#Hôpital de la Salpêtrière

[the-chomsky-hash]

[A. It was at a relatively recent date that the West accorded madness the status of mental illness - cont'd]

[4. About the middle of the seventeenth century, the world of madness was to become the world of exclusion - cont'd]

b. It was in this spirit that

the government opened, in Paris, the Hôpital Général, with Bicêtre and La Salpêtrière

some time earlier, St. Vincent de Paul had turned the old lazar house of Saint-Lazare into a prison of this kind

soon Charenton, originally a hospital, was remodeled on these new institutions

In France, every town of any size was to have its Hôpital Général.

– Michel Foucault, Mental Illness and Psychology, (Chapter 5: The Historical Constitution of Mental Illness), 1962. Translated by Alan Sheridan. New York: Harper and Row, 1976.

[thinkingimages]

This paper offers a new reading of Auguste Rodin's most important sculpture, the Gates of Hell, by arguing that the artist engaged with the visual language of and the wider discourse on hysteria, which permeated not only the French popular and scientific press but also the culture at large in the last decades of the nineteenth century. Recently uncovered archival evidence reveals Rodin's strong ties to the family and intellectual circle of Doctor Jean-Martin Charcot of the Hôpital de la Salpêtrière, affording the sculptor exceptional exposure and access to the medical discourse on hysteria. Rodin assimilated and adapted the lexicon of hysterical postures for the figures that populate the Gates of Hell, using the 'great malady of the century' to suggest the modern human condition and thereby creating a new and potent sculptural idiom that we recognize today as idiosyncratic of Rodin-and distinctly modern.

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[winterhalters]

women in history [1/?] Marie-Madeleine de Vignerot, Duchesse d’Aiguillon

Eldest niece of Richelieu through his sister Françoise, Marie-Madeleine was raised jointly by her maternal uncle and her father after the early passing of her mother, until she entered the care of her maternal grandmother following her father’s death. By the time she was 14, she had been placed under the wing of three different sets of caretakers, when she eventually was entrusted to her uncle, the future Cardinal de Richelieu. The pair shared a lifelong father-daughter bond, and she’s generally referred as the only object of his affection we know of — and also Richelieu’s Achille’s heel. 

When Marie de Medici found herself in a dire situation (not for the first time), in 1632, she even planned to abduct Marie-Madeleine and have her brought to her in Flanders, in order to be able to pressure Richelieu into defending her interests. However absurd it may seem, this situation was only the manifestation of Marie-Madeleine’s importance in politics and of her involvement in her uncle’s life. She was married at his behest, from 1620 to 1622, to Antoine, marquis de Combalet, who was the nephew of Louis XIII’s favorite at the time, the Duke of Luynes. Through this marriage, Richelieu and Luynes were supposed to burry the hatchet and form a more cohesive government; unfortunately Luynes passed away in 1621 and his nephew Combalet, whom Marie-Madeleine didn’t care much for, was killed on the battlefield the following year. The marriage didn’t produce any issue.

Marie-Madeleine was involved in politics and charity with equal interest and equal importance; she funded several missions, endorsed the Jésuites, and took an important part in the creation of the Hôpital de la Salpêtrière. Her relationship with Richelieu prompted her (and others) to petition him for requests and influence some of his decisions, and after her uncle’s passing, she remained loyal to Anne of Austria throughout the Fronde. After encountering initial resistance from the Royal Family, her loyalty earned her great respect and cemented her precarious position as the Gouverneur of Le Havre, one of the most important strongholds in France. 

Single and childless, she petitioned the Parliament to retain the custody of her five nephews and nieces, whom she raised as her children.

[liminaire]

Il y a des statues déboulonnés et d'autres décorées de colliers de fleurs. Statue du Docteur Philippe Pinel, Square Marie Curie, Hôpital de la Salpêtrière, Paris 13ème. (à Hôpital de la Salpêtrière) https://www.instagram.com/p/CB-LfYCoZtN/?igshid=1555rksvy676b

[j-august]

Parts [of the Hôpital de la Salpêtrière] are still used as a hospital today (in the nineteenth century it was called 'the Versailles of pain').

