#肯德基美食

[roundtripjp]

軟嫩多汁的美式炸雞風味，更是旅人們候車用餐的方便選擇，與新幹線剪票口同樓層的CoCoLo新潟南館3樓的「肯德基新潟車站店」!

[gaetanchiao]

超人 洗腦掰彎淫墮（End）

超人悶悶不樂地點了點頭，然後去淋浴。當他給自己的身體搓肥皂時，他的腦海中回想起剛剛發生的事情。他的陰莖勃起了。

「該死，」他低聲咒罵，閉上眼睛開始手淫。

他一邊用手在滿是肥皂泡的陰莖上上下滑動，一邊腦海中重播著在辦公室發生的活動���及他參與其中的畫面。

「操，操，」他呻吟著。幾分鐘後，他爆發了。

當他還在射精時，突然聽到一聲咳嗽。他睜開眼睛，看到僕人搖著頭。超級英雄臉紅了。僕人轉身離開。驚恐和尷尬的超人迅速沖洗乾淨。他走出淋浴間，進入老僕人等待的房間。

「穿上這個，」僕人粗魯地說著，遞出一條黑色皮短褲。

超人接過短褲，迅速穿了上去。短褲緊緊貼身，還有一個襠部袋子，他的「寶貝」滑了進去。這樣一來，通過將它們稍微向上和從他的肌肉大腿間突出，強調了它們的體積。短褲後面有一系列的拉繩。英雄默默地站著，讓僕人「綁上了繩子」。

那個男人從他的背心裡拿出一個頭套，粗魯地套在超級英雄的頭上。頭套只覆蓋了後者臉部的上半部分。

「除非被命令，否則不要碰它，」那個男人粗聲粗氣地說著，然後離開了。

超人在房間裡踱步，感到不安，同時也性興奮。不久，雷克斯提著一個高腳杯走進房間。他戴著一雙黑色皮手套。雷克斯看到重新打扮的超級英雄點了點頭，然後默默地走到超人站立的地方。前者抓住牆上的一條繩子猛地一拉。

這個動作拉開了牆上的窗簾，露出了一面全身鏡。超人在鏡子中看到了自己的倒影。他站在那裡，穿著緊身的黑色皮短褲，戴著一個遮住半張臉的狗面具。

「就像我的夢想，」他想。他認不出自己，或者說，在那裡的「舊我」。

雷克斯走到他身邊。

「還需要最後一個點綴，」他一邊說，一邊從側邊褲兜裡拿出一個物品。

他迅速地將黑色鉚釘皮項圈繫在超級英雄的脖子上。超人被他「新造型」的形象吸引住了。

他觀察著項圈，一股性慾朝氣沖擊著他，使他的胯下部位膨脹得更加明顯。他知道自己再次體驗到了性慾的復燃。

「你在鏡子裡看到什麼，肯特，」雷克斯輕聲在英雄的耳邊說。

「我看到一隻狗，先生，」他回答，同時他的陰莖在黑色皮革小袋中變得更加堅硬。

「我看到你的狗，主人。」

「那就跪下來，」雷克斯沙啞地說。

超級英雄迅速遵從。他抬頭望著他的「主人」。他知道自己已經被征服了。

超人不再存在了！

雷克斯正拿著一個高腳杯。他將手套上的手指浸入酒液中，然後將它們送到超級英雄的嘴邊。

超人急切地張開嘴唇，吮吸著浸泡在酒中的皮革包裹的手指。他的舌頭吸入了酒液和溫暖皮革的濃烈味道。

「好狗，」

雷克斯笑著說。他放下高腳杯，用另一隻空閒的手拉下自己的褲子，掏出自己的陰莖。他從超人的嘴裡抽出手指。雷克斯立刻拿起高腳杯，將一些酒液倒在自己的陰莖上。

「吸我，」雷克斯說。

一個完全順從的超人在雷克斯的陰莖上大口吮吸。此時超人自己的陰莖也渴望爆發。他感到皮革覆蓋物對其皮膚的每一處壓迫。

「好小狗，」雷克斯開玩笑地說，當他用力地抽插超級英雄的臉。

「啊，操，好小狗，」雷克斯最終喘息著說，當他射精進入超級英雄願意的喉嚨中。

「嗯哼。嗯哼。」當超人吸飲雷克斯那令人陶醉的奶油時，他這樣回答道。

他自己的陽具在緊繃的空間中爆發，使得一股微妙的色情氣息——染有精液的皮革味——充滿了他的鼻腔。當他吃完後，雷克斯從後口袋裡拿出一條皮帶，並將其繫在超人的項圈上。

「現在我們帶你去看你的新家，」

雷克斯一邊說，一邊引領著他爬行的「狗」離開房間。

一個被鍊住的超人高興地、滿足地四肢著地爬行，跟在他的「主人」旁邊，穿著新裝，扮演著人生中的新角色。雷克斯帶他進入一個佈置得很好的房間，裡面有一個相當大的鋼製籠子，尺寸是五英尺乘五英尺。籠子裡有一個大軟枕頭，佔據了圍欄的三分之一。在另一邊，有一個銀色的狗碗，裝滿了超人如此喜歡的液體。

「進去吧，孩子，」

雷克斯一邊說，一邊解開超級英雄項圈上的皮帶。

「睡覺前把你的液體都喝光，孩子。」

這隻結實的「小狗」還是用四肢行走，慢悠悠地走進了牠的籠子，然後在枕頭上安頓下來。當雷克斯鎖上牠新家的門時，牠盯著雷克斯。他們都清楚兩件事：

1）這個人造的鎖和籠子其實無法真正囚禁這個強大的外星生物

2）這個曾經令人驚豔的超級型男，再也無法鼓起意志逃離他的籠子。

「晚安，小夥子，」雷克斯離開房間時說道。

他帶著幽默的目光看著超人在他的「狗屋」裡安頓下來，仍穿著沾滿精液的短褲和頭套。

雷克斯關掉了燈，留下這位曾經驕傲的超級英雄四肢著地，臉朝下埋進碗裡，像一隻非常乖巧的小狗一樣靜靜地舔食著碗裡的內容物！

-

電視螢幕的亮度在黑暗的房間中閃爍。

「請允許我向���家表達我的感激之情，感謝你們讓我在這裡的時光如此溫馨。我努力成為你們期望中的守護者。我希望你們賦予我的重大責任得到了證明。現在，我必須離開你們。我有一個任務在前，它將我從你們身邊帶走。祝你們安好。」

雷克斯看著超人最後一次記者會的錄像時，嘴角露出一絲微笑。自從他消失後，關於這位「冠軍」為何放下作為守護者的責任，在城市中流傳著各種傳言。許多人說另一個星球非常需要他。還有人說，他在多年的服務後感到疲憊。

然而，每個人都知道兩件事：

1)超人將永遠是評判男性英雄的黃金標準

2)他代表了一個男人應有的樣子！

「嗯，這真是簡短又甜蜜，」

雷克斯一邊點燃小房間裡的各種蠟燭，一邊笑著說。他關掉了電視，目光轉向被牢牢綁在聖安德魯十字架上的高大健壯男子。那個被捆綁的身影戴著一個完全遮住臉的黑色頭套。眼睛和嘴巴的開口處都被拉鍊封閉。他只穿著一種複雜的皮革胸帶和襠帶裝束。

細黑帶交叉過男子壯觀的胸肌，然後向下纏繞，緊緊包裹著他那大而低垂的睪丸。視覺效果是將他膨脹的囊袋緊緊束縛，向前推���，淫蕩地突顯出來。男子全身勃起。他那紅色的龜頭閃著光澤，滲出的前列腺液滴滴答答地流出。一個緊緊的陰莖環夾在男子粗大長久的工具底部。

當雷克斯走近被綁起來的肌肉男時，後者透過面具發出呻吟聲。他那被壓抑的聲音低沈而嘶啞。對任何聽到的人來說，很明顯這個男人的束縛狀態讓他處於性激動中。

雷克斯微笑著，手沿著俘虜那寬闊如眼鏡蛇般展開的肌肉背部滑下。他的手向下移動，捧起那對組成另一個男人臀部的肉感球體。雷克斯拍打著那堅硬的臀部，回想起這個飽滿的後方已經多少個夜晚願意屈服於如此多的解剖學和非解剖學物體的插入。

他伸手深入男子的臀縫，抓住一條細繩。他輕輕地拉著繩子。隨著他這麼做，一連串的大圓球從被捆綁者的肛門開口中彈出。

「嗯哼，」肌肉男在明顯的興奮中咕噥著，當每一顆球從他的內部滑出時。

雷克斯可以看到那男人的雞巴現在流出更多的前列腺液。一滴閃亮的液體沿著亮晶���的絲線從男人龜頭的縫隙中滴落到地板上。當最後一顆球被取出時，被綁起來的壯漢在束縛中垂了下來。他的呼吸加深了。雷克斯伸手去拉開他「囚犯」嘴巴部位的拉鍊。

「謝謝你，先生，」肌肉男用感性的語調喘息著說，

「謝謝你的一切。」

雷克斯一邊露出得意的微笑，一邊拿起一個特別為這男人使用而經過特殊處理的大拍板。他舉起手臂，開始快速地拍打著他獵物性感翹起的屁股。

「是的……」

那男人一邊品味著每一次對他臀部的痛苦連結，一邊啜泣著。此時，他的勃起已經下流地在空中擺動。

「主人，鞭打我的屁股！」

他一邊哭泣，一邊有更多的前列腺液從他的陰莖流出。很快地，他誘人的臀部變成了鮮紅色。

雷克斯知道這種嚴厲的懲罰是如何讓他的「受害者」屈服的。早期，連雷克斯自己都對這個男人很快就渴望各種屈辱和虐待的程度感到驚訝。一旦雷克斯讓他崩潰，後者迅速適應了BD場景，並對自己從受人尊敬的人物變成一個完全順從的性奴感到欣喜若狂。

現在，雷克斯總是被這個男人對於完全性和身體自我貶低的奉獻所激起。他停下來拉開褲子的拉鍊。他迅速將自己勃起的陽具插入他的「男孩」火紅的臀縫中，回想起這個男人內心首次屈服於雷克斯權威的時刻。

「操我，主人，」

那個健壯的傢伙鼓勵地叫喊著，當雷克斯伸手環繞過這個男人細長的腰部去手淫他。

雷克斯一邊操著，一邊享受著他的性玩物的呻吟和尖叫。事情進展得非常順利。超人證明是他馬房中最好的種馬。事實上，雷克斯最近把他的其他「男孩」賣給了各種阿拉伯和非洲統治者，這樣他就能專注於他的超級巨星。他微笑著回想起一個瘦弱的年輕酋長急切地帶來那個健壯的全美式橄欖球運動員麥克的興奮。

那個衣櫃裡的種族主義者、德州四分衛被深膚色的阿拉伯人口交和肛交「擊倒」的想法相當有趣。然後還有那個金髮碧眼的重生基督徒恐同棒球明星，他目前正在為那個非洲無神論暴君服務。

「用力操我，主人，」被綁的健壯男人咆哮著，打斷了雷克斯的沈思。

「來吧，我的小妞孩洞，先生！」

雷克斯盧梭興奮地大叫，再次侵犯了這個前男子漢超級英雄現在如此願意的屁股。

「你在公眾面前所做的那些男子氣概的好好先生姿態。你從未意識到，你內心深處無意中擁有一種渴望相反的個性的微小種子。」

「作為一名科學家，我��現一些表現得極為陽���的男性，內心深處有成為完全相反的人的種子。你的大腦不知怎的，通過在行為上過度補償，以一種矛盾的方向封鎖了那種更為順從的小傾向。毫無疑問，像你這樣的人內心有某種防禦機制，把那個其他的種子隔離開來。」

「當我找到這樣的男性時，我只是將它從籠子裡釋放出來。我在你身上試用了我的配方，從我們最初遇見時你的反應來看；看來我找到寶了。」

「你從未知道那是我古龍水和酒裡的秘密，對吧，小夥子？我的配方釋放了那隱藏的一面，滋養它，強化它，直到它征服並消融了你舊有的人格。」

「主人，我需要你的肉棒鑽進我的屁股，」

曾經整潔的超級英雄呻吟著，對雷克斯說的話毫無意識。他正處於發情期，渴望釋放。他回想起雷克斯第一次貫穿他的那一刻。他的身體在第一次被陽具填滿時顫抖著。然後是他的前列腺隨著雷克斯的勃起不斷精準地被撞擊時的悸動。他在失去肛門處女之身時，是如何呻吟和咕噥的！

即使在他自己的外星文化中，他也知道願意被另一個男人性上騎乘是絕對的屈服。當他思考這些事情時，他自己的陽具也脹到了整整十二英吋的壯觀厚度。最終，對他們兩人來說都太過強烈了。兩個男人都發出了嚎叫。雷克斯射精進他屁股裡的那種濕熱感覺，同時他也達到了高潮。

後來當雷克斯從他體內抽出時，超人超人經歷了那種可怕的空虛感。雷克斯立刻塞了一個肛塞進超人的肛門。雷克斯希望他的精液留在超級英雄體內，直到被超人的系統吸收。這個狡猾的男人從研究超人的家鄉得知，一旦完成，這個曾經的標誌性男性英雄將永遠成為他的順從性奴隸，一直到他的地窖層。

「每個有缺陷的男人都有某個真正的觸發點來開始這一切。」雷克斯大聲沈思。

「對於麥克來說，我很快就發現他總是把每個他上過的女人的內褲當作紀念品保留。這必然意味著某些事情。你知道，我讓他穿上一對蕾絲花邊的內褲的那天，這可憐的男孩居然呻吟了，然後在幾秒鐘內射精了。就在那一瞬間，他成了我的婊子！我找到了他的鑰匙，轉動了他的鎖。」

當雷克斯繼續對他的大塊頭進行肛交時，他回想起那個男子漢的健壯四分衛彎著屁股趴在辦公椅上的樣子有多甜美。麥克的圓潤男性屁股被那些充滿精液的蕾絲內褲緊緊包裹的樣子，是多麼挑逗性感。雷克斯在它們後面剪了一個縫，這樣他就可以在麥克還穿著它們的時候直接幹這個明星運動員。

麥克像只被塞滿的豬一樣尖叫，當雷克斯第一次這樣幹他時，雷克斯一邊進行著不斷的精神肏幹評論，談論著麥克的隊友們會多麼喜歡看到他們的隊長這樣的姿勢。好吧，從現在開始，當這個曾被稱為「每個女人的濕夢」的橄欖球四分衛伸手在男人腿間尋找球時，那將是由除了豬皮以外的其他材料製成的。

超人那響亮而幸福的吠叫聲將雷克斯的思緒從回憶中拉了回來。他咧嘴一笑，一邊繼續說話，一邊狠狠地插著那緊窄的洞穴。

「現在談談你，這就相當明顯了。每個人都對你順從。你把自己擺在了高處。你總是讓自己保持在那裡。坦白說，你真的是在過度補償你內心深處的某些東西。」

「所以當我在我們第一次見面時給你下藥時，我開始用相反的方式對待你。當然，我不得不加入一些你星球上的塵埃，才能讓配方突破你正常的不可侵犯性。你這可憐的壯漢，你貪婪地接受我的貶低和侮辱。所以征服你的關鍵是確保你不被以尊敬和尊重對待。」

「總是短路你試圖擺出一副像某種大男子主義的掌控超人的姿態。是的，你真的很有缺陷，小子。你一直都是一個潛在的天生婊子，對吧，肯特。幸運的是你遇見了我，這樣我才能為你挖掘出你櫥櫃裡真正的本性。我猜在未來，超人，」

雷克斯一邊狠狠地插著他完全臣服的附庸的扭動身體，一邊冷笑著說，

「我應該從現在開始叫你底部男孩了！」

曾經不可一世且驕傲的超人只能在同意中喘息著說：

「操我的屄。」

當他射出種子無用地落到地上時。

他新的超級英雄「任務」，就是性服務並被這個如此有效且徹底「扭轉」了他的男人虐待，現在讓他著迷！

[vespasiane]

白居易

51个

2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: 仙袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更��能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄��纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水���门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣 敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白 刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不��作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患���唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: ���教才展休明代，为罚诗争造化功

杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

[chentailai]

【HP Blue beetle 】My blue in the noche nevada【1】

分前后篇，前篇一共共22647字，分期发布，后篇未写。回过头才发现自己写的有点多了哈哈(((φ(◎ロ◎;)φ)))都是私设，前篇是我在上高中前写的。后篇会在我上大学以后开始更新(目前计划如此)。

【】代表khaji da在说话，他被设定的有些暴躁缺乏安全感

『』是小标题

cp自行代入，自助餐

————————————————————————

『哑炮泰德和大苦逼圣甲虫』

泰德.科德，原名西奥多.科德来自已经有了(反正很多年)历史的科德家族，这个家族并不是纯血统家族，也没有独特的魔法，但却凭着与麻瓜世界的紧密联系和雄厚家产在魔法界不乏影响力

而他们目前的独枝泰德.科德则是被誉为这个家族最大的污点

“当然，这个骂名是从我老爹开始说的”泰德一边说一边又拿起来一块饼干沾了点荨麻油，塞进嘴里，咽的差不多了再张开充满饼干混合物的嘴

“不过才不是这样，这个骂名也就是家里人对我咂咂嘴使的。相反，所有人都承认我振兴了科德家族，如果要继续按过去的老方法我们的生意绝对会被抢走，家产没几年就会被霍霍完”

他终于吞完了饼干，��头再对着对面座位上衣着单薄的男孩说道:“抱歉我实在是一天没吃东西了，说到哪了……咳咳，总之科德公司现在不仅包揽了麻瓜工程，也就是不会魔法的人的高新技术产业活，目前也在开发魔法和麻瓜科技的结合项目”

“好多人不认同我的行为，管他呢，都是帮老东西，时代就是需要我们这样的人来推动进步的……就像你之前看到的那个会飞的臭虫就是我的杰作，魔法和科技的完美结合！”

“咳咳，说多了啊，总之……”

“你考虑的怎么样了啊， 海梅？”…

…海梅实在觉得命苦，自己13个小时前还在床上做着美梦，背上的那只虫子却突然爆发要带他走13个小时后，他坐在科德公司CEO的办公室里，看着他一边吃饭一边向自己解释情况在告诉他这个世界上还有一堆会拿木棍子口念魔咒的巫师存在后，海梅的世界观彻底崩了

就像在窗边看城市，然后整个城市直接翻过来给你看，说:

“Surprise,motherfucker！:D”

“我不能向你亲自展示这个，不过你刚才也看见那些人了吧……我是个哑炮，简单来说，就是出生在魔法世界却不能用魔法的巫师”

