#diario-sem-paginas

[apollosunsblog]

É bizarro o quanto eu posso não fazer as coisas, e depois me sentir um fracasso por isso. Bem basicamente eu criei esse tumblr para servi de diario de inglês. Para eu poder escrever o que bem entendesse sem pensar muito e ir treinando minha escrita em outro idioma.

Bem isso nunca aconteceu. Eu acho que o tenho a mais de um ano e ele nunca foi para frente, eu nunca começei a estudar serio, e basicamente estou no mesmo lugar que eu estava no começo do ano.

Então hoje eu pensei, posso dar um outro caminho para ele, eu nunca gostei o X (falecido Twitter) então postar coisas por lá é impraticavél. Mas eu posso postar aqui, e transformar isso aqui em uma pagina de desabafos, não vai ter ninguém vendo de qualquer forma, eu posso só falar.

[noceur-ash]

pessoal subestima dms o tumblr

mo bom poder escrever escrever e escrever sem limites

posso literalmente fazer uma pagina de diario e escrever meus pensamentos ininterruptamente and i think thats beautiful

[adanagerocontildesyeeskongn-blog]

Las más hilarantes quejas que hemos escuchado acerca de paginas web puebla

Los desarrolladores y diseñadores precisan comenzar una conversación sobre la moral del diseño web, esto es, ¿de qué forma definimos y medimos la bondad y la corrección en el ámbito digital? Es importante discutir las responsabilidades, decisiones y consecuencias.

Cada resolución de diseño es una resolución tomada en nombre de otras personas, a las que de manera frecuente nos referimos como "usuarios finales". Como autores de experiencias diseñadas empleadas por personas de todo el mundo, es nuestra responsabilidad pensar esmeradamente en de qué manera nuestras resoluciones impactan a la persona en el otro extremo de la conversación. Incluso las resoluciones pequeñas y supuestamente insignificantes pueden tener enormes implicaciones, y la moral puede asistir a asegurar la longevidad de nuestros diseños y ayudarnos a trazar caminos cara un mejor futuro para todos.

A inicios de este mes, un amigo le hizo una pregunta:

¿Qué tan difícil sería utilizar el poder de procesamiento de las computadoras que visitan su sitio para extraer criptocurrencias?

La primera vez que oí hablar de la minería de criptocurrency (cryptojacking para abreviar) a través de sitios web fue en una nueva de septiembre de dos mil diecisiete sobre un guion encontrado en el sitio de una cadena de televisión llamada Showtime. Desde ese momento, han aparecido guiones afines en todo, desde sitios web del gobierno hasta buenos weblogs trasnochados. Algunas veces los scripts son puestos allí por hackers (primero documentados por Scott Helme), otras veces por exactamente los mismos desarrolladores del lugar.

El ejemplo más reciente es de la gente de Salon que prueba el criptojacking como una fuente alternativa de ingresos de los visitantes que utilizan bloqueadores de anuncios:

En contestación, le dije a mi amigo "esta es una cuestión moral más que práctica" y le devolví una serie de preguntas:

¿Qué mundo está edificando para sus visitantes? ¿Qué capacidades están otorgando o bien dejando?

¿En qué clase de persona te transformas al hacer esto, y es esa la clase de persona que aspiras a ser?

¿Querría que todas las demás personas en su situación tomaran la misma resolución que usted termina de tomar? ¿Está cumpliendo con sus deberes de cuidado?

¿Mejora sem puebla esto las vidas de todos y cada uno de los afectados?

Creé estas preguntas como base de un marco ético para las decisiones de diseño. Nos permiten pensar no solo en qué, cómo y por qué razón hacemos las cosas, sino más bien también con qué fin, y nos recuerdan que hay que anteponer "debería" a "puede" cuando hay que tomar resoluciones.

"Moral" es la palabra del día en tecnología, y es por una buena razón. A medida que la edad conectada surge en la adultez, estamos aceptando las consecuencias de las decisiones tomadas en garajes, cafeterías y dormitorios hace años; las soluciones construidas para mantenernos ocupados están distorsionando nuestra entendimiento de la realidad. Las plataformas construidas para conectarnos se están transformando en medios de proliferación del odio y la división. Resulta que aun las opciones pequeñas pueden tener un impacto monumental cuando se amplifican mediante una base de usuarios de miles y miles de millones.

Es ya hora de que nosotros, las personas que construimos la web, iniciemos una conversación sobre dónde estamos y cara dónde queremos ir, sobre cómo definimos y medimos la bondad y la rectitud en el campo digital, sobre la responsabilidad, sobre las resoluciones y las consecuencias, sobre la construcción de algo más grande que nuestras propias aplicaciones. Es hora de que charlemos de la moral del diseño web.

En el presente artículo, cubriremos:

El estado actual de la moral en el diseño y la tecnología;

El marco ético básico del diseño;

Cómo valorar las consecuencias de nuestro trabajo;

Qué normas y expectativas estamos estableciendo con nuestro trabajo;

¿Exactamente en qué género de persona nos convertimos en el proceso?

Qué ambientes estamos construyendo para el usuario final;

Los principios éticos del diseño web (checklist)

Moral y diseño

Cada decisión de diseño es una resolución tomada representando a nuestros usuarios. Como autores de experiencias diseñadas y usadas por personas de todo el planeta, es nuestra responsabilidad meditar esmeradamente no sólo en de qué manera hacemos algo a nivel técnico o bien qué objetivos tratamos de conseguir para nosotros mismos o para nuestros clientes del servicio o bien empresas, sino más bien también en por qué razón lo hacemos y de qué forma nuestras resoluciones impactan a la persona en el otro extremo de la charla. Con cada decisión, tenemos la oportunidad y responsabilidad compartida de meditar en la moral del diseño web, no sólo como un ideal de no hacer daño o hacer lo adecuado, sino más bien como una parte esencial de nuestro proceso diario.

En vez de una manta moralista húmeda que cubre los fuegos de la creatividad, mi objetivo es mostrar de qué manera la moral puede ser el hogar que hace que nuestros fuegos creativos ardan más intensamente, sin quemar la casa.

La buena noticia es que no nos dirigimos a un desierto inexplorado. El mundo de la ética está bien recorrido y los caminos están prácticamente pavimentados. A lo largo de siglos, los pensadores se han enfrentado a exactamente las mismas cuestiones a las que ahora nos enfrentamos en la industria de la tecnología: cómo tomar decisiones que traen más cosas buenas que malas al planeta, ante quién y de qué somos responsables, de qué forma medir el éxito no solo en más riqueza para nosotros mismos, sino asimismo en la mejora de la vida para todos. Usando sus teorías como base, podemos establecer un marco para la ética del diseño web que nos ayude a tomar mejores resoluciones para todos, tanto el día de hoy como en el futuro.

La ética no consiste en hacer una lista de actos buenos y malos, sino más bien en crear un método para evaluar cada resolución y cada acto desde una perspectiva moral.

Principios éticos en la comunidad tecnológica

La moral puede y debe ser un componente central del diseño web y de las ciencias informáticas generalmente. El desafío es que la ética no es una etiqueta, es una práctica. En la comunidad tecnológica, los principios éticos tienden hacia grandes declaraciones y reglas que suenan bien como "no seas malo" o "haz lo adecuado" sin anclar estas reglas en los sólidos cimientos de un marco ético. Estas reglas dan un aire de toma de resoluciones éticas mientras que sientan las bases para el relativismo moral.

Es bastante fácil decir "no hacer daño", mas si no se define también lo que se quiere decir con "daño", a quién se le puede hacer ese daño, y quién juzga si se ha hecho daño o bien no, estas palabras tienen poco que aportar salvo para hacernos sentir bien. Si afirmamos que deseamos hacer el bien mas no tenemos definiciones claras de lo que es el bien, cómo juzgamos si algo es bueno, y por qué razón queremos hacer el bien en primer lugar, nos hemos concedido ciertamente una licencia para hacer cuanto queramos - un caso de libro de texto de relativismo moral subjetivo.

Por otra parte, si alguna industria u organismo gubernamental hace una lista de buenos y malos actos y declara que la ley del diseño web se aplica sin suministrar un marco ético para hacer y probar estos juicios, se abre la puerta al moralismo autoritario y a la inevitable sofocación de la inventiva.

Precisamos un marco ético

La moral puede proporcionar un marco para la consideración cautelosa de las decisiones que tomamos y sus resultados, y nos da las herramientas para tomar mejores decisiones y meditar más ampliamente sobre las implicaciones de nuestro trabajo y acciones. Un marco ético para el diseño web debe administrar herramientas para juzgar objetivamente el valor de las decisiones y acciones individuales basadas en principios acordados. En vez de declarar que toda decisión o bien acto de cierto tipo es siempre y en todo momento bueno o bien malo, debería concedernos la capacidad de ver cada resolución en su contexto y juzgarla en función no solo de sus intenciones o resultados, sino asimismo de si debe ser una buena práctica, de las virtudes que fomenta y de las capacidades que otorga y deja a los perjudicados. Planteo que empleemos las lecciones de 4 filosofías morales como pilares de un puente para llevar a los futuros diseñadores web a través de los pantanos éticos en los que nos hallamos atrapados.

En este contexto, el término "diseñador web" es un amplio paraguas que engloba a cualquiera que tome resoluciones sobre la función, funcionalidad, apariencia y también interactividad de una experiencia web, y el término "diseño web", que engloba el oficio y el trabajo de un diseñador web. Aunque comúnmente pensamos en un "diseñador web" como la persona que literalmente diseña la apariencia de lo que se muestra en una pantalla, la realidad es que todo el planeta -desde desarrolladores de back-end hasta arquitectos de información, estrategas de contenido, diseñadores de UX y UI, e incluso creadores de contenido- toma resoluciones de diseño que impactan en la experiencia de las personas que emplean nuestras creaciones. Se diseñan bases de datos. Asimismo lo son los modelos de contenido y los patrones de navegación, como las estructuras taxonómicas y los titulares.

Marco ético (La versión corta)

Antes de zambullirnos, déjame darte la versión corta: un dispositivo mnemotécnico que te ayudará a ver cara dónde vamos en este artículo y te ayudará a rememorar comprobar los Principios Éticos del diseño web cada vez que se tome una decisión. Yo lo llamo el "Puente de la Moral":

Ética, Deontología y Consecuencialismo.

El Puente de la Moral deja a un diseñador atravesar pantanos éticos al pasar por 4 muelles que representan las 4 filosofías morales tratadas en este artículo. Cada muelle tiene preguntas centrales que han de ser contestadas:

¿Qué mundo está edificando para el usuario final? ¿Qué capacidades está dando o habilitando? ¿Qué género de persona se convierte en el proceso? ¿Está cumpliendo con sus deberes de cuidado? ¿Cuáles son las consecuencias de su decisión? ¿Mejoran el bien común de los perjudicados?

Al evaluar una nueva resolución de diseño, comience por la izquierda estableciendo qué capacidades otorga o bien habilita en el usuario final y luego muévase a la derecha. Al valorar un diseño o servicio existente, empiece por la derecha estableciendo las consecuencias creadas por la decisión y muévase cara la izquierda.

Con esa imagen en tu cabeza, ¡vamos a empezar!

Un ejemplo práctico para guiar el camino

Para comprender cómo la Ética del diseño web funcionaría en un entorno real, he construido este artículo en torno a un ejemplo práctico que examina de qué manera podemos usar la moral para abordar uno de los problemas más difíciles de la web: Ganar dinero con la publicación de contenido en línea.

Conozca a Maiken y Kenneth, aficionados a los gatos y empresarios on line. Tienen una tienda on-line donde venden productos, ciertos de su creación, otros como revendedores. Ahora desean crear un sitio donde compartir consejos y trucos sobre su pasión.

Conozca a Maiken y Kenneth, apasionados a los gatos y empresarios on line. Tienen una tienda en línea donde venden productos, ciertos de su creación, otros como revendedores. Ahora quieren crear un sitio web donde compartir consejos y trucos sobre su pasión (gatos) y ganar un poco de ingresos pasivos en el proceso.