Philip Mansel, King of the World

[malloquen]

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VICTORIA 3/10 Grand Prix des lectrices Elle 2020 Tous les ans un bal a lieu à l’Hôpital de la Salpêtrière à Paris . Le tout Paris recommandable y est invité pour danser et « aller voir les folles ». Les femmes qui souffrent de troubles neurologiques étaient internées dans cet hôpital fin 19e S. Lors de ce bal se joue le destin de Louise, Eugénie et Geneviève. J’avais vu le film « Augustine » d’Alice Winocour avec l’actrice Soko qui joue Augustine malade internée qui a vraiment existé, et Vincent Lindon qui joue Le Professeur Charcot, neurologue réputé. J’avais donc les images de l’univers carcéral du film lors de ma lecture. Le livre s’avale car on souhaite connaître la destinée d’Eugénie, femme avant-gardiste et intellectuelle incarcérée injustement. La dimension du spiritisme s’ajoute à l’histoire - la peur de l’inexplicable, du non -cartésien est d’ailleurs toujours d’actualité aujourd’hui. Le livre est fluide, bien écrit. Je garde malgré tout un bémol : peut-être aurais-je voulu plus de pages pour installer le décor et surtout les personnages . Cet événement -Le bal des folles - arrive finalement très rapidement ... et se termine aussi vite qu’il a commencé... Lecture fortement recommandée malgré tout 👍Sortie 21/08/19 #grandprixdeslectriceselle #grandprixdeslectriceselle2020 #lebaldesfolles #victoriamas #albinmichel #lecture #livrestagram #livres #livresaddict #blackandwhite #noiretblanc #rentreelitteraire2019 #rentreelitteraire #videodessin #dessinvideo #portrait #drawing #portraitdrawing #drawingportrait #draw #artnantes https://www.instagram.com/p/B1QFwcKhGga/?igshid=2izlwh58cwem

[yvesofficiel]

URGENT - La comédienne française Charlotte Valandrey est décédée à l'âge de 53 ans - Séropositive depuis l'âge de 18 ans, elle avait bénéficié d'une deuxième greffe du coeur en juin dernier. #charlottevalandrey (à Hôpital La Pitié Salpêtrière) https://www.instagram.com/p/Cf_-PDNKfBE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[jeanmarime]

Image immaculée du pôle imagerie de Pitié Salpétrière (at Hôpital La Pitié Salpêtrière) https://www.instagram.com/p/CfozXfgjJph/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[aleesblog]