海梅木然地点头，他看起来完全懵了，脑子拼命地处理着泰德塞给他的信息听着泰德说这说那他突然觉得一阵失力，在那张椅子上瘫了下去觉得命苦的不止海梅一个

圣甲虫，本来是外界来物，被一个强大危险的法师得到后，制造了一套魔法装甲，却因为走火入魔融入了圣甲虫之中

这个法师的名字是，卡基达

而现在这具蓝色装甲中存在的意识便是他

【我建议你最好暂时相信他，到现在为止他都没有对我们展现恶意】

还有他说话很顺溜，和他基本没啥交流障碍就是虫很命苦，据他所说，他是被泰德派去给一个叫沙赞的巫师送信，结果直接被雷劈了下去，坠落到埃尔帕索，不仅重创，好像还失去记忆了。

【并且他还暴露了自己是个哑炮，如果他要加害于我们，我们可以抹杀他】

不知道为什么，海梅觉得他失忆了是好事

“闭嘴，让我自己好好想想��”

“总之……啊？”

“你能不能不要再说杀人的事情了？”

“啊，你在和我说话吗海梅？”

“抱歉科德先生，但是卡基达一直在我脑子里念叨咕叽”

【别把我暴露给他！】

“卡基达？”

“圣甲虫说是他的名字……”

“他可没和我说过，我相信他肯定是不满意我把他关在那个小橱窗里，但看你这表现……”

“总之，我要送海梅你去霍格沃兹，作为新生，你要经历分院，吃大餐，考试……”泰德开始掰手指:“你还要准备入学物品，书本，魔杖肯定要有的……袍子，还有校服……”

“科德先生”

“叫我泰德就好，你想说什么海梅？”

“泰德……我想我恐怕去不了霍格沃兹了”

“为什么？”

“我不知道，我从没有接触过这些……”海梅抿了抿嘴才开口:“还有圣甲虫，我不知道他是怎么回事，背着他总让我觉得不对劲。”

“……而且我妈妈会发疯的，如果知道我要去上一所魔法学校”

“霍格沃兹的教授我都认识，海梅，不用担心，他们会帮助你和圣甲虫的”

“那里有很多孩子和你一样，都不是出生在巫师家庭，第一次接触魔法世界，在霍格沃兹里你会很快适应生活，你会有发现那里是一个很有趣的地方，就像校歌里唱的“哦——我温暖的第二个家，我温暖的港湾~”

“大概是这样唱，我闲暇之余会听听魔法广播，美音来自巴西美女烈火小碧”

“至于你妈妈，我相信令慈肯定会在我高超的谈判技术下变得通情达理”

一天后。

“哥，我刚刚好像看见妈妈把一个穿西装的男人扔出去了”

“不，没有，我什么都不知道，别问我了米拉格罗，做你的作业”

『华盛顿十字火车站』

(非常美国)

比安卡又把两件衣服塞进海梅行李箱后激动地哭了几下，又匆匆地擦掉眼泪，她实在放心不下她儿子去一个全日制的学校并且只有寒暑假才能回家​

“我会没事的妈妈，他们那边…有魔法警察之类的…很安全”

“哦​玻利维亚的南瓜啊！”比安卡抽泣起来，扑倒在她丈夫的怀里

“我…(哭)…才没有担心你，我亲爱的​儿…儿子(哭)……你一定要照顾好自己…(哭)…”她实在是受不住了，海梅又安慰了妈妈，让她赶紧送米拉格罗去上学，比安卡嘱咐了几句后就恋恋不舍地和家人离开了火车站:“多么好的孩子！”

泰德送走了雷耶斯一家，又回来带着海梅来到月台上，���一位金发同僚一起“你妈妈真的很担心你”泰德帮海梅把行李箱抬上台阶

“她过几天就会好了，没有我，家里应该会更清净一点，就是我不太放心我妹妹”海梅接过行李，看了一眼泰德带来的那个英俊的金发男人，那双蓝色的眼睛也正在在打量他。他面带微笑，对发生的一切显然充满兴趣

泰德看了一下周围，准确地说是转身看了一身后的男人，然后从裤兜里掏出一本看起来破破烂烂的蓝色巴掌大小的小本递到海梅跟前

“这个”泰德摆出一副神秘又有点尴尬的样子“是我收录的魔法界所有的俚语和污蔑性词汇，里面还有一些小东西能帮你”

“拿着，到了霍格沃兹能帮到你”

“我为什么需要……”火车发动的尖锐声音打断了海梅，等到浓烟散去，车门已经打开了而泰德已经把他的行李放了上去，他只好顺势上车“祝你被分到格兰芬多，孩子！”那个金发的男人终于喜洋洋地��口了。

“别对他要求那么高Mikey，只要不是斯莱特林就行”

“不，就算是斯莱特林也没关系，尽管可能性比你和曼德拉草结婚还小”

“顶多是我们把你掐死”

“什么？”海梅惊恐万分

“到学校了你可以写信让猫头鹰送过来，他们那里有公用的！”

“猫头鹰！？”

“别再吓唬他了”

“再见——一路顺风——加油——再见——”

“你没说有猫头——”

海梅的声音随着火车逐渐消失了

泰德夸张地揉了揉眼睛

“哦，他会没事的”

“我从不知道你这么富有母性”

“令人窒息的母性”

“你是想说伟大的，我知道”

海梅选择了一个没有人的车厢待着，火车碾过铁轨的声音十分微笑，前后的寥寥人声另人舒缓下来他想着到学校的生活，想象那是什么样，不知道他们会不会和猫头鹰一起上课

不管怎样有卡基达的课堂肯定已经够吵了，他不想自己还要一边上课一边处理落在课本上的羽毛

他白色的魔杖一直就藏在他右边的口袋里，他将它拿出来放在腿上，发呆直到售货员小姐推着小推车过来，用甜蜜的声音将他从对未来的忧虑中唤醒

“你想要买点火车上的食物吗？”

(啧，都堆一块了，难办)

妈妈给海梅带了一些玉米饼，但是看着推车上奇形怪状的商品，海梅还是拿出了一个银西可【建议你来根甘草魔杖】“不要，请给我来两块巧克力蛙”卡基达发出细小的不满��哼唧哼唧包装袋拧住了，海梅换了一个地方使劲一撕【小心】“什么…！”那只巧克力蛙立刻跳到了海梅脸上，海梅惊呼一声，巧克力趁机跳上了行李架滚入阴影里消失不见了。卡基达发出一小声咯咯，海梅把这默认为是他的笑声下一次他就长记性了，好吧，吃起来比普通巧克力更有浓厚的可可味，海梅猜这应该是由魔法可可豆做的他是说，当然啦，这里肯定有这种品种吧魔法玉米，魔法鸡，魔法辣椒？接下来的时光，海梅都在享受美食和等待售货员小姐来，有时卡基达会对他短小的魔杖评价两句       第二次他们买了比比多味豆，卡基达告诉他这是什么东西，海梅尝了一颗黄色的，令人吃惊那居然是塔可味的他又选了一颗白色的“我猜是牛奶的”【……椰子】他吃进嘴里，荔枝的第三次售货员小姐来的时候，她面带微笑😊款下身对海梅说:“亲爱的，你为什么不都来点呢？”于是海梅把每款零食都买了一个唯独没有甘草魔杖卡基达发出了大声的不满的哼唧哼唧

『啰嗦的分院帽』“海梅.雷耶斯！”海梅慢慢地坐上那个椅子，卡基达在他脑子里嗡嗡响【麻烦的东西】“emm……”分院帽缓缓地开口了:“很难办，很特别 ，我看见了你有很多可能性，但都是双倍。”分院帽开始耳语“……阿兹卡班”“啥？”“咳咳，帽子正要开始”“你身上有两个灵魂，相宜的性格让选择变得多种多样”“我在你身上看见了温暖的光，也看见其中蕴含的智慧”“你如水般，却也像萌芽青涩还需生长，我的意见可能并不重要，重要的是你的抉择”“而另一个灵魂，撕裂且不稳定，这样是极其危险的，需要适当的约束和融合……”“可不可以不要斯莱特林？”“那你还有三个选择”“格兰芬多？”“我推荐你选择另外两个”“……那么我想，我可能只适合去赫奇帕奇了”“赫奇帕奇！”黄色的餐桌那爆发一阵掌声和欢呼，海梅赶紧坐到那里去，一位高年级的学姐给他让了位子。“你好啊海梅，我是赫奇帕奇的级长玛丽”棕发的大姐姐对着学弟微笑着“由我来帮助你们这些赫奇帕奇的新生，那边是我们的院长琼恩教授”“悄悄的告诉你，他是位很厉害的变形阿马格尼斯哦，经常会变成神奇动物或者大号的魔法植物现场教学，他负责教授变形课，有时也会去教神奇动物保护课”“那边那个秃顶的，在偷偷吃奥利奥的就是”“是的，我看到了，他的样子看起来很独特”“大家都这么说”趁玛丽和其他学生谈话的时候，海梅悄悄拿出泰德给他的小本子，找找看阿马格尼斯是什么意思“没有吗……？“没有，只有一堆标注了含义的陌生词汇【阿马尼格斯是指自身可以变身成某种动物又能保留魔法能力的巫师】【她说你们的院长可以任意变身为动植物，这不寻常】“你知道，你不是说你记忆全失了吗？”【我确实失去了清晰的记忆，但这些情景似乎会勾起我脑中的知识和记忆，看着你的椅子，我脑中可以浮现出很多种让它变形的魔咒。这些魔咒似乎刻进我的思维中了】“那么你一定很频繁的使用它们”【……】海梅却没有感受到卡基达的不安，他在心里暗喜自己有一个魔法世界的百科全书

『布鲁斯.韦恩  我的英雄』“你没事吧孩子？”海梅睁开眼，手里攥着他那根已经折断的魔杖，脸上满是灰尘外加眼睛旁边的一小块淤青“额……额”映入他眼帘的是一个黑发蓝眼中年男人，那张英俊的脸庞海梅曾在课本上看见过前天的《预言家日报》的头条就是他，这位————没有魔法却在魔法界名声大躁的传奇哑炮巫师“没…没事”哦圣母在上，布鲁斯.韦恩正抱着我有事，这很有事“布鲁斯先生？”“你安全了”布鲁斯抱着海梅向城堡走去“我正在带你去找你的黛娜教授”“布鲁斯先生…您怎么在这？”“执行公务”“那么，海梅，可以告诉我你为什么会在禁林里吗？”“我们…我们在上神奇动物保护课…有东西在里面吸引了我……”海梅变得窘迫起来:“我发誓我不是故意的…但是我找不到回去的路了…那东西发出光把我定住了…”“我…我看见我们老师……”“她…是不是…”“已经没事了”布鲁斯试着安慰已经紧张到不行的海梅:“你们的老师已经被送到圣戈芒医院，现在我需要带你去学校的医务室”“你还记得那个吸引你的东西的样子吗？”“记得…它好像是一团黑雾，里面有白色的东西涌出，然后它向我射出什么东西，我被定住了看不见它做了什么”“然后，然后我飘起来了，跟着那团黑雾走向林子深处”“我太害怕了，一直想摆脱，魔杖就在我的手里，但我不知道该怎么做”“然后卡……我试着念一些咒语，最后开始胡言乱语……”海梅害羞地笑了笑:“我想可能碰巧能有什么反应结果我真的摔到了树上”“做的好，孩子，你很聪明”海梅双脸发烫，他抬头看布鲁斯的表情，他看起来像是在向自己微笑“然后我开始跑，那个东西不知道在哪里，我看见其他一些人影还有爆炸的红光”“有东西在我脚边炸开了，当我爬起来后那个黑雾就在我面前”“他变得越来越白，好像要膨胀，我���着用我的魔杖，但我还没做什么就有一个人把我拽走了，他把我拽到了远一点的地方，拖着我，然后那团白雾炸开了，我能感觉到魔杖断掉了”“还有那个人，那个人不知道为什么他在用魔杖在我身体上划，我感觉他很不对劲，就去咬他的手，他是一个高个子的金发男人，脖子上好像有什么红色的纹身，他的双臂上也是纹身”“发生一场打斗，我不知道是敌是友，只能伏在地上爬开，然后我看见了烟雾，我想那就是您干的吧，又有什么在我身边炸开了，我就失去了知觉”布鲁斯面色凝重，海梅觉得他肯定是在思考自己的证词，报上评价说过他是最厉害的侦探，对于凶手是谁他肯定已经有数了“海梅，在这场事件中你表现的很好，在各种危险下都做出了明智果断的选择冷静地保护好自己”“我会告诉院长为你的良好表现加分的”“哪里……谢谢你救了我布鲁斯先生”海梅小小的棕色眼睛里都是崇拜

『让我们重新开始』“你确定你想去拉文克劳 ，海梅，我不是你不能去的意思，你的真的决定了吗？”“对”海梅已经开始在预习下学期的课程了，他要赶上那些拉文克劳的进度妈呀这小子，自从上次回来后就和吃错药了一样，老蝙蝠东老蝙蝠西的，还催着我跟他要签名(还真不客气)，不仅要转到拉文克劳深造(虽说我也确实有让他转院的打算)还发誓要好好学习了(布鲁斯你到底对这孩子做了什么？！)“泰德，让头发长长的魔法药水借我一下”“额，你怎么知道我有生发剂”“卡基达说你总熬夜”那讨厌的虫子，泰德从办公桌里面翻出那瓶发着生姜味的瓶子递给海梅“两滴就够了”虽然他现在才11岁，但毫无疑问这孩子证明了自己的潜力，也许他可以做到……泰德又从办公桌里翻出了一本厚厚的笔记本，上面画着一只大大的蓝色甲虫。“这个给你海梅”“我老师和我的笔记，这个应该会帮到你”“……谢谢！”海梅双手接过，一瞬间就感觉这本笔记本比泰德说的还要重要“有什么看不懂的地方写信给我”办公室的门在这时候被推开了，某个穿着白色西装的金发帅哥大大咧咧地走进来“听说这里谁又迷上布鲁斯.韦恩了？”“上午好，Mike”海梅边打招呼边向头上滴药水迈克尔走向前，神神秘秘地向口袋里掏去“猜猜我给你带了什么，狂热粉丝”“什么？”当海梅看见金色先锋掏出那件印着蝙蝠标志的周边上衣时，不小心多滴了几滴药水源源不断的黑发马上从他头顶涌出来“���告一刊在报上，订单就像你头发一样地来了，不止是你，老蝙蝠简直是一台大型儿童收割机，据我所知他确实是的。等我找到更合适的厂家我能从这项生意里捞到不少”海梅赶紧接过那件上衣，迈克尔用魔杖对着他划了几下，那些多出来的头发便纷纷断落“你的商业头脑终于发挥正常了”泰德笑到。但当他们回头看见海梅兴冲冲地套上那件衣服时，都变得有点郁闷谁能解释为啥他们亲传弟子的偶像不是蓝与金，而是隔壁的老蝙蝠？

『初遇』【甘草魔杖】“不要”海梅不再管卡基达的哼哼唧唧，尽管自从进了拉文克劳之后他帮了自己不少，一根甘草魔杖是他应得的但就不要他坐在上次坐的车厢里，这里仍没有人，在霍格沃兹的二年级要开始了他品尝着妈妈做的卷饼，是他最喜欢的馅料，膝盖上放着一本《标准魔咒二级》而书上放着泰德前天满脸伤着送过来黑色魔杖，他一边解释这东西怎么炸了他的沙发一边吃他的卷饼，而卡基达则在海梅脑子里咯咯大笑告诉海梅那正是他以前的魔杖海梅不喜欢这根老魔杖，它并不适合自己，太长也不够柔韧卡基达对着书上的内容挑三拣四，纠正那些省略的内容“说的好像你比写这本书的人还厉害似的”海梅咽了咽喉咙里的食物【正是如此】“哈，那怎么没听过你的大名”【魔法界的名誉都是虚假的】“哦，懂了”【我真的比他厉害的】“哦”“你在和谁说话？”海梅的一口老饼差点吐出来，偏头一看，一个留着淡红色长发的男孩正半笑着盯着自己圣母在上这家伙什么时候在这的？！“emm…！”“没谁，我自言自语”老天他怎么这么白，白的好像雪一样， 海梅一看他觉得大概是娇生惯养的公子哥，老半年不晒太阳的那种，又或是家族疾病？“好吧，自言自语的兄弟”那个男孩自然而然就坐在他旁边的座位上了“我被后面的赶出来了”他向后指了指，嘟起嘴:“因为我太无聊了，我太无聊的时候就会变得……额”“难以忍受？”“没事找事”“看出来了”“但我现在不无聊了”他又变了一副精神抖擞的样子，转向海梅的塔可“介意我来块吗？”纯血统的贵公子会穷到吃别人的东西吗？“请便，买的我吃不完”“嗯……一股辐射味”“所以你”海梅换一副不可侵犯的架势“来到我坐的车厢”“在吃我的东西的情况下”“选择侮辱我的食物”“《教父��”男孩笑了，海梅吃惊他的回答“看来你是那边的兄弟”“你知道，你也是那边的吗？”“不是，我是这边的，珍稀物种纯血统巫师~”说到那两个字时他的声音里充满了戏谑，他又咬了一大口“但我看了很多，也喜欢很多……电子游戏”“你的卷饼看起来更好”“不行”海梅把卷饼拿开:“我妈妈做的”“好吧，你玩过《迈a密热线》吗？”“在我朋友家里玩过不少次”“哇塞，那我们就有的聊……”火车嘶吼声划过窗外“霍格沃兹站”男孩无奈的站起来:“很高兴认识你，我的名字是埃德·布隆伯格”“海梅·雷耶斯”“我得回去穿我红色的校服了，我们学校见，bug butt”埃德转身回到后面的车厢，淡红色的碎发在阳光中发光海梅盯着他没吃完的卷饼发呆“他刚刚是叫我bug butt吗？”【哈 哈 哈…】【Wait……？】

TBE

[light-of-wisdom-church-cn]

道路 真理 生命 第四集 懺悔罪行與罪性

罪的普世性

神是光明、公義、聖潔的，而活在罪中的世人卻陷在黑暗、不義和汙穢之中。 《聖經》講：“人人都是罪人。” 《舊約·撒母耳記上》中有寫道，大衛是合神心意的人， 但是，這位以色列的偉大君王也坦誠道：“我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”【《舊約·詩篇》51:5】 《舊約·詩篇》裏有寫道，“耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有、有尋求神的沒有。他們都偏離了正路，一同變為汙穢，並沒有行善的，連一個也沒有”。【《詩篇》14:2-3】 這裏說“一個都沒有”是從神的善惡標准來講的， 並不是說不殺人、不放火、不偷盜、不妄語就不是罪人。 我們凡夫的心裏面都有自私心、貪求心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等各種負面的心態， 所以神說：沒有一個人真正行善。

前面我們有學“亞伯拉罕”的故事， 亞伯拉罕是神揀選的人，在當時的人類當中是最優秀的一個人， 亞伯拉罕可以算是以神為中心的人，他對神的信心非常好， 亞伯拉罕已經做得很好了，但是他仍然還是有過失的、有罪性的。 摩西更是這樣，當神要求他做事的時候，他就一直地推諉， 用神的標准來說，他還是沒有完全做到真正的行善。 也就是說，他還是有罪性的。