Desde el instante en que el diseño y desarrollo web se hizo alcanzable a las masas, todo el mundo, desde los bloggers hasta los propietarios de sitios web y servicios web, han tratado de descubrir de qué manera transformar el contenido on-line en dinero en efectivo. La primera y más sobresaliente forma de hacer esto es mediante la publicidad en línea; poniendo anuncios en todo el sitio, así sea en áreas dedicadas o bien mezclados con el contenido, y cobrando a los anunciantes ya sea basado en la impresión (alguien ve el anuncio), la interacción (alguien hace click en el anuncio), o bien ambos.

Maiken y Kenneth ven la publicidad como una posible fuente de ingresos y quieren incorporar la propaganda de una forma moral. Esto nos conduce al primer muelle del Puente de la Ética:

1. Consecuencialismo: Los muchos antes que los pocos

La teoría moral predominante en la mayor parte de las industrias es el consecuencialismo, más específicamente el utilitarismo (análisis más profundo). Resumiendo, un acto que favorece a la mayoría se considera bueno incluso si una minoría padece como resultado pues la utilidad general del acto es positiva. Para ponerle una ventaja, en el consecuencialismo los fines justifican los medios, y en el utilitarismo, cualquier acto se considera bueno si los beneficios resultantes superan los costos.

La ética consecuencialista y utilitaria se entreteje en todos y cada aspecto del espacio tecnológico. Los encontramos en nuestros procesos y procedimientos de toma de decisiones cada vez que basamos nuestras resoluciones en su utilidad general: "��La mayor parte de nuestros usuarios se favorecerán de esta nueva función?" "¿Puede ignorarse este error ya que solo afecta a un pequeño porcentaje de usuarios?" "¿Podemos tomar esta resolución en nombre de nuestros usuarios para reducir la complejidad de la interfaz?"

Desde determinado punto de vista empresarial, esto tiene sentido: si la mayoría de los usuarios están contentos, el negocio prospera. Mas este enfoque también abre la puerta a la discriminación y al sesgo tácito o explícito: Si lo único que importa es aumentar al máximo la utilidad, ignorar o ocasionar daño a una minoría se vuelve admisible. Esto se complica aún más por nuestra incapacidad de pronosticar con precisión las consecuencias de nuestras resoluciones y de estimar una situación desde una situación neutral carente de nuestros privilegios y prejuicios.

El utilitarismo deja de lado a los conjuntos marginados

Un buen ejemplo de ello es la accesibilidad web. Durante décadas los diseñadores web han empleado el utilitarismo como disculpa para no edificar soluciones web alcanzables. Los argumentos sobre la complejidad, el coste y las "restricciones de diseño" son en realidad juicios de utilidad: Los diseñadores web de manera frecuente llegan a la conclusión de que la utilidad conseguida por las personas que dependen de soluciones alcanzables se ve superada por la utilidad del tiempo, el coste y la eficiencia del diseño obtenida al no tomar en consideración la accesibilidad.

Y la accesibilidad no es el único ejemplo. Como un ejemplo, la moral consecuencialista puede ser utilizada para justificar la falta de servicio o bien ignorar por completo a los usuarios de tecnologías económicas con navegadores más viejos en redes más lentas en áreas rurales y países que no podemos colocar en un mapa. Hable con cualquier desarrollador web de front-end sobre el soporte de Internet Explorer, y lo verá en acción.

Diferentes puntos de vista

Cuando Maiken y Kenneth exploran la moral de poner anuncios en su sitio web, primero necesitan mirar su resolución desde la perspectiva de un consecuencialista: ¿Los anuncios en el sitio maximizan la utilidad para las partes perjudicadas?

Si miramos los anuncios de forma aislada, la contestación es un definitivo "no". Muy pocas personas desean estar expuestas a los anuncios, y esos anuncios de forma frecuente distraen, dismuyen el rendimiento y "abaratan" la experiencia de visitar el lugar. Si, por otro lado, nos distanciamos un poco, se puede argumentar que los anuncios maximizan la utilidad porque los anuncios en una página pagan por el contenido y el acceso a él. El dueño del lugar paga el costo de la creación de contenido y el alojamiento por medio de los ingresos por publicidad, el consumidor paga por el acceso dejándose exponer a los anuncios.

¿Significa eso que Maiken y Kenneth tienen el sello de aprobación consecuencialista para poner anuncios en su sitio? Depende.

El punto ciego del consecuencialismo

Cuando utilizamos la maximización de la utilidad como medida de la corrección o bien el error de un acto, debemos rememorar que el consecuencialismo tiene un punto ciego masivo: El futuro. Considerar sólo las consecuencias inmediatas, o bien sólo las consecuencias dentro de los casos de uso ideal, invariablemente conducirá a eventos no deseados y con frecuencia conflictivos más adelante en el camino. En su libro, Design for Real Life, los autores Eric Meyer y Sara Wachter-Boettcher ofrecen múltiples ejemplos de esto, incluyendo el reportaje de Fb "Year In Review", en el que aparecen fotos alegres de la hija de Meyer que falleció a inicios de ese año. Salvo que tomemos medidas para asegurarnos de que pensamos más allá de las consecuencias inmediatas de nuestras decisiones, las cosas malas pueden suceder justo alén del horizonte.

Esto es exactamente lo que sucedió cuando hicimos de la publicidad el principal modelo de ingresos para la web.

Cuando los ingresos por publicidad se calculan desde impresiones e interactúes (clicks), el valor que se negocia es la atención, un recurso finito concedido al sitio por sus visitantes. Cuanta más atención preste el visitante a un lugar, más

[umpensadorsolitario]

N paro de pensar em vc ... Vc n sai da minha cabeça ... É como uma droga ... Me viciei em sua voz, mas estou em abstinência de realidade ... A verdade é que vc é o meu unico pensamento .... A verdade é que vc é o meu levantar para a vida ... Vc é o meu querer estar perto ... O meu sorrir diario ... Só queria o calor de suas maos em minha pele tao gelida e o seu beijo tao doce em meus labios tao amargos ... Vc é o meu porto seguro ... Meu último suspiro ... Meu enlouquecer ... Meu trocar de paginas ... Minha tao confusa escrita coloquialmente escolhida para seus tao ténues olhos cor de noite ... A chama em meu peito que arde sem se ver e que sangra sem saber que o meu remedio é uma doze de vc

[imifiction]

{Sabine}

Sabine enrolou um dos cachos do cabelo em seu dedo e suspirou, enquanto brincava com a capinha do celular com a outra mão. Ela entendia que não sabia exatamente onde estava se metendo, mas sentia que estava sendo tratada como uma criança.

- Se eu morresse não seria por descuido seu, sinceramente. Eu sei que não sou uma das pessoas mais forte que tem por ai, nem uma das mais habilidosas, mas vai ser ridiculo se você for lutar ao meu lado se for só pra me proteger, Markkel.... - ela diz um pouco exaltada, mas logo percebe o erro que tinha cometido e balança a cabeça - Matthew...Me desculpa, vocês dois são meio parecidos e ele me trata do mesmo jeito.

Sabine levanta da cadeira, largando o telefone na mesa e vai até a bancada, pegando o diário da sua mãe que estava ali e voltando a se sentar. No fundo, ele tinha razão ela precisaria aprender a lidar com esses tal monstros, se quisesse mesmo se envolver nisso.

- Eu não sei como funcionam essas criaturar que você mencionou e eu também não sei nenhum tipo de luta corpo a corpo, como eu disse antes. Mas se for de algum uso, quando eu era pequena, eu praticava arco e flecha, eu ainda levo jeito - ela comenta e olha em volta do comodo, tentando lembrar onde tinha enfiado essas coisas - Obviamente a lamina das minhas flechas não cortam, então precisariamos arrumar flechas de verdade, mas acredito que essa habilidade já teria alguma utilidade. Eu só preciso praticar um pouco mais....

Sabine começa a folhear as paginas do caderno que estava em sua frente e acha uma das paginas que falava sobre os semideuses. Ela já tinha lido aquilo, mas agora parecia fazer mais sentido. Talvez, antes de trabalharem juntos os dois devessem se conhecer melhor.

- Eu vou pedir alguma coisa para comer, o que você tem vontade ? - ela muda o assunto repentinamente, fechando o diario e pegando o celular. - Não sei o que você está acostumado a comer, mas eu acho que quero uma pizza.... Não vamos conseguir pensar em nada hoje, pelo menos não sem ter comido nada...

{ Matthew }

Matthew não estava em casa, mas, sinceramente, ser cordial não estava no primeiro lugar de suas preocupações. Sem cerimônias, ele se sentou à mesa e cruzou as pernas na cadeira enquanto ouvia a garota falar. Ela parecia saber muito e o semideus estava achando incrível ter se esbarrado logo com ela. A ideia de receber ajuda parecia ainda mais aceitável agora.

Ele pensava nisso quando Sabine contou de sua mãe, o que fez Matthew erguer uma sobrancelha pela surpresa e prestar mais atenção nela. Realmente sentia raiva daquele pai agora.

— Sinto muito. Deve ter sido uma merda.

Na sequência, a garota lhe entregou uma pasta com recortes de jornal, os quais Matthew começou a passar o olho pelos títulos e nas imagens. Olhava novamente para Sabine enquanto ela falava das coisas horríveis que haviam acontecido e então voltava a olhar os papéis, alternando sua atenção.

— Achei que essa fosse sua casa. Onde estamos?

Matthew queria fazer mais perguntas sobre os acontecimentos, mas a garota recebeu uma ligação e ele se calou para não atrapalhar. Então, aproveitou o momento para ir mais a fundo em toda aquela papelada. Tinha muitas informações em mãos, mas, tendo tdah como todo semideus, não era tão fácil ir assimilando tudo.

Pelo o que lia, Matthew agora sabia que o pai da garota tinha envolvimento em outros crimes e a garota o investigava, estava sempre em protestos e tinha várias fotos neles. Sinceramente, aquele homem parecia combinar muito com toda aquela situação policial. Não duvidava nem um pouco de que ele estivesse envolvido.

O semideus ouviu a garota voltar e ergueu o olhar para ela, analisando se não havia acontecido nada naquele meio tempo. Pelo visto não, ela não parecia pior do que já estava antes. Ele resolveu soltar os papéis e fechar a pasta, talvez não fosse confortável ver um estranho ainda lendo sobre você, e pressionou os lábios enquanto pensava no que ela dizia. Realmente Sabine podia ser de grande ajuda, ele estava sozinho naquela missão e isso nunca era algo legal, além de que ela parecia uma filha de Atena que ele conhecia e isso lhe passava confiança.

— Podemos trabalhar juntos, mas, não duvidando de você, tem certeza que quer? Existem coisas que você nem imagina envolvidas e é um caso de real perigo. — Ao dizer isso, Matthew realmente começou a duvidar de se deveria envolver a garota naquilo. — Ao menos teria que te ensinar a lutar algo.

