#4 janvier 1959

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CE JOUR-LÀ ... 4 janvier 1959, émeutes à Léopoldville dont les morts seront considérés comme «martyrs de l'indépendance»

L’annulation ce jour-là par l’autorité coloniale d’un meeting de l’ABAKO (Alliance des Bakongo, parti de Kasa-Vubu) provoque la colère et la frustration. Les partisans de l’ABAKO sont vite rejoints par une foule nombreuse des supporters furieux de l’équipe de football Vita Club, sortant du grand stade Roi Baudouin proche, où leur équipe venait de perdre son match contre l’équipe Mikado. A partir…

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4 avril : le Sénégal plus indépendant que jamais

C’est une célébration très sobre qui est annoncée pour la fête d’indépendance du Sénégal : cette année pas de grand défilé militaire sur le Boulevard De Gaule comme l’an dernier, pas de feux d’artifice… C’est le chef de l’État sortant, Macky Sall, face à l’incertitude sur l’issu du scrutin présidentiel, qui a annulé toutes les manifestations publiques sur l’ensemble du territoire. La fête nationale se limite à une levée des couleurs dans l’enceinte du palais présidentiel. Cet événement symbolique marque le début du mandat de Bassirou Diomaye Faye, qui a pris ses fonctions de président le 2 avril après son élection surprise au premier tour de l’élection présidentielle. Hier, il a nommé son mentor, Ousmane Sonko, à la tête du gouvernement. Cette alternance politique, qui n’était pas évidente il ya quelques semaine, a déjà donné lieu à des festivités, en particulier de la part de la jeunesse. Cette année, on refera pas la fête pour le Jour de l’indépendance.

Cette commémoration de l’indépendance coïncide très symboliquement avec l’arrivée au pouvoir d’un homme, Bassirou Diomaye Faye, qui a farouchement milité pour une rupture plus nette encore avec l’ancienne puissance coloniale qu’est la France.

Paris avait déjà pris ombrage de la non-condamnation par Dakar de l’agression russe, manière de montrer que le Sénégal n’était pas aux ordres des Occidentaux. Cela dit, arrivée au pouvoir le nouveau président a quelque peu modéré ses projets de rupture. La présence de soldat français sur le sol sénégalais n’est pas remise en cause, la disparition du franc CFA non plus, même si le nouveau président entend bien le réformer en profondeur. Le Sénégal du président Faye s’affiche plus indépendant sans toutefois tourner le dos à l’ancienne métropole comme l’ont fait le Mali ou le Niger récemment. Admirateur de Barack Obama et de Nelson Mandela, M. Faye se dit panafricaniste « de gauche » et prône le rééquilibrage des partenariats internationaux.

Cette Fête de l’Indépendance, qui est aussi la fête nationale du Sénégal, fait référence à l'accord signé le 4 avril 1960 entre la France et la Fédération du Mali, qui débouchera sur une indépendance proclamée le 30 juin suivant. Cette fédération fondée en janvier 1959 rassemblait, à l’origine, les colonies françaises du Dahomey (Bénin actuel), de Haute-Volta (devenu Burkina Faso), de l’ex-Soudan Français (le Mali) et du Sénégal. L’idée de l’époque, selon l’idéal panafricanisme, était de fonder de grandes entités politiques capables de tenir tête aux impérialismes européens et américain en Afrique. Mais, très vite les deux premiers pays se sont dissociés du projet et au moment de l’indépendance, il ne restait plus que le Sénégal et le Mali entre lesquels, les projets politiques ont rapidement divergé. Léopold Sédar Senghor (le leader sénégalais) était partisan du maintien des relations étroites avec l'ancien colonisateur français alors que Modibo Keita (leader malien) envisageait une africanisation accélérée et avait une position plus radicale. La rupture eut lieu le 20 août 1960, une semaine avant la première élection présidentielle. Finalement, Léopold Sédar Senghor y sera élu premier président de la toute nouvelle république du Sénégal le 5 septembre 1960. Contrairement à ce qui s’est passé dans certains pays d’Afrique, l’indépendance, longtemps réclamée avec le cri Mom sa reew ! (l’indépendance en wolof) aura été acquise sans violence.

La fête nationale du Sénégal commémore le 4 avril, jour où l’indépendance a été négociée et non celui où elle a été proclamée, le 30 juin suivant, une date qui n’est pas commémorée, pas plus que ne l’est le 20 août qui marque la rupture avec le Mali. À l’inverse, le Mali préfère célébrer sa seconde proclamation d’indépendance, celle du 22 septembre 1960, une fois la rupture avec le Sénégal totalement consommée.

