el Festival Mundial de la Paz. 1 de septiembre de 2006. Florianópolis,

[juanjoseojedadiaz]

Exigen acciones inmediatas al CNE y al Ejecutivo Nacional

Frente Democrático Popular denunció represión y violación de derechos humanos tras elecciones presidenciales en Venezuela

Caracas 20/08/24. (PS).- Manuel Isidro Molina, presidente del Movimiento Popular Alternativo (MPA), en representación del Frente Democrático Popular (FDP), denunció este martes una política sistemática de represión y violación de derechos humanos desencadenada tras las elecciones presidenciales del pasado 28 de julio.

Mediante la lectura de un documento, Molina subrayó que el Consejo Nacional Electoral (CNE) aún no ha cumplido con su obligación constitucional de realizar las auditorías necesarias y publicar los resultados desagregados del proceso electoral. Esta falta de transparencia, sumada a la omisión de su deber de informar a los venezolanos, ha mantenido en incertidumbre a los 12,5 millones de electores que participaron en los comicios.

El FDP alertó que la represión se ha manifestado a través de detenciones arbitrarias, especialmente de líderes opositores, periodistas, y miembros de organizaciones sociales. Según el FDP, 2.229 manifestantes, entre ellos adolescentes, mujeres, indígenas y personas con distintas discapacidades, han sido privados de libertad y enfrentan acusaciones sin fundamento bajo la presunta influencia de la droga "captagon".

La organización también expresó su preocupación por la persecución de trabajadores del sector público, quienes han sido despedidos de sus cargos por su presunta participación en las protestas o por expresar sus opiniones en redes sociales. En particular, se han reportado despidos masivos en instituciones como VTV, SENIAT, PDVSA y Conviasa.

Finalmente, el FDP exigió al CNE que publique de inmediato los resultados mesa por mesa y permita un proceso de auditoría transparente. También instaron al Ejecutivo Nacional y sus cuerpos de seguridad a cesar las detenciones arbitrarias y la represión contra la disidencia. El FDP hizo un llamado a la movilización popular para defender los derechos políticos y humanos en Venezuela.

El Frente Democrático Popular está conformado por las siguientes organizaciones: Frente Nacional de Lucha Trabajadora, Partido Comunista de Venezuela (PCV), La Otra Campaña, Centrados en la Gente, Voces Antiimperialistas, Movimiento Popular Alternativo (MPA) y el Bloque Histórico Popular.

Juan José Ojeda Díaz / Prensa de Solidaridad

X (antes Twitter): @juanjoseojeda

Instagram: @juanjoseojedadiaz

[eldiariodeldesecho]

El Legado de la Comición de la Condición Juridica y Social de la Mujer: ONU Mujeres.

La devastación de la Segunda Guerra Mundial dejó profundas cicatrices en la humanidad, pero también favoreció a un movimiento hacia la igualdad de género que cambiaría el curso de la historia. En 1946, en un mundo aún tambaleándose por los estragos de la guerra, nació una marca significativa en la historia : la creación de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer.

Este órgano intergubernamental, auspiciado por las Naciones Unidas, marcó el primer paso formal hacia la defensa de los derechos de las mujeres a nivel internacional. Su misión era clara: abogar por la igualdad de género y trabajar para mejorar la situación de las mujeres en todo el mundo.

A lo largo de las décadas siguientes, la Comisión desempeñó un papel crucial en la promoción de políticas y legislaciones que protegieran y promovieran los derechos de las mujeres. Sin embargo, fue en 2010 cuando se alcanzó otro echo histórico con la creación de ONU Mujeres.

ONU Mujeres se convirtió en el primer organismo de las Naciones Unidas dedicado exclusivamente a promover la igualdad de género y empoderar a las mujeres en todos los ámbitos de la sociedad. Su establecimiento reflejó un reconocimiento global de la necesidad de un enfoque más centrado y coordinado para abordar las desigualdades de género.

Desde entonces, ONU Mujeres ha trabajado incansablemente en áreas cruciales como la erradicación de la violencia de género, el acceso igualitario a la educación y la salud, la participación política de las mujeres y la igualdad de remuneración por trabajo igual. Su labor ha sido fundamental para impulsar avances significativos en la promoción de los derechos de las mujeres en todo el mundo.

Sin embargo, a pesar de los progresos realizados, queda mucho trabajo por hacer. La lucha por la igualdad de género sigue siendo un desafío global, con obstáculos persistentes que van desde la discriminación arraigada hasta las brechas estructurales en el acceso a recursos y oportunidades.

En este contexto, es fundamental seguir apoyando y fortaleciendo los esfuerzos de organizaciones como ONU Mujeres. Solo a través de un compromiso continuo y una acción concertada podemos alcanzar una sociedad verdaderamente igualitaria, donde todas las personas, independientemente de su género, tengan la oportunidad de vivir una vida plena y libre de discriminación.

El legado de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer y el impacto de ONU Mujeres nos recuerdan que la lucha por la igualdad de género es una empresa colectiva y global. Solo trabajando juntos podemos construir un futuro más justo y equitativo para todas las personas.

[finanzas-inteligentes]

¿El teletrabajo: revolución laboral o espejismo tecnológico?

El teletrabajo ha surgido como una modalidad laboral prometedora en los últimos años, transformando la forma en que concebimos el trabajo y las relaciones laborales. Un estudio reciente realizado por Hugo Fernando Jaramillo Pérez y Luis Hernando Reyes Satizábal de la Universidad Militar Nueva Granada, titulado "El teletrabajo: los beneficios de una forma de organización laboral moderna", exploró en profundidad las implicaciones de esta tendencia creciente.

Definición y beneficios del teletrabajo

El teletrabajo se define como una forma de organización laboral que permite el desempeño de actividades remuneradas utilizando las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) sin requerir la presencia física del trabajador en un sitio específico. Esta modalidad ha ganado popularidad debido a sus múltiples beneficios tanto para empleadores como para empleados.

Beneficios del teletrabajo:

Para las organizaciones:

Aumento de productividad: 23%

Reducción de costos en planta física: 18%

Reducción del ausentismo: 63%

Reducción del retiro voluntario de empleados: 25%

Para los trabajadores:

Ahorro en tiempo de desplazamientos

Reducción de gastos en transporte y alimentación

Mejora en la calidad de vida y balance trabajo-familia

Oportunidades laborales para personas con discapacidad

Para el medio ambiente:

Reducción de emisiones de CO2 por menor uso de vehículos

Disminución del consumo de papel en oficinas

Fuente: Ministerio del Trabajo (2013)

Desafíos

A pesar de estos beneficios evidentes, el teletrabajo también ha planteado desafíos importantes:

Falta de interacción social directa con colegas

Dificultad para separar la vida laboral de la personal

Posibles problemas de conectividad

El debate sobre el teletrabajo se ha intensificado en los últimos meses. Mientras algunos argumentan que esta modalidad representa el futuro del trabajo, ofreciendo flexibilidad y mejorando la calidad de vida de los empleados, otros advierten sobre los riesgos de aislamiento y la posible erosión de la cultura empresarial.