[pangeanews]

“M’inoltro, meravigliato, nei suoi libri…”. Mircea Eliade candidò al Nobel Piero Scanziani. Dialogo con la moglie di uno scrittore di genio, da riscoprire

Scopro per caso – non ho l’ambizione di organizzare il diario a chi trasmuta il caos in disegno – in una bancarella bolognese il Diario di Mircea Eliade. Lo apro. 28 giugno 1984. “Ieri sera con gli Ionesco e Cioran abbiamo cenato da Colette e Claude Gallimard. Ero di cattivo umore, apatico e, infine, depresso. La conversazione generale: si è parlato soprattutto di malattie… Ho ricevuto oggi, per espresso aereo, tre volumi di Piero Scanziani. Tutti con la stessa dedica: ‘A frate Mircea, frate Piero’. Apro a caso il Libro bianco. Il testo mi conquista subito e leggo, rapito, per alcune ore. La gioia di scoprire, alla mia età, un nuovo scrittore”. Il testo mi sorprende: di Piero Scanziani so nulla. Come mai? Lo immagino, quel giorno di giugno di 35 anni fa, nella testa di Eliade, tra Cioran, Ionesco, Gallimard. Il “nuovo scrittore” cui allude Eliade è in realtà quasi un coetaneo: Scanziani è nato a Chiasso nel 1908, il grande storico delle religioni è più vecchio di un anno. Di certo, sarà la sua ultima ‘scoperta’: Eliade muore nell’aprile del 1986, negli anni che gli restano farà di tutto per promuovere la conoscenza degli scritti di quello che ritiene un grande scrittore. Sarà Eliade, infatti, a candidare, per due volte, lo scrittore svizzero al Nobel per la letteratura. Scanziani, scomparso nel 2003, è effettivamente un personaggio affascinante. Cresciuto tra Losanna, Como e Milano, pratica, giovanissimo, il giornalismo, nella “Gazzetta Ticinese”; a Roma lavora presso l’Ismeo e diventa amico del filosofo Massimo Scaligero. In Svizzera dal 1938, aiuta i fuoriusciti – da Indro Montanelli a Sem Benelli e Alberto Mondadori –, è il primo giornalista a dare la notizia della caduta del governo fascista. Scrive libri importanti – da Le chiavi del mondo a Libro bianco –; soprattutto, è un uomo in ricerca. I suoi viaggi sfrenati, in tutti i continenti, lo portano a scoprire gli Entronauti – così il libro del 1969 – cioè quegli uomini che, al contrario dei ‘cosmonauti’, hanno compiuto un viaggio dentro e non fuori di sé. Tra questi “cercatori di Dio” – emozionante il viaggio all’Athos – instaura un rapporto particolare con Sri Aurobindo, di cui, nel 1973, per Elvetica Edizioni – editrice che ha pubblicato la quasi totalità della sua opera – scrive una biografia narrativamente efficace. “L’uomo, una transizione. Da dove a dove? Cosa siamo, adesso? Una coscienza serrata in sé, staccata dagli altri, ostili. Siamo una coscienza ansiosa di felicità e ne trova solo parvenze: piaceri brevi che, al rovescio, sono lunghi dolori. Siamo un ego piccino, talvolta fanfarone, più spesso intimidito. Non possediamo neanche il corpo fisico, non è nostro l’animo (avido), non la mente (ragionevole)”, scrive Scanziani. Grazie all’avvocato Andrea Mascetti, instancabile cultore di terre incognite e di uomini anomali, entro in contatto con la moglie di Scanziani, Magì, che ne custodisce l’opera e la memoria. Leggere una lettera di Mircea Eliade, in francese (“Cher Piero Scanziani, comment vous remercier?”), dalla grafia screziata dagli anni, è stata una inattesa emozione. “Caro Piero Scanziani, come ringraziarLa? Da due settimane mi sono immerso nei suoi libri. (Una cataratta, per ora inoperabile, limita la mia lettura a tre, quattro ore al giorno). Dopo Aurobindo, l’appassionante Avventura dell’uomo, poi I cinque continenti e gli straordinari incontri di Entronauti! M’inoltro, adesso, meravigliato in Libro bianco… Vorrei parlarle più a lungo. Ahimé! Scrivo con fatica (artrite reumatoide) e non sono capace di dettare (ho provato il dittafono, ma i risultati mi deprimono!) Ancora una volta, grazie! In tutta sincerità e amicizia, il suo Mircea Eliade”. Era il 21 luglio 1984, Eliade scriveva da Eygalières, in Provenza. Fu l’inizio di una amicizia. Da una testimonianza di Tommaso Romano sappiamo che anche Ernst Jünger conosceva il lavoro di Scanziani (“Sorprendentemente conosceva l’opera di Vittorio Vettori, di Elémire Zolla e di Piero Scanziani”), per altro tradotto in diverse lingue. A noi il compito, ora, di sbucciare la patina di oblio che lo cela. (d.b.)

Parto dalla fine. Scanziani candidato al Nobel per la letteratura. Oggi, in Italia, la sua opera è quasi introvabile: cosa è accaduto?

È molto semplice: la Casa Editrice che lo pubblicava, l’Elvetica Edizioni di Chiasso è scomparsa dal mercato e contemporaneamente il mercato editoriale in crisi, ha finora impedito che una Casa Editrice con le carte in regola s’interessasse della sua opera. Anche il fatto che io abiti alla periferia dell’italianità, a Lugano, con scarse possibilità di contatti importanti ha contribuito. È un vero peccato che un tale scrittore con migliaia di lettori innamorati dei suoi libri non sia presente in libreria.

La candidatura al Nobel coincide con il rapporto con Mircea Eliade, che scrive parole di elogio altissimo sul suo lavoro. Come nasce e si articola il rapporto tra i due?

Il rapporto nacque grazie a un critico letterario amico di entrambi: Vittorio Vettori che li fece conoscere ed incontrare. Piero era un lettore appassionato di Mircea e Mircea lo divenne rapidamente di lui, tanto da presiedere il Comitato che lo propose al Nobel per due anni di seguito.

Tra i nomi decisivi nella vita di Scanziani, spicca Sri Aurobindo, di cui scrive una biografia narrativamente assai convincente, per altro. Che rapporto ha avuto Scanziani con Aurobindo? So che è un legame testimoniato da una messe di lettere…

Scanziani era in quel momento a Berna, responsabile del Servizio italiano dell’Agenzia telegrafica svizzera, l’equivalente alla nostra ANSA. Il mondo era in subbuglio. Era il 1939. La ricerca sembrava essersi inaridita. L’11 aprile 1939 diceva: «Non v’è certezza da nessuna parte, né al Nord né al Sud, né in Occidente né in Oriente. L’esistere è puro orrore, tanto vale uccidersi, unica prova di se stesso». Il giorno dopo tutto cambiò. Lo scrittore ha narrato in quattro versioni l’evento del 12 aprile 1939: nel 1978 autobiograficamente in Corrispondenza con Nata, nel 1941 e 1983 tramite John protagonista del romanzo I cinque continenti, nel 1969 tramite il narratore (che è l’autore stesso) in Entronauti e nel 1995 ne Il fiume dalla foce alla fonte. Le prime tre versioni sono analoghe, ma non identiche. La mattina del 12 aprile si svegliò e il libraio, che ne conosceva i gusti, gli aveva fatto avere in casa in visione un pacchetto di libri. Due attirarrono la sua attenzione: Aphorismes et pensées, La mère, autore uno sconosciuto Aurobindo. Chi era costui? Altri pensieri, altre madonne, che noia! Stava già per scartarli, quando la curiosità gli fece aprire una pagina, lesse una frase ed ecco cosa accadde. Qui (aggiungendo qualche frase da I cinque continenti) diamo la versione di Entronauti, che è seguita da indicazioni chiarificatrici. “Istantaneo, sovra il mio capo un confine si apre, una chiusa si solleva, un argine si rompe e dall’alto impetuosa su di me scroscia la gioia: una cascata diamantina sulle mie angustie, inebriante impeto di grazia, evidenza lampante, soavità sfavillante, presenza gloriosa, irrompere incontenibile d’una forza sublime, intenzionale, amorevole nella mia esiguità, onde ignorate e pur non nuove si spargono giubilanti fin nelle membra, nel sangue, nel respiro. L’anima è inebriata dalla prossimità divina. Non reggo in piedi, mi sdraio, immobile, attonito, ammutolito dal miracolo, incredulo che a me immeritevole sia dato tale prodigio, impossibile e irrefutabile. Chiudo gli occhi e liquefatto m’abbandono alla voluttà soverchiante, m’abbandono alla certezza, finalmente finalmente. Come dirlo e come tacerlo? È una testimonianza. Durò una settimana, decrescendo. La mente intanto aveva ripreso a discorrere, a ragionare, a rinvenire spiegazioni plausibili, ad ammucchiare tutto entro i suoi limiti. Questo suo esagitarsi m’era penoso.»

Chi era colui che aveva provocato tutto questo? Trovò carta e penna e gli scrisse una lettera in italiano, chiedendo spiegazioni. Aurobindo rispose tramite il suo segretario di lingua francese P. Barbier-Saint-Hilaire, nome di ashramita: Pavitra. Vi fu uno scambio di lettere e un viaggio in India molti anni più tardi: Sri Aurobindo non c’era più, ma Piero incontrò Mère e tante persone che in seguito divennero amiche e amici fraterni. Aurobindo lo accolse come suo discepolo e, cosa incredibile, tutto ciò lo riavvicinò alla sua religione d’origine, il cristianesimo. Racconto tutto questo in un articolo pubblicato su Letture, qualche anno fa.

L’amicizia con Massimo Scaligero, legami fuggevoli con il fascismo, il trasferimento in Svizzera alla promulgazione delle leggi razziali. Come vive Scanziani gli anni terminali del Ventennio, la Seconda guerra, il rapporto con Scaligero?

Scanziani giunse a Roma nel 1929 dopo il fallimento di un’impresa editoriale paterna in cui era stato coinvolto. Aveva una lettera di raccomandazione del padre a un suo amico, Piero Parini, alto funzionario del Ministero degli esteri. Dopo un mese di anticamera, quando era finanziariamente alla canna del gas, fu finalmente ricevuto e gli fu offerto di lavorare come impaginatore per mettere insieme uno dei primi settimanali a rotocalco intitolato Il legionario e destinato agli italiani all’estero. Conobbe nel frattempo, tramite Edoardo Anton, compagno di liceo e figlio del celebre drammaturgo Luigi Antonelli, Massimo Scaligero che diverrà amico, maestro e ispiratore, nonostante fossero praticamente coetanei.  Racconta egli stesso quegli anni in parecchi testi. A un certo punto si accorsero che Scanziani faceva il giornalista in Italia senza essere italiano e gli si pose il dilemma se diventarlo, rinunciando alla propria originaria cittadinanza svizzera, oppure essere licenziato. Secondo la legge nessuno poteva fare il giornalista, se non fosse stato cittadino italiano. Non accettò di abbandonare la propria cittadinanza e si trovò disoccupato. Gli fu però offerto di andare in Svizzera dove un neonato “fascismo svizzero” aveva bisogno di un giornalista per mandare avanti un proprio settimanale. Siamo al 1934. La terribile esperienza è ben descritta in Gaia Grimani, Piero Scanziani: la vita come frontiera. Ne riporto le pagine essenziali: “Tuttavia Parini aggiunge che vi sarebbe una possibilità di lavoro a Lugano, avendo egli fatto il nome di Piero agli esponenti di un neonato “fascismo svizzero”: erano un certo Nino Rezzonico e un colonnello della Svizzera francese, tale Arthur Fonjallaz. Piero non li aveva mai sentiti nominare. Siamo nel 1934, egli era lontano dal Ticino dal 1929, non aveva nessun interesse per la politica, anzi la teneva in sospetto, dopo l’esperienza alla Gazzetta ticinese. (…) Scanziani rimane perplesso alle parole di Parini, tuttavia la sua disastrosa condizione economica non ammette scelte. Da tre mesi non paga l’affitto dell’ap­partamentino nel sottoscala d’una villetta in viale Gorizia 17, dove vive con la moglie incinta e il primogenito d’un paio d’anni. (…) Dopo l’iniziativa di Parini, incominciano a farsi notare attorno a Scanziani i fascisti luganesi, primo fra tutti il “duce” Nino Rezzonico. L’intento è di convincerlo ad andare a Lugano a metter ordine nel caotico settimanale Il fascista svizzero e svolgervi lo stesso lavoro d’impaginazione e di coordinamento fatto per Gazzetta ticinese e per Il legionario. Rezzonico fa vita straricca e segue il capo svizzero, il colonnello Fonjallaz, che poi risulterà sovvenzionato dal fascismo italiano. Intanto comincia a Roma una nuova azione per convincerlo. Se accetterà di andare a Lugano, lo rassicura Parini, non solo riceverà uno stipendio dall’editore svizzero, ma il Parini gli garantisce che Il legionario gli darà l’incarico d’una collaborazione regolare per articoli sui problemi degli emigranti italiani nella Confederazione. Le promesse non saranno mai mantenute: arrivato a Lugano il settimanale di Rezzonico, Il fascista svizzero, aveva cessato le pubblicazioni e Il legionario, pur sollecitato, dimenticò i suoi impegni. Il Rezzonico finirà per picchiarsi per la strada con un suo rivale, l’avvocato Alberto Rossi, a frustate e pugni. Il Fonjallaz, intervenuto come proprietario della testata, aveva espulso il Rezzonico e il Rossi ne aveva preso il posto. Il settimanale riapparì e Piero riprese la sua ormai abituale fatica di factotum d’una pubblicazione che pagava male, quando pagava. Fonjallaz espulse ad un certo punto anche il Rossi e assicurò a Piero di versargli gli stipendi arretrati. Il Rossi affermava d’essere lui il proprietario della testata Il fascista svizzero e il Fonjallaz ne prese allora il sottotitolo “A noi”, incaricando Piero di curarne l’edizione. Egli accettò alla condizione che A noi non fosse più organo ufficiale del movimento fascista del Fonjallaz, ma si occupasse solo dei problemi del Ticino e ne difendesse l’italianità. Intanto Fonjallaz non pagava la tipografia né il redattore, Piero indebitatissimo era gravemente malato di ulcera duodenale. Aveva ventisei anni e, lasciando Lugano per Milano con moglie e figli alla fine del 1935, era alla disperazione. L’aspettavano a Milano diciotto mesi di disoccupazione e nel 1936 un’emorragia interna quasi mortale che lo tenne a letto per tre mesi in un appartamentino di viale Abruzzi”.

