#豐山跑

[angusnazca]

第一次喺"邊度逆走"10K撞到💥 (係堅撞😅迎頭嗰隻) 之後多次喺青公擦身而過， 今日終於可以合照喇🤗 @stacheb_ley #jointclubstimetrialhk2022 #JCTTHK2022 #豐山跑 #自肥隨影（在 Happy Valley, Hong Kong） https://www.instagram.com/p/ClOnOKfPtBh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[twfls168]

啦啦隊熱情應援！「2023菊島澎湖跨海馬拉松」11月5日熱情開跑！

由交通部觀光局澎湖國家風景區管理處（以下簡稱澎管處）主辦的「2023菊島澎湖跨海馬拉松」已經邁入第6年，活動將在112年11月5日（星期日）盛大舉辦，結合美麗的海岸線賽道、豐富的特色海鮮補給、多元的人文特色，打造別具特色的馬拉松賽事，邀請更多跑者前來共襄盛舉！

本活動宣傳記者會於5月17日下午2時在交通部觀光局旅遊服務中心舉辦，由澎管處許宗民處長主持，現場媒體記者及嘉賓雲集，包含有各界長官、觀光產業等貴賓，記者會開場特別邀請Fubon Angels的三位啦啦隊成員秀秀子、Jessy、蓁蓁帶來一段精彩的啦啦隊舞蹈表演，她們今年也將到馬拉松賽道用熱情應援幫跑友們加油打氣，三位隊員皆未有澎湖旅遊經驗，相當期待能到澎湖欣賞美麗的賽道風光及拍照打卡！

另外，記者會也邀請到荷蘭籍馬拉松好手何韻柔擔任嘉賓，她說跑過國內外多場馬拉松賽事，沒有看過這麼豐富的補給，還直呼：「太誇張了！」。為迎接更多的外國跑者，大會特別在起終點服務台都增加英語翻譯人員，會場及賽道上的指示牌也皆有中英雙語的標示，就是讓來參與的外國跑者都能覺得特別親切，以及賓至如歸的感受。

澎管處表示，「2023菊島澎湖跨海馬拉松」不只透過賽事深度體驗當地獨特地景及人文風情，還設有許多澎湖在地美食打造的「特色美食補給站」，包含產地新鮮直送的大龍蝦、花枝丸、小管、丁香、龍虎石斑海鮮粥、黑糖糕、冬瓜糕、仙人掌汁等澎湖豐富美食讓跑者捨不得完賽，而賽道沿線的加油團更是將澎湖居民滿滿的熱情傳遞給每個跑者；除此之外，強勁東北季風也有別於其它路跑，進一步增添了跑者的挑戰度，今年更呼應菊島馬特色slogan「迎風奔Fun」，特別邀請澎湖風箏協會於活動路線及終點會場施放多種特殊風箏，為跑者加油打氣，作為賽事另一個亮點，讓跑者體驗不同的旅跑活潑氛圍。

「2023菊島澎湖跨海馬拉松」具備 IAAF/AIMS 國際專業賽道認證，是全台唯一具備「跨海+跳島」的度假型跑旅賽事，賽道特色為「AB 點」不折返、不繞圈、沿途美景不重複之經典馬拉松賽事，賽道路線融合澎湖離島的特有元素，在主要路線上會行經澎湖眾多的著名景點，有漁翁島燈塔、牛心灣、大菓葉柱狀玄武岩、再經跨海大橋抵達通梁古榕，而全馬跑者更可以跑過許家彩繪村抵達有三百年歷史的觀音亭等諸多旅遊超夯景點。

今年除了原本就有的全馬組（42公里）、半馬組（21公里）、休閒組（5公里）、接力組（42公里）以外，特別增加了體驗組（11公里）的路線，起點由觀音亭出發，一路沿帆船訓練中心、光榮海堤、重光漁港，至西衛尖山角景觀台補給後，再經市區回到觀音亭，沿途會經過我們今年最新最夯的地標重光媽祖像，以及尖山角觀景台360度的漂亮海景，全新的路線希望帶給大家全新的體驗。

為鼓勵熱愛路跑的勇者們，本屆賽事除提供CP值破表的豐富活動贈品外，同時為推動永續環保的理念，贈送可重複使用的賽事專屬環保杯，參加全馬、半馬及接力組的跑者還可獲得獨特的風衣外套，讓來自全台的英勇跑者們滿載而歸；賽後於活動會場除了安排菊島市集等周邊特色活動外，還有現場抽獎，有機會將大獎龍蝦帶回家，希望全台灣跑友、家人，一起用雙腳親觸「跨海+跳島」，來體驗澎湖秋冬之美。

更多「2023菊島澎湖跨海馬拉松」活動詳情，請至活動官方網站參閱及報名：https://bao-ming.com/eb/content/5550#26747

[iseilio-blog]

春 望

翻弄 “現代日中辭典” 的時候，在序文中看到 卞民岩，卞先生的

名字，而想到要搜尋一下，沒想到真找到了這裡。

日中2ヶ国語詩吟『春望』（卞民岩 調） | おれたち福井人 (fukuijin.jp)

卞先生是舅父的好友 ；舅父去到日本，同時考上了帝國大學（現在的

國立東京大學）與同文書院，原本選擇帝國大學，台灣友人建議他

應該選擇比較難考的同文書院。出身台灣的學生只有兩位 ；記得

日後舅父跟我笑著說 ：以後是要治理中國的。

東亜同文書院大学 幻の名門校　４ - YouTube

同文書院 在日本所有的都道府県都只有一名合格。東京的人口多，

合格的也是只有一名。做為特例，台灣則在北部與南部各取一名。

以 近衞文麿首相 為校長的同文書院，由於屬於國立，學生的學費

全免。

下了決心的舅父，為了進同文書院，去到上海，然而政治情勢處於

混乱期，台灣的生活費無法寄達，為了房租與三餐，所以一面讀書，

一面兼了五處家教。因為在家父的公司打工，而認識了在中國的

商社代表的家父，意氣投合的兩人，就一起共租屋子以節省費用。

戰後家父拜訪在大稻埕開小茶廠的周家，也有蔡姓友人提起��介紹

了他的妹妹，希望他倆能夠結婚。

赴日本考試之前，舅父已經考取台灣的醫學院，卻是友人的介紹，

成了父親在上海當醫生的舅母的家庭教師。也想當醫生的舅母在

舅父的教導之下，也考上了日本在上海的 厚生醫學大學。可是

由於戰況惡化，醫學部的女生們，都被送到激戰區每日連續進行

手術。隨著日本戰敗，醫學部的教授們都逃回日本，大學也就

關閉了。

舅父在同文書院四年，畢業後收到日本軍的召集令（ 家父也有收到，

去議論之後免除。），為了延期兵役，舅父又去考上了北京大學，

在北京大學的學生生活之間，喜歡上了京戲的舅父，偶然的就認識了

卞民岩先生，成了親交。卞先生當時參加京劇部的同好會，演京劇，

也做研究。

京剧《拾玉镯》（李静 饰 孙玉姣，朱福 饰 傅朋，吕昆山 饰 刘妈妈）来自《中国京剧像音像集萃》| CCTV戏曲 - YouTube 日本軍兵源不足，又來了入隊的通知，因此跑去依賴在天津經營