Un article de l'Almanach international des éditions BiblioMonde, 3 avril 2024

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Voici une infographie illustrant la chronologie des lois d'amnistie votées au Sénégal depuis 1960: La chronologie des Lois d'Amnistie votées au Sénégal depuis 1960. Le Sénégal a connu plusieurs périodes de crise politique et sociale depuis son indépendance en 1960. Afin de rétablir la paix et la réconciliation nationale, le pouvoir législatif a voté à plusieurs reprises des lois d'amnistie qui ont permis d'effacer les condamnations pénales de certains acteurs politiques ou militaires impliqués dans ces crises. TELECHARGER ICI L'INFOGRAPHIE EN PDF ...... OU OU IMAGE JPG Infographie illustrant la chronologie des lois d'amnistie votées au Sénégal depuis 1960 : Colorful Modern Business Chronology Timeline Infographic par Kafunel Tv Officiel 1. Ordonnance n° 60-32 du 18 octobre 1960: Infographie des lois d'amnistie au Sénégal depuis 1960 - Amnistie pour les infractions commises lors des incidents de Tivaouane en juin 1959 et ceux de Fatick en juillet 1960. 2. Loi d’amnistie de 1964: - Contexte politique ou sécuritaire. - Pardonne certaines infractions. 3. Loi d’amnistie de 1967: - Adoptée pour oublier des moments troubles de l'histoire. 4. Loi d’amnistie de 1981: Direct du Conseil constitutionnel, le contrôle des parrainages se poursuit - Nouvelle amnistie pour des événements spécifiques. 5. Loi d’amnistie de 1988: - Pardonne des infractions antérieures. 6. Loi d’amnistie de 2004: - Couvre une période allant du 1er janvier 1983 au 31 décembre 2004. Voici une chronologie des principales lois d'amnistie adoptées au Sénégal depuis 1960 : Lois d'amnistie au Sénégal depuis 1960 - Une chronologie - 1963 : Loi n°63-22 du 19 février 1963 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal du 17 décembre 1962 au 5 février 1963. Cette loi concerne les membres du Parti du Regroupement Africain (PRA), un parti d'opposition qui avait tenté de renverser le président Léopold Sédar Senghor par la force. - 1988 : Direct du Conseil constitutionnel, le contrôle des parrainages se poursuit 1 Loi n°88-04 du 26 janvier 1988 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal du 14 février 1988 au 28 février 1988. Cette loi concerne les partisans du Parti Démocratique Sénégalais (PDS), un parti d'opposition qui avait contesté les résultats des élections législatives et présidentielles de 1988, marquées par des fraudes et des violences. - 1991 : Loi n°91-05 du 6 février 1991 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal du 23 juin 1991 au 31 juillet 1991. Cette loi concerne les militaires impliqués dans le coup d'Etat manqué du 23 juin 1991 contre le président Abdou Diouf, ainsi que les civils qui leur ont apporté leur soutien. - 2004 : Infographie des lois d'amnistie au Sénégal depuis 1960 Loi n°2004-19 du 15 mars 2004 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal entre le 1er janvier 1983 et le 31 décembre 2004. Cette loi concerne les membres du Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC), un mouvement séparatiste qui lutte pour l'indépendance de la région sud du Sénégal depuis les années 1980, ainsi que les forces de sécurité qui leur ont fait face. - 2016 : Loi n°2016-10 du 5 avril 2016 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal entre le 22 juin 2011 et le 20 mars 2016. Cette loi concerne les partisans du président Abdoulaye Wade, qui avait tenté de se représenter pour un troisième mandat en violation de la Constitution, et qui avait fait face à une forte contestation populaire et à une coalition d'opposition menée par Macky Sall, son ancien Premier ministre et successeur à la tête de l'Etat. TELECHARGER ICI L'INFOGRAPHIE EN PDF ...... OU OU IMAGE JPG Direct du Conseil constitutionnel, le contrôle des parrainages se poursuit_www.kafunel.com journée décisive ce 2 janvier 2024 →A lire aussi

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[naantokhi]

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Amnistie pour la période 2021-2024 : Macky Sall veut-il effacer les traces de sa gestion controversée ? (Analyse ) Ces lois d'amnistie ont été adoptées dans un souci de pacification et de dialogue, mais elles ont aussi suscité des critiques et des controverses, notamment de la part des victimes et des défenseurs des droits humains, qui y voient une forme d'impunité et une atteinte à la justice. Quel est votre avis sur ces lois d'amnistie ? Pensez-vous qu'elles sont nécessaires pour garantir la stabilité et la démocratie au Sénégal, ou qu'elles sont contraires aux principes de l'Etat de droit et de la mémoire historique ?

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Voici une infographie illustrant la chronologie des lois d'amnistie votées au Sénégal depuis 1960: La chronologie des Lois d'Amnistie votées au Sénégal depuis 1960. Le Sénégal a connu plusieurs périodes de crise politique et sociale depuis son indépendance en 1960. Afin de rétablir la paix et la réconciliation nationale, le pouvoir législatif a voté à plusieurs reprises des lois d'amnistie qui ont permis d'effacer les condamnations pénales de certains acteurs politiques ou militaires impliqués dans ces crises. TELECHARGER ICI L'INFOGRAPHIE EN PDF ...... OU OU IMAGE JPG Infographie illustrant la chronologie des lois d'amnistie votées au Sénégal depuis 1960 : Colorful Modern Business Chronology Timeline Infographic par Kafunel Tv Officiel 1. Ordonnance n° 60-32 du 18 octobre 1960: Infographie des lois d'amnistie au Sénégal depuis 1960 - Amnistie pour les infractions commises lors des incidents de Tivaouane en juin 1959 et ceux de Fatick en juillet 1960. 2. Loi d’amnistie de 1964: - Contexte politique ou sécuritaire. - Pardonne certaines infractions. 3. Loi d’amnistie de 1967: - Adoptée pour oublier des moments troubles de l'histoire. 4. Loi d’amnistie de 1981: Direct du Conseil constitutionnel, le contrôle des parrainages se poursuit - Nouvelle amnistie pour des événements spécifiques. 5. Loi d’amnistie de 1988: - Pardonne des infractions antérieures. 6. Loi d’amnistie de 2004: - Couvre une période allant du 1er janvier 1983 au 31 décembre 2004. Voici une chronologie des principales lois d'amnistie adoptées au Sénégal depuis 1960 : Lois d'amnistie au Sénégal depuis 1960 - Une chronologie - 1963 : Loi n°63-22 du 19 février 1963 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal du 17 décembre 1962 au 5 février 1963. Cette loi concerne les membres du Parti du Regroupement Africain (PRA), un parti d'opposition qui avait tenté de renverser le président Léopold Sédar Senghor par la force. - 1988 : Direct du Conseil constitutionnel, le contrôle des parrainages se poursuit 1 Loi n°88-04 du 26 janvier 1988 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal du 14 février 1988 au 28 février 1988. Cette loi concerne les partisans du Parti Démocratique Sénégalais (PDS), un parti d'opposition qui avait contesté les résultats des élections législatives et présidentielles de 1988, marquées par des fraudes et des violences. - 1991 : Loi n°91-05 du 6 février 1991 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal du 23 juin 1991 au 31 juillet 1991. Cette loi concerne les militaires impliqués dans le coup d'Etat manqué du 23 juin 1991 contre le président Abdou Diouf, ainsi que les civils qui leur ont apporté leur soutien. - 2004 : Infographie des lois d'amnistie au Sénégal depuis 1960 Loi n°2004-19 du 15 mars 2004 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal entre le 1er janvier 1983 et le 31 décembre 2004. Cette loi concerne les membres du Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC), un mouvement séparatiste qui lutte pour l'indépendance de la région sud du Sénégal depuis les années 1980, ainsi que les forces de sécurité qui leur ont fait face. - 2016 : Loi n°2016-10 du 5 avril 2016 portant amnistie des infractions commises à l'occasion des événements survenus au Sénégal entre le 22 juin 2011 et le 20 mars 2016. Cette loi concerne les partisans du président Abdoulaye Wade, qui avait tenté de se représenter pour un troisième mandat en violation de la Constitution, et qui avait fait face à une forte contestation populaire et à une coalition d'opposition menée par Macky Sall, son ancien Premier ministre et successeur à la tête de l'Etat. TELECHARGER ICI L'INFOGRAPHIE EN PDF ...... OU OU IMAGE JPG Direct du Conseil constitutionnel, le contrôle des parrainages se poursuit_www.kafunel.com journée décisive ce 2 janvier 2024 →A lire aussi

