#josé millán astray

[nicklloydnow]

José Millán-Astray y Terreros

“Spain

Each nation translates the divine attributes into process in its own way, yet Spain's ardor remains unique; had the rest of the world shared it, God would be exhausted, drained, and deprived of Himself. It is in order not to vanish that he makes atheism prosper in His countries - out of self-defense. Fearing the flames He has inspired, He reacts against His sons, against their frenzy which diminishes Him; their love undermines His power and His authority; only unbelief leaves Him intact, it is not doubts which erode God, but faith. For centuries the Church has trivialized His prestige, and by making Him accessible, is preparing for Him, thanks to theology, a death without enigmas, a glossed, enlightened agony: overwhelmed by the weight of prayers, how could He help being still more so by that of explanations? He dreads Spain as He dreads Russia - and multiplies atheists in both. Their attacks at least let Him retain the illusion of omnipotence: still an attribute preserved! But the believers! Dostoyevsky, El Greco: has He ever had more feverish enemies? And how could He keep from preferring Baudelaire to John of the Cross? He fears those who see Him and those through whom He sees.

All sanctity is more or less Spanish: if God were a cyclops, Spain would be His eye.” - Emil Cioran ‘A Short History of Decay’ (1949) [pages 132, 133]

Juan José Padilla

[jartita-me-teneis]

MIGUEL DE UNAMUNO

ÚLTIMOS DÍAS DE UN GRANDE DE LA LITERATURA

El 12 de octubre de 1936, en el paraninfo de la Universidad de Salamanca, se celebró el día de la raza.

El auditorio estaba repleto. Está presente Carmen Polo, esposa de Franco, las principales autoridades del franquismo y altos mandos militares y eclesiásticos.

Miguel de Unamuno, rector de la universidad, decide no ser orador.

Durante las sucesivas intervenciones, se cargó contra los vascos, los catalanes y contra todo aquel contrario al régimen.

Se dice que el militar español José Millán-Astray, llegó a gritar: “muera la inteligencia, viva la muerte”.

Esto hizo que Unamuno cambie de parecer y le decidió a participar de la oratoria:

"Sé que estáis esperando mis palabras, porque me conocéis bien y sabéis que no soy capaz de permanecer en silencio ante lo que se está diciendo. Callar, a veces, significa asentir. No quería hablar, porque me conozco. Pero se me ha tirado de la lengua y debo hacerlo.

Vencer es convencer. Pero no puede convencer el odio que no deja lugar a la compasión, ese odio a la inteligencia.

Se ha hablado de catalanes y vascos, llamándoles la antiespaña. Y yo, que soy vasco, llevo toda mi vida enseñándoos la lengua española que no sabéis.

Acabo de oír el grito de ¡viva la muerte! Esto suena lo mismo que ¡muera la vida!

Este es el templo del intelecto y yo soy su supremo sacerdote. Vosotros estáis profanando su recinto sagrado.

Venceréis, pero no convenceréis.

Venceréis porque tenéis sobrada fuerza bruta, pero no convenceréis, porque convencer significa persuadir. Y para eso, necesitáis algo que os falta en esta lucha, razón y derecho."

Tras las palabras de Unamuno, la tensión era insoportable en el recinto debiendo salir escoltado, para evitar ser linchado por los falangistas.

Días después de lo acontecido en la Universidad, un decreto firmado por Franco le destituyó como rector y se le impuso arresto domiciliario.

"Si me han de asesinar como a otros, será aquí en mi casa", escribió Unamuno.

El 31 de diciembre del mismo año, aún arrestado, murió de forma repentina.

****

Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864-Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la llamada generación del 98 como el mayor de sus integrantes y, en cierta medida, su maestro. Cultivó todos los géneros literarios: ensayo, novela, poesía, periodismo y teatro.

[hicapacity]

Tahó Lázárnak, akit ma is janisági komplexus gyötör.

Vegyük hát sorra, hányféle előítélet és sztereotípia is jelenik meg ebben az egyetlen mondatban: "aberrált" = homofóbia, "belvárosi" = város-ellenesség és értelmiség-ellenesség, "libsi" = antiszemitizmus, "túl sok szívás" = drogos sztereotípia. Igazi ínyencség, nemde?

Hányszor kaptam már meg én is, amikor valaki kifogyott az értelmes érvekből: "nem kellett volna annyit szívni", "menjél egyél még gombát" vagy valami hasonló veretes bölcsességet. Gagyog s ragyog, ahogy József Attila mondaná.

A történelemből tudjuk, hogy minél tekintélyelvűbbé válik egy rendszer, annál türelmetlenebb mindenféle "deviáns" elhajlással szemben, annál jobban idealizálja a vidéki egyszerűséget és annál gyanakvóbb a nagyvárosi értelmiséggel szemben. Mert azt már a középkor óta tudjuk ugye, hogy a városi levegő szabaddá tesz - városokban alakultak ki az olyan veszélyes eszmék, mint a szabadság, demokrácia, autonómia, a hatalom megkérdőjelezése, nyitottság, tolerancia és hasonlók.

Városokban alakultak meg az első egyetemek, azzal a veszélyes elképzeléssel, hogy szabadon gondolkodhassanak a világról. Mindenféle makacs tényekkel bombázzák a Hatalmat, meg hogy kétszer kettő négy és nem öt, mint ahogy a Hatalom által jól megfizetett népbutítók állítják.

Szóval semmi meglepő nincsen abban, hogy a mai rendszer számára a közellenség: a városi értelmiség. A "belvárosi" szitokszóvá vált, akárcsak a liberális, amit, jó öreg fasiszta hagyományt felelevenítve, összekötöttek azzal, hogy zsidó és azzal is, hogy meleg.

Most tegyük félre azt apró ellentmondást, hogy vajon a "népnemzeti tábor" oszlopos tagjai közül hányan forognak olyan belvárosi bulikban, ahol az emberek orra nem éppen a púdertől poros... Vagy hány, a deviáns szexuális elhajlásokat a keresztény-népnemzeti erkölcs piedesztáljáról védő harcosról derült már ki, hogy másik életében történetesen meleg bulikba jár...

Az ilyen kis gikszerek: hibák a mátrixban. Szőnyeg alá velük! Majd elfelejtik az emberek, gondolják, ha még hangosabban harsogják a szitokszavaikat, ráerősítve a népben zsigeri szinten meglévő félelmekre és gyanakvásokra.