Brainspotting review for Air Mail by George Pendle

The world-renowned neurologist A. J. Lees is on a mission to humanize doctors April 2, 2022 If, during your annual checkup, your doctor were to admit to having been influenced in their medical thinking by the deviant beat writer and heroin junkie William S. Burroughs, you might be a little wary of taking their prescription. But what if that doctor were Professor Andrew Lees, a legendary neurologist and one of the world’s foremost authorities on Parkinson’s disease? My father was one of Lees’s patients. He had always had a deep distrust of the medical profession, but he came back from these appointments strangely revivified. “That Professor Lees is a fascinating man,” he would tell me. He took the medicines Lees prescribed, but perhaps the most effective one on offer was the doctor himself. Lees, now 74 years old, has released three books in the last five years that transcend medical writing. They meld memoir with manifesto, polemic with poetry, and exude an unconventionality that is utterly bracing. In Mentored by a Madman, Lees explained how Burroughs’s writings helped him challenge medical hierarchies and encouraged him to self-experiment with therapeutic drugs. In Brazil That Never Was, he went in search of a myth from his childhood—the doomed Fawcett expedition to the Amazon—and delved into the occult and the perilous mental trap of nostalgia. Now, in Brainspotting, he recounts the roads less traveled that he has taken, and rails against the “robotic adherence to rigid guidelines and protocols,” as Lees wrote to me in an e-mail. The result is a portrait of a man who is both pre-eminent in his field and distinctly out of left field. Birds to Brains As a boy, Lees bird-watched in the northern English town of St. Helens. This led to an interest in cataloguing and organizing knowledge. The nature poetry of the autodidact and asylum internee John Clare taught him “the power of passive attentiveness” and the ability of words to make things visible on the written page. This led him inexorably to medicine. Whereas before he had learned to identify a bird by its song, now he thought “that by listening attentively to the distress calls of patients I could determine the source of their complaint.” Lees, who went on to study at the Royal London Hospital and the Hôpital de la Pitié-Salpêtrière, in Paris, before taking a post as a professor of neurology at the National Hospital in London, developed an almost supernatural ability to interpret his patients’ gestures, postures, and facial expressions. He learned to listen not just to a patient’s words but to the “rate of speech, pause-to-speech ratio, the pitch, tone and volume of the voice.” Smell and even taste could provide clues to a diagnosis, but the most important sense to him is one that many would not think a doctor of brain diseases would require: “the intimate bond of touch.” This Lees praises as “an essential constituent of healing and another way of listening that never lies.” Anyone writing a popular book about neurology must face comparisons with the late Oliver Sacks, who in The Man Who Mistook His Wife for a Hat and Awakenings gave many their first glimpse into the bizarre nature of the brain. Indeed, Lees and Sacks were friends for 40 years. But while Sacks sought to humanize his patients, Lees seems to write in order to humanize his fellow doctors, a tribe who can often seem cold and heartless and whom Lees, in his gentle yet radical way, is seeking to reform. He is appalled by the overuse of diagnostic technology and of some doctors’ brusque and offhand dismissal of patients’ lives outside of their symptoms. In Brainspotting, Lees hopes to create what he terms a “soulful neurology,” one in which medicine is treated as much as an art as it is a science. Evidence of this can be seen in his teaching, which always stressed the importance of the imagination. Lees would sometimes ask his students at the University College Hospital to diagnose patients just by looking at their empty beds. On other occasions he would take them on the London Underground to spot neurological illnesses—limps and twitches—in the wild, as it were. “My intention was to try and encourage them to become doctors on whom nothing could be lost,” he notes in Brainspotting. It’s no wonder that Lees writes so lovingly about the influence of Sherlock Holmes on his clinical practice. But whereas Holmes was frostily analytical, there is something poetic that goes hand in hand with the precision in Lees’s writing. Even when discussing the dissection of a brain in technical language, Lees can seem like a nature poet describing a tidal pool or distant nebula: There was a profusion of star-shaped tufts, intermingled with radial fibrous arrays within astrocytes, and clumps of insoluble tau overloaded with phosphorous clogging up axons in the front cortex. Brainspotting is rich, not just with neurological insight—such as the way in which patients’ throwaway comments often reveal the cause of their illness—but with an intoxicating sense of place. Whether it is Lees’s descriptions of the Liverpool docks of his youth, with their steamers chuffing out into the exotic, or of his time as a “mod” doctor, dressing sharp amid the ever changing tapestry of 1960s London, he seems bound to certain places in his past. Lees told me that he suffers from “saudade and an insatiable yearning for the distant horizon,” and there is something melancholic that pervades his writing about the past. It’s as if he’s cradling his own brain in his hands, gently probing through its ridges and folds for something that is forever just out of reach. This is the tale of Doctor Faustus in reverse: of how to be a doctor without losing your soul. Brainspotting: Adventures in Neurology, by A. J. Lees, will be available beginning April 5 George Pendle is an Editor at Large for AIR MAIL.His book Strange Angel: The Otherworldly Life of Rocket Scientist John Whiteside Parsons became a television series for CBS All Access. He is also the author of Death: A Life and Happy Failure, among other books

[ancc-asso]