Amnistie pour la période 2021-2024 : Macky Sall veut-il effacer les traces de sa gestion controversée ? (Analyse ) Ces lois d'amnistie ont été adoptées dans un souci de pacification et de dialogue, mais elles ont aussi suscité des critiques et des controverses, notamment de la part des victimes et des défenseurs des droits humains, qui y voient une forme d'impunité et une atteinte à la justice. Quel est votre avis sur ces lois d'amnistie ? Pensez-vous qu'elles sont nécessaires pour garantir la stabilité et la démocratie au Sénégal, ou qu'elles sont contraires aux principes de l'Etat de droit et de la mémoire historique ?

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Amnistie pour la période 2021-2024 : Macky Sall veut-il effacer les traces de sa gestion controversée ? (Analyse ) Ces lois d'amnistie ont été adoptées dans un souci de pacification et de dialogue, mais elles ont aussi suscité des critiques et des controverses, notamment de la part des victimes et des défenseurs des droits humains, qui y voient une forme d'impunité et une atteinte à la justice. Quel est votre avis sur ces lois d'amnistie ? Pensez-vous qu'elles sont nécessaires pour garantir la stabilité et la démocratie au Sénégal, ou qu'elles sont contraires aux principes de l'Etat de droit et de la mémoire historique ?

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Cette loi concerne les partisans du président Abdoulaye Wade, qui avait tenté de se représenter pour un troisième mandat en violation de la Constitution, et qui avait fait face à une forte contestation populaire et à une coalition d'opposition menée par Macky Sall, son ancien Premier ministre et successeur à la tête de l'Etat. TELECHARGER ICI L'INFOGRAPHIE EN PDF ...... OU OU IMAGE JPG [caption id="" align="alignnone" width="1280"] Direct du Conseil constitutionnel, le contrôle des parrainages se poursuit_www.kafunel.com journée décisive ce 2 janvier 2024[/caption] →A lire aussi Amnistie pour la période 2021-2024 : Macky Sall veut-il effacer les traces de sa gestion controversée ? (Analyse ) Ces lois d'amnistie ont été adoptées dans un souci de pacification et de dialogue, mais elles ont aussi suscité des critiques et des controverses, notamment de la part des victimes et des défenseurs des droits humains, qui y voient une forme d'impunité et une atteinte à la justice. Quel est votre avis sur ces lois d'amnistie ? Pensez-vous qu'elles sont nécessaires pour garantir la stabilité et la démocratie au Sénégal, ou qu'elles sont contraires aux principes de l'Etat de droit et de la mémoire historique ?

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Cette loi concerne les partisans du président Abdoulaye Wade, qui avait tenté de se représenter pour un troisième mandat en violation de la Constitution, et qui avait fait face à une forte contestation populaire et à une coalition d'opposition menée par Macky Sall, son ancien Premier ministre et successeur à la tête de l'Etat. TELECHARGER ICI L'INFOGRAPHIE EN PDF ...... OU OU IMAGE JPG [caption id="" align="alignnone" width="1280"] Direct du Conseil constitutionnel, le contrôle des parrainages se poursuit_www.kafunel.com journée décisive ce 2 janvier 2024[/caption] →A lire aussi Amnistie pour la période 2021-2024 : Macky Sall veut-il effacer les traces de sa gestion controversée ? (Analyse ) Ces lois d'amnistie ont été adoptées dans un souci de pacification et de dialogue, mais elles ont aussi suscité des critiques et des controverses, notamment de la part des victimes et des défenseurs des droits humains, qui y voient une forme d'impunité et une atteinte à la justice. Quel est votre avis sur ces lois d'amnistie ? Pensez-vous qu'elles sont nécessaires pour garantir la stabilité et la démocratie au Sénégal, ou qu'elles sont contraires aux principes de l'Etat de droit et de la mémoire historique ?

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CE JOUR-LÀ ... 4 janvier 1959, émeutes à Léopoldville dont les morts seront considérés comme «martyrs de l'indépendance»

L’annulation ce jour-là par l’autorité coloniale d’un meeting de l’ABAKO (Alliance des Bakongo, parti de Kasa-Vubu) provoque la colère et la frustration. Les partisans de l’ABAKO sont vite rejoints par une foule nombreuse des supporters furieux de l’équipe de football Vita Club, sortant du grand stade Roi Baudouin proche, où leur équipe venait de perdre son match contre l’équipe Mikado. A partir…

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Glossaire

Compte rendu : Ce que sait la main.

• Continuum. Nom masculin. Désignant un ensemble, espace ou séquence dont les éléments adjacents n’ont pas de différences saillantes et qui est uniquement divisible de manière arbitraire. On peut citer des concepts comme « Le Continuum des violences » élaboré par Liz Kelly en 1987 pour parler de la discrimination envers les femmes.