Ha valaki szakmai érvek mentén kritikát fogalmaz meg: rögtön lesújt rá a karakter-romboló propaganda-gépezet. "Ezek" a "kígyóvállú" szemüveges értelmiségiek folyton-folyvást fenekednek. Tudjukik. Álcivilek. Sorosisták. Drogosok.

Erről az a vita jut eszembe, ami egyes beszámolók szerint a spanyol polgárháború idején zajlott le a Salamanca Egyetemen José Millán-Astray fasiszta tábornok és az egyetem rektora, a híres spanyol író, Miguel de Unamuno között. A vita hevében a tábornok, aki kifogyott az érvekből, felkiáltott: "Halál az értelmiségre!"

A középszerű szellemmel, de fertelmes meggyőződéssel megáldott, érvekből kifogyó ember frusztrációja itt legalább őszintén tört elő, bugyogott fel a pöcegödörből. Vagy akár mondhatnák azt is: "halál az értelemre!" A lényeg: mindenki álljon be szépen a sorba, legyen lojális, konform alattvaló, ne bajlódjon itt mindenféle kritikus gondolatokkal. Igya meg a feles pálinkáját, nézze meg a híradót, oszt ott majd elmondják neki, mit kell gondolni a világról. [Sárosi Peti]

[poemassemanales]

CAPITULO XI: JOSÉ MILLÁN-ASTRAY

SU ENEMIGO

Durante una visita a la Italia fascista de 1938 un general franquista le preguntó al poeta, también franquista, Pemán: “¿Es verdad que yo me parezco a Gabriel D´Annunzio?” El poeta, tan adulador y tan friki como el militar, le respondió: “No dudo de que su calva de bóveda renacentista y su ojo tuerto le aproximan bastante a usted, mi general, a la figura física del poeta”. El militar era nuestro personaje de hoy: JOSÉ MILLÁN-ASTRAY.

 José Millán-Astray nació en La Coruña en 1879 y falleció en Madrid en 1954. Su trayectoria militar es conocida: participó en la guerra de Filipinas y en la de África, fue cofundador de la Legión Española y sufrió varias heridas de guerra que lo situaron en similitud con el “medio hombre” Blas de Lezo, aunque personalmente, más que con este héroe de la Armada española del siglo XVIII, lo identifico con aquel friki Caballero Negro de los Monty Pythom que, inasequible al desaliento, va perdiendo sus extremidades una tras otra y continua con intenciones de seguir luchando.

En 1936 se adhiere al golpe de estado y gracias a su amistad con Franco es nombrado jefe de la Oficina de Prensa y Propaganda teniendo como subalterno a otro gran friki: Ernesto Giménez Caballero. En Octubre de ese año tuvo lugar el famoso y conocido por todos episodio en la Universidad de Salamanca que lo enfrentó al Rector de la misma, don Miguel de Unamuno. No parece que su gestión fuese del todo eficaz y pocos meses después es cesado. Florence Farmborough en La vida y la gente de la España Nacional describe muy bien ese ambiente de los meses iniciales de la guerra.

Durante esos meses fundó junto a otros colaboradores como Dionisio Ridruejo, Radio Nacional de España. Tras la guerra siguió a las órdenes de su Caudillo como Procurador en las Cortes franquistas durante 4 legislaturas y continuó dirigiendo el Cuerpo de Mutilados de Guerra.

Su vida privada fue un auténtico folletín. En 1906 se casó con una señora con la que nunca consumó el matrimonio ya que ella había jurado votos de castidad perpetuos. En 1941 comienza una relación con una prima de Ortega y Gasset. Cuando esta queda embarazada huyen a Portugal ya que en España no había forma de legalizar su relación. Tras la orden de su jefe y caudillo regresa a Madrid junto a su esposa, aunque sigue manteniendo de forma discreta la nueva relación de la que en 1942 nació su hija de nombre tan adecuado como Peregrina. (Alguna crónica rosa abunda en la posible relación del tullido militar con la cantante Celia Gámez. Lo que sí fue una realidad es que el general fue el padrino de boda de la citada estrella del franquismo y del “Ya hemos pasao”).

Entre sus “hazañas” destaca un episodio en 1950 con el entonces Presidente del Real Madrid, Santiago Bernabéu. Al parecer existía una cierta animadversión entre el tullido general de fe falangista y franquista acérrimo y el presidente madridista, confeso monárquico y seguidor de don Juan de Borbón, el Jefe de la casa real española. Millán Astray disfrutaba junto a su ayudante, de dos localidades en un lugar privilegiado del estadio del Madrid, el llamado “palco de invierno”. A la altura de 1950 en un partido de Liga, Real Madrid contra Español, se presentaron en el palco el Embajador de Argentina junto a sus esposa. El general saludó a ambos con especial atención a la esposa del diplomático, señora con antecedentes artísticos y de “buen ver” según las crónicas. El héroe franquista obsequió a la señora con dos señalados ósculos -aunque hay quien habla incluso de “algo más”- lo que se desencadenó la furia del embajador y decidió a Bernabéu poner fin a la presencia en los partidos del necrofílico general. El encontronazo fue sonado y el militar terminó retando a duelo a pistola al madridista, quien aceptó el reto. Al final la intervención del todopoderoso dictador, enterado de los hechos, por medio del general Muñoz Grandes hizo que se olvidara el incidente, aunque Millán Astray no volvió a sentarse en el palco del estadio madridista.

Políticamente era un claro admirador de Mussolini y de Hitler. La adulación a Franco llegó a límites insospechados sin pudor alguno, usando y abusando del ditirambo más casposo. En su carrera “intelectual” se le conocen lemas tan profundos como “¡Viva la muerte!” y “¡A mí la Legión!”.

De su trayectoria como conferenciante y mitinero podemos destacar las siguientes perlas:

 “Decidme, soldados que habéis nacido en España y que estáis en el bando rojo: ¡Qué sentís, los que tengan honra y vergüenza, al ver a esas mujeres jóvenes con traje de mecánico y que, al descorrer la cremallera, quedan desnudas por completo y enseñan todo lo que el pudor de la mujer prohíbe!”.