Proyecciones y consideraciones futuras

Las proyecciones para finales de 2024 sugieren que el número de teletrabajadores en Colombia podría alcanzar los 50,000, un aumento significativo desde los 31,533 registrados en 2013. Sin embargo, es crucial considerar cómo esta expansión afectará a diferentes sectores de la economía y qué medidas deben tomarse para garantizar que los beneficios del teletrabajo se distribuyan equitativamente.

La implementación exitosa del teletrabajo requiere:

Inversión en tecnología adecuada

Establecimiento de políticas claras de trabajo remoto

Fomento de una cultura de confianza y responsabilidad

Desarrollo de habilidades de autogestión por parte de los trabajadores

Mantenimiento de una comunicación efectiva

Marco regulatorio

El gobierno colombiano ha dado pasos importantes para regular y promover el teletrabajo:

Ley 1221 de 2008

Decreto 0884 de 2012

Sin embargo, será necesario revisar y actualizar estas normativas para abordar nuevos desafíos y oportunidades.

Impacto del teletrabajo en la inclusión laboral

Un aspecto fundamental del teletrabajo que merece especial atención es su potencial para promover la inclusión laboral de grupos tradicionalmente marginados. El estudio de Jaramillo Pérez y Reyes Satizábal destaca cómo esta modalidad de trabajo puede beneficiar particularmente a personas con discapacidad, mujeres cabeza de familia y habitantes de zonas rurales o remotas.

Para las personas con discapacidad, el teletrabajo elimina barreras físicas y de movilidad que a menudo obstaculizan su participación en el mercado laboral tradicional. El Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (MinTIC) ha dado pasos importantes en esta dirección con iniciativas como el software Convertic, que permite a personas con discapacidad visual acceder a las TIC y, por ende, a oportunidades de teletrabajo.

Acceso a oportunidades laborales sin migración urbana

El teletrabajo también ofrece una solución potencial al desafío de la "fuga de cerebros" que enfrentan muchas regiones rurales y ciudades pequeñas. Al permitir que los profesionales trabajen remotamente para empresas en grandes centros urbanos o incluso en el extranjero, el teletrabajo puede contribuir a la retención de talento y al desarrollo económico local.

Sin embargo, para que estos beneficios se materialicen plenamente, es crucial abordar la brecha digital que aún persiste en Colombia. Según datos del MinTIC, para mayo de 2024, aunque la cobertura de internet de banda ancha había alcanzado el 85% del territorio nacional, aún existían disparidades significativas en la calidad y velocidad de conexión entre zonas urbanas y rurales.

Para abordar este desafío, el gobierno colombiano lanzó en 2023 el "Plan Nacional de Conectividad Rural", con el objetivo de llevar internet de alta velocidad al 95% de las zonas rurales para 2026. Este tipo de iniciativas son fundamentales para garantizar que los beneficios del teletrabajo se distribuyan equitativamente en todo el país.

Además, las empresas que adoptan el teletrabajo deben considerar cuidadosamente cómo esta modalidad puede contribuir a sus objetivos de diversidad e inclusión. Implementar programas de capacitación en habilidades digitales, proporcionar el equipo necesario y crear culturas de trabajo inclusivas son pasos importantes para aprovechar plenamente el potencial inclusivo del teletrabajo.

A medida que Colombia avanza hacia una economía cada vez más digital, el teletrabajo se presenta no solo como una opción laboral flexible, sino como una herramienta poderosa para promover la inclusión y la igualdad de oportunidades. El éxito de esta transformación dependerá de la colaboración efectiva entre el gobierno, el sector privado y la sociedad civil para superar los desafíos y maximizar los beneficios para todos los colombianos.

Conclusión

El teletrabajo representa una transformación significativa en el panorama laboral, con el potencial de mejorar la productividad, la calidad de vida de los trabajadores y el medio ambiente. No obstante, su éxito a largo plazo dependerá de cómo se gestionen los desafíos asociados y se aprovechen las oportunidades que ofrece.

¿Qué opinas sobre el futuro del teletrabajo en Colombia? ¿Crees que tu sector o empresa podría beneficiarse de esta modalidad? Te invitamos a compartir tus experiencias y perspectivas sobre el teletrabajo en los comentarios. Juntos, podemos contribuir a dar forma al futuro del trabajo en nuestro país.

[desigualdad-economica-en-chile]

✨𝓜𝔂 𝓞𝓹𝓲𝓷𝓲𝓸𝓷✨

💫𝙊𝙥𝙞𝙣𝙞ó𝙣 1 "LA FANTASÍA CHILENA"💫

En mi opinión acerca de la desigualdad es que esta oculta, oculta por los medios, agentes económicos e incluso los propios gobernantes, sinceramente la fantasía chilena que oculta esta realidad de los chilenos promedio es uno de los obstáculos para abordar adecuadamente la desigualdad económica en el país. La imagen idealizada de Chile como una nación próspera y de clase media alta puede oscurecer la realidad de aquellos que luchan por acceder a servicios básicos de calidad, una educación equitativa y empleos dignos. Es esencial romper con esta fantasía y reconocer la brecha existente entre la imagen estereotipada y la experiencia real de los chilenos. Solo al enfrentar y aceptar esta realidad, podremos implementar políticas efectivas que ataquen las raíces de la desigualdad económica y promuevan un país más justo y equitativo para todos.

🌠𝙊𝙥𝙞𝙣𝙞ó𝙣 2 "ACTOS SOCIALES PRO IGUALDAD"🌠

Desde mi perspectiva, considero que los actos sociales son una poderosa forma de oponerse a la desigualdad económica en Chile. Es inspirador ver cómo diversas organizaciones de la sociedad civil, sindicatos, grupos de estudiantes y movimientos sociales se unen en un esfuerzo conjunto para abordar esta problemática. Marchas, protestas y manifestaciones se convierten en poderosos instrumentos de expresión para exigir cambios en las políticas públicas y promover una redistribución más equitativa de la riqueza. Estas acciones sociales reflejan la solidaridad y la búsqueda de una sociedad más justa, donde todos los chilenos tengan igualdad de oportunidades y un acceso equitativo a los recursos necesarios para prosperar como ciudadanos de este lindo país.

[7au7umn7]

A nosotras

Para las que están cansadas. Para quienes, al igual que yo, deben seguir funcionando aun cuando el mundo se les esté cayendo a pedazos. Para quienes debemos levantarnos a preparar el desayuno y en cinco minutos armar todo un organigrama mental para organizar el día de cada una de las personas que habitan una casa y de últimas planear nuestro propio día. Para esas que no saben por qué se comportan como niñas pequeñas teniendo 23, pero recuerdan que su infancia se basó en cuidar de otro ser pequeño dejando de lado los juguetes, las películas y los libros infantiles. Para esas que tuvieron que ser madres desde niñas, pero no de un bebé de plástico, sino de uno de carne y hueso. Para esas que no piden ayuda porque pueden hacerlo todo solas, mientras se tragan el nudo de la garganta que las acompaña desde niñas. Para esas que ponen una sonrisa cuando sus padres dicen “ella siempre ha podido sola, es un alivio para nosotros”. Para las que han tenido que borrar de su memoria gran parte de su infancia, porque el trauma hizo tanto daño que les causó amnesia. Para esas que al igual que yo, intentan compensar a esa pequeña que solo quería jugar y ser protegida, para la que hoy tiene miedo de expresar sus gustos por miedo a escuchar “ya estas muy grande, eso es para bebés” “¿Cuantos años tienes? ¿seis?”  Para las que como yo se hincan sobre sus rodillas y se mecen buscando el perdón y la redención. 