• Renaissance. Nom féminin (Histoire). Mouvement qui, du XIVe au XVe siècle, en Italie puis dans le reste de l’Europe, permit, en se distinguant de la culture monastique et théologique du moyen-âge, d’étendre aux laïcs les études philosophiques, les lettres, les arts et les sciences et de les renouveler par l’étude des textes grecs et latins redécouverts ou rétablis dans leur texte original ou par l’imitation des chefs-d’œuvre.

• Transdisciplinarité. Nom féminin. Désignant une posture scientifique et intellectuelle ayant pour objectif la compréhension de la complexité du monde moderne et du présent.

• Bombe atomique. Nom propre (Histoire). La bombe A, communément appelée bombe atomique, bombe à fission ou bombe nucléaire, est un engin explosif où l’énergie est obtenue par la fission nucléaire d’une masse critique d’éléments fissiles comme l’uranium 235 ou le plutonium 239. Son procédé a été couvert par le brevet français 971-324 de 1939 à 1959. La largage d’une bombe atomique par un avion américain B-29 sur la ville japonaise de Hiroshima, le 6 août 1945, puis d’une autre sur Nagasaki, trois jours plus tard, contribue, avec d’autres, à la capitulation du Japon et à la fin de la 2e guerre mondiale.

• Animal laborans. Selon Hannah Arendt, est une figure de l’homme sans monde, sans horizon, sans transcendance, voire même qui détruit son propre monde ( d’ailleurs, si le monde moderne est né scientifiquement lors des lumières, sa naissance politique remonte aux premières explosions atomiques).

• Think tank. Nom masculin. Groupe de réflexion privé qui produit des études sur des thèmes de société au service des décideurs. Ils produisent des études et mettent en avant des idées en lien avec les valeurs qu’ils veulent défendre ; les think tanks liés aux partis politiques, ils tentent de garder une certaine autonomie de façon à préserver la qualité des recherches.

• Capitalisme moderne. Si Adam Smith, philosophe écossais du XVIIIe siècle, considéré comme le « père du capitalisme », croyait aux lois naturelles de l’économie t à l’inclination des hommes au commerce, le capitalisme ne résulte pas d’un concept, mais bien d’un processus historique, amorcé avec la découverte de l’Amérique, la colonisation et le commerce triangulaire. Le capitalisme moderne, qui se caractérise par un partage du capital de l’entreprise entre plusieurs, voire une multitude, de propriétaires, les actionnaires, recherche d’avantage de sécurité et une certaine puissance visant à influencer les décisions politiques.

• Démystifier. Verbe transitif. Détromper quelqu’un alors qu’il est l’objet d’une mystification. Enlever à quelque chose son caractère mystérieux qui lui donnait un certain pouvoir, une certaine force.

• Prologue. Nom masculin. Avant-propos, bref avertissement dont on fait précéder un ouvrage. Scène lyrique, souvent allégorique, située au début d’un ouvrage dramatique. (Dans la tragédie lyrique française des XVII et XVIIIe siècle, il constitue un hommage au roi.).

• Luc Boltanski. Sociologue français né le 4 janvier 1940. Il a initié avec Laurent Thévenot un courant pragmatique, appelé aussi « économie de la grandeur » ou « Sociologie des régimes d’action ». Il est directeur d’études à l’E.H.E.S.S.

• Ève Chiapello. Sociologue française née le 2 avril 1965. Elle a pour principaux domaines d’expertise la critique du capitalisme, l’histoire du management, la sociologie des instruments politiques et de gestion ainsi que l’étude critique des catégories économiques et comptables.

• Le nouvel esprit du capitalisme. Un ouvrage de Luc Boltanski et Ève Chiapello. La 4e couverture indique : « Le capitalisme prospère ; la société se dégrade ». La croissance du profit s’accompagne de celle de l’exclusion. La véritable crise n’est pas celle du capitalisme, mais celle de la critique du capitalisme. Trop souvent attachée à des anciens schémas d’analyse, la critique conduit nombre de protestataires à se replier sur des modalités de défense efficaces dans le passé mais désormais largement inadaptées aux nouvelles formes du capitalisme redéployé.

[christophe76460]

LE SECRET DE FATIMA

#_Le_secret_de_Fatima #Serge_Rossi #Exhortations

Première partie de l’article (1/2)

LES APPARITIONS DE MARIE À FATIMA

Le secret de Fatima comporte trois révélations ou visions qui auraient été adressées en 1917 par Marie, la mère de Jésus à Lucia dos Santos et à ses cousins Jacintha et Francisco Marto dans la petite ville de Fatima.

Le terme des "Trois secrets de Fatima" est régulièrement utilisé. En fait, il s'agit d'une unique révélation en trois parties en date du 13 juillet 1917, révélation que Marie aurait demandé de ne pas divulguer immédiatement.

Marie telle qu'elle serait apparue est désignée sous le nom de Notre-Dame de Fatima. En juillet-août 1941, rédigeant son troisième mémoire sur les apparitions, Lucia dos Santos, ( devenue soeur Lucie) précise pour la première fois : "Ce secret comprend trois éléments différents, écrit-elle, en j'en dévoilerai deux".

Les deux premiers secrets sont officiellement publiés en 1941, et le troisième n'est révélé qu'en l'an 2,000 par le pape Jean-Paul II.

Le dernier secret est celui qui a fait couler beaucoup d'encre, et si les catholiques ne voit dans ce message qu'une référence à des évènements passés, cet avis est contesté.

Une longe explication théologique a été donnée par le cardinal Ratzinger, alors préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

Son texte donne les critères de discernement d'une vision pour l’église, ainsi que l'interprétation des éléments de cette vision dans la foi chrétienne.

Cependant, plusieurs voix contestent tant l'interprétation du message que son contenu. Le message publié ne serait pas celui rédigé par soeur Lucie, car la vision ferait référence à des évènements futurs et non passés.

Le mystère sur ces visions gardées secrètes durant des décennies ainsi que la crainte de révélations apocalyptiques ont amené de nombreuses publications et même des films, basés sur ces révélations et et sur des contenus supposés.