擁有一百多個房間旅館的周家親戚（ 我輩外祖父的兄弟 ）。

這時毛澤東陣營出賞金給告密者。有學友為了賞金，去密告了

卞民岩先生 是國民黨的特務，卞先生開始了逃亡的生活。 這時日本軍的調查部隊也進入了天津，舅父從北京移動到了上海，

與 蔣介石 同船回台，並且參加了考試，在台灣取得了當教師的

資格。這個時期，舅父與卞先生重逢，並且約定保護、安排他住在

自己家裡。卞先生抵達台灣之後，住在四樓。舅父奉派東京決定之

後，卞先生決定搬到生活費比較便宜的大阪。

在戰事嚴厲的時代，這些長輩們都培育了美好的友情。

（ 以上資料參照 ）

國民黨退守台灣，卞先生也是當時來台的大陸人士，因此有幾次

見過騎著腳踏車的卞先生來找舅父。透過上面影音吟唱的這一闕

“春望”，讓第三者真切的領受到 “國破山河在” 的沉痛心情。

只是中國詩是這麼吟的嗎 ？印象中另有不同的吟法 ；不清楚。

翻找出卞先生在東京舅父寓所的舊照，緬懷故人，默禱 ！ 近日翻些 岩波系列，讓人連結想起了家父書櫥中的藏書 ：

厚生閣 的日本現代文章講座、一整櫃每冊厚達 3” 的日本大百科

全書，等等。 怎麼說呢 ？這可不是長他人志氣，滅自己威風 ；日本出版內容

發達，包羅萬象，不但從驚悚、劍俠、情色、醫療、現代文學、

古典文學，到人體工學、火箭升空，到漫畫，到卡通 ；品類繁多，

老少皆有之外，作者群、讀者群，數量龐大，而且職業作家著作，

超過十部以上者所在多有，分頭各擁領地，也交叉持分，手掌大小

的文庫本更是攜帶方便。

“日本” 內容多極而繽紛，一進入其書海，文化的豐富，人生百科

粲然大備，日本文化的奧秘盡在其中，實在是 海角一樂園。

－－

周 祖 厝 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/697182528086343680

【古書一路】渋谷区広尾の古本屋訪問 日本の古本屋 東京都古書籍商業協同組合 五反田遊古会 - YouTube

【右左見堂ラジオ】本の磨き方　附・出品の流れと書誌情報のまとめ方【古本屋入門講座】 - YouTube

擺書陣 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/632770926566686720

新北、淡水｜一滴水博物館・從日本原汁海運來台組裝的情誼連結 - 許傑,旅行圖中 (journey.tw)

縱谷傳音紀錄片–花蓮布農族的音樂故事 - YouTube

[2006-tokyo-trip]

第五天 下午 天晴東京都豐島區 - 池袋

2006/12/6 13:10-13:30

大家沒有看錯.我門又回到池袋.這是因為我門本來在第二天去池袋的SANRIO STORE.可是我們在TOKYU HANDS逗留很久.結果到時已經關門.而第四天本來去HELLO KITTY LAND(即SANRIO PUROLAND)可是忘記了(是真的忘記了?????????抑或???).所以今天去池袋SANRIO STORE 補數(其實有甚麼好去這SANRIO STORE?不特別呀.我當時想)(係咩?).我門坐JR山手線 上野・池袋方面 (内回り)由秋葉原站去.190円用了二十分鐘(其實有十二個站.頗遠.)一點零八分到達池袋.不過第一站不是SANRIO.因為KK看書.知道有間電器舖叫ビックカメラ (BIC CAMERA).要去看電器.尤其是剪鼻毛機.於是我門先從東口出.直走過馬路就是大大的紅色牌子.ビックカメラ.

ビックカメラ是整棟.有九層.我當然沒有時間走完.於是又催KK不要走其他.只走要買的層數.於是我門直上五樓.那是買電器用品.其他樓層賣電子遊戲.辭書.玩具等.不去了.可是五樓有很多家電如電燙斗.電鬚刨.就是沒有剪鼻毛機.我趕著KK走了一圈就下去.一點十六分.因為我門最後還要回上野買手信.(有個電台節目.DJ梁思浩.梁啟章.貴花田.曾介紹若到日本買手信.梁思浩說他們一定買了很多新奇.有創意的.如玩具版車頭水蓋.但回來後看久後就將他們收在一邊.不理了.但只有一樣手信仍是每次到日本也會買回來送給朋友的(男).就是剪鼻毛機.說他便宜又好用.最近在香港見過.但很貴.)

事不宜遲.我門過馬路.看見有三越.KK說妹妹去過.我問我門又要去嗎?沒時間了.飛.於是又轉左到GREEN大通.再走左邊十點鐘方向就是上面看見的SUNSHINE 60大道.大家可以遠遠看見那個紅色HELLO KITTY頭就是我門池袋最終站.一點二十一分. SANRIO STORE有兩層.賣的東西絕大部分是HELLO KITTY.也有其他如XO.MELODY等.一樓是衣服等.我門沒看多久就上去二樓.二樓還是跟香港的差不多.也是毛巾.餐具等.我門走了也覺得不外如是.於是又回一樓.看到有衫.牛仔褲.可是太貴了(大概港幣八百.與LEVIS差不多.).最後甚麼有也沒看上.也覺得浪費時間.不特別.最後集中火力影相.在店內.在門口.一點三十分離開SANRIO.

到了JR東口站口.我門準備入去.看見前面有一個女子.有一個男人跟了一陣.突然走上前和她搭訕.女的不理他直入站.而男的沒追上去.我們在猜那是誰?應該不認識的.可能是星探.女的不想受騙所以不理.我想.(就像香港經過尖沙嘴.銅鑼灣時經常有人上前說.小姐.唔好意思.你是穿幾多號衣服的.被問的多數灑手另頭.說不就走了一樣.)一點三十五分上車.

這次我門走回頭路回上野.我門東京之旅最後一站.坐JR山手線 上野・東京方面 (外回り).用了15分鐘160円.我知道很趕.立刻衝入閘口.可是因對太趕.我入了閘而KK還跟不上.結果她飛奔入閘時忘記取票.還要勞煩後面一個男人跑去.追上KK給她遞回.而我竟然矇然不知.嘻嘻(WUUUWUWU DD不理KK).我門就坐在第一廂.可以看到前面玻璃窗是車長室.而車長前面是玻璃窗.可以看到前面路面情況.我門想跟車長隔著玻璃影相.可是有一個阿伯整天站在玻璃前面.阻著我們.最後沒機會影車長室.

最後我們坐了二十分鐘下車.出去車站口行沒有問題.因為早上已經來過.一點五十五分.

[mytimchang]

洲子灣24-30

0920.24  星期五     晴時多雲到晴 …….

四天連假!第二天!!

昨天下午跑完午場在家休息到三點多聽到外面開始下起大雨，而且雷聲還超恐怖的像間隔零點幾秒的連打六七顆炸彈般的持續擊發在附近，這場大雨?應該可稱得上是豪雨等級的大降雨還一直下到四點多我要躺平偷懶休息的繼續下，還好今天不用上工，不然會很辛苦，不!是超辛苦又可憐委屈的在豪大雨中跑第四趟吧!

休息到五點半起來看到外面已經沒下雨，不然之前那種雨真的大到讓人懷疑人生，隨後洗把臉整理好穿好衣服，五點分上四十才上線開跑!

有馬上來單，一到三重重新五圓環橋下，二到三陽重新一口，三到安和萬全三和，再來給自強三和跟自強單，前到大同南同安東，後到板橋華江六，再來給裕民四維加新莊新泰復興跟建興單，一到後港一建福，二到後港民安，三到三泰輔大校園門旁。

再來騎車到新海大觀給單加復興一二中華二邊二單，一到板橋藝文香社，二到館前東實踐民權，三到中山二民生，再來中山永豐口到三民二而已，因為已經九點多又已經跑三個多小時，就不再接單送完離線休息了!

晚上跑十二單加上午場十單共二十二單18分!晚上成績算超不錯!因為有加上十五單的2.5分!還有下雨加成獎金起碼又二分多，晚上才會那麼高囉!

只是跑完回到家跟樓下機車行老老板聊天，還被他吐嘲人家隨便都跑三千啦!其實今天這成績對我來說已經是個人成績雖然不是最高的!但也算很高的啦!畢竟我沒那麼賣命!

早上七點多起來上網看氣象雲圖，幾分後就到化妝室梳洗整理出來打包要去海邊的裝備穿好衣服七點四十就可以騎車上路去海邊了!

只是一上路後車子真的超多啦!因為今天還是別人的上工日週五，而且又是上班的尖峰時刻，後來到洲子灣就花了四十分才抵達，到了之後因為之前颱風的關係駐紮營地已經全是沙子了!不過反而在入口處的百公尺沙子全都被推來此，沒半點沙子石頭全裸露，而且潮水也推到草叢樹林邊啦!所以也花點時間力氣把日曬床舖重新整理一次，隨後在九點十幾分警報聲響過之後才開始準備拍照，只是才拍二組到短褲部份雲量就偏多也開始一直遮蔽太陽啦!後來等許久仍不退散就只好放棄繼續拍照了!