Está tarde, así que, si me apuro o no, no importa, ya no importa, que se vayan los buses, que se acaben las clases, que se cierre la ciudad, que se apague el día, yo ya no quiero seguir, me cansé. Yo solo quiero tirarme en el suelo, sentir el frío que emana, sentir como la tierra me habla, contarle que me duele el pecho, que estoy sola, que se me secaron la raíces, que necesito del abono del afecto, que se me cayeron los pétalos, que me arrancaron las hojas, que me podaron las alas, que me fumigaron los sueños, que no quiero este cuerpo, yo solo quiero recostarme en el suelo hacerme una bola y morirme allí. Pero otra vez está sonando la alarma. La de las 9:10, todavía alcanzo a llegar.

Pensarse la magnitud del daño que causa la madurez temprana en las infancias, resulta absurdo, ver cómo es que muchas infancias fueron arrebatadas y silenciadas, por dinámicas que se ven atrofiadas por contextos externos (sociales y económicos) nos ayuda a poder hacer un seguimiento, tal vez, a algunos problemas que hoy en día se han venido conversando. Si bien es cierto, la parte psicológica es muy importante para entender esta repetición de patrones en muchas familias que responden a un contexto socioeconómico y ojo, porque, aunque si hay un patrón repetitivo que se reproduce en ciertas esferas, eso no significa que en otras no suceda igual, por ello la importancia de poner en contraposición diferentes ejemplos que ayuden a entender los tipos de patrones y cómo afectan, en este caso, a las hermanas mayores.

La infancia es una etapa supremamente importante para los seres humanos, ya que es el momento formativo que da la vida para que les niñes aprendan del mundo y absorban todo aquello que de alguna forma definirá quienes serán más adelante con ayuda del forje de carácter que da la adolescencia. Pero hablando precisamente de esta etapa, ya se ha dicho mucho sobre la importancia de una crianza responsable y sana, también de los hábitos saludables para un sano desarrollo que permita que las personas se conviertan en adultos estables y saludables. La ONU y muchas otras organizaciones, fundaciones e incluso colectivos se han encargado de replicar este discurso recalcando la importancia de esta etapa formativa y de cómo deben existir políticas públicas que sean favorables para las familias, porque como se mencionó anteriormente poder cumplir con estos requisitos de infancias saludables y responsables, responden a un estilo de vida que no todas las personas pueden darse el lujo de tener, precisamente por las dinámicas capitalistas en las que el mundo se mueve. Estas carencias afectan a los padres quienes tienen la obligación de hacerse cargo de los seres humanos que trajeron al mundo y en esa medida, también a las hermanas mayores que tuvieron que crecer de una forma distinta, enfrentándose a situaciones transgresoras y violentas que la convirtieron en su propio vergudo.

Desde que tengo uso de razón he cuidado siempre de mi hermana hasta que tuvo su tercer novio. En casa, aunque nunca nos faltó nada, gracias al esfuerzo y el trabajo de nuestros padres, siempre estuvimos solas. En el jardín esa ausencia no se sentía tanto porque estábamos con mucha más gente, pero en vacaciones la ausencia pesaba tanto que ambas nos encerrábamos en un cuarto a jugar mientras que esperábamos que dieran las 8 de la noche para que alguien llegara a casa.  

Una casa gigante llena de ausencias y soledad no termina por ser un lugar adecuado para el crecimiento de cualquier niñe. Las carencias de afecto calan en lo profundo del ser hasta quebrar el alma. Tener que dejar los estudios de lado para ayudar en la casa, aprender a cocinar porque los padres no están y que, si hay hermanos menores, tener que hacerse cargo de ellos, porque el dinero no alcanza para pagar una niñera,. Tragarse los miedos, porque el coco, la bruja, el ropavejero, son miedos de los hermanes menores y siendo la mayor hay que tener que comportarse como tal, mientras en las noches se llora de miedo por la oscuridad, por la falta de atención y de afecto de los padres y por tener que renunciar a su vida para cuidar la de otre.

Mi primer miedo no fue el coco, sino la estufa. Con seis años, tuve que aprender a hacer un arroz y un huevo, para poder alimentarnos, en ese tiempo el dinero no alcanzaba para pagar una niñera. Una niña, una estufa y el recuerdo de la voz diciendo "no se acerque a la estufa, porque se puede quemar".

Bien es cierto que nadie nace aprendido y que ser madre o padre es una tarea complicada, por eso entrar en discusión de cómo cada persona debería criar y enseñar es muy complicado, pero sí es importante fomentar los valores básicos para que las cosas funcionen: el respeto, la responsabilidad, el compromiso, la atención, el amor, la compresión, cosas tan básicas que necesita cualquier ser humano y que deben estar siempre presentes en el momento de formar un hogar, sea con niñes o no.

No es sencillo entender porque pasan ciertas cosas en la vida, porque las personas deben pasar por momentos tan complicados para aprender y así seguir adelante demostrando que los momentos difíciles solo fueron algo “necesario” para poder ser alguien, cuando realmente no es así. El caso en particular que trae todo esto a colación son les hermanes mayores, quienes constantemente han escuchado que todo lo que tuvieron que vivir era parte de crecer, cuando no es cierto. Ser hermana mayor, en mi caso, no tenía porque representar ser fuerte, era una niña, una niña que al igual que su hermana debía ser cuidada, amada y protegida, pero no fue así y hay muchas otras personas que están viviendo o vivieron la misma situación, toda esa carga indebida que arrebató la infancia, juguetes que fueron reemplazados por utensilios de cocina, tardes de juego que se convirtieron en tiempos de limpieza y sueños que se abandonaron para poner los pies en la tierra y así crecer. Durante mucho tiempo se nos implantó que debíamos solucionar la vida de todos, sin que importara la nuestra, que la palabra error no podría existir en nuestro vocabulario y que el mero hecho de vivir significaba ser el ejemplo de alguien más, que la palabra “perfecta” era a lo único que debíamos aspirar y así vivir agradecidas por eso. Nos culpan por no querer tener hijos, por no querer formar una familia, por alejarnos, por nunca estar, por no compartir, por esquivar, por no hablar, por no llorar, cuando realmente la culpa no debe recaer en nosotres, sino en aquellos que se encargaron de destruir a la fuerza la esperanza que teníamos. 

  Me enseñaron que quedarme callada mantendría la paz, hasta que me di cuenta ¿La paz de quién?