Poi accadde un fatto tra imprevisto: morì improvvisamente il responsabile del Servizio italiano all’Agenzia telegrafica svizzera. Piero sottopose la propria candidatura: non voleva restare in Italia che aveva appena varato le leggi razziali e, dopo un periodo come dattilografo alla Bayer, desiderava riprendere la sua professione. Ma la Svizzera non lo voleva, soprattutto i giornali ticinesi legati ai servizi dell’agenzia, per i legami, pur fuggevoli e casuali, con il fascismo svizzero. Negli anni, fino alla sua morte, il Canton Ticino, in modo particolare, ma anche suoi invidiosi detrattori d’oltre Gottardo, usarono questo pretesto del fascismo per tagliarlo fuori da ogni posto interessante, da ogni riconoscimento della sua opera. Vergognosamente lo stesso Dizionario storico svizzero dedica, nella sua biografia, gran parte del testo a lui dedicato alla sua presunta adesione al fascismo: in una vita di 94 anni, lo spazio di 18 mesi. Basterebbe a qualcuno in buona fede leggere le sue opere e vedere se vi si trova una sola riga in cui Scanziani esprima un’idea politica o segua l’una o l’altra ideologia. Ma tant’è. Durante la seconda guerra mondiale, tuttavia, dal 1938 al 1946 Scanziani visse a Berna come responsabile del Servizio italiano dell’Agenzia telegrafica svizzera dove fu assunto dopo una visita, insieme al direttore generale dell’Agenzia Telegrafica svizzera, a tutti i direttori di giornale ticinesi a cui promise che mai più si sarebbe interessato di politica ed essi s’impegnarono ad accettarlo senza pregiudizi: egli mantenne la promessa, ma gli altri non lo fecero e sempre fu oggetto di persecuzioni e calunnie. A Berna divenne un grande giornalista internazionale; oltre ai servizi di stampa, diffondeva i servizi radiofonici di Radio Monte Ceneri, che insieme a Radio Londra divennero i punti di riferimento per chi voleva sapere notizie non inquinate dalla propaganda di regime. Collaborò con United Press, Reuter, New York Times, Bund, Basler Nachrichten, Suisse, Corriere del Ticino, Gazette de Lausanne, Illustré. Fu il primo giornalista al mondo a dare l’annuncio della caduta del fascismo e dell’imprigionamento di Mussolini. Nel 1946, alla fine della guerra, volle tornare in Italia per far crescere i propri figli nella civiltà e nella lingua italiana, malgrado, per restare gli fossero stati offerti molti benefici economici. Tornato a Roma, riprese il rapporto d’amicizia e collaborazione con Massimo Scaligero che durò fino alla morte di Scaligero nel 1980.

Poi i viaggi. Scanziani viaggia molto, ovunque: cosa cerca, cosa scopre? Qual è il viaggio che lo ‘forma’?

Scanziani viaggiava alla ricerca di Entronauti, parola inventata da lui stesso, cioè di coloro che in ogni tradizione religiosa affermano di aver incontrato Dio faccia a faccia. Viaggia dall’ Europa, all’America, all’Asia sino all’India e all’Estremo Oriente sempre immerso in questa ricerca. Tutto ciò è narrato nel suo romanzo Entronauti, vincitore nel 1970 del Premio Cattolico Maria Cristina. In questo senso il viaggio che lo forma è senza dubbio l’incontro con l’India e, in particolare con l’Ashram di Sri Aurobindo. Però anche a Londra, l’incontro con Maggie, regina dell’onnipotenza, a Teheran quello con i Sufi e al Monte Athos il ritrovamento delle radici cristiane così ben espresso nell’ultimo capitolo di Entronauti: “Forse vado all’Athos a causa d’un rito che si svolse tanti anni fa, in una cappella che non c’è più, in un villaggio che non c’è più, fra gente che non c’è più. La cappella è diventata una grande chiesa, il villaggio è diventato quasi una città. Era un battesimo, il mio battesimo. È morto il prete che pronunciò la formula, è morto il padrino che la ripeté, è morto mio padre che mi reggeva fra le braccia, morti tutti gli altri intorno, sorridenti. Nulla sembra più vivo di quel giorno, nulla vivo in me che non ne ho memoria, né mai ne ho sentito il vincolo. Eppure se vado all’Athos è perché quell’acqua, quella formula, quella gente m’hanno reso cristiano. Ho girato il globo alla ricerca d’entronauti, quelli che trovano la via nel nome di Maometto o di Krishna o di Budda o dei Tantra o d’Aurobindo o di nessuno o di se stessi. Deve pur esistere ancora da qualche parte chi ha l’incontro sacro in nome di Cristo”.

Le chiedo anche della sua passione per i cani, di cui è straordinaria esperto. Come nasce, come si sviluppa?

Si sviluppa fin dall’infanzia ed è raccontata in un testo che precede il più celebre dei suoi libri di cinologia (in tutto una decina): Il cane utile, intitolato Viaggio intorno al molosso, in cui oltre a questo, narra anche come nacque la ricostruzione del mastino napoletano, razza andata totalmente dispersa e ricreata da Scanziani dal ‘46 al ’60, nella gabbia delle giraffe, vuota dopo la guerra, del Giardino zoologico di Roma.

A suo dire, quali sono i libri fondamentali di Scanziani, da ripubblicare? Quali erano le sue fonti letterarie, le sue amicizie? Da dove provenivano le sue ispirazioni?

Un editore accorto che esamini la sua opera non potrà non essere ammaliato da Avventura dell’uomo, Entronauti e Libro bianco, che hanno creato lettori appassionati in tutta Italia. Per Entronauti, a Roma si erano addirittura creati spontaneamente gruppi di lettura che si rinnovavano di anno in anno. Negli anni ’80 però, all’uscita della trilogia su L’Arte della longevità, L’Arte della giovinezza e L’Arte della guarigione si creò un fenomeno analogo, grazie al forte coinvolgimento televisivo con le partecipazioni a “Domenica in”, Maurizio Costanzo Show e tante altre trasmissioni condotte da Frizzi, Magalli. Bonaccorti, D’Amato, Battaglia, il povero Enzo Tortora e tanti altri. Molto interessanti trovo anche i romanzi Felix, finalista al Viareggio e Il fiume dalla foce alla fonte, per non parlare dei tanti inediti. Le sue ispirazioni letterarie nacquero sempre in collegamento con la ricerca spirituale o con la grande passione di naturalista. Aveva come modello Marcel Proust per la ricerca affannosa della parola appropriata, ma il suo stile è asciutto, da giornalista. È saggista e narratore, ma il narratore prevale, anche nei saggi, perciò si leggono d’un fiato e affascinano i lettori. Tra i suoi amici ricordo Massimo Scaligero, Edoardo Anton, Lanza del Vasto, Vittorio Vettori, Mircea Eliade, Geno Pampaloni, Emerico Giachery, Aldo Capasso, Giovanni Pischedda, Elemire Zolla, Cristina Campo, Grytzko Mascioni, Franco Enna, Giorgio Albertazzi e Anna Proclemer, Giovanni D’Espinosa, Tommaso Romano, Fedele Mastroscusa e molti, molti altri.

*In copertina: Piero Scanziani (1908-2003) con la moglie, Magì

L'articolo “M’inoltro, meravigliato, nei suoi libri…”. Mircea Eliade candidò al Nobel Piero Scanziani. Dialogo con la moglie di uno scrittore di genio, da riscoprire proviene da Pangea.

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[liedderfreigest]

15 giugno 2018

È da un bel po' che non scrivevo qualcosa qui su Tumbler. Forse perché ho sempre usato questa pagina come un diario su cui scrivevo principalmente le brutte cose che provavo, viveno e pensavo. Ma adesso, per fortuna, non è più così.

Ora mi sento sempre meglio. Penso sempre che la vita possa migliorare e che non fa tutto schifo. Un po' mi dispiace dirlo, ma da quando ho lasciato i ragazzi del gruppo di D&D, mi sento davvero meglio. Confesso che spesso ripenso a loro e mi mancano i momenti belli che ho passato insieme a loro. Perché c'erano dei bei momenti! Quei momenti in cui non mi facevano sempre sentire uno schifo. Quando ridevamo insieme! Però quelli erano solo attimi fugaci, in un mare di momenti in cui non facevo altro che sentirmi insignificante. Mi mancano davvero quegli attimi. Ma ormai non posso nemmeno più dire di poter tornare indietro, perché nemmeno loro me lo hanno più permesso. Nessuno di loro mi ha più cercata.

Prima di lasciare il gruppo, la mia più grande paura era perderli per sempre. E così è stato. Io non li ho cercati perché aspettavo di vedere se a loro importava qualcosa di me, ma purtroppo a loro non importava di me e nessuno di loro mi ha più scritto da allora. Alessia stranamente si era fatta viva qualche giorno dopo il mio compleanno. Così speravo che almeno lei avesse capito cosa provavo e che magari le cose si sarebbero sistemate senza crollare irrimediabilmente. Poi più niente. Il vuoto da parte di tutti. Un po' mi dispiace per com'è andata. Penso spesso che, se fossi stata più forte, le cose sarebbero andate diversamente. Però ormai è tardi. Io sto vivendo la mia vita e loro vanno avanti con la loro.

Mi sembra che la mia vita sia più leggera ora. Non tutto è perfetto, ovviamente. Ho ancora molti problemi con mia madre, anche se adesso litighiamo di meno. Però penso che il motivo principale, per cui mi sembra che ora tutto vada migliorando, è perché mi sento bene con me stessa.

Sto con amici che mi trattano bene e con cui sto bene ed è questo ciò che conta. Valentina, Francesca, Laura, Sem, Marina e Roberto, grazie di essere dei buoni amici!

[kaienjackson]

Flashback

parkheishou·:

txlking-to-the-moon·:

Vicenzo ainda estava muito aereo, talvez fosse pelo encontro as escuras no madame pudifoots, ou por que não sabia se queria ir a hogsmead, mas precisava se distrair, devia ter convidado lily para conversarem um pouco, sobre o projeto mas não queria atrapalha-la. Não sabia se se sentiria confortável em Hogsmead, já que passou muitos momentos lá acompanhado e de certa forma ainda lhe era estranho pensar em si sozinho. Mas estaria entre amigos e isso era o que de fato importava para o grifano. Sentiu que demorou mais do que devia para sair do dormitório, já que passou um grande tempo se encarrando no espelho pensando nas ultimas semanas. Estava na hora de mudar a pagina Vicenzo, era o que sempre dizia a si mesmo antes de começar um novo dia.

Ao entrar na carruagem ele estacou com a pergunta de Kaien, ele nunca se atrasava mas não se sentia muito bem especificamente naquele dia, mas não queria alugar os ouvidos do amigo com alguma ladainha, estava bem e queria passar uma boa imagem as pessoas ao seu redor assim como para Kaien. Então ele pensou em alguma desculpa que pudesse dar e que realmente refletisse os conflitos diarios do grifano, como a dificuldade em escolher alguma roupa para sair. - Eu tive dificuldades com a roupa que ia colocar, não sabia o que vestir, mas não é nada novo passo por isso todos os dias que preciso ficar sem uniforme.-  ele deu de ombros mas riu. - É que taxa seria essa? Diga logo qual doce quer pois sei que você é movido a açúcar. -  ele se recostou no banco analisando a paisagem exterior antes de olhar para o amigo novamente. - Trapo belo moda mágica, preciso de roupas pra primeira semana do mês que vem, dedos de mel e na parte da tarde tenho um compromisso.- ele franziu o cenho, ao ouvir que eles estavam esperando mais alguém, não com surpresa por achar que seriam apenas os dois mas sim curiosidade de quem iria com eles para Hogsmead. Não estava com pressa entretanto de descobrir quem seria, apesar da curiosidade evidente em sua face. - E quem seria ele? Confesso que estou muito curioso, talvez ele esteja tendo problemas com a roupa.- deu de ombros ainda tentando validar a sua justificativa para o atraso.Ele não sabia muito bem o que pensar ou como agir na presença de Hei Shou, não queria aquele clima ruim entre eles, por outro lado era orgulhoso demais para iniciar uma conversa ou tentar ser amistoso primeiro, sabia que aquela birra teria que parar, mas para ele era complicado admitir que ficou com o orgulho ferido. Talvez precisa-se dar o primeiro passo algum dia porém não sabia se seria hoje esse dia. Entretanto ninguém poderia culpa-lo por isso. - Toda, bom dia Park.- disse apenas tentando ser educado, era o que lhe dizia mentalmente mas no fundo sabia que estava tentando resolver as coisas. - Estou animado e você Park, animado por Hogsmead?- esperou não estar parecendo forçado demais em sua tentativa de aproximação.