剛到的時候就開始漲潮，感覺今天應該不會漲到我的床舖這邊吧!因為有看到之前漲滿潮的痕跡，而在剛抵達時感覺浪還滿大的，到了十點多就小很多，只是擔心海水混濁能見度不良，下海可能還是不太能看見什麼吧!

沒想到一下海浮潛是什麼也看不到?除了海水混濁加上以前都是石頭的現在都變成沙地就更難用顏色標示到底浮到哪?也因為漲滿潮不能往太深處去，唯一的好處就是變得比較安全一點，而且只往水中三五公尺站著就可以明顯感受到海面的落差，潮起潮落上下起碼近一公尺啦!退的時候在膝蓋上方，浪來了就得小跳躍，不然就會吃到水，不過後來把蛙鏡放回去之後又回到海水中泡了十幾分才上岸，本來以為已經漲滿潮了!應該距離我的日曬床舖會還有點距離，沒想到十二點多的浪已經打到我的床舖前端啦!

後來因為開始下雨就只待到收拾完裝備十二點十幾分才離開，然後回到西門後先去龍山寺旁買自助餐晚餐再回到家也剛好過一點整了!

而這時候市區的天空就感覺好像隨時很快就會下雨。

休息到五點半就開始上線開跑，有馬上來單前後都同一地址到三重成功中興橋下，再來一直騎車回西門要下中興橋才給單，又到三重前到仁化重新中正南，後到和平文化南，再來轉個彎中央南加中央北長元單，前到新莊福德一，後中華中原，再來走福壽給福壽單，前到板橋長江一，後到中正，再來騎車到陽明給互助單到光華西門。

再來就一直騎車到雙十給莒光跟裕民單，前到新莊中正大觀，後到中安中港，再來一直騎車到重陽圓環才給捷運單，卻短打只到附近三陽重陽而已，再來一直騎車回西門才給單，二單都送同一人到三重忠孝橋正橋下環河。

因為已經快十點就不再接單，也沒馬上來單，是送完才離線休息!

晚上跑十六單7.6分!成績算很不高!唉 .... 看來明後天還是有點壓力?如果沒太陽沒下雨就上線加減開跑吧!

今日體重測量58.5公斤至61.0公斤

[wangwill66]

光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

網路字典

光怪陸離

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成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

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成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

收回

目錄

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

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新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

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目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

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序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

[yuriwangfingermedia]

2024 番路嘉有喜柿　珍惜水資源路跑　10/19熱鬧開跑囉

【記者黃誌寬/新竹報導】「番路嘉有喜柿珍惜水資源路跑」來到第二屆囉！秋高氣爽的10月，也是柿子豐收的季節，配合番路鄉柿子節，將於10/19熱鬧開跑！這次活動希望能讓跑者在跑步的過程中認識番路鄉並欣賞沿途風光，並期望結合當地企業，推廣番路鄉農特產品，藉由運動行銷番路鄉觀光產業，邀請大家一起來感受番路鄉大自然的��力！ 此次路跑活動在番路鄉境內進行，本場活動分為5公里健康組及13.5公里路跑組，番路鄉擁有豐富的自然資源，賽道沿途行經壯麗的山巒、清澈的溪流、田園風光，好山、好水、好景致，水資源的愛護與珍惜更顯重要，也藉由此次路跑活動，向跑者朋友宣導水資源的重要性，一同珍惜和愛護水資源。 番路鄉附近有許多當地的特色美食和充滿原住民風情的旅遊景點，相當值得跑者朋友來一場豐富的番路鄉之旅！進入初秋之際，路旁青鬱的柿子樹和綴滿枝頭的柿子，比比皆「柿」，為番路鄉金秋時節最美好的妝點；沿著台18線而行，有充…

[peterchiublack]

趙少康臉書，新聞聯播：一則短消息的背後，卻是一場驚濤駭浪 ！

再查證

7 月 9 日 晚 7 時，央視《新聞聯播》向全國人民播發了一則短消息：中央軍委主席習近平日前簽署通令，給中國人民解放軍 92950 部隊記一等功。僅幾秒鐘的一則短消息。這則短消息既沒有說明事情的來龍去脈，也沒講為什麼表彰，自然也沒有引起國人的注意。但事後，卻在國際社會引起軒然大波 !

嗅覺敏銳的外媒立即查詢到 解放軍 92950 部隊是一支特殊的部隊，隸屬中國海軍航空兵，這支部隊主要裝備 艦載機、高新-6 特種作戰飛機，以及 運-9 通訊干擾機 等，還有 815 型海軍電子情報船等 高新科技武器，是當今世界上 唯一能夠與美軍匹敵的一支 新型戰略部隊 !!!

外媒立即聯想起了在此之前的 6月30日，解放軍南部戰區突然在深夜 低調地發了一幅圖片，配上文字：「碧海深處硝煙濃，晚安。」

直到這時，不少中國軍迷才意識到，最高領導人為什麼簽署命令給解放軍 92950 部隊記一等功的原因。 原來在此前，中美兩軍在 南中國海 展開了一場過去從未有過的、面對面的、驚心動魄的電子戰的較量，在這場軍事鬥爭中，解放軍大獲全勝 !! 事情稍回顧一下，當時國人都被 “湖南洞庭湖決堤損失慘重，從中央到地方全力以赴搶險救災” 這件事上去了。 與此同時，正在這個時間段 中美 在中國南海 也展開了一場暗戰，絕大多數人完全沒有在意，更沒有想到的是，南海卻出現從未有過的三大怪相。

第一個怪相：中菲兩國圍繞 仁愛礁、仙賓礁 的爭端已經達到劍拔弩張, 而離此不遠的美國「羅斯福號」航母 竟然掉頭駛離了菲律賓周邊海域。記得當時菲方 8 名特戰隊員 投降，一特戰隊員還折斷了一個手指，武器被中方繳獲、艦船被驅趕。

第二個怪相：菲律賓宣佈，美國部署在菲律賓的「堤豐」中導系統 將在 9月份前撤走。

這可是在前幾個月 美菲 合謀對付中國，在菲律賓最北面剛建起的中導系統，射程可直接打到中國武漢的這樣一個導彈基地。怎樣一下說撤就撤了呢 ？這完全不是一個正常的舉動。

第三個怪相：前幾天還十分強硬的菲律賓總統小馬科斯卻服軟認慫。他罕見表態，強調不希望通過衝突解決爭端，而是希望通過外交途徑與中國進行對話。緊接著，中國和菲律賓兩國副外長很快就在菲律賓首都馬尼拉坐下來談判，據中外媒體報道，效果不錯。

就十來天的時間，怎麼會出現這一系列怪相呢 ？怎麼會出現這麼大的反轉呢 ？ 這讓許多敏感的國人真是有點搞不懂了 ？難道是美國菲律賓的良心發現？以上這些所謂的怪相，其實在背後卻隱藏著驚心動魄的中美兩國的軍事鬥爭，進行了一場扣人心弦的 現代高科技的電子戰。

外媒報導，中美當時就���南海爆發了將近 12 個小時 的 電子戰，中方不僅掌控了南海的 制電磁權，美軍導航系統極不穩定，讓菲律賓北部的 GPS 信號全部中斷，通訊以及雷達等設施也出現了大量故障。

當時，美軍為配合菲律賓派出 P-8A 反潛巡邏機 在南海仁愛礁空域投放大量的 聲吶浮標，想以此獵取中國軍事信息。

可沒想到的是第一時間被中國海警發現並及時打撈。

美國眼看自己高科技的寶貝快被中國海警和漁民撈起時，趕快加速過去要阻止，並且從附近的「羅斯福號」航母上起飛了戰機進行支援。

而中國的航母 山東艦 就在附近海域，美軍一看感覺要吃虧，就出動 1 架RC-135 電子偵察機 和 1 架 EA-18G咆哮者 這些被西方稱為當今戰鬥力最強的 電子干擾機 進行電子支援，試圖壓制中國海空的通訊並致盲中國戰機與軍艦的雷達系統。

解放軍一看美國來真的，也出動 運-9電子戰飛機 抵達相關海域，對山東艦編隊進行支援。於是一場高烈度的中美電子戰開演了 !