關於罪，必須把罪性與罪行區分開來。 罪性是人的本性，是與生俱來的原罪； 罪行是內在罪性的外在表現。

所謂罪性，是指以自己為核心的自私心態， 人類的始祖亞當、夏娃有了罪性之後，人與神的關系破裂了， 從此，人不再以神為中心，而以自己為中心， 所以亞當和夏娃的後代都有了罪性，無人幸免； 人內心的自私所表現出來的行為，就是罪行。

那麼，怎麼樣才算罪人呢？ 並不是人有了罪行才成為罪人， 而是人天生具有罪性，而必然要犯罪。 所以，人人都是罪人。 人都有自私心、驕慢心、嫉妒心、貪愛心與嗔恨心等罪性，從而引發各種罪行。 【《新約·約翰一書》3：4 】凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪行。 這種罪行是指人用言行直接對抗神的誡命。

《聖經》中講的罪性，按希伯來文和希臘文的含義是射箭沒有射中靶心， 所謂罪性，是指人無法完全達到神的道德標准，是對神的道德標准的偏離， 神對人在道德上的要求最終體現在《舊約》中記載的以色列偉大先知摩西從神那裏領受的十條誡命： 第一，耶和華是唯一的真神； 第二，不可崇拜偶像； 第三，不可妄稱耶和華的名； 第四，当纪念安息日； 一个星期有一天不工作， 要聚在一塊懺悔，贊美神，懺悔自己的罪行——安息日，這是非常重要的。 第五，当孝敬父母； 第六，不可杀人； 第七，不可邪淫； 第八，不可偷盗； 第九，不可作假見證陷害人； 第十，不可貪戀別人的房屋、妻子、奴僕、婢女、牲畜並他一切所有的。（《出埃及記》20:1-17 ）

第一条是“耶和華是唯一的神”，這條是最重要的 真正信了神以後，後面的九條也就很容易了。 對神的信心越堅定，神囑托你的話你就會奉行得越好。 信心確實能夠對你後面的九條誡命起到決定性的作用。

很多人信心不夠，一做事情就忘記了神的教導， 表表面面的、不光明磊落。 交朋友也不真誠，虛情假意。 對待朋友，可以利用的時候就甜言蜜語、小恩小惠， 一旦沒有利用價值的時候便不理不睬，甚至傷害、陷害、殺害都有可能。

神要求世人的道德標准主要是十條誡命。 如果人類只是遵守十條誡命、在違反了十條誡命的時候做懺悔，懺悔的是罪行。 罪行是有可能在忏悔之后今生不再重犯的， 但是這只是克制、壓服了自己的惡念和私欲，惡念和私欲並沒有從內心清除， 那麼人的罪性還在，並沒有懺除掉。

所以《舊約》中只講到遵守誡命、懺除罪行可以得到神的應許， 並沒有提到人死後是可以進入天國的， 這是因為《舊約》中還沒有懺除罪性的智慧和方法。

有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：“夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？” 耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己，這兩條誡命是律法和先知一切道德的總綱。”（《新约·马太福音》 22:35-40） 《新約》的《雅各書》上也指出：人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。【《新約·雅各書》4:17】 在這個意義上，應該做的而不去做，就是在消極地犯罪，虧欠的就是罪， 別人對你有恩，你心裏沒有念恩，不想著報恩，這就是罪。

耶穌對他所選召的十二個門徒訓示道：那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，則要怕他。【《馬太福音》10:28】 所以，《新約》中耶穌指明的誡命比《舊約》的摩西十誡要求高很多，更難做到。 耶穌要求信徒們不僅要懺除罪行，更重要的是要懺除罪性，趨近神的道德標准， 這樣才有進入天國的可能性。

如果一個人能夠盡心、盡性、盡意愛神，那麼他肯定會依教奉行，謹遵摩西從神那裏領受的十條誡命和耶穌教導的誡命。 當年基督的門徒拼死去傳教， 他們也像主基督一樣，用生命去喚醒人們的善念和對神的信心。

每個人身上都混合著善與惡，而且私欲的側重���也各有不同。 有的人貪生怕死，有的人貪戀女色，有的人唯利是圖，有的人則熱衷名譽，有的人坦露無遺，有的人則隱晦難測。 作為一個虔誠的信徒，我們應該盡量地去看清自己的罪性，覺知自己的每一個起心動念。

在教會中，甚至在神家做工的弟兄姊妹們，即便表現出的道德水准很高，幾乎沒有罪行，且常常行善，感覺自己很高尚， 但仍不可能除掉自私心、高傲心、嫉妒心…… 各種惡念、惡心不可能清除， 也就是說，不可能清除這些罪性。

【《新約·約翰一書》3:15】凡恨他弟兄的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。 【《新約·馬太福音》5:28】只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯奸淫了。 深藏在人思想隱密處的罪性，不僅他人看不見，如果不通過學習智慧，就連自己也覺知不到， 潛意識裏，也是一直在掩飾自己的罪性。

我們明明知道自己並非無辜，常有閃失，有見不得人的念頭、行為， 但卻仍不時以“比上不足，比下有餘”自我安慰， 不知羞恥、不知慚愧，不信因果、不信輪回，看不清自己的罪性。 耶穌對這種普遍存在的“自以為義”的驕傲心態提出嚴厲的批評。

耶穌向那些仗著自己是義人、藐視別人的人講了一個故事來作比喻， 說：“有兩個人上教堂殿裏去禱告：一個是法利賽人（律師），一個是稅吏（稅吏的官員）， 法利賽人站著自言自語地禱告說：‘神阿！我感謝你，我不像別人勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都 捐上十分之一。’ 那個稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：‘神啊，開恩可憐我這個罪人。’ （主耶穌說）我告訴你們：這個稅吏回家去比法利賽人倒算為義了，因為凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。”【《新約·路加福音》18：9～14】 法利賽人外在的道德水准可能比稅吏要高，但在神的眼裏反而不看為義， 因為此人同樣達不到神的要求，且毫無自知之明。 在主耶穌看來，沒有自知之明的人更可憐、更可怕。

意思是，一個有自知之明的人會去改善自己； 一個認識不到自己錯誤的人永遠不會改變， 不認為自己有罪，就不會去懺悔。

【《新約·約翰福音》12:47】若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。 那些對神有堅定信心而真正行善的人，他們會盡量地用生命去傳播主耶穌的福音， 希望世人能夠���習智慧。讓世人自己知道自己該怎麼做。 即使世人不願意聽從福音，但他們還是一樣地無私、默默地去引導世人。 他們是真正地做到了無私， 不管世人是怎么对他们，他们都是不变初心， 他們一直在努力地把人性裏面的罪性用智慧來掃除幹淨。

被魔鬼撒旦選中的人喜好控制世人， 他也會告訴世人：“你們要行善，要做好人。” 事實上是要世人為他服務。 因為人都有罪性，主耶穌降到人間來救人， 只有在信神的過程當中懺悔、清除罪性，盡量去踐行愛人如己，修複和神的關系，才有進入天國的可能性。 就是說，要超越人的道德標准，要趨近神的道德標准，才能夠升到天國去。

[hkjrt5858]

吃飯時最不健康的「三種聲音」

　　你的健康與你的飲食習慣有著很大的關系，像飲食中有「三種聲音」是要不得的，記住。

吃飯 吃飯聲音 健康

　　1.「滋拉――」

　　生菜下油鍋的聲音。這樣的情景不陌生――濕淋淋一把青菜放進熱油鍋，一時聲響伴著油煙四起。油在高溫的催化下，會釋放出含有丁二烯的煙霧，人如果長期吸入，諸多免疫功能受到抑製，而且容易得肺癌。「滋拉」一聲的時候，這種有毒油煙散發得最多，對人體健康的影響也最大。

　　建議少用煎、炸、炒、紅燒等烹飪方法。如果一定要開油鍋，不妨在燒熱油後，暫時關一下火，讓油溫稍稍回落，在無火保溫的情況下放菜。

吃飯 吃飯聲音 健康

　　2.「呼嚕呼嚕」

　　風卷殘雲吃飯的聲音。吃得快，不能完全咀嚼，食物的大塊殘渣進入消化道，從食管、胃到小腸一路通過，時間長了就會造成傷害。��湯、熱粥一仰頭喝掉，油條、粢飯團囫圇吞棗，辛辣甜膩一味偏愛……這樣長期的反復刺激，容易導致消化道壁細胞增生，癌前病變。

　　建議吃飯時耐下性子，細嚼慢咽;麻辣燙和油炸的硬食物更得少吃點。

吃飯 吃飯聲音 健康

　　3.「食物變質沒關系」

不重視自己健康的聲音。腐變的食物也會致癌。比如，發黴的花生、玉米、陳蘿蔔幹、腌得不透的酸菜中，存在亞硝胺和黴菌毒素，後者本身可以引起癌癥，與亞硝胺還有協同致癌作用。其實，不吃變質食品是基本健康常識。照不照著做，全看個人的健康意識，這和許多人小時候明曉得青菜的好處，卻不肯吃是一樣的道理。

日本藤素 美國黑金 必利勁 汗馬糖 德國黑螞蟻生精片 必利勁雙效片 黃金瑪卡 韓國奇力片 英國威馬 老中醫補腎丸 保羅V8 德國必邦  必利吉 威而鋼  犀利士 美國犀利士 犀利士5mg 犀利士每日錠 犀利士20mg 樂威壯 希愛力 威格拉 德國紅魔 威而柔 艾力達 艾力達雙效片 藍P 卡瑪格咀嚼片 水果威而鋼 果凍威而鋼 液態威而鋼 VVK增大膠囊 永春糖 GOOD MAN增大膠囊 東革阿里咖啡 一炮到天亮 日本藤素有用嗎 日本藤素香港 日本藤素評價 日本藤素哪裡買 日本藤素副作用 日本藤素正品 日本藤素功效 日本藤素無用 日本藤素真偽 日本藤素官網 必利勁哪裡買 

汗馬糖哪裡買 汗馬糖功效 汗馬糖副作用 汗馬糖吃法 汗馬糖真偽 汗馬糖官網 汗馬糖正品 汗馬糖香港 汗馬糖心得 汗馬糖用法 德國黑螞蟻生精片哪裡買 德國黑螞蟻生精片副作用 德國黑螞蟻生精片正品 德國黑螞蟻生精片真偽

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒���黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁��纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶��厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪��洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采��泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅��膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[rsauke0509]

山樱之落 叁 写给鸢的—— 3

我认为在容貌方面，不应将男人同女人比较，也向樱辩解过我没有仅用性方面的目光去看待伊万君，不过既然我用上‘仅’一字，那么不可否认，我打量、观察伊万君时的确有过与性爱有关的考量。

倒不是说我会幻想着伊万君的脸自慰，或发生过梦见伊万君后翌日起床得更换内裤、布团这样的事。至少在我尚未与伊万君熟识时，以较为自夸的说法来描述我的行为，那么就与我两年前探究导致常夏的身体发育不良且处于一种长期不健康状态的缘故那样，我对伊万君的身体乃至伊万君此人的好奇和求知欲是与性欲无关的、学术性的好奇和求知欲。我想了解伊万君为何拥有改制和服、将其与西式服装胡乱搭配再出现于公共场合的勇气，想了解为何伊万君拥有无视他人注目的从容，想知道伊万君哪怕在炎炎夏日仍简直戴一条将大半脖颈遮住的围巾的原因，想探寻作为俄罗斯人的伊万君的肉体有着怎样轮廓、肌肉脂肪比例、阴茎尺寸，其体毛的分布区域和数量与日本人相比又有着什么区别。

我与伊万君熟识起来已时至翌年。不提我，事实上，樱与伊万君的关系变得亲密到樱说出伊万君是她的朋友的地步时，也是伊万君入读东京大学第二个学期过半的事了。我必须承认我很惊讶。我不知樱具体是什么时候用名字来称呼伊万君的，但就算以我第一次从樱口中听见“伊万君”此词来算，距离伊万君入学也才刚过去近一个半月、即我首次同樱交流我探听到了哪些伊万君的信息时，那时我对伊万君的称呼还是“那个俄罗斯人”呐。加之樱首次邀伊万君来上屋敷是七月初，即便樱在伊万君入学的第一天就与伊万君相识，两人相识时间也不过才两个多近三个月。

相识不满一个季度就用名字称呼对方、邀对方来自己家中，哪怕对整体性格更为豪爽、不在乎虚礼的犬舞见人来说都算一件奇异的事。因此当我知道原来樱邀请伊万君来上屋敷数次、樱也去过一次伊万君所借宿的土田太太家中后樱仍不认为伊万君是她的朋友时，我无法自控地露出了目瞪口呆的表情，心底瞬间涌出的诸多疑问也冲破了喉咙。“原来还不是朋友吗？明明一个月至少有一次会一起去山手町不是吗？暑假前你也还计划着邀请伊万君去台东区的隅田川祭和中央区的佃岛盆踊祭啊？虽然由于伊万君回俄罗斯庆祝妹妹、弟弟从中等教育学校毕业而未成。”我顿了顿，“假如是别的女人用这种方式与伊万君相处，我会认定她和伊万君是恋人，或她在追求伊万君。”

“说什么傻话呐，哥哥。”樱冲我翻了个白眼，也不知“傻话”是在说我疑惑她和伊万君竟不是朋友，还是在形容我说这种相处模式容易让人误解一对女男是恋人，“若朋友的定义是能一起去料亭吃美味的食物，或聚在一起聊些没什么实际意义的、仅用于打发时间的闲话，那么不但伊万君是我的朋友，学校里无论同级还是后背的女孩子们都可算是我的朋友了。哥哥不也会和几名来自犬舞见邻县的华族子弟去茶屋或居酒屋吗？难道哥哥认为牠们是朋友？”

我摇摇头，即便是那几人亲自来问，我也说不出���们是朋友，非要用上‘友’字，那么勉强可将我们间的关系概括为饭友、酒友吧。

“既然不是那种见面只为闲度时光的、随便什么对象都行的关系，那么在真正成为朋友前自然得经过长时间的考察与试探。”樱说，“我说过我是怎么同伊万君相识的吗？”樱问，我再次摇头，自从我发现樱长时间处于心情愉悦的状态中算起，这个问题在我心底已存在接近半年之久。

“我是在图书馆同伊万君���识的。”樱说，那时日本还不曾有未来那么多的、描写一对女男学生在学校图书馆里相遇、相识、恋爱的小说，所以我没有生出调侃樱，反倒为樱和伊万君的相识地点感到惊讶，这种惊讶与我打探伊万君的消息时发现伊万君爱在图书馆打发时间的惊讶完全相同。一是因就伊万君的日语水平来说，去图书馆后能看懂的书籍只限学校从英、美等西方国家进口的未翻译成日语的书籍，就连赤本也可能涉及诸如桃太郎、小豆僧等特殊典故和称呼而出现伊万君看不懂又在词典里查不出的内容。二则是为伊万君的自制力，那时的留学生大多来自中华民国、大韩帝国，以中华民国来的留学生最多，我听说有的中华民国留学生不但日语水平低，还整日逃课，只相互约着去吉原、咖啡馆等地方寻欢作乐，而同年龄的伊万君竟能按捺下游乐的心思，在图书馆里对照着日英人体解刨图学习日语，着实令听了不少留学生荒诞事的我惊讶。

“新学期一开始我就听说过伊万君了，”樱继续说，“毕竟是学校里唯一一个来自西洋的留学生，大家都对伊万君很好奇。不过受伊万君的体格和国籍的影响，大家并不敢同伊万君搭话。我虽在山手町遇见过伊万君一次，但我没与伊万君打招呼，伊万君也未认出我是牠的学长。而我与伊万君结识的契机，是我去图书馆找书。近几年皇室与内阁对国内新兴的、以要求保障劳工与农民的权益或限制皇室和华族的特权为宗旨的各项思潮很是在意，我从山手町的西洋人那里听说欧洲的人们围绕这类思潮建立了一些组织、社团乃至政党，而那些组织、社团发起了各项活动，其中一些活动在社会上制造了混乱或威胁到了欧洲皇室、现任执政党对国家的统治，所以我想了解那些思潮。只是图书馆里与诸如农业主义、社会主义、马克思主义等思潮的书意外得少，根本找不到《Reflections on Violence》、《The Anarchists》[1]等书。大约是听见了我与和田老师的交谈吧，”樱提及的和田老师指的是时任东京大学图书馆馆长兼文学部教授和田万吉，“在我去拿《资本论》的途中，伊万君同我搭话说我应该去山手町找那些书。”

“竟是伊万君先同你搭话吗？”我诧异地问。虽在打探伊万君的信息时，旁人对伊万君性情、人格的描述大多源自以伊万君国籍、体格为基底的想当然的联想，可也有恰巧描述准确的地方，即伊万君的不易接近和寡言少语。

“是哦。”樱肯定道，“之前我和伊万君不是在山手町撞见过一次吗？就是那次给伊万君留下了印象。后来伊万君告诉我，牠三月就来日本了，只是最初一段时间是和一名在日本经营进出口生意的远亲一同住在山手町，临近开学才搬去土田太太家中。伊万君在山手町住了十多日，见过不少在山手町活动的日本人——坦白说，我觉得伊万君很可能是把日本人同支那[2]人弄混淆了，毕竟东京的支那人大多住在与山手町相邻的山下町，西洋人又看不出日本人和支那人的区别——还是头一次见到同人们聊近期的国际局势、欧洲时政以及询问各类思潮的人。而且伊万君去洋菓子店买面包和黄油时听见我同洋菓子店的店主聊时政，午时去咖啡馆吃午饭时又听见我同咖啡馆的店主聊各类主义和思潮，也许接连相遇两次、两次我都在和不同的西洋人聊相似的话题，所以才让伊万君记住了我，从而能在图书馆里认出我来。伊万君建议我去山手町由西洋人开设的书店兼报社寻找有关各类主义的书，还说若山手町的书店没有，牠能托远亲在欧洲购买那些书。”

“你的讲述中的伊万君听上去真是友好热情，我完全无法将你讲述中的伊万君同我亲眼见到的伊万君联系起来。”我喃喃感慨。

“那是因为伊万君还未与哥哥熟识的缘故。与伊万君熟识后就会发现，伊万君的确是一个友好、敏锐又体贴的人，”樱顿了顿，“可能仅是表情比大多数西洋人更少，其变化也没那么明显？”樱用着不确定的语气，虽樱未明说，我却明白樱之所以不确定，是由于对樱来说，辨别伊万君的表情乃至通过伊万君的表情判断伊万君的情绪毫无难度，“伊万君说能托远亲买书时，还特意询问了我擅长哪种西洋语，说是那些书不一定被翻译成了我擅长的那种西洋语。例如一些近年撰写的与社会主义、共产主义、无政府主义的书，受作者母国对这些主义的禁止和打压的影响，作者无法通过母国的出版社用母语出版，只能选择其它对各类主义、思潮更为包容的国家的出版社或使用别国的语言出版。而那些已出版的书籍，有的会被翻译成欧洲各国所使用的语言，有的却因作者避免被当局逮捕而只能使用德语、俄语。”