@parkheishou·

Muito embora estivesse completamente ciente de que, ocasionalmente andar com outras pessoas e se afastarem um pouco um do outro era uma coisa além de inevitavel e até mesmo um pouco saudavel para ambos Hei não pode deixar de estranhar um pouco a falta de Sunee saltitando ao seu lado enquanto caminhava para a que parecia ser a última carruagem a espera de alunos para seguir para Hogsmead. Tinha noção que provavelmente havia enrolado bastante tempo na despedida de sua amiga e, por mais que provavelmente as pessoas que o esperavam ja devessem estar começando a se sentir impacientes não havia muito que pudesse ser feito a respeito de sua velocidade. Na verdade, mal havia chegado na metade do trajeto e ja estava sentindo suas pernas doerem um pouco. Talvez não estivesse caminhando da maneira mais correta.

Embora não estivesse exatamente confortavel com a possibilidade, ainda que bastante pequena, das coisas começarem a ficar mais tensas Hei não conseguiu conter que um sorriso de canto surgisse ao escutar o comentário feito pelo grifano assim que adentrou a cabine levando então as duas mãos a lateral da cabeça e fazendo uma careta na direção do mesmo. Por um instante tinha até mesmo esquecido do quão tenso estivera se sentindo apenas alguns segundos atrás. E, assim que terminou de se acomodar em seu canto mais afastado dos dois Hei não pode deixar de admirar essa característica do outro. Franziu ligeiramente o cenho quando também, após alguns instantes de silêncio se recordou de uma situação bastante diferente na qual fora chamado de margarida. Talvez se estivesse apenas ele e o coreano ele tivesse perguntado de onde ele havia tirado tal ideia, mas como Vicenzo também estava presente ele simplesmente achou melhor deixar pra la. Ao escutar o moreno em questão tentar iniciar uma conversa Hei havia primeiramente presumido que pudesse estar conversando apenas com Kaien, visto que esse também atendia por Park, mas depois de alguns instantes de silêncio um tanto quanto estranho ele virou-se apenas para constatar que na verdade estava falando com ele mesmo. — Ah! Oi, quer dizer bom dia Vin.. Matarazzo. — respondeu, ficando mais constrangido a medida que ia se corrigindo.  Respirou fundo por alguma razão bastante consciente com a forma com o outro parecia estar fazendo questão de trata-lo pelo sobrenome, o que soava estranhamente formal. — Bastante, não consigo me enjoar desses passeios. Posso sempre acabar fazendo as mesmas coisas, mas no final acabo me divertindo do mesmo jeito. Ja sabe mais ou menos que lojas vai querer visitar ? — podia parecer apenas uma conversa descontraída para quem olhasse de fora sem prestar atenção, porém quem se desse o trabalho de examina-lo mais atentamente perceberia que estava sentado de maneira reta demais e bastante tenso.

@kaienjackson·

Na maior parte de seus dias o coreano sempre acordava com grande animação com as possibilidades que o dia poderia prometer a ele e a quantidade de coisas que tinha para fazer, ou que ele apenas as inventava para, mas nada se comparava aquele dia em específico, pois além de já estar fazendo algo de diferente que era sua viagem a Hogsmead, ele também estava indo com duas companhias para lá de interessantes que provavelmente lhe ocuparia grande parte da viagem apenas para que estes falassem mais do que o básico, afinal eles não tinha uma relação normal devido a fatos até então que poderiam ser considerados recentes, mas também o asiático estava mais animado ainda era com seu encontro as escondidas. Kaien nunca fora um garoto que levava muito a sério as ocasionais cantadas ou troca das mesmas com as pessoas, nem mesmo suas ocasionais crushs ou paqueras que tivera ao longo dos anos e ele deixava isto bem claro para todas e todos com as quais já se vira envolvido, afinal não queria ser o culpado por um coração quebrado, mas gostava do jogo que aquilo lhe proporcionava e do entretenimento do momento. O coreano não podia falar que nunca estivera em um encontro de verdade, pois ele já havia sim já estado em alguns, porém somente em um deles havia sido algo sério, mas que infelizmente não teve chances de haver futuros outros encontros, não que ele estivesse pensando em levar aquele encontro arranjado a sério, afinal as coisas não funcionavam bem deste jeito com ele, mas sempre acabava por recordar um pouco do próprio passado quando se via em situações como aquela, ou parecidas visto que ele nunca de fato havia ido a um encontro as escondidos, por mais que já tivesse arranjado vários para colegas seus.

Assim que Kaien viu o colega de quarto entrar na carruagem podia  dizer que este não estava tendo um de seus melhores dias, porém como este preferiu não falar e como também sabia que a qualquer momento poderia chegar outra pessoa ele apenas assentiu preferindo deixar as perguntas para quando tivesse um momento a sós com o moreno, então somente entrou na dele aproveitando para analisar a roupa escolhida por este - Hmmmm, está bonito.....aprovado então - disse depois de analisar todas as peças escolhidas com um sorriso divertido, realmente este lhe conhecia bem - Well, acho que vou escolher quando chegar lá, só por garantia que não irei me arrepender da minha escolha - respondeu, mas já estava com praticamente o catálogo da dedos de mel na cabeça refletindo qual dos variados doces seria uma boa escolha para aquele frio - então resumindo seu dia, vai ser roupas, doces e pegas as escondidas? - perguntou sem conseguir deixar de atazanar o colega, ainda mais quando este obviamente estava lhe escondendo algo. Assim que Vicenzo lhe perguntou quem eles estavam esperando os olhos de Kaien foram rapidamente para o lado para depois retornarem ao grifano - Nah,duvido muito que o problema dele seja roupa - disse negando com a cabeça, era bem mais provável que este somente estivesse evitando a ele do que qualquer outra coisa. Depois de um tempo quando lufano por fim deu a eles o ar de sua graça o coreano não pode deixar de revirar os olhos pelo modo como os dois estavam se tratando “Park” e “Matarazzo” - Oh Merlin, vocês podem parar com essa cordialidade toda? só nesses poucos minutos parece que envelheci alguns anos....melhor vocês envelheceram alguns anos - disse gesticulando para os dois para depois voltar-se para o lufano - Bom dia para você também - disse um tanto que revoltado por ter sido ignorado pelo moreno. Os olhos de Kaien estavam indo de um para o outro, enquanto este se encontrava encostados confortavelmente em seu cantinho e por vezes lançava uma olhada para fora, estaria ele mentindo caso falasse que não estava achando tudo aquilo um tanto que divertido - Ah ele sabe sim, disse que quer ir na trapo belo moda mágica, dedos de mel e depois encontrar um beco onde possa tanto dar uns amassos  em alguém como também esconder seu corpo - disse dando uma piscadinha para o lufano - e quanto a você, o que pretende fazer com o tempo que lhe resta nessa vida?

@txlking-to-the-moon·

Boys just wanna have fun | Kaien, Vince & Hei | Plot

[museoferroviario]

#DanielOtero#LuzCiudad#LopezClaro- Una importante concurrencia se dió el pasado jueves 22 de Febrero, en la apertura de los talleres del Museo Municipal César López Claro. Con la conducción de la Docente Maira González , se instruyó a los concurrentes en la construcción de una imagen mediante la técnica de la abstracción, o bien, la pintura abstracta. Esto, encaja con la actual muestra que se lleva a cabo #ElCorazónDeLaMontaña del artista César López Claro.

De esta manera, el museo Municipal César López Claro se extiende a la comunidad mediante la metodología de talleres abiertos y populares, como lo viene haciendo desde hace muchos años.

  La Docente Maira Gonzalez en plena clase

  Daniel Otero|Concierto en el Paraninfo de la UNL homenaje Esteban Laureano Maradona

Fundador de la Orquesta Municipal año 1981

Fundador del Museo ferroviario año 1994.

Fundador de la Sala Candace, año 2010

Fundador del Espacio La Casona, año 2015

Fundador de la Camerata de la Ribera

Nota de Felicitaciones del premio Nobel de la Paz Alfredo Perez Esquivel año 2010

Distinción como compositor provincia año 1995 |

Medalla de plata al mejor promedio Egreso año 1988

Nota de felicitaciones del Gobernador Jorge Obeid año 2001 Sitio Web del ferrocarril

Capacitación Taller Aula Drag Queen. Año 2017. Reina Heels. Museo R.G.De Rodríguez.

Acto de apoyo a los jóvenes del Birri. Plaza Soldado Año 2013

Capacitación Taller “Ver y Coleccionar”, Año 2017. Museo Rosa Galisteo de Rodríguez.

Capacitación Taller Laboratorio Arte + Educación. Florencia Magril. Año 2017. M.R.G.de Rodríguez

Capacitación Taller “Introducción a la Estética Electrónica”, F.Gloriani. año 2017. Museo R.G.de Rodríguez

Curso de Verano Taller de Fotografía en ATE año 2015- Profesora Carolina Niklison

Tecnologías digitales y obras de arte con los chicos de la comunidad mocoví. Tostado año 2010

Presentación Software Interactiv en el BarCamp de ATE año 2011

Seminario Códigos del Arte contemporáneo Año 2013 – STELLA ARBER .M.A.C. de la U.N.L

Seminario Filosofía y Arte. Año 2013. M.A.C. de la U.N.L. ANA ALDABURU

Ensayo junto a jóvenes de la Escuela Almirante Brown con Orlando Veracruz año 1994

Seminario Códigos del arte contemporáneo año 2014. Prof. Stella ARber. M.A.C. de la U.N.L

Participacion en la F.A.V.E., Año 2014.

Seminario Privacidad y vigilancia entornos digitales. Año 2015. Fundacion Via Libre

Participación en el Sem. Filosofía y Arte. Año 2014. Prof. ANA ALDABURU. M.A.C. de la U.N.L

Taller de trabajos junto a Jóvenes en Crespo, año 2014. Escuela Walter Heinze

Curso de “Estéticas de lo Extremo”, con Gabriel Valansi y Elena Oliveras. Esc. Prof. Juan Mantovani

Fundación Vía Libre|Arte y cultura en circulación. Año 2014

Intervención en la Legislatura de Santa fe, año 2012, y Zonas Adyacentes. 200 años de la Bandera Argentina

Taller de arte Urbano junto a Jóvenes en Crespo, E.R., año 2014. Escuela Walter Heinze

Trabajo final año 2014 sobre Transhumanismo. Aprobado. Docente Stella Arber. M.A.C. de la U.N.L.

Trabajo final año 2015 sobre “el cuerpo humano, interacciones, texturas” Docente Stella Arber. M.A.C. de la U.N.L.

Alliance Francaise. Año 2009, participación en Maratón Cultural.

  Músico sinfonico Invitado y de refuerzo ocasiones especiales (Aleluya de Haëndel), (Sinfonía 1812 de Piotr Illich Tschaicovsky 1983 Colegio Adventista del Plata con la Sinfónica de Entre Ríos y Paraná.

|Cosquín 85, 86, 88. Con Leòn Gieco y Eduardo Falú.

Medalla de plata 1988 al mejor promedio Liceo Municipal de Santa fe

  La anti bienal. Algo nuevo se instala en Santa fe

Convocatoria ArtistasXArtistas

Ancestras, saberes y géneros en la UNTREF

Taller de narrativas digitales en #Demos

Oráculos de la lejanía en el C.E.C.