LE SECRET DE FATIMA

D'après Lucia, ces secrets ont été confiés par Marie lors de son apparition à Fatima le 13 juillet 1917. Toujours d'après Lucie, qui était la seule survivante des trois enfants à avoir communiqué les secrets, c'est Marie elle-même qui aurait demandé de garder secrètes ces révélations durant un temps comme l'avait évoqué le pape Jean-Paul II lors de l'audience du 17 mai 2000.

Le "secret de Fatima" est constitué de trois parties : Deux visions et un message vocal donné par la Vierge. C'est pourquoi il est communément évoqué les "trois secrets de Fatima" et en particulier le "troisième secret de Fatima" car celui-ci, révélé tardivement, a entraîné de nombreux débats avant et après sa divulgation.

LA RÉVÉLATION DES SECRETS

D'après le cardinal Bertone, les enfants gardèrent en mémoire les messages de ces apparitions de Marie, et Lucie qui fut le dernier témoin survivant n'accepta de révéler les secrets qu'après avoir reçu l'ordre de son évêque de Leiria et la permission de Notre-Dame.

Dans son troisième mémoire du 31 août 1941 adressé à l'évêque de Leiria Fatima, la soeur Lucie relate le premier secret. Dans son quatrième mémoire daté du 8 décembre 1941, Lucie reprend la première révélation et y ajoute la seconde révélation.

La troisième partie du "secret" est écrite "sur l'ordre de Son Excellence l'Évêque de Leiria et de la Sainte Mère" le 3 janvier 1944.

Elle est rédigée sur une lettre à part, puis mise dans une enveloppe scellée, sur laquelle soeur Lucie écrit que cette lettre "ne peut être ouverte seulement qu'après 1960". La lettre est remise à l'évêque de Leiria-Fatima de l'époque.

Lucie indique que seul le patriarche de Lisbonne ou l'évêque de Leiria sont autorisés à l'ouvrir après 1960. L'enveloppe scellée est d'abord gardée par l'évêque de Leiria.

Puis pour mieux conserver le secret, l'enveloppe est remise le 4 avril 1957 aux Archives secrètes du Vatican. L'évêque de Leiria prévient soeur Lucie de ce transfert du document.

Le 17 août 1959, le père Pierre-Paul Philippe, commissaire du Saint-Office, porte au pape Jean XXIII l'enveloppe contenant le troisième secret de Fatima. Mais le pape, lit le texte, et "après certaines hésitations", choisit de pas le publier.

Le 27 mars 1965, le pape Paul VI lit le contenu de la lettre, puis renvoie l'enveloppe aux Archives secrètes du Vatican, décidant lui aussi, de ne pas publier le texte.

Après la tentative d'assassinat de Jean-Paul II du 13 mai 1981, le pape Jean-Paul II demande l'enveloppe contenant la troisième partie du secret.

Le cardinal Franjo Seper, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi remet le 18 juillet 1981, deux enveloppes : L'une blanche, avec le texte original de soeur Lucie en langue portugaise et l'autre de couleur orange, avec la traduction du texte en langue italienne. Le 11 août suivant, les deux enveloppes sont remises aux Archives du Saint-Office.

En avril 2,000, Lucie confirme au cardinal Bertone, que la lettre et le texte du "troisième secret" sont bien ceux qu'elle a rédigés en janvier 1944, et que ce texte est "complet".

En juin 2,000, le Vatican publie officiellement la troisième et dernière partie du secret, livrant sa traduction ainsi qu'une copie de la lettre originale rédigée par soeur Lucie, et d'un "commentaire théologique" effectué par le cardinal Ratzinger, dans le but "d'éviter une interprétation sensationnaliste du texte révélé".

LES MESSAGES DE FATIMA

LE PREMIER MESSAGE :

Le premier fut la vision de l'enfer. Notre Dame nous montra une grande mer de feu, qui paraissait se trouver sous la terre et, plongés dans ce feu, les démons et les âmes, comme s'ils étaient des braises transparentes, noires ou bronzées, avec une forme humaine.

Ils flottaient dans cet incendie, soulevés par les flammes, qui sortaient d'eux-mêmes, avec des nuages de fumée. Ils retombaient de tous côtés, comme les étincelles retombent dans les grands incendies, sans poids ni équilibre, avec des cris et des gémissements de douleur et de désespoir qui horrifiaient et faisaient trembler de frayeur.

Les démons se distinguaient par leurs formes horribles et dégoûtantes d'animaux épouvantables et inconnus, mais transparents et noirs.

Cette vision dura un moment, grâce à "notre bonne Mère du Ciel" qui auparavant nous avait prévenus, nous promettant de nous emmener au Ciel, (à la première apparition). Autrement, je crois que nous serions morts d'épouvante et de peur.

Puis nous avons levé les yeux vers Notre Dame qui nous a dit si gentiment et si tristement : "Vous avez vu l'enfer où vont les âmes des pauvres pécheurs. Pour les sauver, Dieu veut établir dans le monde la dévotion à mon "coeur immaculé". Si l'on fait ce que je vais vous dire, beaucoup d'âmes seront sauvées et il y aura la paix".

DEUXIÈME MESSAGE :

Cette partie concerne une révélation privée faite oralement par la Vierge aux trois enfants. Ce secret concerne la Russie et la consécration de la Russie "au coeur immaculé de Marie" :

"La guerre va finir. Mais si l'on ne cesse d'offenser Dieu, sous le pontificat de Pie XI en commencera une autre pire encore. Lorsque vous verrez une nuit illuminée par une lumière inconnue, sachez que c'est le grand signe que Dieu vous donne, qu'Il va punir le monde de ses crimes par le moyen de la guerre, de la faim et des persécutions contre l'église et le Saint-Père.

Pour empêcher cette guerre, je viendrai demander la consécration de la Russie à mon "Cœur immaculé" et la communion réparatrice des premiers samedis.

Si on accepte mes demandes, la Russie se convertira et on aura la paix ; sinon elle répandra ses erreurs à travers le monde, provoquant des guerres et des persécutions contre l'église.