¿Acaso ser la primogénita es un castigo? ¿Hay una maldición que recae sobre nostres una vez que salimos del útero? ¿Quién puede explicar esta absurda relación de poder donde nos vemos doblegadas y silenciadas? Para el resto del mundo no es comprensible el momento de quiebre, de rebeldía ante la institución familiar, porque “¿cómo es posible que no quieras estar con tu familia?” “Eso que dices nunca pasó, estás exagerando” Pero no es exageración, los días de desespero por no saber cómo solucionar problemas que no eran tuyos, no son exageración, el miedo por no saber usar una estufa, pero tener que hacer de comer, no son exageración, los días de juego dejados de lado para cambiar un pañal, no son exageración. 

parece ser que por más que me esfuerce al final no sirve de nada

Ese lugar de la casa se vuelve ajeno, extraño, diferente. Los recuerdos se convierten en espinas que atraviesan la carne y perforan las venas, el sentimiento de sentirte extranjera en lugar que que te vio crecer se esparce como veneno y contamina toda la memoria, los recuerdos se distorsionan y el trauma los altera, los cambia o los oculta. ¿A dónde va todo aquello que la memoria humana olvida?     No sé la última vez que pensé que todo estaría bien.

Afrontar la pérdida es doloroso, darse cuenta que no hay manera de devolver el tiempo y que lo que hay es con lo que hay que vivir. Las consecuencias directas de ser hermana mayor es vivir con una nostalgia que nunca se va, que no se puede vivir o expresar; es no poder pedir ayuda; es intentar tragar el nudo en la garganta y continuar sin importar que mal se esté, porque el tiempo es tan importante que no puede desperdiciarse en ser vulnerable; es ser mamá sin haber parido; es vivir con una preocupación constante por todo y por nada, tener delirios de peligro y tener que estar alerta ante cualquier mínimo movimiento, es no estar en paz y en calma nunca.

 Viendo mi sonrisa en fotos, cómo es que no notó cuando dejé de sentir

Ocuparse de todos los demás y olvidarte de que tú también eres alguien. Dejar de lado todo para complacer los deseos y las expectativas de otres y en ese camino olvidar tu existencia e individualidad. Verte el espejo y solo encontrar el reflejo de une niñe, asustada, cansada y hambrienta de afecto. Sentir en el pecho la culpa, por no haber podido proteger también a ese, pero ¿cómo podría haberse prevenido aquello, si supuestamente esa era tú labor? Verte el espejo y entender que nadie estuvo para arrullarte como tú lo hacías, que nadie limpió tus lágrimas, pero tú te encargaste de secar miles, que nunca obtuviste ayuda de alguien porque "tú podías sola"

Y sé que no es culpa de nadie, pero mía tampoco y ya no quiero estar aquí

En la ironía de tu nula adaptación al cambio. Volver a empezar tantas veces en tan poco tiempo, es como echar limón y sal a una herida que quizás jamás se cierre. En la ironía de nunca querer continuar, hoy estás empezando otra vez, dejándote de lado colocando por delante a todo y todos menos a ti. Entonces llega el momento de hacer frente, de empezar a vivir por fin esa vida que se te arrebató, de vivir para ti y sanar todo el dolor, pero debes partir

Juro que estoy intentando ver las cosas diferente, pero el caos que veo a mi alrededor me nubla lo que tengo en frente, qué difícil es crecer

La reflexión llega una vez estas fuera, allí donde no hay nadie a quien debas cuidar a excepción de ti. Lejos de todo el caos, se abrirá el espacio para volver en la memoria y entender que no fue tu culpa, que nada de lo que te paso, tenías que vivirlo, que esta bien ser vulnerable, que no siempre puedes sola, que tú también necesitas ser cuidada, que el mundo no va a dejar de girar si un día decides parar, que todo va a estar bien, pero que primero debes también perdonarte y pedir perdón, pero no porque tengas culpa, sino porque el trauma y la violencias te convirtieron en verdugo.

Le pido perdón a mi hermana por haber sido una mala madre, pero ¿qué sabía yo de maternidad a los ocho años? me educaron de maneras inhumanas como reclusa, como perro de pelea clandestina, y repetí el patrón. La amaba, pero tenía que levantar la mano, alzarle la voz y usar palabras desconocidas con consonantes que lastiman.

Crecer no es fácil. Aún cuando la infancia "se va" une sigue creciendo y es difícil. Es complicado y nadie lo dice; crecer es un salto de fe, es abrumador, es transgresor, pero es liberador. Por ello hay que permitiese sentir todo ese dolor, toda la ira, dejar salir el llanto hasta que los ojos ardan, gritar hasta que la garganta se desgarre, grammar hasta que el animal se calme y después soltar, soltar todo aquel pasado violento y truncado de la infancia, soltar las culpas y las responsabilidades, soltar la familia, pero tomar de la mano a aquella niñe pequeña que merece al igual que de grande, ser feliz.

[magneticovitalblog]

Cómo hacer más sostenible este mundo y tomar conciencia sobre el medio ambiente en 2024

El abordar la sostenibilidad y cuidar del medio ambiente es esencial para construir un futuro más equilibrado y resiliente. Aquí hay algunas medidas que las personas y las empresas pueden considerar para contribuir a un mundo más sostenible en 2024:

Reducción de Emisiones de Carbono:

Implementar prácticas de eficiencia energética.

Fomentar el uso de energías renovables.

Optar por vehículos de bajas emisiones o electrificados.

Gestión Responsable de Residuos:

Reducir, reutilizar y reciclar materiales.

Fomentar la utilización de productos reciclables.

Implementar programas de reciclaje en las instalaciones empresariales.

Conservación del Agua:

Adoptar tecnologías eficientes en el uso del agua.

Concientizar sobre el consumo responsable del agua.

Participar en programas de conservación del agua a nivel comunitario.

Sostenibilidad en la Cadena de Suministro:

Evaluar y mejorar la sostenibilidad de los proveedores.

Priorizar productos y servicios con certificaciones ambientales.

Fomentar prácticas comerciales justas y sostenibles.

Innovación y Tecnología Sostenible:

Apoyar la investigación y desarrollo de soluciones sostenibles.

Implementar tecnologías verdes y ecoeficientes.

Adoptar prácticas de trabajo remoto para reducir la huella de carbono.

Participación Comunitaria:

Involucrar a la comunidad en proyectos sostenibles.

Promover la educación ambiental.

Colaborar con organizaciones locales para iniciativas de conservación.

Transparencia y Responsabilidad:

Publicar informes de sostenibilidad.

Ser transparentes sobre prácticas ambientales y sociales.

Asumir responsabilidad por impactos negativos y trabajar en soluciones.

Promover una Cultura Sostenible:

Sensibilizar a empleados y comunidades sobre prácticas sostenibles.

Incentivar el compromiso y la responsabilidad ambiental a nivel individual.

Reconocer y recompensar esfuerzos sostenibles.

Estas medidas son solo un punto de partida. La sostenibilidad es un viaje continuo, y la colaboración entre individuos, empresas y gobiernos es esencial para alcanzar un cambio significativo. La adopción de prácticas sostenibles no solo beneficia al medio ambiente, sino que también puede tener impactos positivos en la reputación y la rentabilidad a largo plazo.

Aquí hay algunas acciones prácticas que las personas pueden incorporar en su vida cotidiana para fomentar la sostenibilidad y la responsabilidad ambiental:

Reducción del Consumo de Plástico:

Utilizar bolsas reutilizables para las compras.

Optar por botellas de agua reutilizables en lugar de botellas de plástico desechables.

Elegir productos con embalajes sostenibles.

Ahorro de Energía:

Apagar dispositivos electrónicos cuando no se estén utilizando.