Taller de Creación de Videojuegos en #Demos

Marcela Kloosterboer| Performance 2008 en Buenos Aires

El Museo López Claro presenta “El Corazon de la montaña”

Cultura Provincial. La deuda con el norte santafesino

Daniel Otero en la comunidad mocoví de Tostado

Club Del VHS en el Mercado Progreso

Adoratrices visita los museos|Año 2007

Tamara de Lempicka|la pintora polaca del desnudo y el Art -Decó

La historia de Tinder. Desde el principio hasta nuestros días

Museos cerrados en Santa fe-Opinión de Guillermo Aleu

VINCENT VAN GOGH|PORQUE VEÍA AMARILLO

Jean Van Roesgen| Mas allá del daltonismo

SUMA celebra el dia internacional del músico

Leticia Polaco en Elsi Del Río Arte Contemporáneo

Hanna Hösch| Primera mujer pintora que incluyó el dadaismo

Fotografía -técnica pictorialista del siglo XIX y XX

La prematura muerte de Egon Schielle

Roberto Aguirre Molina-Su Obra en el López Claro

JORGE TAVERNA IRIGOYEN VISITO A DANIEL OTERO

Domingo Sahda. Año 2014 en el Centro Cultural Experimental

Cuando Zurbarán Santa fe trajo la obra de Leopoldo Presas

Nicolas Amiard y el arte del Tatto

El azul y su historia

Henry Margritte y su obra

Santa fe en el Hiperrealismo

Jorge Taverna Irigoyen visitó la Casona

Porqué ninguna bandera usa el color morado

Tatuajes con números en chino

Perfil del trabajador del futuro

Escritores pintados por sus hermanos

Concierto Coral en la Legislatura

Santa fe Diseña 2017

La Magia del Retrato

Brahma Kumaris en Asociacion de Artistas Plásticos

Recorrida de Daniel Otero por casas de ARtistas

Tendencias Digitales 2018

El Short! Historia y fotografia

Territorios de Arte Textil ARgentino

Taller Municipal de La Guardia

Medias de Red o Rejilla|Roland Barthes y su opinión

La calle Recreativa|Costanera Este

Roberto Aguirre Molina en el Museo Municipal López Claro

Una Santafesina llega a Guatemala

Teorías del Aprendizaje

Agustín Falco y su Obra.

Andrea Esquivel | Viaje a Guatemala|Daniel otero escribió su texto

La Casona suma y aporta

OSDE ROSARIO| DESNUDOS MASCULINOS

Y los jóvenes dijeron “Si!

Máscaras VEnecianas

Stella Brieva en AG ARte

Habilidades clave en formación

Daniel otero en curso con Gabriel Nardacchione

Gabriel Nardachione en el Rosa Galisteo

Año 2008- Juan ARancio en la Legislatura

Como pedir cerveza en veinte idiomas

Película San Martín el Cruce de Los Andes

Fuerte vínculo de “La Casona” con entidades de la cultura

Familia de Artistas, en el Rosa Galisteo

10 paginas donde descargar videos de alta calidad

82 sitios donde conseguir recursos creativos

Mirta Narosky UNLAM

Procesos de Hibridación en Brasil

Políticas de sonido en la UNTREF

EL Alero taller de fotografia

La visita guiada de Raquel Garigliano al Museo  Histórico Provincial

Incendio de la biblioteca de Colastine. 6000 libros perdidos

Perfil de tribus y consumidoras contemporáneas

Alicia Herrero en Buenos Aires

Consumidoras contemporáneas

Cesar Cortazzo en Uruguay

El legado de Juan Pikazon

Las mejores fotos del World Press 2016

Alma de artista sube de Fans e integrantes

Hitler y su intento de asesinato con el vudu

Diez relevantes inventos hecho por mujeres!

Coro de daneses pide ayuda

Un Batman en la versión latinoamericana

Como pintaban los chicos del campo de concentración en Terezin

Gabriela Genovese en el Lawn Tennis Club de Santa fe

Tatiana Corte y Domingo Sahda en el Club El Orden de Santa fe

Iconos de la festividad del dia de los muertos

UNTREF. MEDIA LAB 10

Flisol| Software libre en Demos

Muestra de #JoséSedlacek en el #MuseoSorJosefaDiazYClucellas

Divinas geometrías de Geraldhyne Fernández

Andrea Esquivel en #LaCasonaStafe

Junio de Colores en Libreria Pablo VI

Artistas exponen en La Peatonal

Hackaton en Santa fe|Demos

Mónica Rodríguez en #LaCasonaStafe

La Cuarta Revolución Industrial

Tour de Bicicletas para celebrar el 104 Tour de París

Visitas en La Casona

Muestra en el Museo Sor Josefa

El Mural de Robert Romero

Nos deja un amigo. La partida de Ricardo Scholtus

Andrea Pallero en La Casona

Junio de Colores en La Librería Pablo VI

Mónica Rodríguez en La Casona. Su muestra

Pamela Anderson|Lenceria a los 50 años

Juguetes que se conectan a Internet

Abel Monasterolo expone en el Colegio de ARquitectos

Muestra de los alumnos de Luis Gervasoni

Santa fe a la Carta

Enzo Trapani, santafesino, triunfa en Milan, Italia

Dia de los muertos|Iconografía y simbolos

Andrea Eletti – Tangos entre Piazzolla y Gardel

Gustavo Wedertz – Muestra en la Legislatura de Santa fe

Guillermo Aleu es reconocido en la legislatura de Santa fe

Señal Santa Fe – Un GPS ahi

Espacios Culturales en Santa fe| De la desconexión de la Realidad al Vituperio del Marginal

Alicia Herrero- la Distribucion

Block Chain-Criptomonedas

Ballet Nacional del Sordre

Opera Prima de Agustín Falco

La foto del Diario Uno que fue sacada por Daniel Otero

Negocios entre chinos-Syngenta compra Nidera

Museo Estrada Bello de Santo Tomé|Muestras de dibujo y pintura

Miembro del equipo de Daniel otero fue seguida una cuadra antes de una filmación

Fusionar el Ministerio de Cultura con Desarrollo Social.

Diez citas célebres sobre profesores

Tutuca Porno . Cuando pintó el descontrol

Salario emocional|Su valor

La bailarina que llevas dentro

Festividad de San Expedito

Soledad frente a la escuela

Jovenes de la Prefectura

Feria popular en Santa fe

Acampe y protesta social

Cuando protesta el obrero

Caballito a salvo

Silla abandonada

Obreros pavimentando

Por el Boulevard

Artistas protestando

Iglesia de Guadalupe

Antiguo Liceo Municipal

La Salle Jobson

Patrimonio abandonado

Carro de venta callejero

Pescador Callejero

  Manual para una crítica en la época de la posverdad 1 – Su nombre no necesariamente debe figurar dentro de los personajes con un grado considerable de influencia en el medio artístico. No es un requisito que su voz esté autorizada,como tampoco lo es tener una hoja de vida hiperextensa para presentar sus ideas a una audiencia.

2 – Mantenga una posición relativamente independiente de las instituciones. Si bien es difícil hablar sobre cualquier tema sin estar inmerso en el mismo, al hacer crítica, es preferible que la posición que usted ocupa no interfiera con el libre desarrollo y publicación de sus ideas. Eso no quiere decir que al tener vínculos con instituciones se deba renunciar a la crítica, por el contrario, es una razón para que sus argumentos se desarrollen con una mayor consciencia y responsabilidad con la audiencia.

3 – Encuentre una plataforma de divulgación con la que usted esté cómodo. Desde la típica publicación impresa que puede hacer circular entre sus amigos pasando por las páginas web, blogs y foros de discusión hasta las nuevas redes como Facebook, Twitter o Instagram. Cualquiera es válida en esta actualidad hiperglobalizada donde cualquier opinión es capaz de transgredir los límites geográficos en cuestión de segundos. Tenga en cuenta que todo lo que diga puede ser usado en su contra, pero tranquilo, las polémicas en la época de la posverdad no suelen durar más de un día especialmente en Twitter. Una vez haya seleccionado su medio, escriba -o twitteé- ideas valiosas que hagan al público reflexionar así sea durante dos segundos de su vida.

4- Elija con sabiduría. Probablemente no sea la mejor idea hablar sobre esa exposición de ese artista que no soporta. Hacer crítica y hablar mal de algo o alguien no son sinónimos. En últimas, llamar la atención resaltando lo menos virtuoso de una situación resulta fácil -se llama amarillismo- pero mantener el interés de su público al exaltar las bondades de la obra a la vez que se intenta transmitir la experiencia que tuvo al estar allí, presenciándola, es lo que cualquier crítico debería proponerse: un reto. Elija con sabiduría. Plantéese retos.

  5 – Evite la codicia, no se puede tener todo como tampoco se puede hablar de todo. Al asumir un rol de crítico debe entender que tiene limitaciones (humanas específicamente), por lo que, le va a ser imposible salir de una inauguración en el centro de la ciudad para ir al lanzamiento de cierta publicación en el norte a la misma hora. Siga su intuición y seleccione aquellas situaciones que le parezcan valiosas. Acepte que no todos los eventos van a ser increíbles y que muy probablemente habrá semanas -tal vez meses- en los que ninguna obra o artista moverán las fibras más internas de su ser para motivarlo a escribir de manera obsesiva sobre ello.

  6 – No hable de más. En esta práctica menos es más. No necesita una introducción de tres párrafos para hablar de ese detalle ínfimo que captó su atención durante toda la visita. Ocúpese de lo más importante -de su idea principal- de entrada. No le enrede la vida al lector que ya bastante tiene con no entender el arte per se.

  7 – Humildad ante todo. Un crítico es una persona pensando y escribiendo, que puede cometer errores o cambiar de opinión. Entienda que, así como usted tiene el valor de publicar sus ideas sobre una situación en específico, también debe tenerlo a la hora de haber cometido un error y pedir públicamente disculpas. No dé las cosas por hecho, permítase dudar y dé lugar a la duda en sus textos. Hacer crítica no es un absoluto, es un inicio a las múltiples lecturas que el arte permite.

  8 – Escribir es saber escoger palabras. El lenguaje es un arma de doble filo. Así como puede facilitar la tarea el seleccionar las palabras adecuadas también puede ser el fin de sus días como crítico el uso de términos incomprensibles e irrespetuosos. Haga uso de un lenguaje que atraiga, que quiera ser leído y no de uno que imponga una barrera entre usted y su audiencia. No se trata llenar sus textos de ornamentos lingüísticos, pero sí de hacer amena la lectura a la vez que se presenten ideas claras, concisas y con un estilo ojalá propio.

  9 – Autoedítese.

  10 – Disfrúteselo. Disfrute su ida al museo que no visita hace diez años o a la galería de un colega, el performance que lo pone nervioso, la instalación que lo invita a acercarse, el juego de palabras que usa el artista, ese color sienna que siempre le ha gustado y no se explica el porqué, las tertulias que se forman alrededor del evento, los sentimientos que cada cosa le generan. Disfrútelo, experiméntelo, organícelo, escríbalo y publíquelo.

    MUSEO MUNICIPAL LOPEZ CLARO|IMPORTANTE CONCURRENCIA A LOS TALLERES. #DanielOtero#LuzCiudad#LopezClaro- Una importante concurrencia se dió el pasado jueves 22 de Febrero, en la apertura de los talleres del Museo Municipal César López Claro.

[scamandertales]

Yay ,School is Back Again,maybe i will be happy Again

[Soundtrack-https://www.youtube.com/watch?v=vCbQ_4PxM0E ]

Querido Diário,

     Hoje é dia de voltar a Hogwarts e eu espero que com o regresso das aulas esta dor passe e me deixe voar pelos ares da vida e da felicidade ,os últimos dias tem sido dolorosos para mim,mas,talvez hei de ultrapassar .Fecho os olhos e o vejo ,abro os olhos e tudo desapareceu ,mas,estou decidida a ver livros assim que abro e fecho os olhos para tentar não pensar nele e me lembrar que ainda estou cegamente perdida por aquele garoto .Um dia hei de ultrapassar e acabar com estas teorias paranóicas que talvez sejam fruto do meu coração torturado,sei que o estou a por como vilão aqui nestas paginas mas é que tem sido difícil viver sem ele mas eu hei de sobreviver ,num dia normal,eu diria que isto era uma simples tpm ,fruto dos momentos de depressão do útero em que o mesmo acha que é uma desonra para a família e se corta ,passando dias sangrando até que essa desonra lhe caí no esquecimento durante mais 1 mes e no próximo tudo volta aonde começou,um ciclo fatídico e talvez um magnifico fenómeno da biologia humana da mulher ,este ciclo para quando o útero finalmente acolhe um ser humano e cria vida ,a natureza é um mistério sendo que é tão magnifica e aterrorizadora ao mesmo tempo de uma maneira em que o ser humano tenta incansavelmente entender mas nunca entende inteiramente .Aiai,só escrevo tristeza e filosofias do mundo ,mas,como me pediram uma vez,não posso parar te ser assim,é o meu jeito e se não gostam ,é vida ,não lhes posso fazer nada,o Homem por mais que tente nunca consegue agradar inteiramente alguém ,mas,o Homem tenta e tenta e tenta e tenta criando parvoíces e coisas estúpidas que são letais a ele mesmo e ao próximo .