Les bons seront martyrisés, le Saint-Père aura beaucoup à souffrir, diverses nations seront détruites. À la fin, mon Cœur immaculé triomphera.

Le pape me consacrera la Russie, qui se convertira, et il sera concédé au monde un certain temps de paix. Au Portugal se conservera toujours le dogme de la Foi, etc."

TROISIÈME MESSAGE :

La troisième partie se présente comme une vision allégorique, susceptible de diverses interprétations. Jean-Paul II s'y est référé explicitement après l'attentat sur la place St Pierre.

"Après les deux parties que j'ai déjà exposées, nous avons vu sur le côté gauche de Notre Dame, un peu plus en hauteur, un Ange avec une épée de feu dans la main gauche ; elle scintillait et émettait des flammes qui, semblait-il, devaient incendier le monde.

Mais elles s'éteignaient au contact de la splendeur qui émanait de la main droite de Notre Dame en direction de lui ; l'Ange, indiquant la terre avec sa main droite, dit d'une voix forte : « Pénitence ! Pénitence ! Pénitence ! »

Et nous vîmes dans une lumière immense qui est Dieu : « Quelque chose de semblable à la manière dont se voient les personnes dans un miroir quand elles passent devant » un Évêque vêtu de blanc, nous avons eu le pressentiment que c'était le Saint-Père".

"[Nous vîmes] divers autres Évêques, Prêtres, religieux et religieuses monter sur une montagne escarpée, au sommet de laquelle il y avait une grande Croix en troncs bruts, comme s'ils étaient en chêne-liège avec leur écorce ; avant d'y arriver, le Saint-Père traversa une grande ville à moitié en ruine et, à moitié tremblant, d'un pas vacillant, affligé de souffrance et de peine,

Il priait pour les âmes des cadavres qu'il trouvait sur son chemin ; parvenu au sommet de la montagne, prosterné à genoux au pied de la grande Croix, il fut tué par un groupe de soldats qui tirèrent plusieurs coups avec une arme à feu et des flèches ; et de la même manière moururent les uns après les autres les Évêques et les Prêtres, les religieux et religieuses et divers laïcs, hommes et femmes de classes et de catégories sociales différentes.

Sous les deux bras de la Croix, il y avait deux Anges, chacun avec un arrosoir de cristal à la main, dans lequel ils recueillaient le sang des Martyrs et avec lequel ils irriguaient les âmes qui s'approchaient de Dieu".

INTERPRÉTATION DES SECRETS DE FATIMA

Le cardinal Joseph Ratzinger, en 2,000, et futur pape Benoit XVI a rappelé le sens d'une révélation privée, (dont celle du "secret de Fatima") dans la foi chrétienne pour l'Institution catholique : "Au fil des siècles, il y a eu des révélations dites « privées », dont certaines ont été reconnues par l'autorité de l'Église.

[...] Leur rôle n'est pas [...] de "compléter" la Révélation définitive du Christ, mais d'aider à en vivre plus pleinement à une certaine époque de l'histoire".

Ainsi, pour l’Église, "la révélation privée est une aide pour la foi", permettant de comprendre et de mieux vivre l'évangile à l'heure actuelle. Ainsi, pour le cardinal si cette "aide offerte" ne doit pas être négligée, et il n'est nullement obligatoire d'y recourir.

Ratzinger précise que le "critère pour la vérité et pour la valeur d'une révélation privée est son orientation vers le Christ lui-même". Ce type de message est crédible uniquement s'il renvoie "à l'unique révélation publique" qui est Jésus-Christ.

Il ajoute que dans les révélations privées reconnues par l'Église, (et donc aussi dans celle de Fatima) leur but est de nous aider à comprendre les signes des temps et à trouver pour eux la juste réponse dans la foi. Il ajoute : "Interpréter les signes des temps à la lumière de la foi signifie reconnaître la présence du Christ en tout temps".

Toujours, selon le cardinal, "les visions ne décrivent pas de manière photographique les détails des événements à venir, mais résument et condensent sur un même arrière-plan des faits qui se répartissent dans le temps en une succession et une durée qui ne sont pas précisées".

Ainsi, pour l’Église, les visions sont un condensé "de temps et d'espace en une image unique" qui, en règle générale, ne peuvent être déchiffrées "qu'à posteriori".

C'est pourquoi les éléments visuels de la vision n'ont pas un sens historique concret : C'est la vision dans son ensemble qui compte, et celle-ci ne peut être comprise qu'après coup.

D'après le cardinal Bertone, les deux premiers secrets, dévoilés depuis longtemps, ne posent pas de problème d'interprétation et "concernent avant tout la vision épouvantable de l' enfer, la dévotion au coeur immaculé de Marie, la Deuxième Guerre Mondiale, ainsi que la prédiction des très graves dommages que la Russie, abandonnant la foi chrétienne et adhérant au communisme, devait apporter à l'humanité".

Si, d'après le cardinal Ratzinger, les enfants ont fait l'expérience d'une vision de l'enfer pendant "un instant terrible", le but de cette vision était de leur permettre de, (ou les aider à) "sauver les âmes des pécheurs".

La dévotion "au coeur immaculé de Marie",(dont il est question à la fin du second secret), est pour le cardinal "une façon de s'approcher du comportement de ce coeur" de Marie où le "oui" à Dieu devient le centre transformant de l’existence chrétienne. Il ajoute : Ce coeur, parvenu à une parfaite unité intérieure, "voit Dieu".

Enfin, le cardinal Ratzinger ajoute que dans un échange avec soeur Lucie, (la dernière voyante en vie), celle-ci lui avait affirmé "qu'il lui apparaissait toujours plus clairement que le but de toutes les apparitions a été de faire croître toujours plus [les chrétiens] dans la foi, dans l'espérance et dans la charité".

LE TROISIÈME SECRET

Concernant le "troisième secret", soeur Lucie écrit au pape Jean Paul IIle 12 mai 1982, son interprétation "du secret".

Dans cette lettre, elle écrit : "La troisième partie du secret" se réfère aux paroles de Notre Dame :

"Sinon la Russie répandra ses erreurs à travers le monde, favorisant guerres et persécutions envers l'Église. Les bons seront martyrisés, le Saint-Père aura beaucoup à souffrir, diverses nations seront détruites".