最終，中美雙方在南海進行了將近 12 個小時的電子大戰，中方壓制了美方，「羅斯福號」航母 導航系統 出現故障，討不到便宜的美方只能倉惶撤離了南海 ! 而中美均秘而不宣，中美哪一方也沒有宣佈獲勝或失敗，大家看到的只是美國航母戰鬥群悄悄撤走了 !

而受傷害最大的竟然是 菲律賓，根據菲律賓自己的報導，其呂宋島北部因為中美的電子戰激烈，造成網絡斷網，連手機都不能使用，電子通訊等完全失靈，25 個目標 被中國高超音速導彈鎖定。

活生生的現實就擺在眼前：菲律賓被帶往溝裡。菲律賓高層難道能看不出來，《美菲共同防禦條約》完全就是一張白紙 ? 自己如繼續為虎作倀，後果一定很慘。果然事後不久，美國眼看自己部署在菲律賓的「堤豐」中導系統在戰時完全就是解放軍的活耙子，昂貴的寶貝放在那裡豈不是擺設 ？於是主動叫撤。試想，如果美軍不主動叫撤，菲律賓單方面會宣佈嗎 ？「羅斯福」號航母導航系統出現故障轉頭跑路，「堤豐」中導系統也要撤走了，剩下的怎麼辦？於是，就有了菲律賓總統小馬科斯主動服軟，邀約中國到馬尼拉談判。

時到今日，中美均秘而不宣。中國也沒有談及這件事，美國也沒有也不可能有不利於自己的報道。但是，這次中美電子戰傳聞和南海出現的種種怪相，其實表明解放軍已是美軍的一個強大對手，美軍這次吃了虧。

正因為美軍吃了悶虧，所以中國才低調表彰。這就是政治 ！

[amemathenglish]

馬鞍山 STEM．編程｜ Kids Coding｜Ma On Shan STEM

STEM教育：讓孩子贏在起跑線的關鍵

AME Kids Coding 編程遊戲課程【適合 4.5-12 歲】

榮獲親子王家長最愛 STEM 品牌。引入美國 NGSS 標準精心設計的 Kids Coding 課程，通過豐富多樣的編程遊戲、趣味機械及手機應用程式開發，讓孩子輕鬆掌握科技知識，為未來打下堅實基礎。

馬鞍山STEM ( Kids Coding ) 位於馬鞍山巿中心，交通便利。

STEM教育是什麼？

STEM教育簡介：STEM教育是一項跨領域、科目整合的教學方式，核心著重於科學(Science)、 科技(Technology)、工程(Engineering)及數學 (Math)，後續也延伸出含藝術(Art)，亦稱為STEAM教育。STEM或者是STEAM ? 在國際上除了台灣與香港之外，多用 “STEM “作為整個核心STEM教育的總稱。

STEM教育 VS 傳統教育

傳統教育以教師為中心，知識由老師傳遞予學生，並由老師評估學生程度，着重學生對知識的記憶。每個學科由不同老師教授，各自學習及評估。而STEM課程則主張引導學生探索問題，學習解決問題，從而培養創新能力與實踐能力。此外，STEM教育亦強調各種知識的融會貫通。

KIDS CODING 課程亮點

1. 學生使用指定的Coding平台，將面臨一系列的挑戰。在應用程序中的謎題，學習64個編程的基本概念。

2. 引入機械工程的基本知識，讓學生了解機械材料、結構設計及規劃，讓學生親自設計和組裝，從而提升對力學及工程學的邏輯思維。

3. 課程包括可編程的電路元素，讓學生學習利用電路積木平台。創建各種創新的小工具。結合直觀流程為本的編程方法，讓學生將無限的想法變為現實。

4. 在現代社會，A.I分析應用廣泛，課程幫助學生學習A.I運用和數據分析方法，提升他們的數據處理和解讀能力。

[unitednewsgroup]

新北市救國團愛心列車前往板橋光復高中 助80位特教學生穿新鞋

記者/王美金/整理報導 救國團新北市團委會愛心列車第五站5月16日(星期四)開到新北市板橋光復高中，救國團新北市團委會主任委員王晋祿偕同總幹事任景昱，號召新北市團委會指導委員羅英弘、救國團總團部運動處處長葉益吟、新北市永和運動中心執行長李玉琳、新北市團友會副會長陳玉娟、委員戴佶侃、救國團中和區團委會諮詢委員劉邦亮、光復高中家長會長莊雪英及副會長黃惠祝等人共襄盛舉，致送80位高中特教班學生運動鞋，盡棉薄之力盼學生能健康成長。 愛心列車活動由救國團新北市團委會主任委員王晋祿發起，號召善心人士募得公益基金，並共同於全台13間學校辦理捐書、贈鞋、送文具及生活用品等教育生活物資。愛心列車已於112年12月起開跑，已前往新北市德拉楠民族國小及宜蘭新南國小、南投仁愛鄉萬豐國小、新北市瑞芳區瓜山國小及新北市板橋光復高中等學校，至今幫助232位學生，盼望至113年底完成500位學生心願。 新北市板橋區…

[nccwa]

茶與生活

楊秋生

一位朋友知道我喜歡喝茶，又喜歡瓷器，每次去她家，飯後吃點心的時候，她總會選上她最喜歡的瓷杯，泡上一壺好茶請我喝。每有朋友送她上好茶葉，只要我說好喝，她就會把茶葉分給我，甚至將整盒都送給我，讓我回家慢慢享用。 這一次朋友泡的是上好鐵觀音。 尚未品飲，先聞其香。

第一次喝鐵觀音茶，是三十多年前的時候。那時太年輕，那裡懂得品味？只覺得所喝的鐵觀音大概是輕發酵，比較接近綠茶，卻又沒有明前採摘的碧螺春春茶那麼甜潤馥郁飽滿，也沒有宇治茶的特殊香氣，那一罐小小的鐵觀音茶喝完之後，再也沒有想過要喝鐵觀音茶。 兒子上研究所那年，一位老師特別喜歡找我說話，有一天，她送了我一罐鐵觀音。純粹抱著隨便喝喝的心態，沒想到泡出來的鐵觀音茶味道非常好，帶著些微烏龍茶的味道，出乎我的意料之外。感覺上這次喝的鐵觀音韻味較醇厚，甘甜而清香——毋難怪鐵觀音歸列於中國十大名茶之一。

一次和朋友去一家同時享受品茗與美食的餐廳，朋友點了鐵觀音。好大的深杯，裏頭只倒了大約三分之一的茶，湊到鼻前吸氣，真是香氣撲鼻。小酌一口，立刻感受到茶葉的清香與鮮潤， 飲之茶味醇厚甘鮮，入口後回甘且喉韻強，原來鐵觀音可以這麼好喝！ 這次到朋友家，她泡了一壺茶，茶湯從清澈漸漸染成琥珀色，真是漂亮。品之，香氣濃而不俗，醇厚而清新，口感接口感接近品茗餐廳的鐵觀音。 她說，是朋友送的。她的朋友父親是大學教授，每日在有機茶園栽種茶，叔叔有自己的烘焙設備，全家對茶都頗有研究，所以在茶莊買茶，選的茶煞是好喝。 今早泡了一壺鐵觀音，倒出一杯牛飲之後，就急急忙忙跑到我的有機花園做活兒去了。酷熱的天氣，忙上一圈，衝進屋，大口大口喝完一杯鐵觀音，又衝到院子繼續工作。直到近午，才進屋。 再泡上一回茶，咕嘟一杯，忽然發現今天喝的茶怎麼都不香？喝起來也沒什麼滋味？根本談不上什麼醇厚、回甘、喉韻了。

所謂以一心二葉採摘的上等鐵觀音，需特別反復進行焙揉製程，經初焙未足乾即將茶葉用方形布巾包裹揉成球狀，再輕輕用手在布球上轉動揉捻，以布球放入焙籠以文火慢慢烘焙，使茶葉彎曲緊結，再經反復焙揉、焙火溫度逐漸轉化形成特殊香氣的鐵觀音，怎麼會既不香又無韻味呢？ 飯後重新泡上一壺茶，手中捧著一本尚未讀完的書，一邊品讀好書，一邊品茶。 那熟悉的深沈、醇厚、回味無窮的喉韻回來了，真是韻味久留喉間，芬芳持久。 朋友們都說我生活中充滿了藝術的美感，是真正的品味生活。