我好奇为何那些作者选择德语、俄语，樱却将偏离的话题引回友人的标准上。“虽现在没人敢当面指责我放浪，与我交谈的西洋男人也不会出言贬低、讽刺我，然而我知道无论是东京人还是山手町的那些西洋人都认为肆意同男人搭话聊天的我是个对男人的金钱、权势和地位有企图的，想要通过性交来获取这些的女人。”

闻言我忍不住笑了起来，即使来到东京后我不止一次听见或从人们的神态、语气中读出评判樱的言下之意，可每次由樱点明人们对她的评判总会逗笑我，大约是樱平静的、不为所动的表情和语气搭配着人们荒诞的评语所营造出的幽默感令人难以阻挡吧。

樱看向我的眼神变得有些无奈，应是无奈于我总会被相同的、重复次数多到已变得老套的笑话逗笑。“尤其是那些���我谈论时政的西洋男人，牠们虽愿告诉我欧洲的近况，谈及具体内容时却常常答非所问，我问欧洲各国的地缘政治、外交政策、国体和制度，牠们却拿欧洲女人近来流行的服装款式、出了什么新的歌剧舞蹈来回答我。至今愿意对我的问题给出相匹配的、确切的答案的人唯有两名，一是洋菓子店的店主莫拉雷斯太太，二是咖啡馆的店主拉姆西先生。”

过去的两年中我偶尔会从樱口中听说莫拉雷斯太太和拉姆西先生。我只见过莫拉雷斯太太，是某次与樱一起去山手町买洋菓子时见到的。莫拉雷斯太太现在的苗字是夫姓，樱和我都不知她原本的苗字是什么，她有着棕黑头发和虹膜，若非眉眼的深度和轮廓与日本人全然不同，那么瞧上去她就像一名穿着西式服装的、胖胖的中年日本女人。她与其他西洋人一样热情和外向，很习惯与同性握手、拥抱并赞叹的语气说出称赞旁人的话。以樱的体格站在她身边还好，别的东京女人站在她身边总被衬出副发育不良的瘦弱模样。而拉姆西先生，按照樱的形容，牠有着一头红发和蓝色虹膜，正是标准的、江户时代说的红蝦夷人的长相。

“然而即便是莫拉雷斯太太和拉姆西先生，前者总告诉我对政治的了解达到能听懂男人们在聊什么的程度就好，绅士们不喜欢对政治高谈阔论的女人。后者在很长一段时间内与别的西洋男人一样以为我询问欧洲时政的目的是寻找用来同西洋男人搭话的话题，或我询问欧洲时政的目的本就是为了同牠搭话，甚至曾试探着与我调过情。现在拉姆西先生虽以为我是真的对欧洲的时政感兴趣，却也认为政治不是女人该了解、也不是女人有能力和智慧去了解的东西。”樱说，“在来到东京后，我已从许多人身上感受过这种毫无缘由的、似在针对我又不仅是针对我的评判，哪怕不少人不曾将此评判说出口，与我相处时仍会流露出连他们自己都未曾发觉的、言行符合道德的人对违背道德的人的批判和恶意。因此，当伊万君同我搭话之时，我很是为牠的态度感到惊讶。”

樱说着，语气和面容上的平静混入一丝苦恼，“该怎么描述呢？弥惠子、春日姐乃至其她藩民们从不会在意我打探欧洲的政体、近况、流行的思潮和各类主义等信息。具体来说，在她们看来，我打探欧洲的消息就如我进食和入睡般，是一件不需关注的、正常合理的事。既然是一件不需关注的、正常合理的事，自然也不需加以评判和议论。而伊万君的态度与她们相同——”樱停顿一瞬后立即改了口，“不，也不是完全相同，伊万君对日本、日本的人们、日本的物品抱有一种好奇，是人们想知道辉夜姬口述的五种宝物具体是什么模样的好奇。若描述得更详细些，那便是人们在亲眼见到那五种宝物前的、尚未被对宝物的占有欲污染的、纯粹的好奇。”

我听懂了樱的比喻，在樱看来，伊万君对日本的一切的好奇与大部分西洋人不同，更偏向孩童的好奇而非自诩文明国度的人对蛮荒落后的异国所有的、混合着不屑和亵玩的好奇。那时我虽不够了解伊万君，但多次留在上屋敷里旁听樱与前来拜访的伊万君闲聊、偶尔一同去料亭或西餐厅用餐后，我认为伊万君的确与别的西洋人不同。或许可说伊万君在对待他人时使用更加平等的态度吧，例如伊万君拒绝乘坐人力车，给出的也是“明明有其它交通工具，为什么要坐由人拉动的两轮车呢？这不是把人充作畜生对待吗？”这般疑问式的理由。

与此同时，伊万君所拥有的、用在他人身上的平等态度又并非是出于洞察世间苦难后产生的对穷苦人的同情与怜悯，那平等源于对竟能用对待器物的方式对待另一个人类、向另一个人类倾泻自己的恶意的无知。那无知又伴随着自私，伊万君在拒绝乘坐人力车后曾说：“我坐上去后，那些看起来又瘦又矮的男人真的能拉动两轮车吗？即便拉动了，想必也没有马车或有轨电车那样平稳快速吧。”然而我却觉得，正是这种从自己而非位于社会底层的人出发的角度显现出伊万君作为一个真实的、天真得恰到好处的人的可爱之处来。

“而且不需我询问，伊万君就主动同我聊起欧洲的时政以及欧洲的历史、政体、思潮。从伊万君谈及的内容来看，不但伊万君的知识面比莫拉雷斯太太、拉姆西先生更为宽广——例如莫拉雷斯太太和拉姆西先生对自己的母国、即美国和英国的事较为了解，可伊万君不止了解自己的母国，还能随口说出法兰西共和国、普鲁士王国、奥匈帝国等国的事——伊万君极有可能受到了历史、政治方面的系统性教育。无论是莫拉雷斯太太、拉姆西先生还是别的西洋人乃至日本人，聊起时事都仅是在谈论近期报纸上登载的报道或道听途说的流言，可伊万君却能根据那些报道、流言将话题延伸至相关的历史、政体上。”

我没太听懂樱的描述，不过根本不需我问出口，樱就凭着孪生子的默契感知到我的困惑并解释道：“前段时间，山手町的咖啡馆里售卖的咖啡普遍涨价。我问拉姆西先生咖啡涨价的原因，牠告诉是因咖啡豆的价格提升，很可能是世界上最大的咖啡豆生产国巴西共和国出了些干扰咖啡豆生产、出口的乱子。伊万君虽也不了解巴西共和国国内具体发生了什么，可牠推测也许是巴西共和国的政府、军队、平民之间的双方甚至三方发生了冲突。导致冲突的原因则应是在上个世纪末巴西军方推翻巴西皇帝、将其政体由君主制变为共和制后，依靠军事力量建国的巴西军方高层不了解也很难重视巴西共和国的经济，而支撑巴西共和国经济的主要是咖啡豆的种植和出口，这与农业、土地所属权等相关。一旦巴西的现任政府无法处理好诸如土地兼并、粮食作物和经济作物的平衡等问题，政府便一定会与农民以及任职于咖啡豆相关产业的平民产生矛盾。同时，由于巴西的现任政府原本就是由帝国时期推翻皇帝的军方高层组成的，那么现任政府内部、现任政府同军方之间也可能发生权力和派系斗争。”

“这——”我听着樱说了一大段话，“——这听起来简直……伊万君的推测听起来太过合理了，简直不像推测而像是伊万君在转述巴西共和国正发生的事！”

“是吧，伊万君真的很厉害。”樱微笑着附和，“但我称赞伊万君时，伊万君却说牠只是比旁人了解更多的信息，从而能推测出巴西共和国更多的近况罢了。相比牠，牠的姐妹才真的拥有捕捉各类信息并通过那些信息分析各国时政的天赋。虽然伊万君的话听上去像谦辞，可伊万君又没有日本人那种不愿承认自己的优点、难以接受别人的夸奖的习惯，所以我推断伊万君接受了历史、政治方面的系统性教育。除了接受过系统性教育，伊万君应该也有某个信息量大于通常人们看的报纸的、获取各国时事的途径。”

过了一段时间，某次樱与伊万君去山手町回上屋敷后，樱告诉我伊万君之所以比其他西洋人知道更多、或得知更早那么多各国时事，是因伊万君一直订阅着一份名字为《半月世界》的俄罗斯报纸。据伊万君说那份报纸发行已有数十年之久，报纸的主题如报纸的名字所示，收集了以欧洲国家为主的世界各国的近况，被欧洲几大强国列为禁书，可由于市场需求，仍不断有走私贩将《半月世界》走私去英国、法国、意大利王国等国家。伊万君来到日本后自然无法续订《半月世界》，而将半个月发售一次的《半月世界》从俄罗斯邮寄来日本，虽伊万君能承担邮寄费用，可这样的做法未免有些奢侈，恰好伊万君的那名往返于俄罗斯和日本的商人远亲也订阅了《半月世界》，故每次那名远亲前来日本时就会顺便将过去几期《半月世界》带给伊万君。

说到伊万君的那名远亲，其实受伊万君本人的影响，我在与那名远亲见面前就已经对那名远亲、或者说所有的俄罗斯人抱有微小的正面情感了。只是即便在我与伊万君熟识之后，伊万君也不曾向樱和我介绍牠的远亲，故长期以来我只知道伊万君的那名远亲是个与伊万君算是同辈可年龄比伊万君大的男人，名字是奥列格，不过伊万君总是用“奥列泽克”来称呼牠。

樱和我只同奥列格见过一次，那次见面在计划之外，也并不愉快。在我与伊万君熟识并成为朋友后，即一九二三��三月的某个周末，伊万君邀我们去山手町，说是请我们去吃俄餐。樱和我知道那家位于山手町的俄罗斯餐厅，只是因其标牌上全是俄罗斯字母——后来伊万君不经意得知我们将那种字母称为俄罗斯字母后，纠正我们说那是西里尔字母，便如英语中的字母其实也是拉丁字母一样——而樱和我都完全不懂俄语，所以我们从未进入过那家俄罗斯餐厅。

顺带一提，虽然文学部与医学部不同，除去英语、汉语是必修课以外还能选修另几种外语，然而可供选择的语言仅有法语、西班牙语、德语和意大利语。樱在狠狠嘲讽制定课程的内务省的短见后，选择了据说在欧洲是外交语言之一的法语。只是文学部的法语课就如医学部的英语课一样，不能给学生的外语水平提升提供多少帮助，樱评论说法语课的唯一作用是当一群西洋人说着混杂的西洋语时，她能听出其中有法语，而听不懂另一些西洋语是俄语、德语、西班牙还是意大利语。

由于我和樱看不懂俄文，那时日本也还未出现蜡制食物模型，于是点单时我们便只能靠着伊万君的介绍点或许我们能接受的食物。在伊万君的介绍下，我们点了诸如荞麦粥、饺子这类食材听上去是日本人常吃的菜，又点了罗宋汤、烤天鹅，一些菜名、食材原料皆太过复杂故我们难以复述的极具俄罗斯特色的甜点和前菜。这些菜肴是依照开胃菜-主菜-汤-甜点的顺序端上桌的。

开胃菜是鱼子酱与沙拉，我们能认出鱼子酱，但认不出反射着日光的、犹如黑珍珠般的鱼子酱下方那两层圆饼状的东西是什么；沙拉则更奇怪些，虽也做成了仿若一个个圆饼相叠的模样，可我只能认出其中一层是切碎了的胡萝卜，其余几层、尤其是最上方表面抹有白色酱汁的紫红色的那层令我完全辨认不出其食材和烹饪方式。主菜中的荞麦粥看上去像用水煮熟的谷物，可那些在高温下爆出白色内芯的谷物中间放着块未完全融化的黄油，嗅起来也散发着股明显的奶味儿。伊万君告诉我们虽然荞麦粥也可用水煮，可这家名为“阿格利皮娜”——这家俄罗斯餐厅的主人兼主厨之一��是个名为费多尔的男人、却以一个女性名为餐厅名的原因据说是因餐厅主人同牠姥姥的感情极好，餐厅开业后便将牠姥姥的名字定为餐厅的名字以纪念已逝的姥姥——的荞麦粥是用牛奶煮的。

另两道主菜，一道是饺子，外观瞧起来与中华餐厅里的水饺一模一样，可其中一些饺子白里透红，隐有仿若鲜血的艳红汁水从饺子皮的粘合处流出，令人不敢伸出餐叉，此外饺子的蘸料是一小碗略带乳黄色泽的粘稠半液体。伊万君说饺子的蘸料是俄罗斯俄罗斯特有的一种经过发酵的、带酸味的奶油，而那种白里透红的饺子的内馅则是一种浆果，此外还有土豆馅和麋鹿肉馅的饺子，为了让我们能一次性尝到足够多的俄罗斯风味，伊万君特意请餐厅制作了饺子拼盘。最后一道主菜是烤天鹅，大约天鹅也是一种鹅的缘故，仅从视觉评价，倒与我们在犬舞见吃的烤鹅没太大区别，其味道也与家鹅肉无甚区别，不过口感更为紧实，是一道不适合牙口不好的老年人食用的菜。

正当我们吃主菜时，餐厅门上方的风铃被推开的餐厅门拨响，随即坐在我们对面的、面朝餐厅门的伊万君露出惊讶的表情并脱口说出了一个俄语单词。樱和我回头向餐厅门处看去，看见一个有着与伊万君相同发色的、年龄似乎比伊万君略大的西洋男人朝我们的餐桌走来，牠扫了樱和我一眼，我不知樱作何感想，我只觉得牠看我的眼神如看周围的餐桌、餐椅等家具，正是西洋人看待日本人常有的、带着高高在上的漠视。牠张开双手，在我疑惑牠的动作的下一瞬，不知何时站起身并迎向牠的伊万君就与牠拥抱在一起并偏头接起吻来。

我未如通常小说中描写的那样作出惊叫出声、捏着餐叉划过餐盘或弄掉了餐刀等突显我惊讶的同时营造戏剧性氛围的反应，可我的确呆愣地盯着伊万君和那个西洋男人，眨了好几次眼才回过神来。伊万君同那个西洋男人快速贴了几次嘴唇，随即两人回到一个正常但显亲密的社交距离，伊万君用惊讶的语气说了句什么，那个西洋男人抬着下巴瞥了瞥樱和我，用着与牠眼神相符的轻蔑说了另一句什么。那句话令伊万君回头朝我们投来歉意的目光并说：“你们先吃吧，我与奥列泽克聊几句。”接着伊万君就推了推那个西洋男人的手肘示意对方跟着牠去餐厅外。

“那就是伊万君的远亲吗？用俄语说的名字果然和用日语说的名字非常不同，我都没听出来伊万君在唤牠远亲的名字。”

我耳边响起樱的声音，“的确，伊万君用俄语说的‘奥列泽克’和日语说的‘奥列泽克’听起来根本不是同一个名字……”我附和樱道，同时却觉得樱的关注点有些偏移。

“干嘛作出失望的模样，哥哥？”樱的语气表明她不是真的在疑惑，“来东京快三年了，即使你接触的西洋人没我那么多，可也应已了解在日本的西洋人是怎样看待日本人的。那位奥列泽克不过是表现出在日西洋人通常会有的样子罢了。”

“可牠是伊万君的远亲……”我说，只是我自己都分不清是想以此为理由反驳樱，还是阐述我之所以失望的原因，大概两者皆有吧。

“是的，伊万君的远亲，而非伊万君。”樱说，我明白她是在劝告我别将对伊万君的好感移情至其他俄罗斯人乃至西洋人身上，但那丝失望仍笼罩着我的内心。

伊万君没与奥列格聊多久，未等甜点上桌牠就返回了餐厅。“对不起。”一在餐椅上坐下，伊万君就道歉说，也许是刚与远亲用了俄语说话，伊万君说话时还带着较重的口音，接在句尾的ね从鼻腔深处发出，让我情不自禁感到伊万君仿佛在撒娇般，于是心中盘旋的那丝失望全被替换成夸伊万君可爱。“我很抱歉奥列泽克以那般态度对待你们，虽然牠并未说日语，但我想语言不是感知轻视的阻碍。”

我想说“没关系”，但樱赶在我开口前说：“我们接受你的道歉，伊万君。不过，相比表现出大部分在日西洋人对日本人的态度的你的远亲，我更在意的是你们方才见面之初的行为，”樱顿了顿，“虽然其他西洋人也有与亲戚、朋友拥抱的习惯，关系友好、亲密的对象之间也有较多的肢体接触，可……”

伊万君没能第一时间意识到樱在说什么，牠用了几秒才恍然大悟般露出个被逗笑的表情，“噢，对，你们也——”牠的话因嗤嗤的笑声戛然而止，樱和我却皆不知是什么令伊万感到如此好笑。伊万君笑了一会儿才靠向椅背放松下来，像是在庆幸终于逃过了会导致腹部肌肉酸痛的笑欲的操控般，“看见两个男人——尤其是牠们还是亲戚——接吻让你们很惊讶吧？”伊万君用陈述的语气说出这一问句，“这是我们那儿打招呼的方式，也可算一种习俗，据说是从基辅罗斯流传至今的。在我的母国，嘴对嘴的亲吻更多的代表着接吻的对象之间拥有姐妹兄弟之间所拥有的那种平等的爱，也象征着分别又再次相见的希望。因此在进行长途旅行前，或军人加入、返回军队，以及不同的部队分别朝目标进军前，人们都会接吻以表达对方能平安归来与自己再见的祝福。”

“那么，俄罗斯的情侣之间会亲吻吗，既然亲吻在俄罗斯意味着祝福和亲人的爱。”樱问。

伊万君愣了一瞬，接着不太确定地说：“应该会吧？我也不是很了解，毕竟我虽有过一段勉强可称为恋爱的关系，对方却不是俄罗斯人而是法国人。至于情侣，”伊万君切下并插起一小块天鹅肉送入嘴中，牠思索了片刻，咽下嘴里的天鹅肉后说：“也许是我不太关注此事的缘故，在我印象中，那些情侣的相处方式与密友之间的相处方式似乎没什么区别？又或者，我以为是密友的人们其实是一对情侣？”伊万君半是对我们说半是喃喃自语，“这样一想，在我的母国，想要在公共场合认出一对情侣不是一件容易的事呐。不提接吻，一些看似是情侣的、坐在一起或挽着手的人们很可能只是非常要好的朋友，至少就我所知，奥利娅以及我的一些女同学都有能手挽手逛街、住在对方家中且睡在一张床上的朋友。”

我低头看向酸奶油，企图用那原本偏乳黄却在鲜红果汁的衬托下显现出犹如雪一般纯白的酸奶油分散自己的注意力，以免我脱口询问能手挽手出现于公共场合、又能睡在同一张床上的人怎能还不是一对情侣。尽管在犬舞见和东京，��田家的宅邸全是和室房屋，但我也是见过西式床的。与铺在畳上的布团不同，那些西式床高及人大腿乃至胯骨处，分为单人床或双人床，单人床的尺寸比单人用的布团更大些。双人床的尺寸倒与双人用的布团差不多，然而在那时，只有夫妻或游女同嫖客才会使用双人用的布团。况且那般高的床，人睡在上面若想不摔下来，可活动的空间恐怕比铺在畳上的双人用布团更小，这样一想，睡在一张床上的两人不可避免的会大面积接触对方的身体。而挽手，我不了解西洋如何，可在日本，哪怕是夫妻、游女或艺伎与客人在公共场合都不会挽手的。

