#Balada pro banditu

[nadrazivitkovice]

Konečně něco hodno toho, to dát na čumblr

[that0nebaguette]

I just got home from rehearsing/for/fun the play "Balada pro banditu" and I just had to make a tf2 gay romance drawing for it dude :] (it's a musical)

[kollektaneenbuch]

Balada pro banditu (1978) |  A Ballad for a Bandit ♫

[mezimraky]

something something ophelia knew what was going to happen but she was young naive and the weight of the tragedy itself drove her mad, eržika spent her whole play watching her man making every single step towards his demise with such stern look knowing she can do nothing but keep herself alive

[thebigcomed0wn]

me in diamond dogs: what division the milfs in 🤔

kaz: GET OUT!!!!!!!!!!!!

[teatrografika]

Přistupte blíže! Plakát performovaný obrazotext

(Boris Mysliveček. Balada pro banditu, plakát pro inscenaci. Divadlo na provázku: Brno, 1985. Reinstalace při projektu Mysliveček 4D – Plakát, prostor, hra. 2010.)  

Středověká rukopisná kultura je přechodným obdobím mezi kulturou orální a knihtiskovou v pojmech Marschalla McLuhana. Podle McLuhanova méně známého kolegy Waltera Onga si manuskript uchovává určitý pocit a charakter znějící promluvy; středového rukopisy se počínaly incipity, které byly formulovány jako úvodní repliky mluveného dialogu a často začínaly přímým oslovením čtenáře, jako by šlo o posluchače. 

V případě tištěné knihy tuto úlohu převzaly titulní strany. Oproti tištěné knize 19. století (knižní obálky se začínají dekorovat přibližně a�� v devadesátých letech) nechává středověký iluminovaný rukopis dominovat vizuální, obrazové kvality (kaligrafie i ilustrací).

Principál svolávající vesničany k divadelnímu vystoupení „Přistupte blíže“ byl dříve než obrazovým plakátem nahrazen prostou vývěskou přibitou na ohradě – písmem, textem. V Praze sloužily textové divadelní cedule k propagaci divadelních akcí až do dvacátých třicátých let 20. století, kdy je obrazový plakát pozvolna začal nahrazovat. Vývoj v technologii reprodukce a polygrafie, zvlášť Senefelderův vynález kamenotisku (na konci 18. století) a později elektronická média (v druhé polovině 20. století) rekonstruovaly jisté orální kvality a pomohly ustavit to, co Ong nazývá sekundární oralitou.

Ve srovnání s plakátem ale rukopis postrádá výše popsanou persvasivní performativitu, která přetváří vztah mezi textem a obrazem – přesněji taví jej v to, čemu se v sedmdesátých a osmdesátých letech říkalo v Československu propagační grafika. 

Prostřednictvím obrazové složky plakátu se supluje exprese a apelativnost mluveného slova; prostřednictvím instalace výlepem se realizuje událostní povaha řeči. V tomto smyslu není plakát jen performativním aktem, ale aktem řečovým či alespoň kvazi-řečovým. 

Plakát se ve své plné funkcionalitě uskutečňuje jako výzva k akci čili claim to action, žargonem reklamních agentur, adresovaná chodci coby partnerovi v kvazi-řečové situaci. Jako by slova uvězněná v tisku skrze plakát – performovaný obrazotext – reklamovala svůj hlas. (Slovo reklamovat pochází z latinského reclamare a doslova znamená znovu volat, případně s jemným významovým posunem dovolávat se.)

(Boris Mysliveček. Božská komedie, plakát pro inscenaci. Divadlo na provázku: Brno, 1986. Reinstalace při projektu Mysliveček 4D – Plakát, prostor, hra. 2010.)  

Tak jako nelze mluvené slovo zcela oddělit od mluvčího, není plakát pouhým kontejnerem sdělení, ale metaforickou i metonymickou náhradou svého původce. Plakátem realizovaný performativní akt je možné převést do jazykového výroku „zvu do divadla“, ačkoli technicky plakát sám o sobě není (slovníkem teorie řečového jednání) produktorem výpovědi; produktorem v této řečové události je producent události divadelní. 