Cambiar a bombillas LED de bajo consumo.

Aprovechar la luz natural y apagar luces innecesarias.

Transporte Sostenible:

Optar por caminar, andar en bicicleta o utilizar el transporte público.

Compartir viajes en automóvil para reducir emisiones.

Considerar vehículos eléctricos o híbridos al cambiar de automóvil.

Gestión de Residuos:

Clasificar y reciclar residuos de acuerdo con las políticas locales.

Compostar residuos orgánicos en casa.

Reducir el uso de productos desechables.

Conservación del Agua:

Reparar fugas de agua y utilizar grifos de bajo flujo.

Recolectar agua de lluvia para regar plantas.

Evitar dejar el agua corriendo innecesariamente al lavar platos o cepillarse los dientes.

Elecciones Alimenticias Sostenibles:

Preferir alimentos locales y de temporada.

Reducir el consumo de carne y optar por opciones más sostenibles.

Minimizar el desperdicio de alimentos planificando compras y utilizando sobras.

Conciencia sobre el Uso de Recursos:

Comprar productos duraderos y de calidad.

Reutilizar objetos siempre que sea posible.

Reparar artículos en lugar de desecharlos.

Participación Comunitaria:

Involucrarse en iniciativas de limpieza y conservación locales.

Compartir información sobre prácticas sostenibles con amigos y familiares.

Participar en proyectos comunitarios centrados en la sostenibilidad.

Educación Continua:

Mantenerse informado sobre problemas ambientales actuales.

Participar en charlas, eventos y talleres sobre sostenibilidad.

Leer y compartir información sobre prácticas sostenibles en redes sociales.

Apoyo a Empresas Sostenibles:

Elegir productos y servicios de empresas con prácticas sostenibles.

Expresar preferencia por compañías que adopten políticas responsables.

Al integrar estas prácticas en la rutina diaria, cada persona puede contribuir positivamente a la sostenibilidad y desempeñar un papel fundamental en la preservación del medio ambiente. La conciencia y la acción individual son pasos cruciales hacia un futuro más sostenible.

La sostenibilidad en la fabricación de productos es crucial para reducir el impacto ambiental y promover un modelo económico más circular. Aquí hay algunos consejos específicos para las empresas en relación con la durabilidad, eficiencia energética, producción ecológica y facilitar la reparación:

Diseño para la Durabilidad:

Priorizar la calidad en el diseño de productos para garantizar una vida útil más larga.

Utilizar materiales resistentes y duraderos que puedan soportar el uso continuo.

Eficiencia Energética en la Producción:

Implementar prácticas de fabricación sostenibles para reducir el consumo de energía.

Utilizar tecnologías de eficiencia energética en los procesos de producción.

Producción Ecológica:

Adoptar métodos de producción que minimicen el impacto ambiental.

Utilizar materiales reciclados y reciclables en la medida de lo posible.

Programas de Reciclaje y Reutilización:

Establecer programas de reciclaje para los productos al final de su vida útil.

Facilitar la recuperación y reutilización de componentes y materiales.

Restricción de Obsolescencia Programada:

Abogar por prácticas de diseño que eviten la obsolescencia programada.

Proporcionar actualizaciones de software y hardware para extender la vida útil.

Disponibilidad de Piezas de Repuesto:

Garantizar la disponibilidad de piezas de repuesto a precios asequibles.

Facilitar la reparación al proporcionar información y manuales de servicio.

Transparencia en la Cadena de Suministro:

Ser transparente sobre el origen y el impacto ambiental de los materiales utilizados.

Colaborar con proveedores sostenibles y éticos.

Certificaciones Ambientales:

Buscar y obtener certificaciones que respalden las prácticas sostenibles.

Comunicar de manera clara y efectiva las iniciativas sostenibles a los consumidores.

Educación del Consumidor:

Informar a los consumidores sobre la durabilidad y sostenibilidad de los productos.

Fomentar la cultura de reparación y cuidado de los productos.

Innovación en Modelos de Negocio:

Explorar modelos de negocio basados en servicios y leasing para incentivar la devolución y reutilización de productos.

Considerar la posibilidad de ofrecer programas de actualización y intercambio.

Al adoptar estas prácticas, las empresas pueden no solo reducir su huella ambiental, sino también fortalecer su posición en el mercado al alinearse con las crecientes demandas de los consumidores conscientes de la sostenibilidad.

Si todos hacemos un esfuerzo por ser más sostenibles, podemos marcar una gran diferencia.. ¿ Contamos contigo?

[josesilva3001]

Recuerdo de hace 11 años.

Tomé esa foto en mayo del 2012 y para mí marcó un momento importante en mi vida. En esa marcha dio inicio el movimiento #YoSoy132 y fue la primera mega marcha a la que asistí, me sorprendió demasiado la respuesta de tanta gente (sobre todo jóvenes) ante un conflicto político en el país, venían las elecciones y se veía claro una futura imposición. Durante ese movimiento saqué mis primeras experiencias políticas, entendí que siempre hay que tener postura (aunque cueste trabajo asumirla), también entendí que esa "objetividad" que plantean muchos medios de comunicación no existe, y no existe porque la verdad es política y en un mundo donde existen las clases sociales siempre una clase, sea dominante u oprimida, va a buscar su beneficio, obvio este beneficio no puede ser valorado "objetivamente" pues todo dependerá de a qué clase social dependa uno.

Recuerdo que en esos momentos fue cuando mis discusiones políticas aumentaron con la gente a mi alrededor, también conocí algunas organizaciones y activistas políticos, entonces entendí que no había tanta diferencia entre un godinez, un obrero o una secretaria, pues ambos son trabajadores, e incluso con el paso del tiempo comprendí que un estudiante muchas veces está destinado a ser trabajador y por ende aquellos estudiantes de las escuelas públicas deberían tener una buena relación política con los profes y trabajadores de sus instituciones, pero sé que es difícil pues hay muchos vicios políticos en México, como el pensar la política sólo desde la institucionalidad o cuestiones gubernamentales.

A los 2 meses llegó la imposición de EPN y ya muchos saben que la banda fresa o pequeño burguesa aceptó la imposición sin más, se tragaron los cuentos de que los mexicanos merecemos un presidente como Peña e incluso culpaban a gran parte de la población por su ignorancia... En fin, fue mi primera decepción política, me había enamorado de la revolución en abstracto, pero entendí que para hacer un cambio social no sólo hay que pensarlo desde el romanticismo y que bastan cinco minutos para soñar toda una vida de revoluciones... JM Silva

[knario47]

FELIZ ANIVERSARIO

¡¡¡FELIZ ANIVERSARIO!!!

Pedro Medina Calero

(Secretario General del *MPAIAC* )

Las cosas en sus justos términos..

1. La BANDERA NACIONA creada en 1964 por el MPAIAC, es patrimonio de todos aquellos independentistas y organizaciones del pueblo canario que de forma decida y permanente combaten toda forma integración y de asimilación política, económica, social y cultural, favorecen la toma de conciencia por la independencia y promueven y organizan la liberación de la dominación colonial española.