  Não entendo a sociedade humana ,por mais que tente não entendo nem me integrar consigo devido as minhas diferenças que me fazem parecer uma estraga ave no meio de um monte de pequenos pardais castanhos que parecem igualmente o mesmo e fazem tudo para agradar a sociedade e a sua fome de personalidades .O meu diario está cheio de criticas ,filosofias,dores,alegrias,montes e montes de coisas que parecem abstractas demais para uma garota de 13 anos ,que há tão pouco anda sobre esta terra e pelos seus caminhos e encruzilhadas ,que há tão pouco sente o vento batendo no seu rosto e entrando pelas suas narinas e é purificado ,saindo de novo como dióxido de carbono e sendo libertado para a atmosfera , acho que se as plantas não se alimentassem do CO2 para o converter em O2,estaríamos a respirar o que produzimos ,ou seja,dióxido de carbono .Os meus pensamentos são uma loucura como podem observar ,não seria estranho respirar o que libertar-mos ,passei de criticas a sociedade para a ciência em tão pouco mas tão pouco tempo que fico admirada em como as pessoas conseguem acompanhar o que eu digo ,ou até mesmo se tornarem minhas companheiras para a vida,mas,que pessoa estranha que eu sou.

           Felizmente,estou a melhorar ,a ficar 100 por cento finalmente ,talvez seja o facto da volta a Hogwarts que aqueça o meu coração e me deixe assim tão esperançosa e feliz,mas,tão tão feliz que eu estou ansiosa para pegar nos livros e fazer feitiços por ai ou entrar para a equipa de quidditch ou para um clube.Tantos planos,tantas novidades,tantas coisas que pretendo fazer.

É tudo por agora,

   Anitta Scamander

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VELOX10 INTERNACIONAL GRUPO ELITE ALFA-1 https://youtu.be/9NjAK9l3Ozg QUEM SOMOS a solidez do grupo finceiro de SINGAPURA X7 CAPITAL. Uniu-se ao empreendedorismo Brasileiro para forma a VElOX10 uma empresa de Serviços e soluções de pagamentos. SEDE VELOX10 Sao Paulo SEDE X7 CAPITAL SINGAPURA Ricardo Rocha Presidente da X7CAPITAL e CEO VELOX10 A ÚNICA EMPRESA QUE TEM PLATAFORMA PRÓPRIA DE PAGAMENTO WALLET PLANO DE NEGÓCIO Ganhos Fixo Diarios A Velox10 Paga A todos os seus Franqueados De 1% a 1,2% ao Dia DOLAR FIXO A R$3.30 Obs planos ja convertidos em lucros R$ Plano | Diário | Semanal | Mênsal US100 |R$3.30  | 16,50 | 72,50 US200 |R$6.60   | 33,00 | 145,20 UD500 |R$16,50 | 82,50 | 363,00 US1000 |R$33.00 | 165,50 |726,00 US2000 |R$66,00 | 330,00 |1.452,00 US5000 |R$198,00 | 990,00 |4.356,00 TODAS AS FRANQUIAS TEM CONTRATO DE 12 MESES ADIQUIRA SUA FRANQUIA SOLICITE SEU CARTÃO WALLET VELOX10 GRATUITO ( SEM TAXA DE ADESÃO) Saques Diários de segunda à sexta-feira direto na carteira bitcoin ou na conta bancária ou no cartão velox10 saque Mínimo de $300.00 dólares pagamento no mesmo dia 💰💰💰💰 🔰1. Bônus De Indicação 🔰2. Bônus de Indicação Multinivel 🔰3. Bônus Residual Ativo 🔰4. Bônus Binário 🔰5. Bônus Rentabilidade 🔰6. Bônus Plano de carreira 🔰7. Bônus Pacote Fundadores VENHA PRO TIME DE ÁGUIAS 🦅 CADASTRE-SE AGORA http://www.velox10.com.br/site/paginas/cadastro_internacional.php?pt=murilo1978 APRESENTAÇÃO VELOX10 https://youtu.be/9NjAK9l3Ozg CONTATO:WHATSAPP:+558198435-2625 Mais Informações PV +558198435-2625 Link pra entra no grupo pra Tirar Dúvida Sobre a velox10 👉🏿https://chat.whatsapp.com/3pov8nsOW6KEgWTVFJ8iXG

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10 Secretos acerca de sem puebla Puede aprender de la televisión

Los desarrolladores y diseñadores necesitan comenzar una conversación sobre la ética del diseño web, es decir, ¿de qué forma definimos y medimos la bondad y la corrección en el ámbito digital? Es esencial discutir las responsabilidades, resoluciones y consecuencias.

Cada decisión de diseño es una decisión tomada en nombre de otras personas, a las que con frecuencia nos referimos como "usuarios finales". Como autores de experiencias diseñadas usadas por personas de todo el mundo, es nuestra responsabilidad pensar esmeradamente en cómo nuestras decisiones impactan a la persona en el otro extremo de la conversación. Aun las decisiones pequeñas y aparentemente insignificantes pueden tener enormes implicaciones, y la ética puede asistir a asegurar la longevidad de nuestros diseños y asistirnos a trazar caminos hacia un mejor futuro para todos.

A inicios de este mes, un amigo le hizo una pregunta:

¿Qué tan difícil sería utilizar el poder de procesamiento de las computadoras que visitan su lugar para extraer criptocurrencias?

La primera vez que oí charlar de la minería de criptocurrency (cryptojacking para abreviar) por medio de sitios web fue en una nueva de septiembre de dos mil diecisiete sobre un guión encontrado en el sitio de una cadena de T.V. llamada Showtime. Desde entonces, han aparecido guiones afines en todo, desde sitios web del gobierno hasta buenos weblogs anticuados. En ocasiones los scripts son puestos allí por hackers (primero documentados por Scott Helme), otras veces por exactamente los mismos desarrolladores del lugar.

El ejemplo más reciente es de la gente de Salon que prueba el criptojacking como una fuente opción alternativa de ingresos de los visitantes que usan bloqueadores de anuncios:

En contestación, le dije a mi amigo "esta es una cuestión moral más que práctica" y le devolví una serie de preguntas:

¿Qué planeta está edificando para sus visitantes? ¿Qué capacidades están dando o permitiendo?

¿En qué clase de persona te conviertes al hacer esto, y es esa la clase de persona que aspiras a ser?

¿Desearía que todas las otras personas en su situación tomaran la misma resolución que usted acaba de tomar? ¿Está cumpliendo con sus deberes de cuidado?

¿Mejora esto las vidas de todos y cada uno de los afectados?

Creé estas preguntas como base de un marco ético para las decisiones de diseño. Nos permiten pensar no solo en qué, cómo y por qué hacemos las cosas, sino más bien asimismo con qué fin, y nos recuerdan que hay que anteponer "debería" a "puede" cuando hay que tomar decisiones.

"Ética" es la palabra del día en tecnología, y es por una buena razón. Conforme la edad conectada surge en la adultez, estamos admitiendo las consecuencias de las decisiones tomadas en garajes, cafeterías y dormitorios hace años; las soluciones construidas para mantenernos ocupados están distorsionando nuestra entendimiento de la realidad. Las plataformas construidas para conectarnos se están transformando en medios de proliferación del odio y la división. Resulta que incluso las opciones pequeñas pueden tener un impacto monumental cuando se amplifican mediante una base de usuarios de miles de millones.

Es ya hora de que , las personas que edificamos la página web, iniciemos una conversación sobre dónde estamos y cara dónde deseamos ir, sobre de qué forma definimos y medimos la bondad y la integridad en el ámbito digital, sobre la responsabilidad, sobre las resoluciones y las consecuencias, sobre la construcción de algo más grande que nuestras propias aplicaciones. Es hora de que hablemos de la moral del diseño web.

En el presente artículo, cubriremos:

El estado actual de la ética en el diseño y la tecnología;

El marco ético básico del diseño;

De qué forma evaluar las consecuencias de nuestro trabajo;

Qué normas y esperanzas estamos estableciendo con nuestro trabajo;

¿Exactamente en qué género de persona nos convertimos en el proceso?

Qué entornos estamos edificando para el usuario final;

Los principios éticos del diseño web (checklist)

Ética y diseño

Cada decisión de diseño es una resolución tomada representando a nuestros usuarios. Como autores de experiencias diseñadas y empleadas por personas de todo el planeta, es nuestra responsabilidad meditar esmeradamente no sólo en de qué forma hacemos algo a nivel técnico o qué objetivos tratamos de conseguir para nosotros mismos o bien para nuestros clientes del servicio o bien empresas, sino más bien asimismo en por qué razón lo hacemos y de qué manera nuestras decisiones impactan a la persona en el otro extremo de la conversación. Con cada decisión, tenemos la oportunidad y responsabilidad compartida de meditar en la moral del diseño web, no sólo como un ideal de no hacer daño o bien hacer lo correcto, sino más bien como una parte fundamental de nuestro proceso diario.

En vez de una manta moralista húmeda que cubre los fuegos de la creatividad, mi objetivo es enseñar cómo la moral puede ser el hogar que hace que nuestros fuegos creativos ardan más intensamente, sin quemar la casa.

La buena noticia es que no nos dirigimos a un desierto inexplorado. El planeta de la ética está bien recorrido y los caminos están prácticamente pavimentados. A lo largo de siglos, los pensadores se han enfrentado a las mismas cuestiones a las que ahora nos enfrentamos en la industria de la tecnología: de qué manera tomar decisiones que traen más cosas buenas que malas al planeta, ante quién y de qué somos responsables, cómo medir el éxito no sólo en más riqueza para nosotros mismos, sino más bien también en la mejora de la vida para todos. Utilizando sus teorías como base, podemos establecer un marco para la ética del diseño web que nos ayude a tomar mejores resoluciones para todos, tanto hoy como en el futuro.

La moral no consiste en hacer una lista de actos buenos y malos, sino más bien en crear un método para valorar cada decisión y cada acto desde una perspectiva ética.

Principios éticos en la comunidad tecnológica

La moral puede y debe ser un componente central del diseño web y de las ciencias informáticas normalmente. El reto es que la moral no es una etiqueta, es una práctica. En la comunidad tecnológica, los principios éticos tienden hacia grandes declaraciones y reglas que suenan bien como "no seas malo" o "haz lo adecuado" sin anclar estas reglas en los sólidos cimientos de un marco ético. Estas reglas proporcionan un aire de toma de resoluciones morales mientras que sientan las bases para el relativismo moral.

Es bastante simple decir "no hacer daño", pero si no se define asimismo lo que se quiere decir con "daño", a quién se le puede hacer ese daño, y quién juzga si se ha hecho daño o bien no, estas palabras tienen poco que aportar excepto para hacernos sentir bien. Si decimos que deseamos hacer el bien mas no tenemos definiciones claras de lo que es el bien, de qué forma juzgamos si algo es bueno, y por qué razón deseamos hacer el bien en primer lugar, nos hemos concedido efectivamente una licencia para hacer lo que queramos - un ejemplo de libro de texto de relativismo ética subjetivo.

Por otra parte, si alguna industria o bien organismo gubernamental hace una lista de buenos y malos actos y declara que la ley del diseño web se aplica sin administrar un marco ético para hacer y probar estos juicios, se abre la puerta al moralismo déspota y a la ineludible sofocación de la inventiva.