Pr Fabrice Wallois, directeur à l'@inserm, nous parle du projet #TinyBrains qui vise à mieux comprendre l'impact des #cardiopathiescongénitales sur le neurodéveloppement 🤯 (à Hôpital de la Salpêtrière) https://www.instagram.com/p/CVF25d8t3LH/?utm_medium=tumblr

[newsmag-haievive-intl]

Décès du premier président de la République Islamique d'Iran, Abolhassan Banisadr

Décès du premier président de la République Islamique d’Iran, Abolhassan Banisadr

Le premier président de la République islamique d’Iran, Abolhassan Banisadr, est décédé samedi dans un hôpital parisien à l’âge de 88 ans, après avoir passé une grande partie de sa vie en France où il s’était exilé après sa destitution en 1981. «A la suite d’une longue maladie, Abolhassan Banisadr est mort samedi à l’hôpital» de la Pitié-Salpêtrière, a indiqué l’agence officielle iranienne Irna,…

[thinkingimages]

Photograph from the ‘Iconographie photographique de La Salpêtrière’. ‘Augustine’, Planche XIII [Bourneville and Régnard, 1879]. Photograph kindly provided by the Bibliotheque Charcot, UPMC – Université Pierre et Marie Curie, Hôpital de la Salpêtrière, Paris

Republished in 2003

Invention of Hysteria: Charcot and the Photographic Iconography of the Salpêtrière

Georges Didi-Huberman, Alisa Hartz

[ohwhenthesaints21]

Lundi 27 Septembre

Saint Vincent de Paul

Notre saint du lundi est un gros ponte du catholicisme. C'est un bon petit landais du XVIIeme, saint Vincent Depaul ou saint Vincent de Paul, une petite ref à saint paul ne faisant pas de mal.

Il a 6 frères et sœurs et ses parents galèrent à tous les nourrir. Du coup il se retrouve à garder les moutons, les vaches et les cochons. Pour qu'il puisse ramener un peu de thune plus tard, son père l'envoie étudier chez les frères franciscains. Il prête serment chez les frères n, reçoit la tonsure de circonstance et trouve un job de précepteur à la fin de ses études. Il se fait ordonner prêtre et paraît il qu'il se serait fait enlever et revendre comme esclave en afrique du nord avant de convertir son maître qui l'aurait ramener au bout de 2 ans directement à Rome en s'excusant auprès du pape. De toute façon dès qu'on commence à devenir un peu célèbre, faut toujours que certains en rajoute des caisses, surtout dans les histoires de sainteté. Les historiens ont que ça a faire de démêler le vrai du faux sérieux. Bon là ils ont au moins fait l'effort que ça ait l'air crédible mais quand même. #historiensencolere

Ce qui est vrai c'est qu'avec ses bons contacts et ses relations notamment à Rome, il devient aumônier de la reine Marguerite de France et curé de Clichy. Mais apparemment c'est pas la reine qui l'occupe le plus puisqu'il reconstruit l'église de Clichy et devient précepteur dans la famille de Gondi, une grosse mifa de bourgeois. Il est le confesseur de la daronne et franchement c'est pas le job de sa vie. Les préoccupations de drama queen de la mère Gondi ça lui file le seum. Il est toujours prêtre à clichy et un jour il va voir un mourant dans une campagne paumée aux alentours et il se dit que c'est là qu'il doit être, dans les campagnes pour redonner la foi aux pauvres. Il pose sa dem chez les Gondi et demande sa mutation à Châtillon sur Charonne en campagne de Lyon.

Les Gondi l'aiment bien quand même et comme le père est général des galères il voit bien dans quel état spirituel sont les galériens(c'est le cas de le dire) et il demande à Vincent d'être leur aumônier.

A Châtillon il fait une petite asso de dames riches pour aider les pauvres: les dames de la charité. Et avec deux meufs, louise de marillac et marguerite naseau , il crée la compagnie des filles de la charité, une congrégation de meufs au service des malades et des pauvres . Elles installent la maison mère à Clichy et se développent dans toute la France.