“西洋果然与日本非常不同，”樱感慨说，“在日本，无论人们之间有着怎样的关系，是夫妻还是非常要好的朋友，于公共场合做出诸如挽手这类肢体接触都会被旁人投以不赞同的眼神，还会被视作不庄重的、放浪的人，若恰巧遇见小报的记者，没准儿还会被当作奇事登载在报纸上。而在我的母乡，虽没有禁止人们在公共场合进行亲密的肢体接触的风俗，可藩民们本来就没有挽手、拥抱的习惯。”

“我想准确来说，这不是欧洲与日本的风俗区别。”伊万君纠正道，“欧洲大部分国家与你们一样，大部分公共场合中，若人们接吻，也会被视为不庄重、不知礼节的人。公开场合的嘴对嘴的亲吻只被允许出现在教堂中举行婚礼的女男之间。据弗朗西斯所说，法国、英国等国家中较为偏远的、宗教氛围浓厚的地方，未婚的姑娘们甚至不被允许了解什么是亲吻，即便她们了解，也得在旁人提及这类话题时表现出无知的、疑惑的模样。不过在巴黎等大都市中，情侣们被允许在没有父母等年长的人的监管下独自外出。”

弗朗西斯这一人名此前也数次出现于伊万君口中，每次出现时伊万君总会谈论与法国、英国有关的话题，因此我猜测那位弗朗西斯是一名法国或英国男人，且从伊万君说出此名字时自然的、略显亲密的语气来看，牠很可能是伊万君的朋友。

“说起来，你们对接吻礼表现出惊讶，可这种惊讶与其他欧洲人的惊讶略有区别。”伊万君看着樱和我说，牠的视线自方才开始就呈现出种观察我俩表情的专注，但这种专注并不让我感到讨厌或被冒犯，大约是因这专注直白又坦诚吧。“其他欧洲人瞧见接吻礼，最先注意到的就是我和奥列泽克的性别，来到日本后，我还遇见过山手町不知是哪一国的男人——听口音倒像是美国人——为此辱骂我和奥列泽克，差点儿打起架来。若真打起来，我可不怕牠们，正好能实践我在学校里学到的摔跤、搏斗技巧。”伊万君充满自信地说，“过去我就听弗朗西斯说过，欧洲其它国家的人总是将接吻礼当作一个不文明的、怪异的俄罗斯风俗，据说不少人还将其视作俄罗斯人都是同性恋或生性放浪、死后会下地狱的证明。”

我对此虽不是非常了解，但也隐约知道西洋的不少道德标准与日本的传统道德标准不同甚至矛盾。例如对游女的态度，在过去的日本，女人当娼妓不会被视作可耻的事。相反，游女们、尤其是高等游女能接受良好的教育，穿华美的和服，吃上鱼、蛋这类大部分人根本无法吃到的食物，被客人赎身后能成为武士乃至大名的妾或商人的妻。因此是农民、町民的女儿向往的职业。以及对待同性性爱的态度，过去在犬舞见以外的地区，男性间的同性性爱非常普遍，男性僧侣、公家、武家都流行着名为众道的风俗。且据说江户时代因游女皆身价昂贵，哪怕是最低等级的游女，下级武士、町民等仍难以支付其扬代，故不少男人选择光顾花费更便宜的阴间茶屋。

在江户时代末期乃至明治维新后，日本因西化而采用了不少西式的道德标准，因此明面上，阴间茶屋被取缔，众道风俗消失，男性间的性爱被视作违背道德的、异常的事，愿意替游女赎身并娶其为妻、纳其为妾的男人也在逐渐减少。

“其实弗朗西斯来到俄罗斯后也被接吻礼吓了一跳，”伊万君继续说，“牠说瞧见莫斯科街上的女人同女人、男人和男人接吻而周围的人不为所动，就像瞧见有人在光明正大偷窃而无人阻拦一样。若是在巴黎，接吻的人即便没被巡警逮捕，也会被瞧不惯的人们推搡、殴打。虽不会如邻国英国那般被判刑，却会被警察登记在册，根据贿赂的程度不同，被登记的人们所遭受警察骚扰的频率也不同。”伊万君用着谈论一件稀奇的、不那么严肃的趣闻的语气说。

然而我觉得伊万君未免谈论太多的‘弗朗西斯’了，倒不是说我为此感到嫉妒，只是有些不愉快罢了。樱大约和我有着相同的心情，我听见她故作不在乎——这种故作只有作为孪生子的我能听出来，伊万君是肯定听不出来的——地问：“听伊万君数次提及弗朗西斯，令我情不自禁好奇那究竟是一位怎样的人呢？”

[1]The Anarchists/Die Anarchisten

[2]支那

[wangwill66]

深度學習力

H：胡適先生「為學有如金字塔，要能廣大要能高。」，如今AI雲端時代，尚須快速及深度學習。學習皆有方法，除「學習如何學習」之外，快速及超速學習更需加入考量，用怎樣的方法來學習可以達到最大的效果。

。「只有不願動的貓,没有活不了的老鼠。」學習跟得上時代的脚步。「超速學習，鍛鍊身體，好好睡覺、好好吃飯、好好地做腦袋裡想要去做的事情。」20241114W4

網路資料

十二項有效的學習方法

瀏覽法 需要瀏覽大量之文字敘述時，「瀏覽法」是最佳的選擇；以此方法閱讀之速度快、理解多。 ...

純讀背頌法與嘗試記憶法 ...

諧音法 ...

��繹法 ...

即舉一反三，逐漸由相關事物類推到其他事物，由小到大，由少至多，逐次推演擴展使學習內容更趨廣泛。

優雅語言 ...

歸納法 ...

若要記憶二、三十項事物較難記住時，將之分類為物品類、抽象類或相關事物再加以記憶，將可收事半功倍之功效。

機械記憶法與心象記憶法（Mental Imagery） ...

零碎時間背誦法

九、朗讀背誦法

十、「學習三部曲」(SQ3R法)

美國賓州州立大學提出 SQ3R法，按其英文字母S、Q、3R來解讀「學習三部曲」如下：

S（Survey）為掃瞄，即先瀏覽、略讀章節摘要、大小標題、重要字句，使自己對學習事物有一概括的認識與瞭解。 Q是發問(Question)，就是每次閱讀後，針對瀏覽過的教材提出相關問題，自己給自己發問題。

3R是閱讀(Read)、背誦 (Recite)、複習(Review)。由

十一、上課三寶

「課本、參考書、筆記本」勤做筆記，要有熱誠，要有計畫且付諸行動，持之以恆。

十二、學習三要領

課前預習、上課專心聽講與課後複習（Review）。三合一的完美學習秘訣。

重溫今天的三種有效學習策略

檢索練習（Retrieval Practice）

測考迫使學生從記憶中尋找資訊，這種主動回憶的方式能加強記憶，而且提取過程愈費力，記憶效果愈顯著。

間隔練習（Spaced Practice）

要讓知識進入長期記憶，需要多次間隔的練習和測試才能鞏固。

交錯練習（Interleaved practice）

表面上，交錯練習會降低學習的流暢性，可能造成短暫的混淆，但從掌握知識和長期記憶上看，交錯練習遠比集中重複練習有效。

快速學習的方法

定非常明確的目標(會彈給愛麗絲vs. 會彈鋼琴)：學得快才會有興趣，照基礎慢慢作容易磨掉熱情。

拆解：找出完成目標必要學習的部份，將完成目標的步驟拆成多個短時間內可完成的步驟(認琴鍵位置、練某個段落)

刻意練習：每天固定時間針對弱點練習。 刻意練習本身有不少書可參考，比方說… 《刻意練習》。

博客來介紹：

深度學習力（暢銷新裝版）：學歷貶值時代，MIT博士教你從大學就脫穎而出的75個成功法則 (電子書)

HOW TO WIN AT COLLEGE: Surprising Secrets for Success from the Country’s Top Student

作者：卡爾．紐波特

原文作者：Cal Newport

譯者： 朱崇旻

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2024/03/08

本書作者────卡爾．紐波特 Cal Newport 

　　22歲以最優等第畢業於達特茅斯學院

　　27歲取得麻省理工學院博士學位

　　34歲成為喬治城大學副教授，出版暢銷書《Deep Work深度工作力》

　　除了自身擁有極具效率的時間管理方法與極富成效的學習策略，

　　卡爾．紐波特也採訪了哈佛大學、史丹佛大學等名校裡最優秀的學生們，

　　追問他們有關時間管理、讀書，以及平衡社交與用功的方法。

　　．該怎麼準備考試和報告？

　　．該參加哪些課外活動？

　　．該怎麼和教授互動？

　　．什麼才是刺激思維又維持樂觀的好方法？

　　．該如何平衡愉快的社交生活與雄心勃勃的日程表？

　　．怎麼樣才能量身訂製完美的活動，符合你的能力、興趣與喜好？

　　這些是每個學生都該提出的重要問題，而答案就在本書裡。

為什麼有些學生在大學表現卓越，屢次獲得獎項，並能贏得師長的肯定與同學的讚嘆，甚至在踏入社會前即受到各大企業的青睞呢？

　　無論你是學生還是家長，只要對這些學生的表現感到好奇，我極力推薦你研究《深度學習力》這本大學生祕笈──卡爾教授深入解析卓越的奧祕，匯集學霸的心得，提煉出一系列的方法與原則。

　　身為一位大學教授，我已預見《深度學習力》將教會你在考前如何優雅地看劇、打遊戲，或者靜坐冥想，卻在考後不小心成為全班調分的障礙。值得一提的是，卡爾教授的風趣幽默也使整本書的閱讀充滿樂趣。這絕對是一本提醒你不要妄自菲薄，同時為你開啟更多大門的優秀作品。────洪瀞｜成功大學教授、《自己的力學》作者

　　終生學習的時代，人人都需要深度學習力。

　　這是一種可以培養與提升的能力，能提高學習效率和品質，也是深度工作力的基礎，獲得足夠的知識和技能來應對工作中的挑戰和問題，更好的解決問題與完成工作任務。

　　卡爾．紐波特在書中總結了七十五個美國名校頂尖學生的實用法則，涵蓋時間管理、讀書方法、課外活動、師生互動與寫作技巧等面向。像是運用深度工作的時間管理原則，幫你提高學習效率和品質；採用有效閱讀和筆記技巧，讓你快速抓住要點和論證；參加有意義的課外活動，能豐富自身經驗和技能；建立師生良好關係，獲得更多學習資源和指導；培養寫作能力，懂得如何清晰有力的表達想法和觀點。

　　這些法則不僅適用於大學生，也有益於任何想要提高自己學習能力和競爭力的職場工作者。────劉奕酉｜鉑澈行銷顧問策略長

　　以前有句戲謔的話，稱大學生活是由你玩四年，但如果你真的這樣玩，會越玩越心驚，緊接即將畢業才發現自己浪費了累積四年競爭力的突破時機。

　　雖然我們說學習是一輩子的，但是能夠專心在學習上衝刺，也真的只有年輕當學生時才有機會更專心！

　　這本書將幫助大學生好好利用大學環境，奠基未來職涯發展的基礎實力，更是打造黃金人脈的開端契機。

　　書中從不要讀完指定閱讀、擔任社團社長、不睡午覺等，在在顛覆我們對於大學生活的認知，另外還有進階挑戰，每堂課問一個問題、一年申請十項獎學金、一天獨自用餐兩次（這不是孤僻嗎？）等建議，你會想這樣的大學生活真的熬得過去嗎？

　　如果你對未來茫然，這本是很棒的指引，將幫助你大學學習有意義！────鄭俊德｜閱讀人社群主編

目錄

前言

法則01│不要讀完所有的指定閱讀    法則02│建立週日儀式

法則03│每學期至少退選或停修一門課    法則04│分配到長期作業的當天就動工

法則05│每天整理床鋪    法則06│一年申請十項獎學金

法則07│建立讀書系統    法則08│結識教授

法則09│當社團的社長    法則10│每天讀報紙

法則11│培養一項勝過所有人的技能    法則12│避免每天列出代辦事項

法則13│學會放棄    法則14│永不睡午覺

法則15│開學第一週就報名參加活動    法則16│持續進行某項「大計畫」

法則17│修藝術史與天文學 法則    18│一學期當一次調分障礙

法則19│每堂課問一次問題    法則20│儘快跳入研究圈

法則21│為實驗室做出貢獻    法則22│以五十分鐘為單位念書

法則23│妥善安排空閒時間    法則24│打扮體面去上課

法則25│布置你的房間    法則26│提前兩週開始念書

法則27│課堂外寫作    法則28│一天獨自用餐兩次

法則29│找到你的世外桃源    法則30│早早��習困難的課程

法則31│不要在房間裡念書    法則32│不要和一群人念書

法則33│加入榮譽學生計畫    法則34│每天做功課

法則35│參加客座講座    法則36│一週運動五天

法則37│保持聯繫   法則38│多修一門主修或輔修

法則39│經常找導師談話    法則40│不要找正常的工作

法則41│一份報告用三天寫完    法則42│不要睡太少，也別睡太飽

法則43│考前放輕鬆    法則44│最優先考慮朋友的事

法則45│不要狂飲    法則46│別管你同學的成績

法則47│結識傑出的人才   法則48│學習傾聽

法則49│無論如何都不可以熬夜    法則50│笑口常開

法則51│選用高品質筆記本    法則52│記錄每天的工作進度

法則53│尋找快樂    法則54│讓野心膨脹

法則55│參與系上的事務    法則56│照顧你的成績，但無視你的GPA

法則57│永遠別翹課    法則58│自訂工作死線

法則59│注意飲食健康    法則60│默默服務

法則61│寫出普立茲獎等級的作品    法則62│參加政治集會

法則63│最大限度利用暑假    法則64│制定目標，探索新方向

法則65│課間不要休息    法則66│不要建立關係網

法則67│發表專欄文章    法則68│使用文件櫃

法則69│找一個秘密讀書空間    法則70│用「提問記憶法」念書

法則71│清空收件匣    法則72│睡前放輕鬆

法則73│起步快，收尾慢    法則74│出國交換一學期

法則75│別留下任何遺憾

致謝

博客來介紹：

超速學習：我這樣做，一個月學會素描，一年學會四種語言，完成MIT四年課程

Ultralearning: Master Hard Skills, Outsmart the Competition, and Accelerate Your Career

作者：史考特‧楊

原文作者：Scott H. Young

譯者： 林慈敏

語言：繁體中文

出版社：方智

出版日期：2020/05/01

個人意見：「快速」不是《超速學習》的重點，「方法」才是。



文／個人意見2022年11月21日

「快速」不是《超速學習》的重點，而是用怎樣的方法來學習可以達到最大的效果。 《超速學習》是一本講學習的書，封面上作者自稱一個月學會素描、一年學會四種語言，以及完成MIT的四年課程，這些聽起來互不相干但都很了不起的成就，讓人心生嚮往，是否閱讀本書之後就能跟作者一樣，能夠快速地學會你

看更多

產品資訊

內容簡介

　　跟著學習之神，依循「超速學習」九大法則，

　　在短時間內學會任何你想學的，就算再難的技能，也不是難事！

　　★《原子習慣》作者詹姆斯‧克利爾專文盛讚：「真希望我能早一點擁有這本書。」

　　★《深度工作力》作者卡爾．紐波特高度肯定：「這是可以改變人生的超能力。」

　　★Amazon、《紐約時報》《華爾街日報》暢銷書

　　★更多名人推薦：

　　許景泰、蔡依橙、謝文憲、艾爾文

　　《時間越用越有價值》MIT史隆管理學院羅伯‧博任

　　《大腦喜歡這樣學》芭芭拉‧歐克莉

　　《你可以不只是上班族》克里斯‧古利博

　　《想要什麼有什麼》德瑞克‧席佛斯

　　★隨書超值好禮！購書即可上網下載《7個超速學習必知訣竅》小冊，讓你快速掌握有效超速學習的小祕訣，以及如何將超速學習法則運用在學業、工作與生活中。

　　快速學會某件有價值的事，並不是天才的專利，而是每個人都能擁抱的成就。

　　大多數人不去做，是因為找不到正確的方法，直到現在……

　　實證有效！

　　網民口耳相傳、國際網路論壇享有盛譽的「學神」，

　　首度分享他的「超速學習」法則，驚人的學習成就仍在持續累積！

　　本書作者史考特‧楊曾完成三項令人印象深刻的學習挑戰：

　　挑戰1：一年內學完麻省理工學院資訊科學四年的課，共計33門線上課程，並通過所有期末考試！

　　挑戰2：一年內從零開始，學會使用四種語言：西班牙語、葡萄牙語、中文、韓語。

　　挑戰3：一個月學會專業素描肖像畫技巧。

　　他並不是絕世天才，只是掌握了「自學」的正確技巧。本書將分享這位著名的｢學神｣，如何在短時間內熟悉一項技能的「超速學習」法則。

　　●超速學習法，集合科學實證＋真實案例＋親身經驗！

　　在這個劇烈變革的時代，成為佼佼者只是一時的，唯有持續不斷自我精進，擁有快速的自主學習能力，才保持領先地位、跟上時局變化。

　　作者縱覽最新研究，考察其他超速學習者的歷程，並輔導小團隊進行學習計畫，再加上自己的親身經驗，歸結出九大關鍵法則，任何人都能藉此方法成為｢超速學習者｣，擁抱超乎想像的美好人生！

　　★再難都能自學成功的「超速學習」九大法則！

　　1. 後設學習：超速學習者懂得在開始學習前先畫出地圖，也會去學習其他人是如何學會自己想擁有的能力。

　　2. 專心致志：磨利你的刀，專注投入你想做的事。

　　3. 直截了當：走最短的路。想學外語，第一天就用新語言跟人聊天，想當程式設計師，就親手設計一款app。

　　4. 反覆操練：攻擊你最大的弱點，不斷練習。

　　5. 提取記憶：用測驗來學習。學完後，先寫出你剛才學了什麼，輸出有助於進一步輸入。

　　6. 意見回饋：別閃避重拳，聽取任何你收到的建言。

　　7. 保留記憶：別往漏水的桶子裡加水。如何提升記住新資訊的能力，如何防止習得的新知識從腦中溜走。

　　8. 培養直覺：超速學習者都能用很快的直覺來理解新事物，一旦學會，你會一次學得比一次快。

　　9. 勇於實驗：往舒適圈外探索大量新方法，你會達成許多意想不到的成就。

目錄

專文導讀 真希望我能早一點擁有這本書 詹姆斯‧克利爾（《原子習慣》作者）

推薦序 從加法進階到超速學習的乘法思維 艾爾文

推薦序 超速學習的祕密是什麼？ 蔡依橙

推薦序 超速學習，你彎道超車最好的學習策略！ 許景泰

第一章

你能在不上MIT的情況下，學會MIT的某套課程嗎？

第二章

何謂「超速學習」？為何如此重要？

第三章

如何成為一名超速學習者

第四章

法則1：後設學習——先畫一張學習地圖

第五章

法則2：專心致志——把刀磨利

第六章

法則3：直截了當——走最短的路

第七章        

法則4：反覆操練──直擊你最大的弱點

第八章

法則5：提取記憶──用測驗來學習

第九章

法則6：意見回饋──別躲開拳頭

第十章

法則7：保留記憶──別往有漏洞的桶子倒水

第十一章

法則8：培養直覺──先深掘，再累積

第十二章

法則9：勇於實驗──往舒適圈外探索

第十三章

你的第一個超速學習計畫

第十四章

一種非傳統的教育

附錄 我的超速學習計畫補充說明

[nanwuamituofo]