“La civilización occidental sufre, pero ya se siente arrepentida. Vive ahora dentro de la expiación de un purgatorio, elevando sus ojos hacia el Duce, que cada día se va convirtiendo en símbolo, en puro mito, y asciende su mirada hacia Hitler, que como un vikingo rubio, sostiene férreamente las bóvedas del orden nuevo y contempla ilusionada al caudillo Franco. Porque los tres caudillos juntos son quienes representan hoy la voluntad y la verdad de Dios”.

“Pleno de emoción, escribo estas líneas, sintiéndome orgulloso de ser español y de ser un soldado que está a las órdenes de Franco”.

“Franco es enviado de Dios como conductor para liberación y engrandecimiento de España (…). Su inteligencia es clarísima, su juicio exacto y atinado, su valor personal es representativo de la bravura ante el peligro y ante las situaciones que exigen determinación, sea mediata o inmediata; no vacila y acierta siempre, su cultura técnico-profesional es completa”.

“España pronto tendrá una victoria y será una merecida victoria fascista. Fascismo, nacionalismo y falangismo son en el fondo la misma cosa”.

“En las tierras yermas, convertidas en vergel por el esfuerzo titánico del teutón, también por el dedo surgió Hitler, el Führer. Rompe las cadenas que querían aprisionar a un pueblo guerrero desde que nació. Reúne también en apretado haz a los alemanes, que son todos soldados ante el altar de la Patria y el grito de la Independencia. Y comienza la gran batalla. Y Alemania, colocada en el corazón de Europa, se convierte en colosal fortaleza inabordable”.

“España, cual Italia, cual Alemania, por ser un pueblo con hombres con todas las condiciones de los hombres, con cuerpo duro y alma pura, busca entre ellos mismos su Führer y su Duce, y encuentran aquel joven gallego que nació al pie de las montañas, desafiando las furiosas olas del atlántico. Y al contemplar su historia, al ver su fortaleza, al mirar a sus ojos claros y limpios, le dice en clamor unánime: Tú eres el caudillo. nosotros, detrás, y tú nos alineas. ¡Llévanos a la batalla, conducidos por tu genio guerrero, por tu energía, por tu acierto, por tu fortuna! ¡Echemos de nuestro suelo al enemigo! ¡Formemos también nuestro Ejército español, y tú, puesto al frente, levantarás tu espada victoriosa, mirando a oriente, y saludarás al Duce y al Führer ya que tú eres el caudillo!”.

 “Franco, el que trabaja catorce y a veces veinte horas diarias para conducir la guerra y conducir a la Nación y regir el Estado, ya ha decretado: ningún español pasará hambre mientras los demás no la pasen. El que pase hambre, que se dirija a su alcalde, y le diga: Mis hijos y yo pasamos hambre y Franco lo ha prohibido. ¡Danos de comer!”.

  (Recientemente una calle de Madrid a la que se le retiró su nombre en acatamiento de la Ley de Memoria Histórica fue de nuevo rotulada General Millán-Astray en base a la sentencia de un juez que decía: “No existen pruebas suficientes de que el protagonista participara en la sublevación militar, ni tuviera participación alguna en las acciones bélicas durante la Guerra Civil, ni en la represión de la Dictadura”. Pregunta: ¿Se leyó el juez de marras estas profundas reflexiones del mutilado general?).

12/5/2023

[sofea-00]

MIGUEL DE UNAMUNO

ÚLTIMOS DÍAS DE UN GRANDE DE LA LITERATURA

El 12 de octubre de 1936, en el paraninfo de la Universidad de Salamanca, se celebró el día de la raza.

El auditorio estaba repleto. Está presente Carmen Polo, esposa de Franco, las principales autoridades del franquismo y altos mandos militares y eclesiásticos.

Miguel de Unamuno, rector de la universidad, decide no ser orador.

Durante las sucesivas intervenciones, se cargó contra los vascos, los catalanes y contra todo aquel contrario al régimen.

Se dice que el militar español José Millán-Astray, llegó a gritar: “muera la inteligencia, viva la muerte”.

Esto hizo que Unamuno cambie de parecer y le decidió a participar de la oratoria:

"Sé que estáis esperando mis palabras, porque me conocéis bien y sabéis que no soy capaz de permanecer en silencio ante lo que se está diciendo. Callar, a veces, significa asentir. No quería hablar, porque me conozco. Pero se me ha tirado de la lengua y debo hacerlo.

Vencer es convencer. Pero no puede convencer el odio que no deja lugar a la compasión, ese odio a la inteligencia.

Se ha hablado de catalanes y vascos, llamándoles la antiespaña. Y yo, que soy vasco, llevo toda mi vida enseñándoos la lengua española que no sabéis.

Acabo de oír el grito de ¡viva la muerte! Esto suena lo mismo que ¡muera la vida!

Este es el templo del intelecto y yo soy su supremo sacerdote. Vosotros estáis profanando su recinto sagrado.

Venceréis, pero no convenceréis.

Venceréis porque tenéis sobrada fuerza bruta, pero no convenceréis, porque convencer significa persuadir. Y para eso, necesitáis algo que os falta en esta lucha, razón y derecho."

Tras las palabras de Unamuno, la tensión era insoportable en el recinto debiendo salir escoltado, para evitar ser linchado por los falangistas.

Días después de lo acontecido en la Universidad, un decreto firmado por Franco le destituyó como rector y se le impuso arresto domiciliario.

"Si me han de asesinar como a otros, será aquí en mi casa", escribió Unamuno.

El 31 de diciembre del mismo año, aún arrestado, murió de forma repentina.

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Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864-Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la llamada generación del 98 como el mayor de sus integrantes y, en cierta medida, su maestro. Cultivó todos los géneros literarios: ensayo, novela, poesía, periodismo y teatro.

[ferrolano-blog]

Miedo, represión y... fiesta: las celebraciones que el franquismo no pudo apropiarse... Millán Astray se propone “rebautizar” la procesión del Cristo de la Buena Muerte, incorporando las marchas de la banda de legionarios... A cada nota musical, un puñado de silbidos. Pese a la flamante victoria del ejército sublevado, los sevillanos no negocian sus tradiciones, el malestar es evidente en las calles. El militar, indignado, abandona Sevilla y se lleva a sus músicos a la vecina Málaga

[proud-spaniard]

980x1360 José Millán-Astray y el periodista italiano Danzi captados en Salamanca, 1940.

