#dependecia

[sinfonia-relativa]

Todo está en no depender emocionalmente de nadie . No es bonito estar o sentirse solo pero si saber estarlo . Solo piensenlo , no sería lindo que estés bien con una persona pero que sin ella también?

Mein-liebe

[r2fv]

Recuperar dependencias perdidas en Debian/Ubuntu

Cuando se instalan aplicaciones en paquetes deb, muchas veces se instalan sin las dependencias. Para resolver esto solamente se debe colocar el siguiente comando:

sudo apt -f install

o en su versión antigua

sudo apt-get - f install

normalmente el proceso continua con la configuración de manera automática, sin embargo si esto no sucede se puede seguir con el comando:

sudo dpkg --configure -a

Y listo. A disfrutar tu nuevo programa

[angelsalvador95]

Que feo se siente la dependecia emocional 😞

[anhelo97]

Realmente crei que era un poco mas importante para ti. No se porque me sorprende, soy yo quien lucha para no volver a caer en tu encanto. Tu encambio, te diviertes a mi costa. ...Mierda, estupido corazon, maldita dependecia. Cuanto odio el no tener control de mis sentimientos; Sabes, no soy tan valiente, es un maldito infierno el soltar tu mano, aun cuando tu ya me haz abandonado.

[casianochesiendo]

A medida que el tiempo va pasando y escribiendo nuestro destino en base a las decisiones que tomamos y la experiencia que adquirimos del prueba y error. Simplemente me convenci de lo que no quiero. No permitiré que los demás vivan por mi, se que cada día manejo las cosas mejor que ayer junto a mis ideales, valores y buenas costumbres me han dado una sabiduría inmensa que ningún ser humano será capaz de corromper. Siempre estaré agradecida de cosas que la vida me enseñó y pasan desparecibidas, ¿Lo gracioso? La gente no puede entender cómo no tengo una dependecia a nada. Soy un bicho raro tanto como podría no hace falta que intentes comprenderme, aprendí a superar ese calvario, simplemente pensalo como "puertas que no quiero abrir" porque se las consecuencias.

[disttopia]

A fome insaciável pelo desejo de inibir a ansiedade

A comida para aqueles que tem condições, pode ser uma fonte inegostável de busca por saciar a ansiedade. Assim que voce come, dependendo da comida, com gorduras e açucares, ela vai ser processada rapidamente e então, aquele pico de dopamina ou serotonina se dá no cérebro.

O mal da comida industrializada e o trabalho computacional é que a junção desses dois, dá uma explosão de ansiedade, estresse e rebote de coisas que talvez, ainda estamos bem no começo de identificar.

Tive que cortar o açucar, por conta de uma doença que recentemente descobri. A pior sensação é ver tudo ao seu redor recheado de açucar e não poder sentir aquela explosão de sabores na boca.

A comida é um fator de sobrevivencia, mas faz muito tempo que ela deixou esse significado de lado para as pessoas que tem condições de usufruir de suas diferentes variedades.

Agora é: o quão prazeroso essa comida pode ser, já que a minha vida é repleta de estresse e ansiedade. O quanto ela pode me saciar, já que meus desejos básicos de sobrevivencia estão gitando para que eu saia da frente do computador e vá fazer uma corrida na rua.

A industria da comida te aprisiona, te deixa em um status de dependecia igual a cocaina. Sair dela é uma luta constante.

[deseret-54]

AMOR??!!

No es sinónimo de dependecia emocional

[sentimientosescritos]

Tomar tu mano me da la calma para seguir, me da la vida para continuar aqui...

Te encontre cuando no buscaba nada mas que silencio. Cuando mire tus ojos cafe encontre la calma.

Pero a la vez yo levanto mi tormento interno, preguntandome que deseo contigo. No quiero ser un monstruo que te haga perder tu tiempo y ¿si esto no llega a ser algo mas que otra historia corta?.

Temo soltarte y lastimarte, que dejes de darme besos, que dejes de mirarme. Pero es mi corazon el que habla o mi dependecia que aveces me ahoga... ???

Me daras tiempo para pensarlo, para sentirme bien conmigo misma...

Apareciste cuando no buscaba nada, cuando no queria nada... Cuando ya no sentia nada, con un click rompiste todos mis exquemas.

Me hace feliz como me aterra, (sonrio) ¿que hiciste con mi puta cabeza?

- @sentimientosescritos

[aberrac1onnostra]

1:39

apage el cigarro usando el liquido dorado q llenaba la taza. dverdad? nocreo q el problema sea la falta d tabaco en mi cuerpo,claro, pasar horas y horas enfrentando algo absurdo te crea un tipo de dependecia q solo desaparece haciendose humo, de q estamos hablando? no hablo de desaparecer, hablo de salir a comprar mas cigarros

[skyblues-world]

Tenerlo todo guardado y fingir que está todo bajo control me causa una presión en el pecho como si me doliera hasta respirar.

[diamondtruth]

[bvmisentir]

Todas las carencias afectivas en la etapa de la niñez se traducen siempre en una baja autoestima, inseguridad, miedo a la soledad, desconfianza, necesidad de sentirnos aceptados, amados, un mal control de las situaciones por lo cual hay una dificultad de adaptarnos al entorno.

Cuando somos adultos seguimos arrastrando estas carencias 

La necesidad de aprobación y de establecer un vínculo de seguridad con los otros que se traduce en conductas de dependencia emocional y sumisión emocional, así quedamos a la Merced de personas manipuladoras y tóxicas que se aprovechan de las debilidades y necesidades de cariño.