La religieuse estime que cette vision du "troisième secret" est donc "une révélation symbolique, qui se réfère à cette partie du message".

Pour elle cette vision était "conditionnée par le fait que nous acceptions" la demande de la Vierge de consacrer la Russie "à son Coeur Immaculé".

Soeur Lucie conclut : "Comme nous n'avons pas tenu compte de cet appel du message, nous constatons qu'il s'est réalisé".

Mais dans son courrier, elle précise bien que, pour elle, ce n'est pas Dieu qui a "puni le monde", mais que les malheurs sont les conséquences des actes des hommes.

Elle écrit : "Et ne disons pas que c'est Dieu qui ainsi nous punit ; au contraire, ce sont les hommes qui préparent eux-mêmes leur châtiment. Dans sa sollicitude, Dieu nous avertit et nous incite à prendre le bon chemin, respectant la liberté qu'il nous a donnée ; c'est pourquoi les hommes sont responsables".

Le 27 avril 2,000, le pape missionne le cardinal Bertone auprès de soeur Lucie pour discuter avec elle de l'interprétation de cette vision.

Au cours de cette réunion, Lucie " réaffirme sa conviction que la vision de Fatima concerne avant tout la lutte du communisme athée contre l'église et les chrétiens, et elle décrit l'immense souffrance des victimes de la foi du xxe siècle".

À la question sur l'identité de "l’évêque vêtu de blanc", elle confirme sa certitude qu'il s'agit "du pape", mais sans connaître son identité, (qu'il s'agisse de Benoit XV, Pie XII, Paul VI, Jean-Paul II.

Prochainement deuxième partie de l’article sur le secret de Fatima

Serge Rossi

Groupe : MARCHONS PAR LA FOI

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Dalida

Iolanda Cristina Gigliotti (Italian: [joˈlanda kriˈstiːna dʒiʎˈʎɔtti]; 17 January 1933 – 3 May 1987), professionally known as Dalida (Arabic: داليدا‎), was a French singer and actress, born in Egypt to Italian parents. She won the Miss Egypt beauty contest in 1954 and began a 31-year singing career in 1956, selling 170 million albums and singles worldwide. She died by suicide in 1987.

Iolanda Gigliotti, dite Dalida, née le 17 janvier 1933 au Caire (Égypte) et morte le 3 mai 1987 à Paris, est une chanteuse et actrice françaisea.

Issue d'une famille italienne installée en Égypte, elle est élue Miss Égypte 1954 et tourne plusieurs films au Caire. Résidant en France à partir de 1954, elle connaît son premier succès de chanteuse avec le titre Bambino en 1956. Se façonnant un répertoire regroupant plus de sept cents chansons interprétées en plusieurs langues, elle devient une grande figure de la chanson française et bénéficie d'une popularité dépassant la scène francophone.

Parmi ses chansons les plus connues, figurent Come prima, Les Gitans, Gondolier, Les Enfants du Pirée, Itsi bitsi petit bikini, La Danse de Zorba, Bonsoir mon amour, Le Temps des fleurs, Darla dirladada, Paroles... Paroles..., Gigi l'amoroso, Il venait d'avoir 18 ans, Salma Ya Salama, Laissez-moi danser et Mourir sur scène. Embrassant plusieurs styles musicaux, tels que le twist, la pop et le raï, elle est également une des premières artistes françaises à interpréter des chansons disco avec les titres J'attendrai et Bésame mucho.

Souffrant d’une dépression — en raison notamment d'une succession de drames personnels —, elle se suicide quelques mois après avoir été l'actrice principale du film dramatique égyptien Le Sixième Jour. Sa vie privée et sa mort font d'elle une icône au destin tragique.

Ces singles se sont classés dans le Top 10 du hit-parade en France à partir de 1956130,26:

1956 : Bambino (1)

1957 : Le Torrent (3)

1957 : Tu n'as pas très bon caractère (1)

1957 : Buenas noches mi amor (2)

1957 : Miguel (3)

1958 : Histoire d'un amour (5)

1958 : Gondolier (1)

1958 : Aie mon coeur (6)

1958 : Come prima (1)

1958 : Je pars (7)

1958 : Les Gitans (4)

1958 : Guitare et tambourin (2)

1959 : Ciao ciao bambina (2)

1959 : Love in portofino (8)

1959 : Ne joue pas (2)

1960 : Luna caprese (7)

1960 : Romantica (2)

1960 : Les enfants du Pirée (1)

1960 : L'arlequin de Tolède (2)

1960 : Itsi bitsi petit bikini (1)

1961 : Garde moi la dernière danse (3)

1961 : 24.000 baci (2)

1961 : Pépé (7)

1961 : Nuits d'Espagne (6)

1961 : Loin de moi (8)

1962 : Achète moi un juke-box (3)

1962 : Le petit Gonzales (4)

1962 : Le jour le plus long (3)

1965 : Viva la pappa (10)

1965 : La Danse de Zorba (8)

1965 : Bonsoir mon amour (5)

1966 : Mama (10)

1967 : Les Grilles de ma maison (10)

1967 : À qui? (10)

1968 : Le Temps des fleurs (1)

1968 : Si j'avais des millions (10)

1969 : Zoum zoum zoum (10)

1970 : Darla dirladada (7)

1972 : Parle plus bas (5)

1973 : Paroles... Paroles... (10)

1974 : Gigi l'amoroso (4)

1975 : J'attendrai (1)

1976 : Bésame mucho (7)

1977 : Salma ya salama (5)

1978 : Génération 78 (8)

1979 : Laissez-moi danser (Monday, Tuesday) (2)

1980 : Il faut danser reggae (8)}}

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https://en.wikipedia.org/wiki/Dalida

Dalida, ses plus belles chansons 26 videos

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[ouyander]