想起早上無味的茶，我啞然失笑了。 茶是要淺斟細啜的，是要靜心去「品」的。 想到紅樓夢裡的妙玉品茶，用水是舊年蠲的雨水——收的是梅花上雪化的水。連用的杯，旁邊有一耳，杯上鐫著「分（原字為左分右瓜）瓟斝」三個隸字，後有一行小真字，是「王愷珍玩」；又有「宋元豐五年四月眉山蘇軾見於祕府」一行小字⋯⋯品茶品到這樣的境界，非凡夫俗子可及。 而蘇軾品茶對水、對烹茶器具、泡茶的茶盞也十分講究。對於文人品茶的精到，也只能欽羨了。 平日飲茶，最多用 Spring Water 來烹水，再選個好壺、有品味韻致的茶杯，加上上好茶葉，細細品味，於願足矣！若遇繁花盛開，茶中加點桂花、菊花、茉莉花或野薑花，更增添悠閑的雅致。 妙玉曾調笑寶玉，「豈不聞一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯就是飲牛飲騾的了。你吃這一海，便成什麼？」 想到今天早上倉促喝茶，即妙玉所謂的飲牛飲騾了！ 一盞好茶，雖說隨緣自適，但若能靜心虔品，這才是生活藝術的享受。

[mytimchang]

宅在西門661

0919.24  星期四     晴午轉多雲有超大午后雷陣雨 …….

今天開始放四天連假!第一天!!

昨天下午跑完第四趟回到公司整理完物件袋本來以為今天要開會沒下工!因為昨天中秋節週二樓下沒開會就先到樓下開，不過還是因為下雨就偷懶在家休息了!

早上七點半起來，然後就先上網看氣象雲圖就到住家頂樓十一樓去看戶外天氣，看到陽明大屯山區跟海邊好像還是雲量多，雖然市區天氣超不錯!還是決定就不去海邊了!

然後就回到房間開始上網到九點四十才上床補眠去，休息到鬧鐘吵幾次十一點十分才起來，然後整理穿好衣服十一點二十才上線開跑，有馬上就來單，前到羅斯福寧波西，後到居然是同一址，一個是三樓一個一樓，再來寧波口加金山信義單，前到忠孝三過建國，後到八德二長安東口，再來給東區後巷單到菸廠誠品，然後菸廠加後面基隆忠孝要繞一大圈單，一到敦化忠孝，二到信義建國附中，三到大安二尾。

接著沒馬上來無縫單，還好騎車一小段就給大安一單到和平西南昌口，後到重慶南海，再來沒馬上來單也已經一點半多就早早給他來休息。

午場跑十單6.5分!算普普還可以囉!

還好開跑後來市區天氣沒一早那麼好!心裡才稍為的舒坦些沒那麼的超級鬱卒。

在家休息到三點多聽到外面開始下起大雨，而且雷聲還超恐怖的像間隔零點幾秒的連打六七顆炸彈般的持續擊發在附近，這場大雨?應該可稱得上是豪雨等級的大降雨還一直下到四點多我要躺平偷懶休息的繼續下，還好今天不用上工，不然會很辛苦，不!是超辛苦又可憐委屈的在豪大雨中跑第四趟吧!

休息到五點半起來看到外面已經沒下雨，不然之前那種雨真的大到讓人懷疑人生，隨後洗把臉整理好穿好衣服，五點分上四十才上線開跑!

有馬上來單，一到三重重新五圓環橋下，二到三陽重新一口，三到安和萬全三和，再來給自強三和跟自強單，前到大同南同安東，後到板橋華江六，再來給裕民四維加新莊新泰復興跟建興單，一到後港一建福，二到後港民安，三到三泰輔大校園門旁。

再來騎車到新海大觀給單加復興一二中華二邊二單，一到板橋藝文香社，二到館前東實踐民權，三到中山二民生，再來中山永豐口到三民二而已，因為已經九點多又已經跑三個多小時，就不再接單送完離線休息了!

晚上跑十二單加上午場十單共二十二單18分!晚上成績算超不錯!因為有加上十五單的2.5分!還有下雨加成獎金起碼又二分多，晚上才會那麼高囉!

只是跑完回到家跟樓下機車行老老板聊天，還被他吐嘲人家隨便都跑三千啦!其實今天這成績對我來說已經是個人成績雖然不是最高的!但也算很高的啦!畢竟我沒那麼賣命!

今日體重測量58.5公斤至61.0公斤

[tyhaodiary]

在銀座CD下午茶『DIOR CAFÉ GINZA BY LADURÉE』

“A goal without a plan is just a wish. “ 「沒有計劃的目標，就只是個願望罷了。」 日期: 2024年2月17日(六) 天氣:陰氣溫:8 地點：日本東京都-中央區。 第二天的東京行，在行程上真的是緊湊而且無縫隙。除了一早的淺草晨跑韓漚去Fulgen喝咖啡吃早餐，而中午在八丁目的巷子裡吃了握壽司後，剛剛卻在無印良品層層地逛逛購物，除了行程很豐富外，我必須說銀座真的是人山人海，可以我們的跨年活動的人潮。 下午還有行程，也就是我訂好的一間位在Ginza Six的精品下午茶DIOR CAFÉ GINZA BY LADURÉE。乖乖，我終於感受到疲憊了，因為到目前為止都還沒停歇啊。 儘管銀座MUJI真的好逛，由於要去咖啡館的時間差不多了，所以便離開前往離時鐘塔頗近的GINZA SIX百貨。 CHRISTIAN…

[dbgtj14578]

壹聲驚雷起，別讓“春寒”傷了妳的關節！

當“倒春寒”遇上“零件”磨損？

“倒春寒”時，關節較容易出現疼痛的症狀，久行、上下樓梯、下蹲等都會出現不這，休息後可稍緩解。其實，這便是骨關節炎，多見于中老年人、女性及體重較大者。

骨關節炎最常見的症狀就是疼痛和活動受限，嚴重者甚至會導致肢體出現畸形的“螺圈腿”、“O”形腿等。除了關節疼痛，出現晨起後壹段時間的關節僵硬、上下樓梯困難、關節彈響、關節交瑣，都需要警惕骨關節炎，應當及時就醫並明確病因，盡早治療。

此外，骨關節炎與溫度變化也有關。天氣轉涼或“倒春寒”時，關節較容易出現疼痛的症狀。因爲患有慢性炎症的關節對環境溫度變化比較敏感，受到寒冷刺激後，關節周圍的肌肉和血管收縮，從而引起了關節疼痛。永春糖 B糖 Candy B spinach mentalk xtreme HERCULES CANDY Akiyo ETUMAX蜂蜜

骨關節炎好發于負重較大的膝關節、髋關節、脊柱和遠側指間關節等部位，最常發生的部位就是膝關節。機器零件高負荷用久了就會磨損，同理，膝關節這個重要的“零件”用久了也很容易出現問題。膝關節由髌骨、股骨下端、半月板、胫骨平台以及前後交叉韌帶、內外側副韌帶等結構共同構成，這洋的結構使它只能在壹個方向上活動。同時，在周圍肌肉的輔助下，膝關節能在我們做出各種運動時保持穩定。其中任何壹個結構出了問題，都會影響膝關節功能，進而影響正常生活。

膝關節作爲壹個負重關節，在站立時承受了膝關節以上的全部體重的負重。因此對于體重越大的人，膝關節的負荷越重，對于膝關節的磨損也就越嚴重！此外，在不同的姿勢下膝關節的負重也不盡相同。

關節軟骨再生能力有限，這使得骨關節炎這壹人體退變性疾病壹旦發生，將無法逆轉。目前醫學水平尚無有效的手段根治骨關節炎，但隨著疾病進入終末期，關節置換手術仍被視爲改善關節功能的有效手段。因此，目前能做的是，通過壹系列措施盡量延緩骨性關節炎的進程，提高患者的生活質量。必利勁 印度必利勁 必力勁 Poxet-60 Priligy 必���勁膜衣錠 必利勁功效 必利勁價格 必利勁正品 必利勁效果 必利勁60mg