Cuando somos adultos sentimos tantos momentos de ansiedad y/o depresión en los que uno se encuentra con el miedo que sientes a no ser aceptado o a ser rechazado, y siempre un miedo irracional basado, claro, en la propia experiencia de falta de afecto que uno tiene desde pequeño

[naru26-blog]

Detrás de esa sonrisa falsa se escucha a alguien que pide ser amado.

[wkaatt]

¿Por qué tenemos la necesidad de ser importantes para alguien más, solo para así poder sentirnos bien con nosotros mismos?

Basta de este mal chiste que hemos normalizado; depender emocionalmente de otras personas.

Una flor marchita.

[heraclito71]

Ritos de paso y el viaje del héroe.

Algunas de las cuevas con pinturas rupestres tienen evidencias de ser utilizadas como escenarios de algunos ritos importantes, concretamente, ritos de paso, o ceremonias de iniciación de los adolescentes. Y mediante esta ceremonia de iniciación, ellos pasaban de la categoría de jóvenes adolescentes, a la categoría de cazadores adultos, es decir, ascendían a una categoría social superior.

¿Cómo se sabe esto? Se sabe por la evidencia que hay en algunas cuevas en Francia: en el piso, que en aquellos tiempos era de arena, se consevan las huellas de pisadas de las personas que participaron en estas ceremonias. Incluso se puede saber la cantidad de personas que participaron, y analizando la longitud de las huellas se puede saber si eran hombres o mujeres.

Hay indicios de la participación en las ceremonias de hombres adultos y jóvenes, y probablemente, podríamos decir, de un chamán. Lo que esto significa es que hay evidencia en las pisadas y, además, también, de los objetos que usaron y luego tiraron al finalizar la ceremonia, por ejemplo, las lámparas que daban luz gracias a que quemaban la grasa animal. En fin, por la morfología de las pisadas, es decir, tamaño y profundidad, se sabe que ahí no participaban las mujeres, y esto es porque ellas no eran cazadoras.

En el rito de paso, el niño era forzado a abandonar su infancia y convertirse en adulto, a morir en su personalidad y psique infantil, para retornar en la figura de un adulto responsable. Era una transformación por la que todos tenían que pasar. Vivimos la infancia por lo menos 14 años, y para salir de ese estado psicológico de dependencia y llegar a un estado mental de independencia, se requería de una muerte y de una resurección simbólicos.

¿Qué relación tiene todo esto con los mitos y el viaje del héroe? La mayoría de los mitos contienen en su interior a un héroe que espera un llamado. El héroe acude al llamado e inicia su viaje. Durante el mismo supera una serie de retos y desafíos que le transforman. Finalmente regresa al inicio de la aventura transformado, siendo otro.

Joseph Campbell interpretó este recorrido en su libro "El héroe de las mil caras", en el que describe un patrón narrativo en todas las historias y mitos. Él dice que hay dos tipos de hechos: uno es el hecho físico, en el cual el héroe realiza un acto de extrema valentía, o fuerza sobrehumanos, salva una vida o sacrifica la propia para salvar a alguien más. El otro hecho es el espiritual, en el cual el héroe experimenta una espiritualidad que va más allá de lo habitual en el actuar de las demás personas, y luego vuelve con un mensaje para transmitir. Siempre es un ciclo. El héroe se va, obtiene algo y regresa. Y esto es exactamente lo que sucede en los ritos de paso..

Carl Gustave Jung planteó que los símbolos son el lenguaje que utilizamos para comunicarnos con nosotros mismos. Y ese lenguaje es constitutivo de todo mito, pues es la razón de ser del mito. Y es que en todo mito es el símbolo el que habla, y no tanto el relato en sí, o el discurso narrativo.

Según Jung, estos símbolos o arquetipos son espejos de autoconocimiento, herramientas para mirar hacia dentro de nosotros mismos. En todo mito hay al menos seis arquetipos o roles: 1) El inocente, que es un estado previo de inconsciencia y de dependencia. 2) El huérfano, que también es un estado de indefensión y dependencia, pero con la diferencia de que aquí uno se ha quedado solo y no hay a quién pedir ayuda. 3) El vagabundo es un estado en el que se ha perdido el rumbo y todo propósito para continuar el viaje. 4) El mártir es un estado en el que la persona se niega a responsabilizarse de sí mismo y culpa a alguien más de lo que le ocurre. 5) El guerrero es un estado en el que el individuo se responsabiliza de sí mismo y se transforma en un ser con múltiples virtudes y habilidades.6) El mago es un estado de sabiduría y eficiencia, hace lo mismo que el guerrero, pero sin tropiezos ni dificultad.

Nuestra actual cultura ha echado mano de la ingeniería social para mantener a las masas en un estado de permanente adolescencia, es decir, en los primeros cuatro arquetipos. Hoy la adolescencia es algo que se puede extender indefinidamente, y por eso se idolatra el comportamiento inmaduro donde hay adoración al placer. Ante una infantilización de la sociedad, es obvio que pronto surge la demanda de una figura paterna y defensora, y aquí es donde entra el Estado, que ahora ha de actuar como una figura paterna, que castiga a unos y premia a otros. En este punto, merece la pena preguntarnos a nosotros mismos: ¿será verdad que somos parientes de esos hombres que mataban mamuts con una lanza, o sólo somos sapiens afeitados?