淨土大經解演義 淨空老法師

淨土大經解演義　　（第六集）　　2010/4/10　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0006

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第四面第七行，就是第二個段落，我們還從頭念起。

　　「王氏會經，雖大有功於淨宗，但所會之本頗多舛誤。白圭之瑕，賢者惜之。蓮池大師謂其：抄前著後，去取未盡。彭紹升居士斥之為：凌亂乖舛，不合圓旨」。我們先看到這個地方。前面介紹《無量壽經》現前流通的各種版本，除了五種原譯本之外，還有四個本子，有三個是會集本，有一個是節本，這個地方都順便在這裡做個介紹。王氏是王龍舒，就是王日休，這是最早會集《無量壽經》的。可見得很早就有人注意到這個問題，版本太多，而內容差別很大。如果說是五種版本都讀，確實是很麻煩；讀一種，其餘四種沒看到，四種裡面很多的經文，而這個本子裡沒有，那就很遺憾，所以這個本子很少流通，這是重要的因素。王龍舒居士是宋朝時候的人，前面介紹過，他的著作很豐富，念佛真有功夫，往生的時候是站著走的。他的《淨土文》非常好，也可以把它當作國文來讀。我在前面曾經跟諸位介紹過，蓮池大師的《竹窗隨筆》、蕅益大師的《靈峰宗論》、王龍舒居士的《淨土文》也非常好，文字非常好，都是淨宗大德的好文章，我們學文言文，把它當作國文本子來讀，很好。

　　他的會集本出來之後，流通很廣，你看日本的《大正藏》、乾隆時候編的《龍藏》，都收在《藏經》裡面。能收在《藏經》，就是得到當代大德的肯定。可是他還是有錯誤，舛誤就是錯誤，還有些錯誤。白圭之瑕，賢者惜之，這兩句是惋惜的話，可惜做得不夠圓滿，他有欠缺。蓮池大師也非常佩服他，蓮池大師的《彌陀經疏鈔》，那是很大部頭的一個著作，裡面引用《無量壽經》的經文，一半以上都是引用龍舒居士的會集本，對這個本子也是肯定。當然它不能夠盡善盡美，所以蓮池大師也有批評，稱他這個本子抄前著後，去取未盡，這兩句話後頭有解釋。彭紹升他有節本，他不是會集的，他只取康僧鎧的本子。康僧鎧的本子讀起來也不容易，他把它重新整理，編一個新的本子，裡面生澀艱難的地方他把它刪掉，所以這個本子讀起來就很流暢。那也算是個好本子，但它不能算會集本，它算是節本。他對於龍舒居士這個會集本也有批評，說它凌亂乖舛，不合圓旨，也是說它不完美。不能說他沒有功勞，確實功勞也不能夠磨滅的，但是它不是一個完美的本子，很可惜的這麼一樁事情。

　　下面這是黃念祖老居士他提出的解釋。「今筆者」，這是著筆寫這個註解的人，就是黃念祖老居士，「仰承古德諸說」，我們用現代話就是，根據古大德他們的講法，「竊計王氏之失」，竊計就是我私下的相比，我私自的想法，龍舒居士會集至少有三點他失誤的地方。第一個，「王氏會集，僅據四種，未及唐譯。唐譯名《無量壽如來會》，出自《大寶積經》，乃菩提流志大師所譯，多奧妙精要之文，為他譯所無」。他譯就是其他四種原譯本裡沒有的，確實這在《大寶積經》裡面的「如來會」，這個本子龍舒居士一生沒見過。從這個地方我們就體會到古時候經書得到不容易，因為那個時候的經書都還是手抄本。所以古傳的經書裡面有錯字，這是難免的，一部經那麼大的分量，難免會抄漏掉一個字、抄錯一個字，這是非常非常難免的。這個本子，就像黃念祖老居士所說的，有許多奧妙精要的文字，是他所看到四種本子裡所沒有的，當然這就漏掉了。這是第一個不圓滿的地方，是他沒有看到五種原譯本，這第一個。

　　第二，「去取未盡」，這是蓮池大師的批評，說他老人家去取未盡，這是講「取繁遺要，改深為淺」，他犯這個毛病。繁的東西應當把它精簡，他還是照抄；重要的東西漏掉，疏忽漏掉了，這舉出例子出來，說這個話不是隨便說的。「例如蓮池大師所責：如三輩往生」，這一段經文裡，「魏譯皆曰發菩提心」，魏是康僧鎧，康僧鎧的本子裡三輩都有發菩提心，可是王龍舒的會集本只有中輩有發菩提心，下輩他說不發，沒有發菩提心，上輩沒說、沒有提，「則高下失次，故云未盡」，這就是去取未盡。人家說這個話有根據的。他說「由上例可見，上竟不言」，上是上輩往生，沒有說發菩提心。菩提心多重要！這是「遺要」，把重要的遺漏了。下輩也是講發菩提心，他說「不發」，下輩可以不發菩提心，「改深為淺」。這是蓮池大師跟彭居士責備他的地方，這真有根據，不是隨便說的。

　　第三，「率意增文，儼若自著」，率意是隨意，增加文字，就好像是自己著作的一樣，這個不可以。翻經可以，你從梵文翻譯成中文，這個可以，是你自己斟酌用什麼文字。會集不可以，會集一定要用它的原文，不能改變人家的文字，這是印光大師非常重視的。因為隨便改動文字，我認為用這個文字好，我來改；你認為那個文字好，你來改，改來改去，到以後這個佛經就沒法子看。所以要尊重翻譯，決定不能改變，縱然認為有問題，可以把它註在旁邊，不能改它的字，這是規矩。所以這個地方疏忽了。「故蓮池大師責曰」，責備他「抄前著後，未順譯法」。這下面說明，「蓋責其抄引經文於前」，這是抄前，「復又自著文句於後」，就是把自己的意思放在後面，也就好像翻譯一樣，這錯了。後面如果有見解的話，可以用小字註在旁邊，決定不能跟經文混合在一起，這是很大的一個忌諱，這叫抄前著後，未順譯法。譯經它有譯經的規矩，這是違背了譯經的規矩，他也不是翻譯，他是會集。底下講，「蓋是會集，必須依據原經，萬萬不可於原譯外擅增文句」。龍舒居士就是犯這個規矩，你是會集，你不是翻譯。你是翻譯可以，你自己斟酌用什麼樣的字、用什麼樣的詞，來翻這個梵文的意思，這可以的。可是會集不行，因為你不是依據梵文原本，你是用譯本，人家已經譯成中文，你一定要尊重，要依原經不能改動一個字，這是會集的一個規矩。所以龍舒居士有改動，改得好不好？改得真好，改得真好但是你破壞規矩了，這個不許可的，你不能破壞規矩，不能開這個例子。你可以改，別人也可以改。你沒有問題，你在佛經上的修養達到這個標準，修持功夫境界也達到，你改得是不錯，可是這個例子一開，以後的人怎麼辦？以後的人沒你這個程度，他也改了，王龍舒居士都可以改，我怎麼不能改？這個例子一開，往後弊端就出來了。

　　實在講，王龍舒有這個問題，魏默深也有這個問題。我們細細看，他改得好不好？改得真好，可是你要想到後遺症，那就可怕，這個例子就開不得，不是說他改得不好，例子不能開。要怎樣兩全其美？剛才講了，用小字註在旁邊，可以的，這就能盡善盡美。所以這是「故責王氏未順譯法。由上可見王氏之失」，他所以失誤的地方，他會集本失誤的地方，「非是不應會集，而在於會本之多疵也」，就是瑕疵，有好幾個瑕疵，所以它不能稱為盡善盡美。這都屬於常識，很重要的常識，我們學佛必須要尊重經典，經典的原文不能隨便更改，古大德的註解也不能隨便增省文字。古德能註這部經，能流傳到今天，總有幾百年，這幾百年當中，讀這個本子的人很多，你看看古人都能夠尊重，我們怎麼可以隨意來改動他的文字？這是很不道德的事情。我們有意見，可以加註在旁邊，這是許可的。

　　我們再看下面這段，「彭紹升居士憾於王本之失」，這是講很遺憾的，感覺得王本是很好的本子，非常可惜就是有這點瑕疵，不完美。「乃取魏譯本而刪節之」，他只取一本，他這個不算會集，只取曹魏康僧鎧的本子。三國時代，曹操當權，曹魏，康僧鎧是那個時代的人。所以三國時代佛法已經相當盛，魏蜀吳都有，這些地方都有佛教的道場。「是《無量壽經》之第七種」本子，前面講王龍舒的是第六種。前五種是原譯本，第六種是會集本，王龍舒的，彭紹升的這是第七種，第七種是節本，也有流通，人家也喜歡讀。「但此僅為魏譯一種之節本，而非諸譯之會本」。這個節本，在現代這個時代，現代是什麼？叫知識爆炸，你看書的數量比從前多多少？從前出一本書真不容易，現在尤其電腦發達，出版一本書是輕而易舉。我們到書店裡面一看，在從前進到書店，磁場都非常好，進到圖書館、進到書店磁場特別好。現在不行，現在我偶爾到書店去找幾本書，一進入書店，磁場非常不好，這什麼原因？正論沒有了，都是邪知邪見，所以這是給我們非常大的、非常明顯的感覺。我在年輕時候常常逛書店，確實至少古人的東西這些典籍至少會有一半，一半今人的，一半古人的。現在古人少了，我們到書店一看，一個小角落，其他都是現代人的，所以磁場很不好。找一個清淨舒適的磁場，幾乎我們現在也找不到了，這是什麼原因？我想我們大家都知道。誰把磁場破壞？科技，這些科學技術，新開發的這些東西，把整個地球的磁場破壞了。

　　我們細心觀察我們的生活，一般人所吃的，真的《無量壽經》上所說「飲苦食毒」，吃的都是毒。這些動物的肉，要是跟六十年前，不說遠，六十年前做個比較，七、八十歲的人應該能夠回憶到，你在童年所吃的這些肉，跟現在吃的肉味道一樣不一樣？我曾經問過我的師母，方東美先生的夫人，我提出這個問題，妳們吃的豬肉、雞肉，跟妳童年時候、少年時代的時候，味道一樣不一樣？她想了三、四分鐘，告訴我不一樣。我們吃素菜的人，我們細心去想一想，我們現在吃的菜，平常吃的菜，白菜也好，莧菜也好，蘿蔔也好，特別是菇類，跟六十年前的一樣不一樣？大不一樣！六十年前冬菇的味多鮮、多美！現在的沒有味道。看到很大，樣子很好看，不是味道！蔬菜也沒有從前那麼樣的鮮美，都沒有了，什麼原因？農藥、化肥把它破壞了。所以現在的土壤有毒，你種植的東西也都有毒，這不就食毒嗎？真的，一點都不假。所以人活在這個世間，愈活愈沒有味道，生活愈來愈苦。現在科學講什麼？基因，把基因全破壞了，這就是破壞大自然的環境，破壞我們的生活。

　　我們再往下看，「於是晚清魏承貫（字默深）居士」，我們常常都稱魏默深，或者稱魏源。魏居士他是清朝時候的人，稱晚清，咸豐年間的人。我們知道慈禧太后，慈禧太后就是咸豐皇帝的妃子。「為救龍舒之失，取五種原譯，另行會集，別成一書，初仍名《無量壽經》，後經正定王耕心氏改名為《摩訶阿彌陀經》」。這個本子現在沒有流通，《大藏經》裡頭有，這是《無量壽經》第八種的本子。「魏本文字簡潔精當，遠過王本」，會得不錯，比王龍舒是有進步。「但率自增文之病，未能盡免，故魏本亦未盡善也」。印光大師在《文鈔》裡有批評，隨著自己的意思把經文的文字改動了。這樁事情，早年我們在台中跟李老師學經教，老師提出過這個問題。他改得好不好？改得真好。也就是這個例子開了，你看王龍舒開的這個例子，魏默深又援這個例子，這個太可怕了，怕的是造成以後這些沒有這樣程度的人，沒有這個境界的人，隨意來改經，這問題就嚴重。

　　節本，我們剛才講，對於現代這個社會很有需要，因為現在社會的人喜歡簡單，你這一本經書這麼大的分量，人家不願意看，也沒有時間去看。愈簡單愈好，人家愈歡喜，特別是對於知識分子。所以我也編了節本，我編的是《十善業道》一個節本，《弟子規》我也編了個節本。《十善業道經》我的那個節本大概只有六百字的樣子，方便，大家讀起來喜歡，便於流通。我還有一個節本，那是節江味農居士《金剛經講義》，我是《講義》的節本，《講義》的分量很大，我把它重要的一條一條的節錄出來。我曾經講過一遍《金剛經》，我講的好像是「金剛經講義節要」，就是用這個節本講的。這個節本也流通了，對於初學的人來說很方便。你要深入，你就看原本。這是在現在這個時代，是有這個需要的。

　　下面說到我們這個會集本了，給我們介紹的是夏蓮居居士會集這個本子的因緣。「先師夏蓮居老居士」，黃念祖老居士的老師，已經過世、往生了，這稱先師，夏蓮居老居士。先對老居士的德行做個簡略的介紹。「悲智雙運」，他有真的慈悲心，他有智慧，雙就是指慈悲跟智慧，自行化他，運是運作，就是自行化他。這相當不容易，有些人有慈悲，沒有智慧；有智慧，沒有慈悲，不肯教人，那都不完備。有智慧，又肯教人，菩薩！「宗說俱通」，宗是禪宗，說是教下，我們中國大乘佛法講的是宗門教下，所以佛教本身稱宗教，跟我們現在講的宗教不相關，這個一定要知道。佛法自稱為宗教，這個宗就是禪宗，叫宗門，禪宗之外其他的九個宗派都叫做教下。為什麼這麼說？他教學的方式不一樣，禪宗是悟後起修，沒開悟的時候不看經教、不看經典的，開悟之後再看經典；教下先從經典下手，到最後開悟了，所以這是兩個路子。

　　所以禪宗對什麼樣的根性？上上根人，那是它的對象，普通人做不到，這個我們要曉得，普通人做不到。所以不是上上根人，你要去參禪，參一輩子，叫白參了，你不會開悟。你要是不能開悟，你的生死就不能了；換句話說，該怎麼輪迴還是搞輪迴。所以我初學佛的時候，三個老師都警告我不能學禪宗，決定不能去學《六祖壇經》，不能學惠能，直截了當告訴我，你沒有那個條件。方老師介紹我法相唯識，介紹我《大方廣佛華嚴》；李老師介紹我淨土，介紹我《大佛頂首楞嚴》，教下。教下對象是上中下三根，從經典下手，按部就班，就好像讀書一樣，你得從小學、中學、大學、研究所，慢慢向上提升。而禪宗，禪宗是天才兒童，他不要小學、中學、大學，都不要，他一下就可以上研究所，他有這個本事。所以沒有這個本事可不能碰它，那真的不是隨便可以學習的。

　　所以在佛法裡一個禪、一個密，密比禪還要好一點，確確實實禪宗不是上上根人不得利益。密也是這樣的，但是密還有次第，先學顯教，顯教有一定的程度，顯教就是教下，有一定的程度，他要參加考試。也就是顯教裡頭，沒有到大徹大悟，大徹大悟見性了，比大徹大悟低一階，應該就是大悟，有小悟、有大悟；換句話說，清淨心得到了。大徹大悟，用我們這個經題上標準，「清淨平等覺」，覺就是大徹大悟，明心見性，這是禪宗的條件，宗門的條件。在教下裡面，你得清淨心，給諸位說，得清淨心就是見思煩惱放下了，執著沒有了，當然智慧開了，清淨心生智慧，這叫開悟。這還不是大悟，但是如果真的得清淨心，見思煩惱斷了，可不可以學密？可以，但是還不是密宗正式的學生。密宗正式的學生，還要向上提一層，大悟，不是徹悟，大悟。大悟是什麼？還要把塵沙煩惱放下，就是你能於世出世間一切法不分別，這是密宗正科生了，你才有資格學習，不那麼容易。他大悟了，他還沒有徹悟，為什麼？他還起心動念，起心動念是無明煩惱沒破。

　　我們選擇法門，自己要清楚自己是什麼根性，選錯了，那你就是藥吃錯了，得病把藥吃錯了，不但治不好病，可能病上再加病，你說多麻煩。佛法是藥，八萬四千法門就好像到藥鋪裡看林林總總那麼多藥，你能吃嗎？你敢吃嗎？我們知道，沒有醫生處方不敢吃，會怕吃壞了；那佛法你隨便修，你就不怕嗎？所以大乘經裡，《華嚴》裡有講，「佛法無人說，雖智莫能解」。古來這些祖師大德就好像是大夫，好像是護理人員，他們懂得，我們想學佛得找這些人，他看看我們是什麼樣的根性，給我們介紹哪些經典，這是必要的，不能隨便自己去摸索。所以學佛，你看老師決定你這一生修學成敗的關鍵，你要遇到真正善知識、真的好老師，你就佔很大的便宜。為什麼？不走彎路了，自己有病，找到好醫生，醫生給你一看，給你開方子，你吃了這個藥，病就好了。所以佛門的善友難遇！我們到哪裡去求？不過現在也沒人求了，為什麼？連父母都不孝、都不要了，哪裡還談得上尊重老師？

　　佛法是聖賢教育，是大聖大賢的教育，你要不懂得尊師重道，你到哪裡去求？沒地方求。我們佛門常講「佛度有緣人」，誰是有緣人？給諸位說，孝順父母，尊師重道，這個人有緣。不孝父母，不敬尊長，不重視聖道，沒緣！遇到真正善知識也沒有用，為什麼？你不能吸收，你看經看不懂，你會把意思看歪了，自己想的什麼意思，你聽經也聽不懂。所以開經偈說得好，「願解如來真實義」，你沒有尊敬的心、沒有誠敬的心，你聽把意思聽扭了，用你自己的煩惱習氣，那種不正知見，你來解釋佛經，把經全解錯了，學了幾十年，最後說佛經不靈，還得毀謗它。所以真正善知識，他一生唯一的一個希望，找傳人。老師把佛法傳給我，我要傳給什麼人？如果沒有傳人，那你就得寫書，我把我所學的、所悟的寫在書本上，這書本流傳給後世，到後世去找有緣人。不容易！太難了。