2.-La BANDERA NACIONAL de la siete estrellas verdes no es la BANDERA DE LOS NACIONALISTAS, por mucho que estos en sus variantes formas organizativas o círculos de opinión existentes hagan meritos frente al colonialismo español presentándola como una bandera aséptica en términos vagos como “bandera del pueblo canario” para sembrar en el seno de nuestro pueblo, la mentira, la confusión ideológica, e ilusionismo táctico, que solo obedece en el fondo al deseo de penetrar en las instituciones coloniales españolas, al deseo estético de ser reconocidos por los enemigos del pueblo, y alcanzar las alabanzas de los dominadores. Pero sobre todo, contribuir con el colonialismo español ha desactivar toda respuesta popular y organizativa favorable a la INDEPENDENCIA.

3.- La BANDERA NACIONAL es la bandera del pueblo canario que quiere no la prebenda del reconocimiento de quienes les somete o colabora con este sistema sino es la bandera de NUESTRA LIBERTAD, del pueblo que sigue luchando por su libertad y que no busca falsos atajos pretendidamente liberadores, que significan, ni más ni menos, colaborar con el sistema colonial español, para seguir retrasando la atención del pueblo canario en su proceso de liberación. Hacer entrega de esta BANDERA NACIONAL, de las siete estrellas verdes, al colonialismo español en su reconocimiento jurídico institucional, reforma de los estatutos de autonomía, representa una honda tristeza en el seno de nuestro pueblo, al contemplar como nuevamente vuelven ciertos "menceyes" a promover un pacto con los conquistadores españoles, según dicen para poner mas cerca no se sabe bien que cosa. Será su derrota. Aceptar este nuevo ultraje le llaman abrirse socialmente. Nuestro Pueblo YA ACEPTA SOCIALMENTEMENTE LA BANDARA NACIONAL DE LAS SIETE ESTRELLAS VERDES. Nuestro pueblo canario no necesita el reconocimiento de los dominadores y sus esbirros locales. Su RECONOCIMIENTO COMO PUEBLO VA LIGADO Exclusivamente A SU INDEPENDENCIA.

4.- Por nuestra BANDERA NACIONA acompañando nuestra lucha por la INDEPENDENCIA siempre nuestro pueblo canario, sus hombres y mujeres más activos, su organización, ha sufrido amenazas, represión y terrorismo de estado, por lo que desde siempre ha estado sometida a los procesos y acontecimiento que ha sufrido nuestra lucha por la liberación nacional. Nuestra BANDERA INDEPENDENTISTA nunca deberá ondear en el mástil de sangre de las instituciones coloniales españolas, sino en una nueva patria, en una NUEVA NACION LIBRE Y DEMOCRATICA.

[jrlrc]

No a Netanyahu

Hamas es terrorismo, punto. No condenar su reciente y obvia campaña terrorista es un error moral. No condenar a los terroristas y (exclusivamente) condenar los excesos de Benjamin Netanyahu es otro error moral e histórico o, peor aún, hipocresía estratégica o simplemente antisemitismo. Hay mucha confusión ideológica, como si Hamas fuera la izquierda en vez de una organización religiosa y antidemocrática además de anti toda modernidad y pro violencia teocratizada, y desde luego es común en muchos sectores sociales el prejuicio contra los judíos que parece inocuo. Quienes no mencionan siquiera la palabra terrorismo o se niegan a calificar con ella a Hamas, qué son? Cuál de las tres opciones los enmarca? Ignorantes y equivocados? Grillos? Racistas?

Y no estoy con Netanyahu, al contrario: le digo no desde el título de esta nota: estoy en su contra. Lo dije en el párrafo anterior: está cometiendo excesos. No condenar tales excesos y (exclusivamente) condenar los ataques terroristas de Hamas es empantanarse en un nacionalismo o caer en contradicción, muy grande, si los derechos humanos son la preocupación. O ambas cosas.

Netanyahu es indefendible. Es posible defender a Israel frente al antisemitismo y el terrorismo, no es posible defender a Netanyahu, ni en el momento presente ni en la mayor parte de su pasado político. Su carrera política se mueve desde hace años hacia el autoritarismo y la dureza militar.

Es imposible que Israel, cuyo gobernante actual resulta ser Netanyahu, no responda al ataque recibido. Era imposible que no lo hiciera y tiene que hacerlo, pero no hay duda de que la respuesta está siendo excesiva, y ahí veo uno de los nudos de la espiral: Israel ha tenido gobernantes distintos a Netanyahu y ha entrado en guerra para defenderse sin siempre excederse, hoy el problema es que un nudo se vuelve doble y se aprieta más: Netanyahu deseaba la oportunidad para el exceso que lleva a cabo y Hamas buscaba que Netanyahu se excediera. Netanyahu tiene lo que quería, no lo que todo Israel quería, pero también Hamas consigue lo que le conviene, aunque no le convenga a todo palestino. Los civiles inocentes de ambos lados son los que más pierden, en lo inmediato y material, físico y económico. Después del corto plazo pierden ellos mismos, la paz y mucho más, pues ni con políticos como Netanyahu ni con organizaciones como Hamas es posible desatar ningún nudo.

[diario-vespertino]