[quakerjoe]

American conservatism—the so-called “culture of life”—worships annihilation.

A decade ago, in my first public writing since leaving Capitol Hill, I warned that the Republican Party, in its evolution towards an extremist conservative movement allied with extremist Christian fundamentalism, was becoming like “one of the intensely ideological authoritarian parties of 20th century Europe.” After Donald Trump’s enthronement as the decider of our fate, I analyzed the GOP’s descent into a nihilism that belied every one of its supposed “values.” They value only absolute power or ruin.

It is now long past time to cast off highfalutin’ Latinisms and simply call the Republicans and their religious and secular conservative allies what they are, and in unadorned English: a death cult. As the country reels from the coronavirus pandemic, our national government might just as well be run by the infamous People’s Temple of Jonestown.

By now we are benumbed by the all-pervasive arguments over relaxing workplace shutdowns and stay-at-home orders due to coronavirus. In any sane society, the issue would be how to institute the most efficient measures to defeat the pandemic in the shortest time and with the lowest loss of life. Instead, Trump and his merry band of lunatics have hijacked the national debate into a faux-serious discussion of when, oh, please, how soon, can we “reopen the economy?” Naturally, the media gamely continue to play along with this calculated bit of dezinformatsiya.

This has led to extreme callousness, like that shown by Texas lieutenant governor Dan Patrick, who opined that grams and gramps should be eager to shuffle off this mortal coil for the sake of their grandchildren.

There is abundant empirical evidence against this notion: voters in Florida, known as “God’s waiting room” for its geriatric population, are notoriously averse to paying one cent in state income tax to fund education or child health, let alone lay down their lives. In any case, the 69-year-old Patrick, who claims he’s willing to die for his proposition, did not relinquish the burdens of his office to volunteer as an emergency room orderly.

The whole extremely well-funded edifice of “economic conservatism” is equally a death cult, worshiping Mammon so fervently that it is eager to make human sacrifice upon its altar, just like the Mayans and Carthaginians.

There’s also Congressman Trey Hollingsworth of Indiana, who put a patriotic gloss on his Malthusianism, decreeing that “it is always the American government’s position to say, in the choice between the loss of our way of life as Americans and the loss of life, of American lives, we have to always choose the latter.”

Then, striking the pose of the Serious Adult in the Room correcting mischievous children, he intoned: “It is policymakers’ decision to put on our big boy and big girl pants and say it is the lesser of these two evils.” This encapsulates the stereotype of the economic conservative: Dickens’s Thomas Gradgrind, the rigid, condescending, and heartless pedagogue.

But some pronouncements from the Trump coalition offer more ethereal rationalizations than the mere pursuit of lucre. The news is replete with stories about evangelical ministers packing their megachurches like sardine cans in defiance of state orders for social distancing, as well as contempt for common sense.

We all know about that harebrained medicine man in Louisiana, Tony Spell, already arrested for violating the state’s prohibition of large gatherings, who continues his antics nonstop. Spell, who sounds as socially responsible as a blood tick, is proclaiming his parishioners ought to choose death: “Like any revolutionary, or like any zealot, or like any pure religious person, death looks to them like a welcome friend. True Christians do not mind dying. They fear living in fear.”

So much for fundamentalists’ vaunted “culture of life,” a slogan which the prestige media never presume to critique.

For a more socially upscale version of this sentiment, let us turn to First Things, a pretentious journal of alleged theology that dresses up its non-stop shilling for the GOP with high-toned words like “numinous” and references to the philosopher Erasmus.

Last month, its editor, R.R. Reno, wrote a piece called, “Say No to Death’s Dominion.” It is an extraordinary performance. Contrary to the title, he actually argues that death should be embraced. He does this by weaving an imbecilic theology that includes falsifying the history of the 1918 flu epidemic to make his basic point:

“In our simple-minded picture of things, we imagine a powerful fear of death arises because of the brutal deeds of cruel dictators and bloodthirsty executioners. But in truth, Satan prefers sentimental humanists. We resent the hard boot of oppression on our necks, and given a chance, most will resist. How much better, therefore, to spread fear of death under moralistic pretexts.”

Oh, I get it! So Mother Teresa and Dorothy Day were more depraved than Josef Stalin! Reno ends with this:

“Fear of death and causing death is pervasive—stoked by a materialistic view of survival at any price and unchecked by Christian leaders who in all likelihood secretly accept the materialist assumptions of our age. “

This insane rant against materialism would seem to contradict the crassly materialistic assumptions underlying economic conservatives’ advocacy for letting a deadly virus “wash over” the population, as Trump would say. But these views, at first sight blatantly opposed, can be reconciled.

And who better to reconcile God and Mammon than a grifter like Jerry Falwell, Jr., ringmaster of Liberty University and testifier to Donald Trump’s status as an emissary of the Almighty? Not only has Falwell continued the school year, virtually alone among American universities, and despite pleading from students and parents to close, he has now been sued for failing to refund fees for student activities that have been suspended.

Fundamentalist preachers’ love of money is no secret: it is only by packing churches that the collection plate will yield a bounteous harvest so that their missionary work can continue – perhaps logistically aided by the purchase of a $65-million Gulfstream executive jet. And why not? It would upstage Pat Robertson, who had a mere Learjet, and a rental at that.

Political observers often wonder about the bizarre conservative coalition of plutocrats and theocrats, believing it to be unstable. But the intersection of the heartless pecuniary motives of religious and economic conservatives is no coincidence. And beneath the Ebenezer Scrooge façade of economic conservatives is the same kind of perverted idealism that we see in Tony Spell or R.R. Reno.

The most cost-efficient industrial process is one that wastes the fewest resource inputs. Likewise, internal combustion engines have evolved to get better mileage even as they pollute less. And electric motors are even more fuel efficient and less polluting.

So how do we explain conservatives’ perverse hatred of the environment, even when there are no profits at stake, as well as their tenacious denial of climate change in the face of irrefutable data? Is it not much the same as the Bible thumper who bitterly condemns stewardship of the environment as Gaia worship?

There are other similarities. Since the 1970s oil shocks (and coincident with the rise of the New Right), an abiding feature on the American scene has been the survivalist, hoping for the national Götterdämmerung that will vindicate his having stockpiled 10,000 rounds of ammunition and a horde of Krugerrands. This dovetails with fundamentalists’ weird enthusiasm for the prospect of world annihilation that animates belief in the Rapture, the only difference being the technique by which the elect avoid the mass slaughter.