　　李老師告訴我，學生找老師難，老師找一個傳法的學生更難，到哪裡去找？李老師的學生不能說不多，太多了，最保守的估計超過五十萬人，這裡頭幾個人能傳他的法？往生的有，往生的倒不少，念佛往生的；真正傳法的少！很不���易。真正傳法的人，就是印光大師所講的條件，你對老師一分誠敬，得一分利益；二分誠敬，得二分利益；十分誠敬，你就得十分利益；沒有誠敬，你在那裡聽一百年也得不到利益，關鍵在此地。誠敬怎麼來的？誠敬是性德，是從孝養父母那裡來的，把對孝養父母的心對待老師，這就是尊師重道。如果對父母都不孝順，那就完了，這一生學佛，有一個好處，阿賴耶裡面種了佛法的種子，這一生不能成就。我們聽了這個話，很恐怖，不能成就怎麼辦？好在淨宗法門裡面有特別的緣分，你要真正能學會，懺除業障，還有一口氣，到最後一念十念都能往生，這是淨宗的殊勝。所以我們在台中蓮社看那些蓮友，往生的真不少，最保守的估計，李老師在台中講經教學三十八年，跟他念佛往生極樂世界的，真往生的，我的估計應該有五百人以上。這個功德殊勝，真難得，那不錯。

　　所以佛法是師道，師道一定是以孝道為基礎，你看淨業三福跟我們講得多清楚，第一條第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，「慈心不殺，修十善業」，這是入佛門基本條件，你要把這四句做到，你才能成為一個真正的佛弟子。換句話說，佛經典裡，你能信、能解，這就是你的善根；你能夠依教奉行，這是福德。你能行、能證，往生就是證果，無論三輩九品，即使是凡聖同居土下下品往生，你也證得究竟圓滿的佛果。為什麼？生到西方極樂世界，沒有一個不是一生圓成佛道。我們業障重，怎麼懺除？懺除就是改過。經典是是非善惡的標準，從哪裡學起？世尊教導我們的，從《十善業道》做起。《十善業道經》蕅益大師有個節本，比我的節本長，用它來改過自新很實用。實際上，我們這些年來提倡儒釋道的三個根，有沒有根據？是不是胡造謠言？有根據，根據什麼？就是根據淨業三福第一條。孝養父母怎麼個做法？奉事師長怎樣做法？我們落實《弟子規》，《弟子規》裡面一百一十三樁事就是孝親尊師，從淨業三福來的；慈心不殺，我們就落實道家的《太上感應篇》，講因果教育；末後一句修十善業，所以我們落實儒釋道的三個根，是依據淨業三福第一條。你先落實三個根，然後你才能入佛門，你才真正能夠接受三皈五戒。第二條是「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。這一條裡頭了不起，具足眾戒，具足是一條不缺。那在小乘有多少條？三千威儀，三千條；大乘有多少條？八萬四千威儀，菩薩！盡善盡美。他這麼多條，從哪來的？給諸位說，就是從《弟子規》、《感應篇》、《十善業》展開來的，菩薩八萬四千威儀歸納就這三樣，展開就那麼多。我這一次在澳洲訪問了猶太教，猶太教的長老告訴我，他們的戒律有六百條。我聽了很歡喜，我也請他介紹給我，邀請他們到我們學院來開這門課，我們來學習，生活規範。

　　所以夏老宗說俱通，宗門教下都通，那通字可不容易！前面悲智雙運是說他的德行，宗說俱通是講他的學問。「圓融顯密禪淨於一心」，這是講他的功夫，講他的境界。顯教、密教、禪宗、淨土，這四個字是把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法都包括盡了，一樣都不漏，圓融在一心。雖然如是，他老人家「專宏持名念佛攝萬德」，這是說他發大菩提心普度一切眾生，用什麼方法？用淨土，用淨土裡面持名念佛的方法。這個方法從哪來的？《無量壽經》上的、《彌陀經》上的，《十六觀》第十六這一觀裡頭的，第十六觀就是持名念佛。其他的，它有講實相念佛、觀像念佛、觀想念佛，到最後講持名念佛，持名究竟方便。這是夏老居士慈悲到極處，他用這個法門攝萬德，萬德是如來果地上稱性的智慧德相。「為宏淨宗，故願此淨宗第一之經，破塵生光」，破塵生光是比喻，所以希望淨宗第一經一定要有善本，有一個標準的本子，那就是再會集。前面兩次的會集有瑕疵、有錯誤，雖然好，不圓滿，這是個遺憾，他老人家發心重新再會集。

　　「冀此無上之典，饒益當來」，當來還有九千年，末法，末法一萬年。佛的法運，我們學佛的人不能不知道，很多人講世界末日，佛法沒這個說法，佛的法運還有九千年。我這些年，年歲大了，記憶力不太好，以前我記得很清楚，你們年輕人去查查看，我們中國人記載的，在古人著書裡頭都能查得到，釋迦牟尼佛滅度到現在，我記得好像是三千三十多年，三十幾年你們去查查看。虛雲老和尚年譜裡頭有，三千三十多年。佛的法運，正法一千年，像法一千年，這已經二千年，後面末法一萬年，一萬年才過一千零三十幾年，所以後頭還長，哪裡是末日？在末法時期這麼長的時間裡面，佛法有興有衰，這是從前章嘉大師告訴我的。他跟我講，現在的佛法已經衰到極處，但是不要怕，會興起來，它會再興起來的，它有起有伏，它不會滅的。到什麼時候會滅？九千年之後，法真的就滅了。我們相信佛沒有妄語，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者，我們得相信他。所以夏老希望這部經，能夠有非常好的一個完善的標準本，這個本子饒益當來，後面還有九千年。

　　哪一個法門、哪一部經典最契機？應當就是這部經。這部經裡面，字字句句是佛說的，一點都不假。原譯是從梵文翻譯的，梵文本子當中有很多不同，這是說明釋迦牟尼佛不是一次宣講的，多次宣講，從五種譯本裡面來看，至少是三次宣講。我們失傳了七種本子，這沒看到，如果那七種本子在，是不是還有不相同的地方？你就能找出三次以上講這個經。這是世尊無盡的慈悲，我們明瞭，才會生感恩的心。我們不是這個法門就不能得度，肯定的。我們能夠生天，我們出不了六道輪迴。出六道輪迴很難，見思煩惱斷不容易，不斷見思，你就出不了輪迴。生天，哪一個沒有生過天？我們這個地球上所有的眾生，你問問哪一個沒有生過天？過去都在天上住過，天福享盡，業障現前，又下來了，就這麼回事情，上上下下的在六道裡頭。哪一個人沒有墮過地獄？有，我們學佛同學當中有，怎麼知道的？催眠知道的。催眠師在深度催眠之下問他，你在哪裡？在地獄。地獄狀況苦得不得了，在地獄受苦。他去過地獄，他也上過天堂，真的，六道裡哪一道他都經歷過，所以不稀奇。

　　了解這個事實真相，你就知道，人有沒有死？沒有死，在六道裡頭搞輪迴。生死是肉身，肉身有生滅，這是一個正常現象，靈魂不滅。跟諸位說，靈魂是迷，迷的時候叫靈魂；覺悟了，覺悟不叫靈魂，叫靈性，靈性不滅。出不了六道叫靈魂，超越六道就叫靈性，那是什麼人？阿羅漢以上，你只要一出六道輪迴那就是阿羅漢。阿羅漢稱靈性，他不迷，所以阿羅漢得到正覺。阿耨多羅三藐三菩提，這是我們學佛共同的、唯一的一個目標，學佛想得到什麼？就得這個。翻成中國意思，無上正等正覺。阿羅漢所得到的，正覺；菩薩所得到的比他高，正等正覺；佛所得到的加個無上，無上正等正覺。無上正等正覺超越十法界，他住在諸佛如來的實報莊嚴土，我們通常也稱它為一真法界。菩薩還住在十法界的四聖法界。

　　這是為我們說明，釋迦牟尼佛的法運還有九千年。九千年之後這個世間沒佛法，那就真苦了。佛菩薩不捨苦難眾生，到那個時候，雖然佛菩薩不現了，有一個代理的人。這個我想諸位都知道，地藏王菩薩，他代佛度化眾生，代理佛，一直到下面一尊佛出世，下面一尊佛是彌勒菩薩。現在有很多謠言，說彌勒菩薩已經下來了，給諸位說，這是假的，這個不能相信。彌勒菩薩應化在這個世間，這是常事，一點也不稀奇。我們中國佛門裡面這些傳記，記載得很清楚的，布袋和尚是彌勒菩薩化身的，五代後梁時候。我們現在供養的布袋和尚的像，就是彌勒菩薩化身。我們看西藏的彌勒菩薩，看南傳的彌勒菩薩，那個樣子像觀世音菩薩一樣，瘦瘦的，不是這個樣子。所以中國示現的，就是用布袋和尚，都用他這個造像。另外記載的是傅大士，唐朝時候，居士身，是彌勒菩薩再來的。佛菩薩常常到世間來應化，應以什麼身得度，他就現什麼身。說彌勒菩薩掌天盤，彌勒菩薩又到人間來作佛了，這是假的。彌勒菩薩是要到人間來作佛，什麼時候來？《彌勒下生經》裡面講得很清楚，五十六億七千萬年之後。這個當中都沒有佛出世，地藏菩薩代表。我們一定要根據經典所記載的，那是真的不是假的。

　　所以佛法還有這麼長的時間，這個法門在末法時期，逐漸逐漸的它會變成主流。為什麼？其他法門雖然好，沒有這個根性了，你依照它去修學非常困難，很難成就，淨宗變成主流。主流要是沒有一個標準的典籍讓我們做依靠，那真的是很遺憾，這才感得，也就是說，末法九千年修行人有這個需要，這個需要就是感，佛菩薩就有應。這個應就是夏蓮居居士出現在世間，眾生有感，他來應化。他到這個世間來幹什麼事情？就幹這樁事情，我們很清楚。黃念祖老居士知道，我不知道，我向他請教，我說夏老究竟是什麼人再來的？他笑笑，現在還保密，現在不能說。不能說，現在他也走了，我就問不到人了。肯定不是凡人，你想想看，王龍舒是凡人嗎？魏默深是凡人嗎？凡人做不出來。夏蓮老會成這樣一個圓滿的本子，我們猜想當中，他不是阿彌陀佛再來，肯定是觀世音菩薩再來，才有智慧、才有德能做這樁大事情。這個也就像李老師常常對我們說的，理上講得通，事上沒證據，理上能講得通。

　　饒益當來，「乃繼前賢，重行會集」。前賢就是前面三位，實際上是兩位，王龍舒跟魏默深，來做第三次的會集，這是第九種的本子。下面一段是說明重行會集的心態與經過，他用什麼樣的心態。「屏棄萬緣」，我們一般講萬緣放下，什麼都放下。「掩關三載」，閉關三年的時間，用這個方式，放下一切的干擾。一個人，因為他後頭有一句話說，「冥心孤詣」，這是說一個人，沒有同伴。「淨壇結界」，這是他的真誠，來做這個會集的工作。三年，這個底稿完成了，完成之後，「稿經十易」，十次的修訂。「方慶經成」，這個經才成就。不是三年它成就，三年成就第一個稿本，十年成功的，這個本子，你看他多認真。這是給我們表法，這個表法是什麼意思？十分誠敬，他就得十分利益。這個經圓滿功德，一絲毫不能夠輕慢，用輕慢的心你決定做不成功，你決定有瑕疵。夏老會集，這樣的真誠，我們今天受持，也要用夏老這種真誠心來受持才得利益。如果沒有這樣的真誠心，經本擺在你面前，天天讀誦，不得利益，這是我們一定要知道的。

　　為什麼我們學佛學了這麼多年，還是心浮氣躁？心裡還是充滿貪瞋痴慢疑？這個五毒，學佛這麼多年有沒有減輕幾分？沒有。跟沒學佛一樣算不錯了，最怕的是什麼？跟著自己的年齡年年在成長，那個麻煩就大了，你的煩惱習氣愈來愈重，如果是這種狀況，那自己就要清楚，不免輪迴。輪迴往哪裡去？我來生還能不能得人身？那就得要問你，你十善業修得怎麼樣？佛在經上告訴我們，中品十善得人身，來生還得人身。你自己想一想，你的十善業道，憑你的良心給自己打分數，能不能打個七、八十分？能打七、八十分，你來生不失人身；如果說我只有五十分，靠不住，你墮落的機緣非常多；你能夠打個滿分，欲界天，大多數的人到哪去？到忉利天去，忉利天要滿分。十善業如何落實？《弟子規》，《弟子規》就是十善業的初步落實。《弟子規》上一百一十三樁事你做到沒有？你從這個地方去一想就害怕了，為什麼？要不能往生，還繼續搞輪迴，三惡道的機緣太多，三善道的緣很薄。這怎麼辦？害不害怕？害怕，能不能改？還是不能改，害怕也沒用處。

　　我們跟宋朝瑩珂法師比較一下，差遠了，人家確實出家了，破戒，毀犯清規，自己知道自己的起心動念、言語造作肯定墮地獄，他害怕，他知道地獄苦，問同參道友有沒有方法救他？同學們也不錯，送他一本《往生傳》，叫他自己去看。他看了感動，每看一篇，痛哭流涕，懺悔的心生出來，下決心閉關念佛，三天三夜不眠、不吃、不休，一句佛號念到底，真誠。這個是什麼？怕地獄苦！求救命，真幹。三天三夜把阿彌陀佛念來了，阿彌陀佛真慈悲，你真幹，他真照顧你。阿彌陀佛來了，告訴他，你的壽命還有十年，好好念佛，等到你壽命到的時候我來接引你。瑩珂聽了之後就求阿彌陀佛，他說我十年壽命不要了，我再活十年，我自己禁不起誘惑，我又不知道造了多少罪業，我十年壽命不要，我現在就跟你走。阿彌陀佛通情達理，就跟他講：好，三天之後我來接你。這他高興了，他把房門打開，跟大眾講，我三天念阿彌陀佛把佛念來了，三天之後阿彌陀佛接我往生。寺院的同參道友一個個都感到很詫異，反正三天時間不長，看你三天之後能不能往生？可是聽他說話不像是騙人的，好像真有那麼回事情。到第三天，要求大眾念佛送他往生；大眾當然歡喜，好，都念佛給他迴向。念佛不到一刻鐘，他跟大家說，「阿彌陀佛來了，我看到了，來接我了」，就走了，真走了，《彌陀經》上說「若一日、若二日、若三日」，是真的不是假的。瑩珂法師給我們做的表法，就是真的怕地獄苦，萬緣放下，一心念佛，當下就去往生。什麼壽命多少，不要了，在這個世間都是造業，只要我們自己放得下，屏棄萬緣，真幹。

　　三年前，我們深圳有個居士，三十幾歲年輕人，黃忠昌，聽到《往生傳》裡面說的這些信息，念佛三年就能往生，他閉關試試看三年能不能成就？在關房裡二年十個月，還有兩個月期滿，他就預知時至，就往生了，也沒生病。火化之後留下舍利，現在供奉在深圳一個小道場裡面，給我們做證明，是真的不是假的。他這三年在關房裡面，每天就是念一遍《無量壽經》，其餘的佛號不斷。我教他的方法，是諦閑法師教他那個徒弟鍋漏匠的方法，念累了就休息，不分晝夜，醒過來繼續就再念，真正做到心無二念，就是一句阿彌陀佛。他跟鍋漏匠不一樣的就是每天念一遍《無量壽經》，就加一部《無量壽經》，佛號不間斷，成功了。往生難不難？不難！問題就是你肯不肯放下，關鍵就在此地。屏棄萬緣這一句是關鍵，只要把這一句能做到就行了。

　　所以這個地方，六句，一句四個字六句，介紹夏蓮居老居士會集的心態、會集的經歷。這個經定稿之後，第十遍定稿。「首蒙宗教俱徹之慧明老法師手持會本攝影於佛前，為作證明」。這是當時佛門之大德，慧明老和尚。這個本子裡沒有，我第一次印的本子，前面有一張照片，是慧明老法師捧著這本經書，在佛前照了一張照片，給它做證明的。這個照片很容易找到，我們印的分量很多。「律宗大德慈舟老法師繼之專講此經於濟南，並親為科判」。科判是將這一部經章法結構提綱挈領的把它分出來，我們今天講，段落層次清清楚楚的分出來，解釋這一部經的。慈舟老法師這個科判，黃念祖居士送給我了，送給我不是原本是影印本，送給我，我保存在澳洲。從那個科判來看，慈舟法師當年在濟南講的不是現在這個本子，現在的本子是第十次修訂的定本，他應當是在這個之前。為��麼？我們今天看這個本子，他分的章節，佛家叫品，四十八品；慈舟法師那個時候的本子是三十七品，全經分三十七品，由此可知，不是最後這個本子。所以我用他的科判做依據、做底本，我也做了個科判，做得很詳細，就是這個定本，四十八品這個本子，我們有科會，流通很廣。我做成之後，我送了一本給趙樸初老居士。趙老看到非常歡喜，他說《無量壽經》總算是全了。你看，有會集、有黃念祖的註解，我有講記，因為過去我講了十遍，有講記，又有這樣詳細的科判。他說這部經典樣樣俱全了，無限的歡喜。

　　接著看，「先舅父梅老居士」，梅光羲老居士，梅老居士是李炳南老師的老師，我們得稱師公，李炳老的佛法是跟梅老居士學的，這有師生關係。「在中央廣播電臺播講此經，稱之為最善之本」，跟起前面兩種會集本來比較，這個本子完善；換句話說，在這個本子裡頭找不到瑕疵。「後復於經序中讚曰」，梅老有一篇很長的序文，為大眾介紹這部經。這篇序文非常之好，裡面有這麼幾句話，「精當明確，鑿然有據」。精是精要，當是妥當，明是明白，確是確確實實的，叫你看了之後，句句字字都給予你肯定，你不會疑惑。鑿然有據，這個據就是五種原譯本，沒有改動絲毫，連經題都沒有改動，經題也是會集的，到後面我們能看到。「無一義不在原譯之中，無一句溢出本經之外」，這就是前面兩種會集的毛病改正過來了，確實隨順譯法，自己沒有用自己意思改動一個字。