Comme madame Gondi l'a toujours dans son cœur, elle lui file de la thune pour qu'il crée la congrégation de la mission qu'on appellera ensuite les lazaristes parce que leur QG c'était dans le quartier saint lazare. Cqfd. Les mecs eux se consacrent à la formation du clergé et l'évangélisation. Les meufs s'occupent déjà très bien des malades voyons.

Avec tout ça Saint Vincent c'est devenue le mec hype de la chrétienté, qu'on écoute et qu'on respecte. Il aide une fille à rentrer au couvent contre l'avis de ses parents, il aide à lever des fonds pour les enfants abandonnés, il fait déjà du fundraising pour les victimes des guerres aux frontières du royaume. C'est lui qui fonde l'hospice de la Salpêtrière pour les petits vieux, qui deviendra cet hôpital si connu.

Du coup il a du poids en politique. Faut dire que les bourgeoises l'a-dorent ! Il connaît tout un tas de meufs influentes si bien qu'il confesse le roi Louis XIII lui-même avant sa mort. Anne d'Autriche le nomme au conseil de la conscience pour gérer la bonne conscience du peuple fran��ais. Et y a du taf. Mazarin finit par le virer #jalousie

Quand il meurt c'est déjà un saint, on l'enterre dans l'église saint lazare au milieu du chœur, gros gros privilège. Aujourd'hui il est dans l'église saint Vincent de Paul dans le VIeme arrondissement. Ils lui ont fait une reconstitution de son corps en plâtre plus vrai que nature comme pour sainte Thérèse. Un délire de l'époque. On a quand même donné des petits bouts de reliques aux sœurs de la charité à Clichy.

Et comme il avait un cœur gros comme ça et qu'il s'est quand même pas mal occupé de tous ceux qui galéraient dans la vie, on a décidé qu'il serait saint patron de toutes les œuvres charitables, et ça c'est charitable.

Aujourd'hui l'association a son nom poursuit son œuvre, on peut dire que c'est la version catho de la croix rouge quoi.

[pierre-hector]

« Au jour du jugement dernier, tous les pécheurs seront pardonnés. Tous, sauf les administrateurs de l’Hôpital général. » (Louis-Sébastien Mercier)

En 1670, sous le règne de Louis XIV, des dévots laïcs qui se voulaient plus catholiques que le pape, créèrent l’Hôpital général. Une organisation occulte (compagnie du Sacré-Cœur) au sujet de laquelle les fondateurs (juges jansénistes) avaient mis 9 ans à en écrire les statuts et dont le but était d’avoir la main mise sur les pauvres. Personne d’autre que les membres de cette organisation n’avait droit d’y intervenir, surtout pas l’Église. Ils voulurent la faire bénir par saint Vincent de Paul qui refusa toujours d’accéder à cette demande. Toute personne dans le besoin devait être déclarée à l’Hôpital général sous peine de saisie de bien en cas d’assistance privée à cette personne.

L’Hôpital général géraient les enfants abandonnés. De la « couche de saint Antoine (1) » [ndr : dépendance de l’Hôpital des Enfants-Trouvés (lui-même dépendance de l’Hôpital général) (2) qui recueillait les enfants abandonnés sur le seuil des églises de Paris (1)], nombres d’enfants étaient ensuite transférés à la Pitié pour les garçons et à la Salpêtrière pour les filles ; et, à cette époque, ces établissements avaient l’obligation de tenir des registres d’entrée et de sortie de quiconque y séjournait.