Firearms fetishism and a fascination with violence, war, and armed insurrection are also mainstays of right-wing ideology, hardly distinguishable from Jerry Falwell Sr.’s, proclamation that God is Pro-War. And how about the Ultimate Fighting Jesus? The NRA neatly intersects with “muscular Christianity,” revealing both ideological kinship and some very embarrassing gender insecurities that frequently irrupt in misogyny and homosexual panic.

There is no longer the slightest doubt in any sane person’s mind that not only are the GOP’s fundamentalist-extremist religious allies a death cult disguised as 501(c)3 tax-exempt charitable organizations. The whole extremely well-funded edifice of “economic conservatism” is equally a death cult, worshiping Mammon so fervently that it is eager to make human sacrifice upon its altar, just like the Mayans and Carthaginians.

“¡Viva la Muerte!”

“Long live death!” That was the defiant cry of José Millán-Astray y Terreros, a general in Francisco Franco’s fascist army during the Spanish civil war. It could just as well suit Trump’s foot soldiers.

- Mike Lofgren is a former congressional staff member who served on both the House and Senate budget committees. His books include: “The Deep State: The Fall of the Constitution and the Rise of a Shadow Government“ and “The Party is Over: How Republicans Went Crazy, Democrats Became Useless, and the Middle Class Got Shafted.”

[fragarach21]

José Millán-Astray, fundador de la Legión Española.

[manueldearpe-blog]

Así se salvó un tesoro artístico de las bombas

Diarios de guerra del Prado.

Esta es la historia de Manuel Arpe y Retamino, un personaje invisible que llevó a cabo la peripecia que permitió salvar obras maestras del Prado de las bombas de la Guerra Civil. Escribió las aventuras y desventuras de aquel exilio artístico en sus diarios, que ahora ven la luz. https://youtu.be/slistOjfiQk El 7 de febbrero de 1940, Manuel Arpe y Retamino, de 44 años, aguarda la llegada del dictador Francisco Franco. El restaurador del Museo del Prado está junto a La carga de los mamelucos y Los fusilamientos. Cuando le estreche la mano al caudillo habrá pasado lo más difícil de su aventura: ser admitido como uno de ellos, que el nuevo régimen deje de sospechar de su lealtad y olvide su rencor contra este humilde conservador por haber participado en la huida de las joyas del patrimonio español, metido en cajas y transportado en más de 70 camiones durante tres eternos años acompañando al Gobierno de la Segunda República. Por fin llega Franco y su comitiva, se detienen ante los dos monumentales cuadros de Goya, y Arpe no deja escapar su oportunidad. Da un paso al frente, el director del museo le presenta al caudillo e inicia el relato de cómo devolvió a la vida a los mamelucos derrotados.

Manuel Arpe y Retamino, junto con 'La maja vestida', pintada por Goya, que el restaurador intervino antes de su marcha acompañando al Tesoro Artístico durante la guerra civil española. Desde 1922, Arpe y Retamino fue uno de los especialistas que velaron por la conservación del patrimonio del Museo del Prado. Fotografía del archivo familiar de Seco de Arpe / Instituto del Patrimonio Cultural de España Aunque al dictador le dijo que los desperfectos fueron fruto de un accidente del automóvil que los transportaba, el motivo real fue un bombardeo de la aviación franquista. Dos años antes de este encuentro, en mayo de 1938, la columna de camiones cargados con miles de obras de arte embaladas que huyen hacia Cataluña cruza Benicarló. La bomba alcanza una casa y su cornisa se desploma sobre las cajas donde viajan ambas pinturas. La más perjudicada es la escena de Los mamelucos, que cae arruinada bajo los escombros y dividida en 18 pedazos. Algunos fragmentos del lienzo ni aparecen. “Los cuadros estaban desastrosos”, anota Arpe en sus memorias de aquellos endiablados días. El restaurador improvisa un taller para recuperarlos en la cocina del castillo de Peralada. Antes de extraer los lienzos del cilindro en el que han sido enrollados, manda comprar un pedido de los materiales que necesitará para fijar los fragmentos supervivientes a una nueva superficie. Mientras alguno de estos se traen del extranjero, monta un gran tablero para reentelarlos y adherir a la parte posterior una tela nueva. Más tarde limpia y reconstruye los restos de la catástrofe, que hoy se contemplan sin apreciar los estragos. Para cuando apriete con su plancha ardiendo la tela herida de Goya, Arpe habrá cumplido año y medio cuidando del Tesoro Artístico a la fuga. El 26 de diciembre de 1936 recibió la orden de dejar el Museo del Prado y partir de urgencia a Valencia. Parte de inmediato para seguir sus labores como restaurador junto al Conde-duque de Olivares, de Velázquez, que ha sufrido uno de los peores trayectos del legado. La lluvia entró en la caja que lo transportaba en camión. Ahora el agua corre por la superficie del cuadro “en forma de chorreones” y se ha llevado por delante el barniz. El lienzo está en serio peligro.

El taller de restauración del Museo del Prado conserva la memoria de los especialistas que precedieron al equipo actual. En el armario guardan los utensilios que el oficio ha empleado en el pasado. Entre los objetos destaca ese cajón con el que viajó Manuel Arpe y Retamino durante la Guerra Civil. Sofía Moro “Algunos, por efecto de la humedad, aparecían pasmados. Pasmado es que, por efecto del frío o cambio de temperatura, sus barnices se precipitan y la resina de los mismos adquiere, más o menos intensamente, un color ceniza. Es corregible”, tecleará Arpe años después en su máquina de escribir para no olvidar aquella operación con la que el tesoro del patrimonio español vivió una espiral de acontecimientos trepidantes en busca de su salvación. También apunta quiénes tomaban las decisiones y cómo se comportaron durante la larga marcha, porque estos diarios con alma de delación —que se conservan entre las alhajas del Museo del Prado— se los dedicó al general José Millán-Astray. Están firmados en 1949, meses antes de que el general intercediera para que se le conceda la Orden Civil de Alfonso X el Sabio.