骨關節炎以“防”爲先

到底該如何預防骨關節炎的發生和發展呢？丁悅教授給大家帶來幾個小提示：

壹是進行這當的鍛煉。關節周圍肌肉力量越強，關節越穩定，對關節軟骨的損耗也就越小。對膝關節而言，可考慮進行股四頭肌等張收縮鍛煉、靠牆靜蹲等。對全身整體而言，遊泳、騎單車等關節非負重或低負重的運動都可這當進行。

二是避免做長時間高強度的運動。中老年人應避免上下樓梯、搬重物、下蹲等活動，當感覺膝關節不舒服時就應立即休息，減少軟骨磨損。家中盡量使用坐便器，浴室安放椅子，行走時使用拐杖等措施均可減少膝關節負重。而對于年輕人，應當避免對關節進行“突然襲擊”。平時無良好運動習慣的人，應避免突然心血來潮後進行高強度運動如打籃球、踢足球，並應避免進行長時間運動如跑步、爬山等。以上運動都最好在進行了這當熱身鍛煉，身體機能及肢體肌力得到充分儲備後再開展。

三是注意膝關節的保暖。保證關節周圍的血液循環，使關節軟骨得到充足的血流供應，緩解疼痛。對于已經出現膝關節疼痛的中老年人，天氣轉冷時及時佩戴保暖護膝，也可以多穿壹條秋褲。而對于年輕人，冬天盡量注重全身保暖，避免爲了“美”而外露腳踝；在夏天時，也盡量避免空調或風扇的冷風直接對著關節吹。

四是控制體重。肥胖是骨關節炎的重要發病因素之壹，體重過大的人應進行合理健康的減肥。減肥過程中，注意控制運動強度，避免關節又因減肥運動而“不堪重負”。

五是注意多吃富含優質蛋白質、鈣質的食物如牛奶、雞蛋等，維持豐富肌肉量可以有效保護膝關節。

骨關節炎的早發現、早診斷、早治療十分重要。當以上方法都不能明顯緩解關節疼痛症狀時，建議及時到醫院就診，避免耽誤最佳治療時間。

陽氣初驚蟄，韶光大地周。我們可以這當進行科學合理的鍛煉，同時控制體重，多吃優質蛋白質，注意保暖關節。保護好關節就是健康生活的開始！必利勁副作用 必利勁購買 必利勁哪裡買 必利勁價錢 必利勁服用方法 必利勁ptt 必利勁藥局 必利勁藥房 必利勁台灣官網 Dapoxetine 必利勁作用

[wangwill66]

幸福這回事

H：幸福，少一點欲望，多一點快樂，依自己的能力，享受符合的生活。amC的「幸福這回事」，

描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。這是第二次看的。古人「飽暖思淫欲，飢寒起盜心。」不必大富大貴，平凡度日。派特的幸福劇本，幸福綠皮書。談論人生幸福的電影。人生只要「小確幸」微小而確實的幸福與滿足。日子也就過了。得過且過，雖然没志氣，但是心安理得，沒煩惱。20240715W1

網路資料

幸福這回事

(2009)[澳大利亞片]五則令人鼻酸的故事，將描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。卡崔納與翠莎是對姊妹淘，利用課餘到商店街偷竊被逮，直到警方威脅，才鬆口妥協；翠莎的哥哥小盧，整天夢想一步登天的他，卻渾渾噩噩地在街頭中徘徊；需要零用錢跟媽媽大吵一架的丹尼爾，闖入年邁婦人家中行搶，卻意外導致婦人於死，內疚的丹尼爾無處可訴；詹姆斯為工作日夜奔波，當警方通知他母親遭逢意外，突然的噩耗讓他惋惜不已…。每個孩子都希望自己能有幸福快樂的童年，與最愛的父母一起度過，但在現實的壓力之下，造成了許多不得不的妥協……

幸福

幸福是每個人終身希望與追求的，幸福感（psychological well-being）是包含 情感與認知層面的架構，其具體的內涵包括正向與負向的情緒、快樂、生活滿意、 生命目標的期待與達成獲得一致、身心調和及心情等，另外也包括自尊、自我效 能、個人自主程度（Levin & Chatters, 1998）。

小確幸，網絡用語，該詞來源於村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午後》[1] ，由翻譯家林少華直譯而進入的現代漢語。意思是心中隱約期待的小事剛剛好發生在自己身上的那種微小而確實的幸福與滿足。

飽暖思淫慾。饑寒起盜心。

生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。明．沈采《千金記》第二三齣：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」也作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」。

「 吃飽穿暖之後，就會 興起淫慾的思想；面臨飢餓寒冷 就會 引起盜竊的念頭。」

若人們連溫飽問題都解決不了時，就會無奈被迫挺而走險，也就是古人所說「寒不擇衣、貧不擇妻、慌不擇路、飢不擇食」，甚至做出竊盜等違背道德事情，以滿足自己需求，顯現出人類本性。

得過且過

能夠過得去就暫且這樣過下去。※語或本宋．陸游〈雜詠〉詩。後用「得過且過」形容苟且偷安，不求上進。典故說明「得過且過」說的是一種能夠過得去就暫且過下去的生活態度。在宋代大詩人陸游的〈雜詠〉詩中，有一首寫到自己：「得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。」意思是說自己閒散下來，就這樣一天天過著，不過這樣的生活也不錯，能夠在明窗下靜讀《周易》，倒也不辜負那還能吃到口的香噴噴的飯。這裡的「得過一日且一日」，一般以為可能就是「得過且過」一語的典源。關於這句成語有個有趣的傳說：元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十分難看。這時牠的叫聲聽起來就變成了：「得過且過！得過且過！」所以人們稱牠作「寒號蟲」或「寒號鳥」。

電視筆記

女兒說放學後去翠莎家，結果服飾店偷。丹尼爾因零用錢，去陌生房行搶，意外致婦人死。缺錢，借錢。頭期款，房貸，薪水不足，夫妻。丈夫要50元，没有，卻丟了700元(丈夫不爽妻子，故意偷錢氣老啥婆，然後當財神爺施。妻子照顧病人，煮飯，打掃，安撫。)。小孩丹尼爾要零用錢吃中餐，母親冰箱食物，惹禍心中苦，自殺獲救。朗達概念是多生多養，孩子是福氣，但是缺錢。社工，問朗達其大兒子歐頓，女兒史黛絲腦不清。伴侶奈森。兒子死了，跳舞表達悲傷。小盧，帶異性史黛絲流浪，告知其母親不回家。

機器被佔，酒吧獲施捨，付賬單房租，短暫的快樂，買新衣，因女兒偷竊收傳票，卻不認為衣服穿在母親身上漂亮，被禁足。母親死了。兒子發現昔日收藏的玩具，一陣悲從中來。

維基百科：

幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

此條目中列出哲學家、思想家、宗教家等提出的對幸福的看法及介紹最近統計調查和精神病調查與研究中的發現。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德

亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

希臘化時期的論點

希臘化時代的哲學對幸福的定義分為了兩大學派，即為斯多葛主義派和伊比鳩魯學派。

斯多葛學派認為幸福的理想須與貫穿宇宙全體的邏各斯融為一體[2]、遵從理性控制自己的欲望，無論發生什麼都不動搖的狀態，即以無欲（Apatheia（英語：Apatheia））為幸福。也有人認為斯多葛主義派將遵從理性陶冶美德的行為作為幸福，屬於主知主義的立場的一種。

伊比鳩魯學派認同「幸福即是獲得快樂的行為」等快樂主義。而伊比鳩魯自己也曾說過，現代人隨心所欲的單純地追求享樂地行為它是快樂主義的一種。伊比鳩魯將「感官的快樂」和「精神的快樂」分開考量[2]。前者只是生物皆有的共通的反應、而人類或者賢者追求的幸福應當基於精神的快樂，即寧靜[2]。寧靜，即為平靜之心，不受任何苦痛和困惑影響的精神安定的狀態。

在希臘化時期的幸福論的研究中，經常會對比這兩種學說。一般將斯多葛主義稱為「禁慾主義」，伊比鳩魯學派的學說稱為「快樂主義」。[3]然而，兩學說在追求心靈的平穩、安定的方面上相當一致。「這兩派雙方都講究要儘量地切斷與外界的聯繫，並認為只在內心安定以及自足時才有追求並實現幸福的可能性」[2]。將如何控制和面對欲望，以及幸福論，作為中心課題也是這兩派學說的共同點。「在這一點中，兩派學說與佛教中從苦難的源頭——『執著心（渴望）』中解脫出來，追求並領悟涅槃寂靜之心境的想法相一致」[2]。