Jak píše Ong v knize Technologizace slova, skrze uspořádání textu na stránce se text antropomorfizuje: záhlaví a zápatí vyvolávají představu těla. Jako si posel nárokuje úctu odvozenou od autority krále nebo královny, je producent veden úmyslem, aby se do plakátu doslova otiskla jeho rétorická autorita.

S poukazem na Myslivečkův plakát je to královna i plakát, tedy královna v zastoupení, kdo svolává skřítky. Plakát nahradivší hlasatele musí připomínat jeho dřívější přítomnost (tj. metonymicky) i podobu (tj. metaforicky): je antropomorfizován orientací na výšku (anglicky portrait), která vyhovuje zobrazování postav a zároveň jako u Muchových plakátů, které byly charakteristické výrazně zúženým formátem, se siluetou postavy splývá. 

Na Myslivečkově plakátě k Pospíšilově muzikálu Divadla na provázku Balada pro banditu je figura vyznačena perforacemi – průstřely po kulkách, které kouzlem minuly zbojníka Nikolu Šuhaje. Nápis „DANTE“ na plakátu k Božské komedii předstírá motivaci, jakou nalézáme u novodobých tagů nebo u dávných nápisů na zdech vytvořených kdysi vyškrabáváním, rytím či křídou (tzv. dipinti), tedy potřebu manifestovat individuální přítomnost autora. Slovo-pojem-jméno člověka Danteho volá na chodce, podobně jako Alenka zpoza odchlíplého roku svého plakát: jsem opět tu, respektive: byla jsem tu.

(Boris Mysliveček. Alenka v říši divů za zrcadlem, plakát pro inscenaci. Divadlo Husa na provázku: Brno, 1992 (obnovená premiéra). Reinstalace při projektu Mysliveček 4D – Plakát, prostor, hra. 2010.)

[woman-with-a-movie-camera]

Balada pro banditu (1978)

[samuelpseudopolis]

[annadelveys]

tagged by @to-my-chagrin - 6 already saved pictures that describe me

a drawing i made at work - me, out for sushi - a drawing i made at home toby stephens evil grin - my dad on his wedding day - Balada pro banditu

@salomemaloneys, @sadsimpledignities, @oddbitch, @kylemaclachlan

[that0nebaguette]

And without lyrics :D

[mezimraky]

Tell Ma for Christ’s sake not to make me supper, not supper, nor breakfast, for I am beaten, bound.

[mezimraky]

girls be like “i got a comfort movie” and then u go and watch it and it’s a three hour avant-garde musical play about a bandit who was charmed by a witch in such a way that he cannot die from bullets but still the tragedy dictates that he must inevitably be slain by an axe of his jealous cowardly foes-thought-to-be-friends-once somewhere in the woods of Subcarpathian Ruthenia

[mezimraky]

Rules: Tag 9 People you want to know better

I was tagged by @a-french-guardsman, the absolute madman.

Relationship status: taken Favorite color: yellow & blue Lipstick or chapstick: don’t use either, but i’m v gay for lipstick-wearers Last song you listened to: d/odie’s cover of death of a bachelor Last movie you watched: this short film about grumpy old gay men 10/10 Top 3 characters: emmanuel, mmm basil hallward and maybe dustfinger ? Top 3 ships: whatever makes my faves happy, healthy,,, my man Books you are currently reading: the great g/atsby, the drunken boat, the loving shepherdess, the collected poems of y/eats, ... yeah Top 5 Musicals: this is hard because theres so many,, dude,, but imma say my fair lady, hamilton and moulin rouge and if i may then throw in some czech ones because i’m underground like that then it’d be rebelové & balada pro banditu, because i’m.. yes

do this if you wanna i guess ?? y  e

[annadelveys]

Balada pro banditu

[annadelveys]

the play: *starts with a song about the murder of the main character* the play: *keeps reminding you that the main character is going to die* me when the main character dies: rude, uncalled for, unexpected ://