Retrato del restaurador. Fotografía del archivo familiar de Seco de Arpe / Instituto del Patrimonio Cultural de España Escribirá más de 200 cuartillas donde se cuenta la “forma precipitada” en la que salen los primeros camiones (el 10 de noviembre, cuatro días después de que lo hiciera el Gobierno). Los embalajes son cajas viejas. Excedentes de las exposiciones del Palacio de Velázquez del Retiro. No tienen las dimensiones adecuadas. Es lo que hay. Tratan de acomodar las pinturas como pueden. También llega obra sin embalar en pleno invierno, en camiones que dedican una jornada completa para culminar los casi 400 kilómetros que separan Madrid y Valencia, por carreteras descarnadas y a 15 kilómetros/hora.

Mientras las calles se empapelaban con carteles que llamaron a la protección del patrimonio, en el Prado se despejaban las salas para evitar los bombardeos y se embalaban las obras que marcharon con el Gobierno de la República. Fotografía del archivo familiar de Seco de Arpe / Instituto del Patrimonio Cultural de España Arpe es meticuloso. Anota cada noche lo que sucede y años más tarde reconstruye el viaje de más de 2.000 pinturas de colecciones públicas y privadas (más de 500 solo del Prado) y 71 camiones. A su muerte, su familia encontrará más de 300 carpetas con documentación y escritos que ha ido acumulando, como rastros de un viaje frustrado en el que pinta una Alegoría de la República, en 1931, y besa la España franquista, ocho años después. Y la única bandera que no cambió en todos los vaivenes fue la protección del arte. Uno como tantos otros invisibles. Mujeres y hombres cuya causa fue salvar el patrimonio y que serán homenajeados este próximo mes de octubre en el Museo del Prado, la primera pinacoteca de la historia en ser bombardeada. Las conferencias Museo, guerra y posguerra. Protección del patrimonio en conflictos bélicos celebrarán el regreso de las obras desde Ginebra (Suiza), de cuya fecha se han cumplido 80 años el pasado 9 de septiembre.

El interior del cajón de Arpe y Retamino. Sofía Moro Marzo de 1938. Valencia ya no es un sitio seguro. Llegan nuevas órdenes: el Gobierno de la República camina hacia Cataluña y hay que volver a movilizar la carga. Las operaciones militares de los sublevados amenazan con cortar por Tortosa y dejar dividido en dos el frente republicano en el Mediterráneo. Una noche parten a Barcelona, en un convoy en el que están Las meninas. “Había un hormiguero de soldados sacando las cajas y gran número de camiones las recibían. Allí estuve hasta la una de la madrugada, cuando terminaron. En ningún camión me dejaron sentarme con el conductor porque iba un soldado de escolta”, apunta. En medio de la oscuridad, se dirige a uno de los que tienen mano y mando en todo aquello. Es el teniente Colina. Siempre viste de cuerpo negro y sin insignias. “Métete ahí”, y abre la puerta de una furgoneta. Hay un pequeño hueco entre los dibujos de Goya, “que iban así puestos, sin embalar”. La nueva misión de Arpe es salvar el puente de Tortosa (Tarragona), demasiado pequeño para la altura de Las meninas. Los cuadros no están preparados para las guerras, aunque caminen hacia la salvación. Han pasado el retrato de Carlos V a caballo y la Dánae de Tiziano, todos los goyas, todos los grecos y zurbaranes, y los automóviles se detienen porque el monumental cuadro no cabe. Si por el teniente Colina fuera, ya habría enrollado el lienzo en una vara. “Pero el que manda”, dice Colina, “ha dicho que se pasen los cuadros y hay que hacerlo así”. Así que desmontan la caja del camión entre nueve hombres y sobre una fila de rodillos lo deslizan al otro lado. “Hasta mal cuerpo se me puso pensando si sería capaz de llevarlo a cabo”, recuerda Arpe ante la soberbia del militar.

Conocida como “operación de salvamento”, la movilización de joyas del legado artístico español supuso la participación de especialistas dedicados a la conservación y restauración de obras de arte. Fotografía del Instituto del Patrimonio Cultural de España La marcha debe recuperar el tiempo perdido, así que se camina toda la jornada sin descanso. “Los chóferes por la noche conducían con dificultad porque la anterior tampoco habían dormido”. Protestaron y avisaron de que no responderían si se dormían al volante. Arpe convence al sargento y duermen una hora. A la una de la madrugada vuelven a la ruta y una hora y media después cruzan Tarragona. A las seis de la mañana están en Barcelona y continúan rumbo a Figueres y Peralada. “De pronto, comienza a frenar en seco toda la alineación de camiones y cuando cesó ese ruido me di cuenta de que varios aparatos de aviación se dirigían hacia la caravana nuestra y que este era el motivo de los frenazos. Todos los conductores y soldados de escolta, y yo tras ellos, nos tiramos al suelo fuera de la carretera. No sé si giraron, una vez reconocido lo que se transportaba, o si el paso por encima de nosotros fue casual”. Pasa la alarma, vuelven a la ruta.

Página de los diarios de Manuel Arpe y Retamino. Sofía Moro Peralada. Enero de 1939. Última parada y fonda antes de cruzar la frontera con Francia. Vienen los momentos más tensos. Las tropas franquistas están a un paso de quedarse con España durante las siguientes cuatro décadas y la Segunda República se desmiga por minutos. Son testigos del éxodo masivo de los ciudadanos que huyen bajo el bombardeo continuo de las aviaciones franquista, italiana y de la Legión Cóndor. El arte convive con los soldados y con el frío, a la espera del destino de la República. Su presidente, Manuel Azaña, también ha llegado al castillo. Ya no queda ni rastro del Ejército de la República, escucha por la radio italiana la caída de Barcelona y piensa que continuar resistiendo es un “disparatado propósito”. El goteo de camiones de un lado a otro es continuo y Juan Negrín manda llamar a Manuel Arpe y Retamino. El 6 de febrero de 1939, justo un año antes de estrechar la mano de Francisco Franco, aprieta la del todavía presidente del Gobierno de la República. Quiere felicitarle por “el entusiasmo con el que realiza su labor”. Negrín firma un salvoconducto para él y las obras que están pendientes de continuar su odisea: “Manuel Arpe, restaurador del Museo del Prado, ha recibido la misión de salvaguardar y vigilar el transporte de los objetos del Tesoro Artístico Nacional. Las autoridades de la frontera y los cónsules en Francia deberán prestarle ayuda y auxilio material”.