Marion Sigaut a suivit leur itinéraire via les registres et a découvert des disparitions jamais dénoncées avant elle. Ici, Marion expose un extrait de ses recherches concernant les relevés entre avril et juillet 1747. Entre la « couche de saint Antoine » et la Pitié, certains enfants ont mis plusieurs jours à arriver ; or il n’y a que 500 mètres entre les deux institutions (!). Ensuite, Marion retrouve morts au mois de septembre nombre de ces enfants âgés de 5, 6 ans (!), certains ayant mis plus de 24 heures entre les instituts. Claire Colombi rajoute qu’il n’y a aucune raison que des enfants de cette époque, ayant survécu jusqu’à cet âge, meurent ainsi subitement, sauf accident, d’autant que les conditions de survie qu’ils ont vécues jusque là sont dramatiques. Ici, on est sur un taux de mortalité de 70 %.

En outre, le prix du pain suivait la courbe des abandons d’enfants. Plus il y a eut de libéralisme, plus il y a eut d’abandon d’enfants qui ont pu alimenter les réseaux potentiels. « Le libéralisme économique à fourni en foule des enfants à l’institution qui s’était arrogé le droit d’avoir l���exclusivité de leurs soins. » (dixit Marion Sigaut). Un trafic d’enfants qui, sur Paris et par année, se portaient sur des milliers d’enfants. Les administrateurs de l’Hôpital général étaient les opposants à l’absolutisme royal.

‣ Chaîne Odysee « Neuf de Coeur », « Un trafic d'enfant institutionnalisé par l'Hôpital Général en France dès le 17ème siècle ! », pub. 8 août 2021, https://odysee.com/@NeufdeCoeur:1/sigaut-colombi:0 (cons. 11 août 2021). Il s’agit de l’extrait d’une conférence donnée par Marion Sigaut et Claire Colombi, « De l’Hôtel-Dieu à l’Hôpital-Général », à Avignon le 16 mai 2016 ; cf. chaîne Youtube « Capucine Provençale », « Marion Sigaut et Claire Colombi, de l’Hôtel-Dieu à l’Hôpital-Général, conférence Avignon », pub. 9 fév. 2017, https://youtu.be/i76OXJfjBqY (cons. 11 août 2021). — (1) Claude Delaselle, « Les enfants abandonnés à Paris au XVIIIe siècle »,  In: Annales. Economies, sociétés, civilisations. 30ᵉ année, N. 1, 1975. pp. 187-218; doi : https://doi.org/10.3406/ahess.1975.293598, https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1975_num_30_1_293598 (cons. 11 août 2021). – « Que deviennent ces enfants une fois recueillis ? Les enfants en bas âge non sevrés (de beaucoup les plus nombreux) sont envoyés à la Maison de la Couche située rue Neuve Notre-Dame, à côté de l’Hôtel-Dieu, face la cathédrale Notre-Dame. Là ils sont allaités par des nourrices sédentaires en attendant être pris en charge par des nourrices venues de province et qui vont retourner immédiatement leur domicile avec le nourrisson qui leur été confié. Les enfants plus âgés (plus un an) sont envoyés soit dans un établissement dépendant de l’Hôpital des Enfants-Trouvés, la maison du Faubourg Saint-Antoine , soit dans les hôpitaux de la Pitié et de la Salpêtrière, soit enfin directement placés la campagne » (2) https://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%B4pital_g%C3%A9n%C3%A9ral_de_Paris (cons. 11 août 2021). — https://odysee.com/@NeufdeCoeur:1/sigaut-colombi:0

[liminaire]

Il y a des statues déboulonnés et d'autres décorées de colliers de fleurs. Statue du Docteur Philippe Pinel, Square Marie Curie, Hôpital de la Salpêtrière, Paris 13ème. (à Hôpital de la Salpêtrière) https://www.instagram.com/p/CB-LfYCoZtN/?igshid=16dx2l90xtsn4

[rhoal]

Il ne se passe pas un jour sans que l’AP-HP ne délivre son lot de surprises. Une de ses figures, le professeur Éric Caumes, chef de service à l’hôpital de La Pitié-Salpêtrière, docteur en pathologie infectieuse et tropicale, clinique et biologique a été hospitalisé pour décompensation psychiatrique. Les sources proches du dossier nous déclarent qu’il est arrêté pour trois mois à ce jour.