En chiffres de TotalEnergies CAF CAN, La grande compétition sportive du football sur le continent africain . La Coupe d’Afrique des Nations de la CAF TotalEnergies. La Coupe d’Afrique des Nations de la CAF TotalEnergies Côte d’Ivoire 2023 est à quelques heures de son coup d’envoi dans ce pays d’Afrique de l’Ouest. Cette compétition, qui réunit les meilleures sélections du continent africain, promet d’être passionnante et pleine de surprises. En chiffres : TotalEnergies CAF CAN Didier Drogba Can 2023 Fierté pour la Côte d’Ivoire d’accueillir l’Afrique La Coupe d’Afrique des Nations de la CAF TotalEnergies Côte d’Ivoire 2023 est à quelques heures de son coup d’envoi dans ce pays d’Afrique de l’Ouest. Dans ses 34ième , les 33 précédentes ont été riches en histoires, chargées de nombreux records. Vous trouverez ci-dessous les chiffres : Top 10 des joueurs à suivre à la CAN TotalEnergies CAF UN (1) Les Lions de la Teranga du Sénégal ont brisé leur malédiction de longue date en 2022 pour remporter leur premier trophée de la Coupe d’Afrique des Nations au Cameroun après une année 2019 décevante. DEUX (2) La Côte d’Ivoire a remporté la Coupe d’Afrique des Nations à deux reprises dans son histoire. Ils ont réalisé cet exploit en 1992 et 2015. À chaque fois, ils ont battu le Ghana aux tirs au but. TROIS (3) Trois pays, le pays hôte, le Soudan, l’Égypte et l’Éthiopie, ont participé au premier tournoi en février 1957 et il n’y a pas eu de compétition de qualification. QUATRE (4) Le Ghana a remporté la Coupe d’Afrique des Nations QUATRE fois dans son histoire. Leur dernier triomphe remonte à 1982 en Libye. CINQ (5) L’international nigérian, Odion Ighalo a marqué 5 buts pour devenir le meilleur buteur de la Coupe d’Afrique des Nations 2019 en Égypte. →A lire aussi Un étudiant, un footballeur et un rappeur se relaient sur une fille de 13 ans SIX (6) Quatre joueurs, le Camerounais Samuel Eto’o, le duo ghanéen Asamoah Gyan ainsi qu’Andre Ayew et le Zambien Kalusha Bwalya ont marqué dans SIX tournois différents de la CAN. Aucun joueur n’a marqué dans plus d’éditions de la compétition qu’eux. SEPT (7) L’Égypte est le pays le plus titré de l’histoire de la Coupe d’Afrique des Nations avec sept titres. Ils l’ont remporté en 1957, 1959, 1986, 1998, 2006, 2008 et 2010. HUIT (8) L’Egyptien Ahmed Hassan et le Camerounais Rigobert Song détiennent le record du plus grand nombre de participations à la CAN, chaque joueur ayant participé à huit phases finales en 1996, 1998, 2000, 2002, 2004, 2006, 2008, 2010. Ce record pourrait être égalé par le Ghanéen André Ayew en Côte d’Ivoire. NEUF(9) L’Égypte et le Ghana ont tous deux atteint 9 finales de la CAN. Alors que l’Égypte en a remporté sept, le Ghana en a remporté quatre. DIX (10) Kalusha Bwayla, Joel Tiehi, Santos, Ndaye Mulamba et Andre Ayew ont tous marqué dix buts en Coupe d’Afrique des Nations. Voici quelques chiffres clés pour mieux apprécier cet événement sportif En chiffres TotalEnergies CAF CAN - 24 : le nombre d’équipes qualifiées pour la phase finale, réparties en six groupes de quatre. C’est la deuxième fois que le format à 24 équipes est adopté, après l’édition 2019 au Cameroun. - 6 : le nombre de villes hôtes qui accueilleront les matchs : Abidjan, Bouaké, Korhogo, San Pedro, Yamoussoukro et Daloa. Chaque ville dispose d’un stade moderne et aux normes internationales, avec une capacité variant entre 20 000 et 60 000 places. - 52 : le nombre de matchs qui seront disputés du 9 janvier au 6 février 2023. La finale se jouera au Stade Olympique Alassane Ouattara d’Abidjan, qui peut accueillir jusqu’à 60 000 spectateurs. - 14 : le nombre de fois que la Côte d’Ivoire a participé à la CAN, depuis sa première participation en 1965. Les Éléphants ont remporté deux fois le trophée continental, en 1992 et en 2015. - 7 : le nombre record de titres remportés par l’Égypte, qui est la nation la plus titrée de l’histoire de la CAN. Sénégal vainqueur CAN 2023 selon les statistiques d’un ordinateur

Les Pharaons sont suivis par le Cameroun avec cinq trophées, puis par le Ghana et le Nigeria avec quatre chacun. - 18 : le nombre record de buts marqués par l’attaquant camerounais Samuel Eto’o, qui est le meilleur buteur de l’histoire de la CAN. Il devance le Malien Salif Keita et l’Ivoirien Laurent Pokou, qui ont inscrit 14 buts chacun. - 6 : le nombre record de fois où le trophée a été remis au vainqueur par le président de la République du pays organisateur. Cela s’est produit en 1968, 1974, 1980, 1986, 1998 et 2010. - 1 : le nombre de fois où la CAN s’est jouée en année impaire. C’était en 2013, lorsque la compétition a été décalée d’un an pour éviter qu’elle ne coïncide avec la Coupe du Monde de la FIFA. - 0 : le nombre de fois où le pays organisateur a été éliminé dès le premier tour. Le pays hôte a toujours atteint au moins les quarts de finale, sauf en 2015 lorsque la Guinée équatoriale a été disqualifiée pour avoir aligné un joueur inéligible. - 100 : le pourcentage de chances que cette édition soit spectaculaire, palpitante et mémorable. La CAN TotalEnergies Côte d’Ivoire 2023 est un rendez-vous à ne pas manquer pour tous les amateurs de football africain ! →A lire aussi Éliminatoires de la zone Afrique de la Coupe du monde de football 2026 : programme, dates et horaires des 1ere et 2e journées en Afrique