Fotografía del Instituto del Patrimonio Cultural de España La epopeya está a punto de dar su último paso, el más delicado, con los camiones atascados entre el éxodo de personas que huyen del Ejército franquista a Francia. “Fue un milagro”, dice el catedrático de la Complutense Arturo Colorado. A él le debemos las investigaciones de los hechos sucedidos en la evacuación. “Debería ser una historia de orgullo nacional. No se perdió nada, todo se salvó, y fue gracias a la diligencia de Timoteo Pérez-Rubio . Es cierto que la República puso en peligro el patrimonio al hacer que lo acompañara. Habría sido mejor un depósito lejos del frente que tenían proyectado, pero no les dio tiempo a construirlo”, cuenta. Los 71 camiones —con 1.868 cajas y 140 toneladas de peso— se transforman en un tren con 22 unidades “atestadas de obras de arte de todas clases” en Perpiñán. El último vagón carga con la policía secreta y los gendarmes de uniforme. Así escapa el tesoro más valioso de España a la guerra y entra en paz, pasa del peligro al confort, del jabón de tropa al chocolate suizo. En un solo día, las obras de arte desembarcan en la apacible neutralidad. Al patrimonio español le espera en Ginebra “una nube de reporteros y fotógrafos” y un cambio de dueño corroborado por la Sociedad de Naciones. Ahora es propiedad del franquismo, que meses antes lo había bombardeado. En las manos del Gobierno de Burgos, se celebra a mayor gloria de Franco una exposición multitudinaria en verano de las 174 joyas del Prado, vista por más de 400.000 personas en tres meses.

Fotografía del Instituto del Patrimonio Cultural de España Manuel Arpe y Retamino se dedica a ganarse el regreso al nuevo país donde está su viejo puesto de trabajo. Conoce a un delegado del embajador, que le recibe en un hall donde encuentra un retrato de Franco. “Y nuestra bandera, que besé, y me creí pisar España”. En el hotel recibe una carta del duque de Alba: “Mi querido amigo: mucho celebro haya podido escapar con vida de la barbarie roja y se haya puesto a la disposición de nuestras autoridades en Ginebra, prestando así su adhesión incondicional a nuestra Noble Causa”. Redacta él mismo un escrito de adhesión, que firmaron, entre otros, Tomás Pérez (forrador) y Blanca Chacel (conservadora y hermana de Rosa). “Tenemos el honor de hacerle llegar a S. E., como representante en Berna del Gobierno nacionalista español, nuestra adhesión incondicional a la Noble Causa, al propio tiempo que nuestra felicitación por el triunfo logrado por las armas��, dice el texto. Fue un milagro. no se perdió nada y todo se salvó. debería ser una historia de orgullo nacionalCatedrático de la Complutense Arturo Colorado “No creo que estas memorias sean un informe de delación, porque él no era así. De hecho, ayudó a su ayudante Tomás Pérez. Él no pudo volver a trabajar en el museo y mi abuelo le dio trabajo en su taller”. Habla el nieto de Manuel Arpe y Retamino, Fernando Seco de Arpe, también restaurador, que cuenta que Arpe no fue depurado porque era afín al régimen. “Mi abuelo nunca creyó en esa operación, porque sintió que el patrimonio se puso en peligro. Era muy trabajador, una persona muy religiosa, muy conservadora y muy franquista. Se carteaba con Millán-Astray”, asegura Seco de Arpe. Para Arturo Colorado, estos diarios son los escritos “de un extraordinario restaurador que no se separó ni un día del legado del Prado en todo el trayecto y salvó El 2 de mayo y El 3 de mayo, de Goya”. Pero necesita lavar su memoria y “justifica con este informe su actuación cara al franquismo”.

El comité internacional que veló por las obras en el extranjero, ante la Sociedad de Naciones, en Ginebra. Fotografía del Instituto del Patrimonio Cultural de España En la noche del 31 de agosto 1939 se clausura la exposición en Ginebra. Las obras se descuelgan para regresar a España. “La guerra europea estaba a punto de estallar”. No podían permitirse otra. “Tan rápido se hizo todo que cuando el día 3 de septiembre se declara la contienda, ya estaba el tren formado y dispuesto a salir”, escribe Arpe, el único que queda de la expedición original. Francia dio luz verde al tren un día más tarde y, en medio del desplazamiento de tropas y material, el último tren civil que cruza las vías en guerra es el que contiene la selección expuesta, con 38 obras de Goya, 25 del Greco, 9 de Tintoretto, 6 de Rubens, 7 de Tiziano y Las meninas, de Velázquez, entre otras. El resto ya había regresado en camiones.

Fotografía del Instituto del Patrimonio Cultural de España El 5 de septiembre, a las 10.40, parte el tren. El día 8 entra en Hendaya. El restaurador teclea: “De nuevo veía a nuestra bandera en el mismo sitio de donde fue arrebatada. En mi equipaje venía la grande, que me mandé hacer en Ginebra”. Arpe y Retamino regresará a su casa, en Aravaca, pero solo queda un solar. Se muda con su familia a la calle de la Ballesta, donde monta un taller con su excompañero del Prado Tomás Pérez —depurado por el régimen—, y descubre y restaura obras para clientes como el banquero Pedro Masaveu, que se apoya en él para invertir su fortuna en la colección de arte que hoy perdura. Se jubila en los setenta como restaurador del Prado, especialista en El Greco, y muere en octubre de 1984. A la una de la tarde de aquel 9 de septiembre de 1939, cuando el tren llegó a la estación del Norte de Madrid, el restaurador que veló por la inmortalidad del arte ya se había vuelto invisible. 

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El origen de la Legión española o el Tercio de Extranjeros

El origen de la Legión española o el Tercio de Extranjeros

El origen de la Legión española o el Tercio de Extranjeros

La Legión Española (conocida popularmente como «La Legión») es una fuerza militar de élite dirigida y creada en 1920 por José Millán-Astray, encuadrada dentro de la Fuerza Terrestre del Ejército de Tierra Español.

Actualmente consta de los tercios «Gran Capitán», 1.º de la Legión, y «Duque de Alba», 2.º de la Legión, y de…

[national-spain]

(620 x 349) Don José Millán-Astray y Terreros, Fundador de La Legión, y general-presidente del Cuerpo de Mutilados por la Patria.