法華經

法華經第二章「方便品」曰：「多所饒益安樂眾生」，被解為「為了全世界所有人的幸福與安樂而講說法華經」。 換句話說，法華經認為眾生的成佛和度化即是佛出現在這世間的終極目的。同時於法華經第十五章中講到釋迦牟尼在說法時大地開裂，從裂縫中湧出無數的菩薩（即地涌菩薩）的場景。儘管這些菩薩據說是在釋迦牟尼涅槃之後於末法之世護衛佛法，傳播佛說之用，亦有人認為而這個場景只是利用了類似歌劇一樣的描寫手法，而這些地涌菩薩即是普通人轉變，從大眾中脫穎而出，也給其他人帶來幸福[4]。

宮澤賢治（1896－1933）

宮澤賢治通過研習法華經，得出了「在全世界都變得幸福之前，個人的幸福無法實現」（《農民藝術概論綱要》序論語）的結論[5]。

中國等國的故事與格言

在中國，也有以幸福為主題的故事或格言。

在中國古代，公元前2世紀的時候，《淮南子·人間訓》上記錄着「人間萬事塞翁失馬」的社會訓言，（元朝僧人晦機元熙所寫的漢詩「人間萬事塞翁馬 推枕軒中聽雨眠……」的由來）也被稱為「塞翁失馬」。

「塞翁失馬」的簡介

有一位老人與兒子生活在邊塞附近。一天他們家的馬突然跑離家中，周圍的鄰居都為老翁家丟了一匹馬而感到惋惜。但老翁卻說：這或許也是一種福氣。不久後，這匹馬卻帶着一匹駿馬回家了。鄰居們紛紛前去祝賀。這時老翁又說：這或許是一種禍害。一天老翁的兒子騎在這匹駿馬上，不小心摔了下來，摔斷了腿。鄰居們又過來安慰他，他又說：這或許也是一種福氣。之後邊塞突發戰爭，周圍的青壯年都被拉去做了壯丁，大多數都戰死沙場。但是因為老翁的兒子摔斷了腿，沒去參加戰爭，得以保全性命。

交錯的繩

「塞翁失馬」即「禍福相依」（意思是：人的幸福與不幸福都是相交錯的，就像交錯的繩子。不會只出現其中的一種情況。）還有許多類似的故事、傳說和成語，如：

《晉書·劉毅傳》（7世紀）中有句格言「丈夫蓋棺事方定」是指：在某個時刻幸福與某個時刻的不幸都只是暫時的，不確定的。只有當落下人生帷幕之後才能判斷其是否幸福。

例如：一個人為了將來能夠從事自己從小憧憬的職業，而無視其是否真的適合自己，只顧着朝這個方向前進。如果中途遇阻而放棄，這對於當事人來說，是巨大的不幸。然而換一個視角，從結果論上來看，這件事又顯得不同。如果這個人在仍來得及選擇其他職業的時期，成功從事了他憧憬卻不適合的職業，那麼雖然當下此人會感到幸福，但實際上卻是在越陷越深，最終滑向不幸。

日本落語：「人類的價值和煙草的味道，只有成了灰才能知曉」[6]，意思類同不吸食不知成色幾何的煙草一般，在人入棺之前，評判其價值是為時尚早。

在《蝴蝶效應 (電影)》即將結束前

出現了一句話：

只有犠牲才能取得幸福，就像父母為我們所做的。

（英語：Happiness can only be achieved through sacrifice,

like the sacrifices our parents have made for us.）

[7]

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[8]

幸福就在於為別人而活

基督教

耶穌·基督（前4?－30?）

基督教認為，個人在人間的努力無法帶來真正的幸福，真正的福分是神自己[2]。 「你把生命之路指示我， 你右手有永遠的福樂， 我在你面前充滿喜樂。」 ‭‭詩篇‬ ‭16:11‬ ‭CCB‬‬

布萊茲·帕斯卡

布萊茲·帕斯卡（1623－1662）

布萊茲·帕斯卡的《思想錄》中也提到了幸福。

所有人都想變得幸福，無一例外.....這即是各色人等的各色行為的動機，連想要上吊的人也包括在內。（《思想錄》:425）[2]

只要人還陷在追求幸福的狀態中，就無法變得幸福。（《思想錄》:172）[2]

當代法國一位代表性的道德家安德烈·孔特-斯蓬維爾做出了如下解釋：「認可存在之物，意識可為之事，熱愛所成之果」[2]。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

傑里米·邊沁（1748－1832）

邊沁採用享樂主義學說，認為個人的幸福是處在得到愉悅、缺少痛苦的狀態，個人善良的總和就是最大的幸福，「最大多數人之最大幸福」的實現是社會行為的基礎[2]。

但是，密爾認為有必要修改這種思維方式。密爾認為愉快和痛苦之間存在個體差異，並且為快樂計算引入了定性觀點[2]。密爾另有「做一個消瘦的蘇格拉底，比做一隻肥碩的豬好」的名言[2]。

馬斯洛

把人類的「欲求」作為研究重點的社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（1908－1970）的解釋為：人的欲望的一個階段一旦被達成，他/她就會把更高層次的欲望作為下一步實現的標準，所以「絕對的幸福是不存在的」。

維克多·弗蘭克的思想

維克多·弗蘭克把人類能實現的價值分為三類。

創造價值：創造出善和美。

體驗價值：享受善和美。

態度價值：擁有不失尊嚴的處世態度。

維克多·弗蘭克在其書中認為，實現創造價值與體驗價值能夠使人處於幸福的狀態，但態度價值有所不同：這是一種在困苦悲慘的環境中亦能實現的價值，無論一個人身處何種環境，仍能通過堅持不失尊嚴的處世態度而獲得幸福感。維克多·弗蘭克親眼目睹了人們在奧斯維辛集中營那般極端殘酷高壓的環境下反映出的種種處世態度，亦見證了其中一些人在集中營中仍然堅持不失尊嚴地生存下去，由是產生了前述的思想。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

其他關於幸福論的主要著作

愛比克泰德《語錄》　主張明辨自我所能及與不能及，秉持一種克制自我的生活。

巴魯赫·斯賓諾莎《倫理學》　主張從永恆的角度去看事物，是通往幸福（對上帝智慧的愛）的道路。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[16]

藉由主角聶赫留朵夫說，他不僅領悟和相信人們履行這些戒律就能得到至高無上的幸福，他還領悟和相信人人只要履行這些戒律就行了，不必再做別的，人生唯一合理的意義就在於此。 那些戒律共有5條。

(第1條戒律《馬太福音》5章21～26節)就是人不僅不可殺人，而且不可對弟兄動怒，不可輕視別人，罵人家是拉加。倘若同人家發生爭吵，就應該在向上帝奉獻禮物以前，也就是禱告以前同他和好。

(第2條戒律《馬太福音》5章27～32節)就是人不僅不可姦淫，而且不可貪戀女色。一旦同一個婦女結成夫婦，就要對她永不變心。

(第3條戒律《馬太福音》5章33～37節)人在允諾什麼的時候不可起誓。

(第4條戒律《馬太福音》5章38～42節)就是人不僅不可以眼還眼，而且當有人打你的右臉時，連左臉也轉過來由他打。要寬恕別人對你的欺侮，溫順地加以忍受。不論人家求你什麼，都不可拒絕。

(第5條戒律《馬太福音》5章43～48節)就是人不僅不可恨仇敵，打仇敵，而且要愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞。

近年來的各種見解

若將幸福解讀為「欲求的滿足」，則雖然在欲望得到實現時，人的狀態確實會變得比之前幸福些，但又往往因為無法看清此欲望到底為何物，欲望所指到底為何物而被焦躁吞沒，淪為欲望的奴隸，在無法永遠滿足的無限膨脹的欲望的陰影下深受折磨和痛苦。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