Con los ovarios bien puestos se lucha contra el negacionismo

Durante  el debate presidencial se vio como el candidato a presidente Javier Milei tomó como propio el discurso de la teoría de los dos demonios. No solo negó la cifra de los 30 mil desaparecidos sino que también repitió el argumento esgrimido por Videla, Massera y toda la Junta Militar. En esté, los asesinatos, desapariciones se limitaron a que el Estado cometió “excesos” y no crímenes de lesa humanidad. La candidata por el Frente de Izquierda, Myriam Bregman fue quien protagonizó el choque contra el candidato de la Libertad Avanza aunque también increpó a Patricia Bullrich por sus elogios a Gerardo Morales y a Sergio Massa que incluso invitó al jujeño a formar parte de su gobierno en que caso que triunfe.  Los argumentos son los mismo que utilizó la junta militar para justificar las torturas y el asesinato a estudiantes, obreros, profesionales, etc. En el video se puede observar como el Almirante Eduardo Massera repite las mismas palabras. Milei incorporó la misma idea que Victoria Villarruel, su compañera de fórmula y conocida por su defensa y sus visitas a los genocidas condenados por la Justicia. Como ya se expresó durante el juicio a las Juntas, la idea de simples “excesos” por parte del Estado no tiene solides ante los más de 700 centros clandestinos que montó la dictadura para ejercer un plan sistemático de terrorismo no solo contra organizaciones políticas y sociales sino contra la población en general que incluyeron los vuelos de la muerte para la eliminación de los prisioneros y en el que también se planificó el robo de sus hijos e hijas a detenidos desaparecidos. https://www.youtube.com/watch?v=QSNF_IMk_4I La candidata por el Frente de Izquierda fue la que enfrentó a Milei en esta temática. Myriam Bregman recordó su labor como abogada en causas de lesa humanidad y mencionó la importancia de enfrentar a la derecha y defender el derecho a la protesta: “Elegí ser parte de esta lucha desde muy joven, cuando estaba en la facultad. Soy abogada en causas de lesa humanidad, contra Astiz, el tigre Acosta. Actué en el juicio contra Etchecolatz, en el que desapareció por segunda vez nuestro compañero, Jorge Julio López. Por eso me indigna, y no voy a naturalizar, que vuelvan las ideas negacionistas, y mucho menos que hablen de libertad de aquellas personas que justifican los secuestros y los campos de concentración de la dictadura. Nuestra lucha nunca fue fácil, nuestra lucha no es ningún curro». «Y con la misma fuerza condenamos las desapariciones y asesinatos de los pibes a manos de las fuerzas de seguridad bajo gobiernos constitucionales. Luciano Arruga, Facundo Astudillo Castro, Lucas González, no son excesos, son parte de una política criminal sostenida desde el Estado. Hace muy poco, hace semanas, vimos una enorme violación de derechos humanos, la represión al pueblo jujeño. Bullrich lo avaló. Milley dijo que Gerardo Morales había actuado con tibieza. Y Sergio Massa dijo que si llega a ser gobierno va a invitar al represor Morales a conformarlo con él. A la derecha se le enfrenta siempre, porque si no, crece. Por eso aprovecho este lugar, que ustedes votaron que este tema esté acá, para decir ni un paso atrás, ni un paso atrás. Defendemos incondicionalmente el derecho a la protesta. Aunque a las Bullrich Luro Pueyrredón les moleste tanto que el pueblo trabajador salga a la calle. No nos vamos a callar, porque siempre que conquistamos un derecho es porque salimos a manifestarnos, es porque salimos a pelearlo”. https://www.youtube.com/watch?v=u1FyNp_fdws Sobre los 30 mil Durante su intervención Milei volvió a decir que los desaparecidos no eran 30 mil y que había que ir con «la verdad». En las redes sociales volvió a circular las palabras de Martín Kohan durante una entrevista que realizó Romina Manguel en el programa Va de vuelta, que se emite por Radio Nacional «La discusión no es entre 8000 casos probados y 30.000 casos no probados. A mi criterio, lo que la cifra 30.000 expresa es que no hay pruebas porque el Estado no da la información respecto de lo que pasó. La represión fue clandestina y fue ilegal, no pasó por ningún sistema judicial, fue tan clandestina como los centros clandestinos de represión y de tortura. Y la cifra de 30.000 expresa que no sabemos exactamente cuántos fueron porque el Estado ilegal, que reprimió clandestinamente, no abre los archivos, no da la información de dónde están los desaparecidos ni la información de dónde están los nietos secuestrados.» «Entonces la cifra total de desaparecidos hay que postularla, no probarla en términos de una prueba de comprobación empírica. No hay comprobación empírica porque la represión fue clandestina. Situarte en 8000 casos es suprimir la dimensión clandestina e ilegal de la represión. Como si contáramos con toda la información. Es entrar en la lógica perversa de la dictadura que es ‘¿te enteraste de 8000?, ¿pudiste probar 8000?, entonces hay 8000’. No, pude probar 8000 y sabemos que hay miedo a denunciar, miedo a represalias». «Se postula una cifra a partir de la estimación de los casos no denunciados, porque mucha gente no se anima a hacer la denuncia por miedo. Todavía hay razones para temer. Julio López fue desaparecido en plena democracia, con una democracia relativamente consolidada». «Entonces existe la necesidad histórica y política de estimar una cifra, de correrse de la lógica de la verificación, porque al que le toca hacer esa verificación es el Estado. El Estado es el que tiene que informar a cuántos asesinó y dónde están sus cuerpos, a cuántos bebés robó y dónde están ahora. El Estado tiene que informar. La dictadura nunca reveló sus archivos». «A esa clandestinidad de la represión, a ese cinismo macabro de no revelar dónde estaban los cuerpos de los desaparecidos y tener a los familiares buscando en muchos casos hasta hoy, al hecho macabro de que los secuestros producidos en aquel momento siguen siendo secuestros porque sigue habiendo hijos de desaparecidos que no sabemos dónde ni en manos de quién están, al hecho macabro de no dar esa información se responde con la cifra 30.000, que es justamente la denuncia expresa de que la información fehaciente no la tenemos, y no la tenemos por el carácter criminal y clandestino de la dictadura. El que ajusta de 30.000 a 8000, o la sola apertura de esa discusión, en estos términos, incurre a mi criterio en una canallada». :::ANRed::: Read the full article

[victoria-1217]

Subcultura: Es un conjunto de valores, normas, creencias, prácticas y símbolos que se diferencian de la cultura dominante o hegemónica, pero que no se oponen ni la niegan. Las subculturas se forman por grupos de personas que comparten una identidad, un estilo de vida, una afiliación o una resistencia a ciertos aspectos de la cultura mayoritaria. Algunos ejemplos de subculturas son: los veganos, los hippies, los góticos, los otakus, los rastafaris, etc. Algunos autores que han estudiado las subculturas son: Dick Hebdige1, Stuart Hall2, Paul Willis3, etc.

Anticultura: Es un conjunto de valores, normas, creencias, prácticas y símbolos que se oponen radicalmente a la cultura dominante o hegemónica, y que buscan subvertirla o destruirla. Las anticulturas se forman por grupos de personas que rechazan la identidad, el estilo de vida, la afiliación o la aceptación de ciertos aspectos de la cultura mayoritaria. Algunos ejemplos de anticulturas son: los anarquistas, los neonazis, los terroristas, los nihilistas, los satanistas, etc. Algunos autores que han estudiado las anticulturas son: Theodor Adorno4, Max Horkheimer4, Michel Foucault5, etc.

Interculturalidad: Es un proceso de interacción, comunicación, diálogo y aprendizaje entre personas o grupos de diferentes culturas, que se basa en el respeto, el reconocimiento y la valoración de la diversidad cultural. La interculturalidad busca promover la convivencia pacífica, la participación democrática y la transformación social. Algunos ejemplos de interculturalidad son: los programas educativos bilingües e interculturales, las políticas públicas de inclusión y equidad, las redes sociales y los medios de comunicación multiculturales, etc. Algunos autores que han estudiado la interculturalidad son: Catherine Walsh, Boaventura de Sousa Santos, Fred Dervin, etc.

Multiculturalidad: Es un hecho o una situación de coexistencia de diversas culturas en un mismo espacio geográfico o social, sin que necesariamente haya una interacción, una comunicación, un diálogo o un aprendizaje entre ellas. La multiculturalidad puede ser el resultado de procesos históricos como la migración, la colonización o la globalización. Algunos ejemplos de multiculturalidad son: los países con población indígena, afrodescendiente o inmigrante; las ciudades cosmopolitas; las organizaciones internacionales; etc. Algunos autores que han estudiado la multiculturalidad son: Will Kymlicka, Charles Taylor, Bhikhu Parekh, etc.

[juanjoseojedadiaz]

Aseguran que su aplicación sería un retroceso para la democracia

MAS: Ley de fascismo y neofascismo, un intento de legalizar la persecución política en Venezuela

Caracas 03/04/24. (PS).- María Verdeal, vicepresidente nacional del MAS, alertó este miércoles sobre el proyecto de Ley de fascismo y neofascismo que actualmente se encuentra en primera discusión en la Asamblea Nacional “que pareciera traído de no sé qué etapa de la prehistoria, pretende regular casi como respiran los ciudadanos en Venezuela, algo inaceptable al ser un intento de legalizar la persecución política a la disidencia”.