#eternamenteheroe

[lady-ktana]

Mil años tardó en morirse, 

pero por fin la palmó. 

Los muertos del cementerio 

están de Fiesta Mayor. 

Seguro que está en el Cielo 

a la derecha de Dios. 

Adivina, adivinanza, 

escuchen con atención. 

A su entierro de paisano 

asistió Napoleón, Torquemada, 

y el caballo del Cid Campeador; 

Millán Astray, Viriato, 

Tejero y Milans del Bosch, 

el coño de la Bernarda, 

y un dentista de León; 

y Celia Gámez, Manolete, 

San Isidro Labrador, 

y el soldado desconocido 

a quien nadie conoció. 

Santa Teresa iba dando 

su brazo incorrupto a Don Pelayo 

que no podía resistir el mal olor. 

El marqués de Villaverde 

iba muy elegantón, 

con uniforme de gala 

de la Santa Inquisición. 

Don Juan March enciende puros 

con billetes de millón, 

y el niño Jesús de Praga 

de primera comunión. 

Mil quinientas doce monjas 

pidiendo con devoción 

al Papa santo de Roma 

pronta canonización. 

Y un pantano inaugurado 

de los del plan Badajoz. 

Y el Ku-Klus-klan que no vino 

pero mandó una adhesión. 

y Rita la cantora, 

y don Cristóbal Colón, 

y una teta disecada 

de Agustina de Aragón. 

La tuna compostelana 

cerraba la procesión 

cantando a diez voces 

clavelitos de mi corazón. 

San José María Pemán 

unos versos recitó, 

servía Perico Chicote 

copas de vino español. 

Para asistir al entierro 

Carrero resucitó 

y, otra vez, tras los responsos, 

al cielo en coche ascendió. 

Ese día en el infierno 

hubo gran agitación, 

muertos de asco y fusilados 

bailaban de sol a sol. 

Siete días con siete noches 

duró la celebración, 

en leguas a la redonda 

el champán se terminó. 

Combatientes de Brunete, 

braceros de Castellón, 

los del exilio de fuera 

y los del exilio interior 

celebraban la victoria 

que la historia les robó. 

Más que alegría, la suya 

era desesperación. 

Como ya habrá adivinado, 

la señora y el señor, 

los apellidos del muerto 

a quien me refiero yo, 

pues colorín colorado, 

igualito que empezó, 

adivina, adivinanza, 

se termina mi canción, 

se termina mi canción. 

[lastnews-espana]

Fallece Peregrina Millán-Astray, hija del fundador de la Legión. Conmoción en el mundo legionario. Última entrevista para ECDE. Por Javier Navascués

Fallece Peregrina Millán-Astray, hija del fundador de la Legión. Conmoción en el mundo legionario. Última entrevista para ECDE. Por Javier Navascués

Informamos con dolor del fallecimiento en Oviedo Peregrina Millán-Astray y Gasset, hija del fundador de la Legión el general José Millán-Astray y Terreros. Nos informa Guillermo Rocafort que su perdida está causando conmoción su pérdida en todos los colectivos legionarios, que mañana le honrarán como se merece con varias coronas de flores. No tiene velatorio por expreso deseo suyo. Mañana el…

[generaldavila]

XXX ANIVERSARIO DE LA LEGIÓN: "FUNDÉ LA LEGIÓN PORQUE LA VIRGEN SIEMPRE ME HA TRATADO CON MUCHO CARIÑO". General de División (R.) Rafael Dávila Álvarez

XXX ANIVERSARIO DE LA LEGIÓN: “FUNDÉ LA LEGIÓN PORQUE LA VIRGEN SIEMPRE ME HA TRATADO CON MUCHO CARIÑO”. General de División (R.) Rafael Dávila Álvarez

Somos muchos los que no conocíamos estas palabras del general don José Millán-Astray, porque, aunque algunos quieran olvidarlo es él, y solo él, el fundador de la Legión. Me llegan sin buscarlas, desconocidas. En las páginas de un libro olvidado ha aparecido el recorte del periódico. Razones habrá. Son palabras enmarcadas en una entrevista que don Jaime Torner Cervera, periodista y escritor,…

[cmatain]

«Por todas estas razones, no es de extrañar que Miguel de Unamuno haya asociado el nombre de [José] Rizal a esta conmemoración del 12 de octubre; además, este hecho explica mejor la reacción de Millán Astray si recordamos que el fundador de la Legión española combatió desde los diecisiete años en las islas Filipinas. Por otra parte, el enfrentamiento entre los dos hombres no tiene nada de sorprendente cuando se consideran la personalidad y la ideología de ambos protagonistas, que tal vez se conocían de oídas. Es muy probable que Millán Astray esté enterado de los comentarios, muchas veces violentos, de Unamuno sobre él, lo que pudo alimentar un contencioso e incluso una enemistad mutua. Sea lo que fuere, es evidente que, para Miguel de Unamuno, el legionario representa todo lo que odia y viene combatiendo desde hace años. Antes del destierro multiplicaba en la prensa liberal y socialista sus ataques despreciativos al Tercio y al fundador de la Legión, calificado a veces de “Mussolini en ciernes” o de “aspirante a Mussolini español” y acusado de “querer forjar en España el fajismo”. También Unamuno es antimilitarista y lo viene expresando desde siempre no solo en sus artículos de prensa, sino en su correspondencia privada. Además, son conocidas sus posturas pacifistas y anticolonialistas ya desde 1898 durante las guerras en Cuba y Filipinas y luego durante el conflicto de Marruecos, severamente condenado en los semanarios del destierro _España con Honra_ y _Hojas Libres_. Reivindicaba entonces la libertad de los pueblos a disponer de sí mismos y condenaba el etnocentrismo de sus compatriotas; de ahí su culto a José Rizal, símbolo de la resistencia a España. Recordemos que en varias ocasiones escribió en sus cartas: “Más vale un buen tagalo que un mal español”.» (Colette y Jean-Claude Rabaté, _En el torbellino. Unamuno en la Guerra Civil_, Madrid, Marcial Pons, 2018, pp. 146-147) #Literatura #Generacióndel98 #Unamuno #MigueldeUnamuno #GuerraCivil #GuerraCivilEspañola https://www.instagram.com/p/CQhDN0mpBro/?utm_medium=tumblr