統計、精神醫學的調查和研究

1980年代以來，關於幸福感的心理學和精神醫學研究越來越受歡迎[17][18]。

據邁爾斯等人1996年對世界各地110萬人的數據進行研究，2成的人回答「非常幸福」，約有7成的人回答「相當幸福」或「不止於此」。

在富裕程度較高的發達國家，個人經濟財富與幸福之間沒有聯繫[19]。 從統計學上講, 婚姻狀況[20]（未婚/已婚/離婚的差異）和信仰（註：這裡所說的「信仰」主要是指宗教信仰）對幸福感有很大影響。在以世界14個國家的16萬人為對象的國際研究中，信仰強烈、經常參加禮拜和儀式的人回答幸福的比例比較高[21]。

各種統計數據顯示，決定幸福感的基線不是環境的客觀條件，而是個體的內部特徵（「信仰」與「思維方式」等）[22]。

另外，擁有幸福感的人有4種共通的特徵，分別是　①喜歡自己；②擁有自己的主見；③樂觀主義；④外向，或被人認為外向[23]。

此外, 當人們積極參與有價值的活動並朝着目標前進的時候, 他們會感到更多的幸福[24]。

感謝介入法與親切介入法

感謝介入法

將被試分為三組，要求各組分別記錄不同主題的事情：

第一組記錄「一周內感謝過的事情」。

第二組記錄「覺得麻煩的事情」。

第三組記錄「發生的事情」。

九周後，調查三組被試的幸福感，發現第一組的幸福感最高，且比起另外兩組，身體也更為健康[25]。　

親切介入法

將被試分為兩組，要求兩組分別完成指定的任務：

第一組被試被要求「關照、幫助他人」，並將此事記錄下來。

第二組被試沒有被要求「關照、幫助他人」。

這稱為親切介入法。 一個月後，調查兩組被試的幸福感，發現第一組的幸福感更高[25]。

古往今來，諸多宗教、經典皆教導人們要時常感謝他人，要常常幫助他人。雖然其中道理看似簡單淺顯，但通過上述的科學實驗可以得知，感謝他人、幫助他人不僅能為他人帶來幸福，也會直接地提升當事人自身的幸福感[25]。

幸福與法律

幸福亦是法律的議題之一。人類最基本的權利便包括了「追求幸福的權利」，即指在法律上，所有人都平等地享有追求幸福的權利。只要一個人未有侵害他人的基本人權，國家權力不得妨害個人追求幸福的權利。

國民幸福總值 （GNH）

主條目：國民幸福總值

國民幸福總值（GNH, Gross National Happiness）是最早推進不丹民主化進程的前國王提出的，以國民的幸福作為政治目標，為了使政策判斷在現實中發揮作用，把幸福的量設定成的具體數字、指標。

GNH出現的背景是，一些國家視作衡量發展水平標杆的GDP非但沒有促進人們的幸福，反而促使一些政府為了追求GDP而設立種種給民眾帶來不便、痛苦的政策。

國民幸福總值這個概念在世界各國產生了反響，近年在日本的政黨和政府內也出現了相關的主張，認為應採用能夠反映國民幸福感的指標來衡量、評價國家推行的政策。

參考文獻

哲学　キーワード事典. 新書館. 2004: pp.240–241.

大石茂宏. 幸せを科学する―心理学からわかったこと. 新曜社. 2009. ISBN 4788511541.

宮內壽子. 自由と幸福（東京家政学院筑波女子大学紀要第9集） (pdf). 2005: 109-118 [2018-03-25]. （原始內容存檔 (PDF)於2019-05-28）.

神庭重信. 心灵和身体的对话 精神免疫学的世界. 文藝春秋. 1999. ISBN 4-16-660041-9.

相關書籍

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003363833  

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》，集英社1993，ISBN 4087520374

伯特蘭·羅素《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003364937

神谷美恵子《關於生存的意義》，みすず書房2004，ISBN 4622081814

飯田史彥《生存意義的本質——我們為什麼活着》，PHP研究所2001，ISBN 4569575943

渡邊二郎《人生的哲學》，放送大學出版協會

中島義道《不幸論》，PHP新書

[kiu2-kiong]

西元一萬年還是西元前的人：沙丘2

沙丘1上串流時，我看得很出戲，西元一萬年但活得跟西元前羅馬帝國時代差不多，科技先進，但人依舊傳統，帝國、血親、殖民和宗教。沒有所謂的新新人類，家族瓦解，家庭崩解，現在是個人解放的時代。西元一萬年個人又臣服回群體，殖民又回來了。二戰帝國競爭的氛圍，若不征服就是被殖民，世界大戰即將爆發，這是沙丘3。忠誠孝子、權力鬥爭和背叛突襲，對兒子保羅永遠有指教的老媽，浴血王子復仇記，我看得很不耐煩。沙丘1主要在跑設定，眾多人物快速跑過，難以有深入認同角色的情感片段。我最不能理解的是醫生明知老婆大概救不回來，還是選擇一去不回的背叛之路，當重大犧牲時不就要確保絕對能有報酬嗎？渲染情緒的磅礡電影配，平板把聲音壓得扁平可笑，是在大聲什麼haⁿh？沙丘的大場面在平板上，不會感動，還嫌遠景太多人似乎很多餘，請問這是沙漠生態片嗎？

Timothée Chalamet確實非常英俊完美，但我對他難以心動，他的捲髮和甜美的笑容明亮的氣質，讓我以為他是炎夏出生的獅子座，結果是冬天出生的魔羯座，原來這就是相貌姣好的摩羯的感覺。

沙丘1上映時我處於窮到連上電影院看電影都有點奢侈的時候。沙丘2上映的現在，看電影總算隨心所欲想看就看。如果不是伴侶想看我大概不會進戲院看，我還有《再見機器人》和《我的完美日常》要看。進戲院後覺得非常值得，像沙丘這種大製作只有電影院的設備能帶來全面的感官享受。唉我看到演保羅的Chalamet的臉還是想別過頭，他好像擺在畫室的石膏像，完美得太夢幻。演荃妮的Zendaya對我來說比較耐看和順眼。

沙丘充滿伊斯蘭元素，宗教激情瀰漫，史帝加是迷信信徒代表。彷若古蘭經的科幻版本，穆斯林反攻基督教徒。看佛瑞曼人抵抗侵略者時，我不斷想到過去讀的霧社事件資料，如果原住民能有更先進的武力，他們絕不會淪落一面倒的劣勢。西方對東方，原住民對侵略者，這些對立元素的詞總能不斷抽換。少有如佛瑞曼人贏得氣勢磅礡（另外一部是阿凡達），果然是有救世主加持。萬民擁戴保羅時，我老想到麥加朝聖繞卡巴天房的狂熱氛圍。

保羅是一個不斷成全大局捨棄自我的角色，王子兼救世主犧牲奉獻的天命，當最大政治利益和個人愛情產生衝突，保羅如同歷史中絕大多數人的選擇，顧大局取皇帝女兒。現代民主權力轉移不用死人，才不愛江山愛美人的可能。荃妮得到保羅的愛，而愛僅是感情，沒有階級的人沒有名份。當保羅宣布娶皇帝的女兒，荃妮依舊一臉倔強看不出情緒，當所有人臣服於保羅，眾人皆跪，她依舊站著直視保羅。當保羅變成大家的救世主，領導者，唯有她把保羅看做平等的個人。我從這個段落喜歡荃妮。佛瑞曼人本是平等的族群，當保羅和全體佛瑞曼人的命綁一起時，向外爭奪權力萊確保獨立時，權力的位階終究不可避免，荃妮即使再不甘願也要接受階級的宰制，在她心中佛瑞曼人的利益大於她個人。

關於邪惡的形象，視覺上不是像是BDSM愛好者（瘋狂麥司）就是像納粹，哈能肯家便是兩者的結合。邪惡得這麼用力有些可笑。 沙蟲有謎樣的魅力，老實我覺得沙蟲簡直像是屎空蟲（sái-khang-thâng）挺噁心，不過沙蟲很巨大就使人注目。騎沙蟲的片段很爽快，沙漠壯麗的景色大概比親眼看到還美，沙丘可說是自然紀錄片加人工壯闊建築遊覽與政治權力鬥爭劇的豐富組合。進戲院看還是很娛樂，如果喜歡 Chalamet會更加喜歡這部電影。