Rechazó que pueda tratarse de una ley para presuntamente conseguir la paz del país, ya que a su juicio, en Venezuela “sobra la legislación en materia penal que tiene perfectamente tipificada las conductas delictivas como el Código penal, además de un sinnúmero de leyes que establecen tipos penales por lo que se trata de un instrumento legal que deja mucho que desear”.

Destacó que existiría una calificación subjetiva en esta propuesta de ley que es de sumo peligro de llegar a ser aplicada. “Los apellidos que gobiernan el país pretenden aprobar una ley que está fuera del contexto del respeto a la Constitución y a los derechos humanos, es preocupante la intención de controlar medios de comunicación, partidos, organizaciones políticas y sobre todo, lo que se escribe en las redes sociales”.

“Es necesario reflexionar y tener sensatez, no se puede atropellar al ciudadano ni perseguir a la disidencia por el simple hecho de pensar distinto y aunque hoy están en el poder, esta ley se les podría aplicar, si queda vigente, cuando pasen a ser oposición”, enfatizó.

Reencuentro y reconciliación opositora

La dirigente naranja hizo un llamado al encuentro de los sectores democráticos para que por fin exista la reconciliación de los partidos políticos así como de los líderes de la democracia en Venezuela, “quienes tienen que entenderse y estar a la altura de las exigencias de los ciudadanos que quieren un cambio pacífico para el país, es por ello que exhortamos a los sectores que lideran tanto María Corina Machado como los de la candidatura de Manuel Rosales para que conversen y pongan como interés general a Venezuela en letras mayúsculas”.

Tarjeta del MAS legal

María Verdeal recordó que en los 53 años de vida política y democrática del MAS, jamás han abandonado la ruta electoral ni han dejado de participar en ningún proceso electoral, asegurando que la tarjeta del partido naranja estaba dentro del cronograma electoral por lo que cumplieron cada paso todos los requerimientos exigidos, por lo que no queda claro que por “una decisión que no existe formalmente, donde no hay notificación alguna, la tarjeta del MAS no está en este proceso electoral”.

Hizo referencia a varias comunicaciones, una de ellas, de fecha 12 de marzo de 2024 dirigida al presidente del Consejo Nacional Electoral (CNE) Elvis Amoroso en donde se señaló a la persona encargada del partido para la contratación de publicidad y propaganda, otra del 13 de marzo dirigida también al rector Amoroso donde se les anunciaba la realización de la convención del MAS en la que deberían estar miembros del órgano electoral presentes, luego, el 18 de marzo una nueva comunicación en donde se menciona a la persona autorizada por el partido para postular candidato presidencial.

“El 22 de marzo, durante el proceso de postulación, ingresamos al sistema automatizado con el fin de registrarnos, nuestro secretario general, (Felipe Mujica) la persona autorizada, no pudo hacerlo porque la respuesta del sistema fue que esta persona no está autorizada por ningún organismo con fines políticos, no podrá registrarse como usuario, acudiendo el mismo día al CNE con una comunicación a la rectora Acme Clarisa Nogal con el fin de que nos aclarara del por qué no se podía ingresar al sistema”, precisó.

“A partir de este jueves 4 de abril, vamos a realizar los recursos legales pertinentes que por derecho nos corresponden para saber cuál es la situación de nuestra organización, vamos a recuperar nuestra tarjeta y actuaremos apegados a la ley como lo hemos hecho siempre, nada ni nadie nos va a apartar de la ruta electoral”, concluyó.

Juan José Ojeda Díaz / Prensa de Solidaridad

Twitter: @juanjoseojeda

Instagram: @juanjoseojedadiaz

[semtituloh]

" 11 de Noviembre dia de la WIPHALA "

Nuestro emblema Indigena ✊✊🌈🌈

🌵La Wiphala es de propiedad de los Qheshwa-Aymaras, Guaraníes y de todo el pueblo; quienes se llaman a sí mismos " PUEBLOS ORIGINARIOS "

La Wiphala como emblema Andino siempre fué cuadrada, por que expresa la organización y armonía, la Unidad y la Igualdad del sistema comunitario y de la cultura Andina.

La palabra es la conjunción de dos palabras quechua - aymaras:

→ Wiphai: que es voz de triunfo, usada hasta hoy en las fiestas solemnes y en actos ceremoniales;

→ Lapks-lapks: sonido producido por el efecto del viento, lo que origina la palabra laphaqi que se entiende como el fluir de un objeto flexible.

Juntando los dos sonidos (wiphai-lapks) se obtiene wipha-la (la "pks" se perdió por un pronunciamiento fácil de la palabra).

Tiene otros nombres también como: laphaqay, laphala, wiphayla, wipala (Bolivia y Ecuador) unancha ( Bolivia)

De acuerdo a las costumbres y tradiciones andinas, la wiphala siempre está izada en todos los acontecimientos sociales y culturales, por ejemplo, en los encuentros de comunarios del Ayllu, en los matrimonios de la comunidad, cuando nace un niño en la comunidad, cuando se realiza el corte de cabello de un niño chukcha rutuy (bautismo andino), en los entierros, etc.

La Wiphala también flamea en las fiestas solemnes, en los actos ceremoniales de la comunidad, en los actos cívicos del marka (‘pueblo’) en los juegos de wallunk’a (‘columpio’), en los juegos de competencia atipasina (‘ganarse’), las fechas históricas, en los k'illpa (días ceremoniales del ganado), en la transmisión de mando de las autoridades en cada período.

También se utiliza en las danzas y bailes, como en la fiesta del Anata o Pujllay (‘juego’) carnaval, en los trabajos agrícolas con o sin yuntas, a través del ayni, la mink'a, el chuqu y la mit'a. Incluso se iza al concluir una obra, una construcción de una vivienda y en todo trabajo comunitario del ayllu o marka.

Los colores de la Wiphala tienen su significado:

→ ❤ Rojo > Puka = representa al planeta Tierra (aka-pacha); es la expresión del hombre andino en el desarrollo intelectual; es la filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento de los amawtas.

→ 🍂 Naranja > Chiwanki = representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana, considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la nación; es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica.

-->💛 Amarillo > Q'ellu =representa la energía y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del pacha-kama y pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana.

→ ♡ Blanco > Yuraj = representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del qullana marka sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad dentro la estructura

comunitaria.

→ 💚 Verde > Q'omer = representa la economía y la producción andina, es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa, tierra y territorio, así mismo la producción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos.

→ 💙 Azul > Anqas = representa al espacio cósmico, al infinito (araxa-pacha), es la expresión de los astros y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socioeconómica, político y cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales.

→ 💜 Violeta > Kulli = representa a la política y la ideología andina, es la expresión del poder comunitario de los Andes, el instrumento del Estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones, sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo y del país.

Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del arcoíris blanco (kutukutu), en los siete colores del arcoíris (kurmi), tomado como referencia por los antepasados para fijar la composición y estructura de nuestros emblemas, así mismo organizar la sociedad comunitaria de los Andes.

En el momento de izar la Wiphala, todos deben guardar silencio y al terminar alguien debe dar la voz de victoria del Jallalla ! ✊✊