Precisamos un marco ético

La moral puede administrar un marco para la consideración cautelosa de las resoluciones que tomamos y sus resultados, y nos da las herramientas para tomar mejores resoluciones y pensar más extensamente sobre las implicaciones de nuestro trabajo y acciones. Un marco ético para el diseño web debe suministrar herramientas para juzgar objetivamente el valor de las resoluciones y acciones individuales basadas en principios acordados. En vez de declarar que toda resolución o bien acto de cierto tipo es siempre y en todo momento bueno o bien malo, debería concedernos la capacidad de ver cada decisión en su contexto y juzgarla en función no solo de sus intenciones o bien resultados, sino más bien también de si debe ser una buena práctica, de las virtudes que fomenta y de las capacidades que concede y permite a los afectados. Planteo que utilicemos las lecciones de cuatro filosofías morales como pilares de un puente para llevar a los futuros diseñadores web por medio de los pantanos éticos en los que nos hallamos atrapados.

En este contexto, el término "diseñador web" es un amplio paraguas que abarca a cualquiera que tome resoluciones sobre la función, funcionalidad, apariencia y también interactividad de una experiencia web, y el término "diseño web", que abarca el oficio y el trabajo de un diseñador web. Aunque generalmente pensamos en un "diseñador web" como la persona que literalmente diseña la apariencia de lo que se muestra en una pantalla, la realidad es que todo el mundo -desde desarrolladores de back-end hasta arquitectos de información, estrategas de contenido, diseñadores de UX y UI, e incluso autores de contenido- toma resoluciones de diseño que impactan en la experiencia de las personas que usan nuestras creaciones. Se diseñan bases de datos. Asimismo lo son los modelos de contenido y los patrones de navegación, así como las estructuras taxonómicas diseñador de paginas web puebla y los titulares.

Marco ético (La versión corta)

Antes de zambullirnos, déjame darte la versión corta: un dispositivo mnemotécnico que te ayudará a ver cara dónde vamos en el artículo y te va a ayudar a rememorar revisar los Principios Éticos del diseño web toda vez que se tome una decisión. Yo lo llamo el "Puente de la Ética":

Moral, Deontología y Consecuencialismo.

El Puente de la Moral deja a un diseñador atravesar pantanos éticos al pasar por cuatro muelles que representan las 4 filosofías morales tratadas en el artículo. Cada muelle tiene preguntas centrales que han de ser contestadas:

¿Qué planeta está edificando para el usuario final? ¿Qué capacidades está otorgando o bien habilitando? ¿Qué género de persona se transforma en el proceso? ¿Está cumpliendo con sus deberes de cuidado? ¿Cuáles son las consecuencias de su decisión? ¿Mejoran el bien común de los afectados?

Al valorar una nueva decisión de diseño, comience por la izquierda estableciendo qué capacidades entrega o bien habilita en el usuario final y después muévase a la derecha. Al evaluar un diseño o bien servicio existente, empiece por la derecha estableciendo las consecuencias creadas por la decisión y muévase cara la izquierda.

Con esa imagen en tu cabeza, ¡vamos a empezar!

Un caso práctico para guiar el camino

Para entender cómo la Ética del diseño web funcionaría en un entorno real, he construido este artículo en torno a un caso práctico que examina de qué manera podemos utilizar la moral para abordar uno de los inconvenientes más bastante difíciles de la web: Ganar dinero con la publicación de contenido en línea.

Conozca a Maiken y Kenneth, apasionados a los gatos y empresarios on-line. Tienen una tienda en línea donde venden productos, algunos de su creación, otros como revendedores. Ahora desean crear un sitio donde compartir consejos y trucos sobre su pasión.

Conozca a Maiken y Kenneth, apasionados a los gatos y empresarios on line. Tienen una tienda on-line donde venden productos, ciertos de su propia creación, otros como revendedores. Ahora desean crear un sitio web donde compartir consejos y trucos sobre su pasión (gatos) y ganar un tanto de ingresos pasivos en el proceso.

Desde que el diseño y desarrollo web se hizo accesible a las masas, todo el mundo, desde los bloggers hasta los propietarios de sitios y servicios web, han tratado de averiguar de qué manera transformar el contenido on line en dinero en efectivo. La primera y más sobresaliente forma de hacer esto es por medio de la publicidad en línea; poniendo anuncios en todo el lugar, ya sea en áreas dedicadas o mezclados con el contenido, y cobrando a los anunciantes así sea basado en la impresión (alguien ve el anuncio), la interacción (alguien hace click en el anuncio), o bien ambos.

Maiken y Kenneth ven la publicidad como una posible fuente de ingresos y quieren implementar la publicidad de una manera moral. Esto nos conduce al primer muelle del Puente de la Ética:

1. Consecuencialismo: Los muchos antes que los pocos

La teoría ética predominante en la mayor parte de las industrias es el consecuencialismo, más particularmente el utilitarismo (análisis más profundo). En resumen, un acto que beneficia a la mayor parte se considera bueno incluso si una minoría padece como resultado pues la utilidad general del acto es positiva. Para ponerle una ventaja, en el consecuencialismo los fines justifican los medios, y en el utilitarismo, cualquier acto se considera bueno si las ventajas resultantes superan los costos.

La moral consecuencialista y utilitaria se entreteje en cada aspecto del espacio tecnológico. Los encontramos en nuestros procesos y procedimientos de toma de resoluciones cada vez que fundamentamos nuestras resoluciones en su utilidad general: "¿La mayor parte de nuestros usuarios se favorecerán de esta nueva función?" "¿Puede ignorarse este error en tanto que solo afecta a un pequeño porcentaje de usuarios?" "¿Podemos tomar esta resolución representando a nuestros usuarios para reducir la dificultad de la interfaz?"

Desde determinado punto de vista empresarial, esto tiene sentido: si la mayoría de los usuarios están contentos, el negocio prospera. Mas este enfoque asimismo abre la puerta a la discriminación y al corte tácito o explícito: Si lo único que importa es maximizar la utilidad, ignorar o ocasionar daño a una minoría se vuelve aceptable. Esto se complica todavía más por nuestra incapacidad de pronosticar con precisión las consecuencias de nuestras resoluciones y de considerar una situación desde una posición neutral carente de nuestros propios privilegios y prejuicios.

El utilitarismo deja de lado a los grupos marginados

Un buen ejemplo de ello es la accesibilidad web. Durante décadas los diseñadores web han empleado el utilitarismo como excusa para no edificar soluciones web accesibles. Los razonamientos sobre la complejidad, el coste y las "restricciones de diseño" son en realidad juicios de utilidad: Los diseñadores web con frecuencia llegan a la conclusión de que la utilidad lograda por las personas que dependen de soluciones alcanzables se ve superada por la utilidad del tiempo, el coste y la eficiencia del diseño lograda al no tener en consideración la accesibilidad.

Y la accesibilidad no es el único ejemplo. Como ejemplo, la ética consecuencialista puede ser utilizada para justificar la carencia de servicio o bien ignorar por completo a los usuarios de tecnologías económicas con navegadores más antiguos en redes más lentas en áreas rurales y países que no podemos colocar en un mapa. Hable con cualquier desarrollador web de front-end sobre el soporte de Internet Explorer, y lo verá en acción.

Diversos puntos de vista

Cuando Maiken y Kenneth exploran la ética de poner anuncios en su sitio, primero necesitan mirar su resolución desde la perspectiva de un consecuencialista: ¿Los anuncios en el sitio web maximizan la utilidad para las partes perjudicadas?

Si miramos los anuncios de forma apartada, la respuesta es un rotundo "no". Muy realmente pocas personas desean estar expuestas a los anuncios, y esos anuncios a menudo distraen, reducen el rendimiento y "abaratan" la experiencia de visitar el sitio. Si, por otra parte, nos distanciamos un tanto, se puede argumentar que los anuncios maximizan la utilidad pues los anuncios en una página pagan por el contenido y el acceso a él. El dueño del lugar paga el costo de la creación de contenido y el alojamiento a través de los ingresos por publicidad, el consumidor paga por el acceso dejándose exponer a los anuncios.

¿Significa eso que Maiken y Kenneth tienen el sello de aprobación consecuencialista para poner anuncios en su lugar? Depende.

El punto ciego del consecuencialismo

Cuando utilizamos la maximización de la utilidad como medida de la corrección o bien el fallo de un acto, tenemos que rememorar que el consecuencialismo tiene un punto ciego masivo: El futuro. Considerar sólo las consecuencias inmediatas, o bien sólo las consecuencias en los casos de uso ideal, sin variación conducirá a acontecimientos no deseados y con frecuencia problemáticos más adelante en el camino. En su libro, Design for Real Life, los autores Eric Meyer y Sara Wachter-Boettcher ofrecen múltiples ejemplos de esto, incluyendo el documental de Fb "Year In Review", en el que aparecen fotografías alegres de la hija de Meyer que murió a inicios de ese año. A menos que tomemos medidas para asegurarnos de que pensamos más allá de las consecuencias inmediatas de nuestras decisiones, las cosas malas pueden ocurrir justo alén del horizonte.

Esto es exactamente lo que sucedió cuando hicimos de la publicidad el primordial modelo de ingresos para la web.

Cuando los ingresos por publicidad se calculan desde impresiones e interacciones (clicks), el valor que se negocia es la atención, un recurso finito concedido al sitio por sus visitantes. Cuanta

[damnwolf-blog]

Não acredito que esse anonimo veio falar isso pra ti, meu deus '-'

Depois perguntam NO QUE o tumblr mudou. Cheio de gente hipócrita, insensíveis, repulsivas, e ainda querem que isso aqui continue um lugar mágico. Na boa, tu é muito forte.

[great-prophet]

Tumblr Crushes: Meu follow friday dessa semana:

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derpete

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jhonjustino

nescaunocabelo

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Extras:

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biscuita

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odramadeumadolescente

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pepinosvoadores

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[crookedgladiatorface-blog]

VELOX10 INTERNACIONAL GRUPO ELITE ALFA-1 https://youtu.be/9NjAK9l3Ozg QUEM SOMOS a solidez do grupo finceiro de SINGAPURA X7 CAPITAL. Uniu-se ao empreendedorismo Brasileiro para forma a VElOX10 uma empresa de Serviços e soluções de pagamentos. SEDE VELOX10 Sao Paulo SEDE X7 CAPITAL SINGAPURA Ricardo Rocha Presidente da X7CAPITAL e CEO VELOX10 A ÚNICA EMPRESA QUE TEM PLATAFORMA PRÓPRIA DE PAGAMENTO WALLET PLANO DE NEGÓCIO Ganhos Fixo Diarios A Velox10 Paga A todos os seus Franqueados De 1% a 1,2% ao Dia DOLAR FIXO A R$3.30 Obs planos ja convertidos em lucros R$ Plano | Diário | Semanal | Mênsal US100 |R$3.30  | 16,50 | 72,50 US200 |R$6.60   | 33,00 | 145,20 UD500 |R$16,50 | 82,50 | 363,00 US1000 |R$33.00 | 165,50 |726,00 US2000 |R$66,00 | 330,00 |1.452,00 US5000 |R$198,00 | 990,00 |4.356,00 TODAS AS FRANQUIAS TEM CONTRATO DE 12 MESES ADIQUIRA SUA FRANQUIA SOLICITE SEU CARTÃO WALLET VELOX10 GRATUITO ( SEM TAXA DE ADESÃO) Saques Diários de segunda à sexta-feira direto na carteira bitcoin ou na conta bancária ou no cartão velox10 saque Mínimo de $300.00 dólares pagamento no mesmo dia 💰💰💰💰 🔰1. Bônus De Indicação 🔰2. Bônus de Indicação Multinivel 🔰3. Bônus Residual Ativo 🔰4. Bônus Binário 🔰5. Bônus Rentabilidade 🔰6. Bônus Plano de carreira 🔰7. Bônus Pacote Fundadores VENHA PRO TIME DE ÁGUIAS 🦅 CADASTRE-SE AGORA http://www.velox10.com.br/site/paginas/cadastro_internacional.php?pt=murilo1978 APRESENTAÇÃO VELOX10 https://youtu.be/9NjAK9l3Ozg CONTATO:WHATSAPP:+558198435-2625 Mais Informações PV +558198435-2625 Link pra entra no grupo pra Tirar Dúvida Sobre a velox10 👉🏿https://chat.whatsapp.com/3pov8nsOW6KEgWTVFJ8iXG