　　「艱澀沉晦」，這是講原譯本裡頭的，艱是艱難，很難讀的，澀是難懂，沉，我們講太深了，晦也是不容易明瞭，這是原譯本裡頭有。所以這個經為什麼流通不廣？這是翻譯的時候用的一些文字，確實他的形容相當正確，艱澀沉晦，我們看原譯本你就看出來了，難懂！夏老呢？「使之爽朗」，他把這些統統略掉，這就是取捨，會集的時候取捨。凡是這種艱難晦澀的他都不要，他取的就是很明爽，叫你看了很舒服。像現在我們看這個本子，你看多舒服，不覺得它深，也不覺得它難，意思都很明顯，沒有隱晦，這個難得。「繁複冗蔓」，這就是我們講的囉嗦，繁複，重複。因為印度人喜歡重複，不像中國人，中國人喜歡簡單明瞭，外國人歡喜重複。重複也有重複的好處，為什麼？讓你加深記憶，所以它也有它的好處。我們中國人自古以來講求「簡要詳明」，言語文字都講求這個原則，要簡單，要扼要，還要明白，還要明瞭，簡要詳明，還要詳細，還要明白，要求這四個標準。所以讀中國東西讀多的時候，讀佛經很難，《大藏經》整個就像這裡面提出這些艱澀沉晦、繁複冗蔓，真的很多。他這個會集本「歸於簡潔」。「凌亂俾成��嚴」，他把它調整，嚴縮了。「闕疏悉令圓滿」，這個地方欠缺的，那個經裡的意思補過來，悉念圓滿。這工作不好做，他老人家做了十年，不是粗心大意把它湊成的，十年天天在研究，天天在修訂。

　　「必期有美皆備，無諦不收。…雖欲不謂之善本不可得也」，這是梅光羲大士對於這個會集本的評語。他會得太好了，確確實實是五種原譯本的集大成，你看這個本子多好。現在還有人對這個本子有懷疑，這是什麼？這是業障，他有障礙，他有煩惱，他有習氣，不了解夏蓮居老師的悲智弘願。人家到這個世間來幹什麼的？這一部經上花了十年的時間，就是為這樁事情來的，來做示現的。知道這個法門、這部經典，是往後九千年這麼長的時間，無數眾生因這個法門得度的，這是標準的經本。他來為我們做這樁事情，多麼的難得，多麼的稀有，我們知道，那就知恩，知恩你才會報恩。我們用什麼來報恩？依教奉行，這一生當中決定得生淨土，到極樂世界就看到夏蓮居，就報他恩了，他就是接引我們去的。

　　「於是先師會本問世以來，不脛而走」，脛是小腿，沒有腿就會走，這個意思就是講傳播得很快。實在也不是這麼簡單的事情，黃老居士告訴我，他說老師，就是夏蓮居老師，跟他講，他這個會集本將來從海外傳到國內。他們當時的人都感覺得莫名其妙，這怎麼可能？到以後碰到我，真的從海外傳到國內，我們開頭先是在海外弘揚的。只有二、三本傳到台灣，我們的老師李炳南老居士得到了，看到前面那麼長的序文，梅光羲寫的，他老師寫的，所以非常認真的來學習，所以在台中開講，講這個本子。他有《眉註》，老人家在台中啟講這個本子，我還沒學佛，等到以後我學了佛，到台中認識他，他把這個本子給我。我一看到非常歡喜，真的，因為他註得很清楚，段落過得很清楚，我就想講。他就告訴我，時節因緣沒成熟。但今天時間到了，這個故事明天留著我繼續跟諸位說。重重難關！現在沒有了，現在對這個本子大家不疑惑了，國家肯定，在中國國家宗教局肯定，現在沒有人再講這個話，真的成了淨宗的定本。好，今天就學到此地，謝謝大家。

[cosmopolitesblog]

基督徒陈先生，无证移民，及其他 (2024-09-21 10:55:15) 下一个

陈先生是我三十多年前刚来美国时认识的基督徒。陈先生是台湾来的移民，在一家石油公司做土木工程师。陈先生和陈师母有四个儿子，所以陈先生开着一辆丰田面包车（Van），正好一家六口装进去。陈先生是虔诚的基督徒，但不是牧师。在我认识陈先生的时候，他的四个儿子都已成人外飞或工作或上大学。陈先生在我所读的研究生院里借了个教室开查经班。一到周六傍晚，陈先生会开着他超大的面包车，在学校的Single Dorm，Marry Dorm和周围的民居四处接我们这些大陆来的留学生，去查经班查经。陈师母每次都准备精致的点心和饮料以飱同学们。

九十年代初来美的留学生，拿着微薄的助学金（TA or RA），除了上课学习，平时也没什么娱乐和交际。所以周末陈先生的查经，陈师母的点心，还是蛮有吸引力的，更重要的是大家聚会可以交流互通一下有用的信息经验。陈先生办查经班固然是为了侍奉他的主耶稣基督，传播福音。但这不妨碍他关心和帮助我们这些留学生。我们这批从小受共产党教育的留学生，基本上都是无可救药的无神论者。陈先生应该是心知肚明的。但他仍然每周不厌其烦地接送同学们，耐心为大家讲解圣经的教义，把他衷心认为可以拯救我们灵魂的福音传授给我们。查经之余，点心时光，陈先生也会与大家分享他的美国经历经验体验，指点同学们如何解决生活中的实际问题和困境。星期六陈先生用他的面包车接送同学。星期日经常会和陈师母一起用他的面包车去中国店（当时城中唯一一家越南人开的中国食品店）买来一车新鲜中国蔬菜，挨家给同学们送菜上门。当有同学因车祸遭受经济损失时，陈先生会在教会募捐救济。上帝的福音，同学们或许最终没有收到；但陈先生和陈师母的满满的善意和爱心，大家都是感同身受的。

善意和爱心，这也是我初来美国时切身体会的美好感觉。1990年，刚经历了人民子弟兵屠杀人民的64屠城，社会上充满了猜忌猜疑风声鹤唳。我逃离中国来到美国留学，在机场迎接我的是研究生院的一位教授。当时没有Email和WhatsApp联系，我也没有亲戚朋友帮忙，临上飞机前我只是发了个传真给研究生院的国际学生部希望有人接机，也没有得到确切的回复。但我在机场上看见一个拿着写有我last name牌子的大胡子，我且惊又喜。这是普通美国人给我的第一次援手和帮助，至今我还清晰记得当时的感激之情和温暖之感。接下来的日子，无论是早晨陌生人的点头招呼称早，还是学校指导教授予我的尽心帮助和指导，都让我如沐春风。这种被welcome的感觉，对人生地不熟举目无亲的我（或任何人）来说，是何等的及时和珍贵。我猜想，陈先生当初来美移民时，应该也有类似的经历和体验。所以，当我们感谢陈先生的良行善举时，他说了句让我铭刻至今的话：不用谢我，以后有能力和机会，去帮助别的初来乍到需要帮助的人吧。

时光匆匆，转眼大家都各奔东西。我也毕业工作谋生去了别的城市。几十年过去了，有时会念及陈先生的查经班，说到陈师母的小点心，感叹一番，同时也鞭策自己做个与人为善助人为乐的好人。曾经做过的好人好事，最多的当然是机场接机了，无论是新人还是旧友，我一般都是自告奋勇。因为我开了一辆尼桑的皮卡，朋友同事如买个家具搬个家，我也是基本能一呼就到。接触到无证移民（川粉叫非法移民），应该是来休斯顿以后，常看见站在加油站或Home Depot门前的那些五短身材待人招领的老墨打工者。我也曾失业过几个月，知道那种明天的菜票没有着落无处寻找的惶恐和煎熬。人同此心，对这些有一顿没一顿找临时活的站街苦力，我是深表同情，虽然我没有多大的能力帮到他们多少。

近距离接触无证移民（下面一律称老墨）的经历，我想我是有两次机会。一次是搬家（从一个Apartment搬到另一个Apartment）。我虽然常帮朋友搬家，但我自己搬家时，却又不愿麻烦别人，同时东西也实在是不多。于是一大早我开小卡车到老墨经常站街的地方想找两个帮手。记得那天一群人围上来，来不及讲价，指着两个看起来有把力气的先上车开出去一条街再讨价还价。两老兄只会一句英语：Me Eighty Dollors。因为我只需他们半天时间，我说：Eighty dollars for both of you and for half day。也不知道他们听懂没听懂，反正他们说了Okay。两哥们还是蛮有力气的，我一个人搬不动的家具，他们几下就搬到卡车上，记得我来回开了三趟车，就把大家伙都搬完了。午饭是我在中超市买了盒饭和饮料。但两人都不当场吃，比划着要我送他们回家，想必是回家与家人分享。我给了每人五十刀就送他们回了家。

另一次是我在后院安装个亭子，要把原先的10x10的水泥地换成12x14，请的是老中开的水泥混凝土公司，干活的却是三个老墨（不一定是无证移民）。这次真正领教了老墨的干活速度和力量。原来打掉旧水泥地我以为会用上那种电动手持冲击挖掘机，结果那个小个子老墨，看上去也没有肌肉虬扎，就用一把长柄大铁锤，三下五除二地抡起铁锤就把水泥地敲碎，如果不是等水泥车来浇灌水泥，这点活两小时就能搞定完工。那天午饭我买的是Popeyes Chickens最大份的家庭套餐，三个人居然能全部吃完，可见其消耗之大。另外走时我每人给了二十刀小费权当晚餐。

我的感觉是，老墨干活卖力，人也老实，是真正凭力气吃饭的体力劳动者。德州高温烈日暴晒的建筑工地，棉花地的大量农活，以及住宅区的草坪维护割草剪枝，屋顶翻修，都需要这些廉价耐热而勤快的劳力来承担。事实上无证移民补充了美国新冠瘟疫后的劳力缺失，为疫后重建经济起到了相当大的积极作用，起码对德州加州的农业是如此。他们干的是最累，最脏，最苦的活，拿的是最低的工资薪酬，也没有医疗福利的保障，却又遭到红脖子川粉的最大的恶意敌视和歧视。此时我才意识到，并不是所有的美国人都能善待外人，同情弱者，与人为善的。

我不懂为什么无证移民的到来就污染了美国的血液，也不懂为啥有人会相信南美国家把监狱里犯人和疯人院疯子放进美国来的疯话（说这种话的人倒是应该进疯人院），更不懂为何美国多了些体力劳动者（或者说低端人口）就会变成委内瑞拉的高深理论。但我知道，这些被妖魔化的挣扎在南方边境线上desperate的人群，和我当初只身来美一样，他们淌过格兰德河是为了寻求更好的生活，seek a better life。不同的是，幸运的我：当年迎接我的有美国教授的笑脸接机和陈师母的小点心；不幸的无证移民：迎接他们的是边境巡逻的围堵和川粉的口水，敌意和仇视。

当然��华川粉更在意的是无证移民的不请自来，把他们称为非法移民，也给了华川粉的道德至高点可以任意贬低诬蔑仇视无证移民。其实，真要较真，占川粉大多数的留学生（包括我），当年受邀来美可不是来移民的，而是发的短期学习签证。记得当年去领馆签证，签证官会问，有无移民意愿，回答yes的肯定是拒签的。不知道美国政府有没有保留这个记录，如有的话，哪天川普发神经要驱除华人，这条纪录绝对是驱除出境的强有力依据。所以，华川粉的那个道德高杆，并没有他们想象的那么高。另外，不少公派留学生靠的64血卡留在了美国，也是一种政治避难的身份，与无证移民申请政避暂留美国，是五十步和百步之遥。

有证或无证与否，合法或非法与否，无证移民首先是人，而且是有充沛体力并愿意付出劳力来改善生活的普普通通的人，单这点就理应得到我们的尊重。我谴责那些政客把他们像牲口般装进巴士送美国各地当作攻击政敌的道具（让我联想起纳粹把犹太人装进列车），也反感那些无良政客每到选举年就把他们扔出来当韭菜收割而连任，更鄙视川粉对他们落井下石横眉怒目。

善待弱者同情弱者是衡量一个国家文明程度高低的一个指标，同情和怜悯也是人类有别于动物的美好情感。《悲惨世界》里冉阿让在那黑暗无月的河边一把提起孤苦无助的小珂赛特的大水桶，曾触动了无数读者心中那柔暖情怀，催出多少同情怜悯之泪。但是在川粉的世界里，一句“圣母婊”，就能把这美好的情感贬的一钱不值。川粉常说的一句话：”你那么同情喜欢非法移民，为什么你不把你的住房让他们住，为什么不把你的工资全花给他们？可见你们的善良都是假的。”可怜的川粉，他那窄小的脑容量，大概被打小受的阶级斗争教育洗的只剩非黑即白的两色世界，他已经无法理解，人类的情感，除了爱和恨外，还有同情，同理，怜悯，悲悯，公正，平等，容忍，尊重，信任等等的五色光谱。善待弱者同情弱者并力所能及的帮助弱者，是一个文明人的应当之举。这里不需要每个人都做圣女特率莎。无证移民也不需要别人的房子工资，只要给他们应有的尊重和足够的机会，他们会成长壮大的，就像被里根总统大赦的阿米哥们博妮塔们，哪个不比咱老中更好地融入美国社会。

纽约自由岛上自由女神像底座碑文上刻着这样美丽的诗文：

“扼守你们旷古虚华的土地与功勋吧！”她呼喊

颤栗着缄默双唇：

“把你们的那些人给我吧，

那些穷苦的人，

那些疲惫的人，

那些蜷缩在一起渴望自由呼吸的人，

那些被你们富饶的彼岸抛弃的，

无家可归，颠簸流离的人，

把他们交给我，

我在这金门之侧，

举灯相迎。”

曾经年青的我们，感受这充满人文情怀诗文的召唤，踏上美利坚的国土，寻求幸福的生活，接受过先来者的热诚欢迎和帮助。在我们站稳脚跟，成长壮大的途中，我们同样把善意，友情，帮助和鼓励，传播给周围的人和后来者。而当我们即将步入本应面善心慈的老年时，却为了一个极度自恋自私虚荣又厚颜无耻政客的MAGA大业，把一个本应施予同情帮助的弱势群体，那个如诗中所描绘的，穷苦疲惫颠簸流离的人们，打成美国政治两级对立的替罪羔羊，极尽口诛笔伐污蔑谩骂之能事，这难道不觉可悲吗？有时我真的纳闷：到底是MAGA让人变得铁石心肠？还是川粉本身就是个冷酷无情的人？

就在结束此文时，脑中灵光一闪，我突然想起了陈先生的全名：陈幸福。确实，一个与人为善助人为乐且有坚强信仰的人，他是幸福的。祝福陈先生。

[fangzhouzi]

从胡锡进给外孙女灌中药说起

　　胡锡进发了一个帖子，说他外孙女生病发烧，是病毒性感冒，医院说没有药治，让回家扛着。胡锡进的姐姐是个老中医，听说后给开了5剂药方，每一剂有6味中药。胡锡进去中药房配药，总共花了18块钱，他感叹道：中药好便宜啊！

　　感冒分病毒性、细菌性是中国特色，国际上只要感冒都是病毒性的，细菌引起的感染就不叫感冒了。目前的确没有抗病毒的药可以消灭感冒病毒，在可预见的未来也不会有抗感冒病毒的药问世。这是因为能够导致感冒的病毒太多了，有100多种，即使针对其中某一种病毒研发出来抗病毒药物，也是特异性的，抗不了别的感冒病毒。你怎么知道感染的感冒病毒是哪一种？怎么知道这种药物刚好能抗这种病毒？难道得了感冒还要测一下究竟是什么感冒病毒引起的吗？而且，感冒是一种温和的自限性疾病，不舒服几天自己就会好，不会致命。所以制药公司也就没有动力去研发针对感冒的特效药。即使花很多钱研发出来上市了，新药卖得很贵，一般人也不愿意去买，又不会死，不过是不舒服而已，何必去买这么贵的药来吃呢？这就是这么多年都没有抗普通感冒病毒的药出来的原因。

　　得了感冒会自己好，要扛完全可以扛，多喝水防止脱水就可以了；而且普通感冒引起的发烧一般不会很高，也完全可以扛得住。不要一发烧就急着想把体温降下来。中国人通常觉得发烧是什么大不了的事情，尤其是小孩，一发烧就觉得很恐怖。发烧其实是人体对于病毒、病菌入侵的适应性反应，只要体温不是很高，发烧能把免疫系统调动起来，反而有助于消灭病原体和身体的康复。如果很不舒服，也并不是非得扛着不可，也是有药可用的。虽然没有抗感冒病毒的药，但能够缓解感冒症状、让人觉得比较舒服的西药有的是。比如退烧的、缓解疼痛的所谓镇痛解热药，最常见的对乙酰氨基酚（也叫扑热息痛）和布洛芬，这些药都是很便宜的。对乙酰氨基酚一剂也就几分钱，布洛芬贵一些，一剂也就几毛钱，比胡锡进说的中药便宜多了。如果用的是名牌厂家的药，比如强生公司生产的泰诺林、美林要贵一些，但一剂也就一块多钱，比胡锡进说的5剂中药18块钱还是便宜得多。

　　对于药物，我们首先要看的并不是贵还是便宜。一剂药一两块钱还是三四块钱，只要不是每天都吃，一般人根本不会去计较这些差别。我们首先要看的是药物是不是有效、安全。对乙酰氨基酚、布洛芬这类化学药，早就做过临床试验证明了它是有效、安全的；在长期使用中又做了临床追踪，更证明了它是有效、安全的；对于它可能的不良反应也都很清楚。但是，中药就没有这种系统的研究，没有做过临床试验证明它有效。理论上不可能有真正能治疗感冒的中药，更不存在能把每一种感冒病毒都杀死的中药，最多跟西药一样缓解感冒症状。即便如此，中药的有效性也不如化学药。比如治感冒的中药里肯定都有麻黄，因为吃了麻黄的确能够缓解鼻腔充血，让人觉得比较舒服。西药里的麻黄碱最早就是从中药的麻黄提取的，但西药麻黄碱比中药麻黄有效多了。后来发现麻黄碱不是很安全，又在它的基础上进行了改进。现在西药的感冒药用的不是麻黄碱，而是盐酸伪麻黄碱，跟麻黄碱一样有效，但更加安全。所以要比较安全性的话，中药实际上也不如西药，更何况还可能有更严重的毒性。

　　胡锡进没有公布他姐开的药方究竟是哪6味药，我们没法具体评价它的安全性如何。但我们已经知道，中药里普遍都有各种各样的毒性成分，会对肝、肾造成损伤或者导致慢性重金属中毒，中药里含有的致癌物长期食用会增加癌症的风险等等。儿科用药中含有这些有毒成分的中药也非常常见。且不说中药治疗感冒不可能有效，即使有效，对于过几天自己就会好的感冒，本来就不需要吃药的自限性疾病，乱吃中药，结果吃得肝出问题、肾出问题、得了癌症、摄入了重金属，那不是得不偿失吗？特别对于儿童来说，中药的危害更大。

　　其实，我很怀疑胡锡进讲的这事的真实性，他很可能只是编了一个故事。我从来就没有听说过，去中国的医院看感冒，医生还把人赶走了，不给开药。我只听说过，去中国的医院看感冒，医生会给你开一大堆药。中国的医生可能是全世界最喜欢乱开药的，因为中国医生相当大的收入来自药物回扣，所以去中国的医院看感冒，医生都会给人开药。医生会开实际上没有用的所谓广谱抗病毒药物。还很喜欢开抗生素，虽然他们也知道感冒是病毒引起的，也知道抗生素只能抗细菌感染，抗不了病毒，但是会找一个借口，说是为了预防细菌感染。还很喜欢开维生素C，因为中国的医生普遍相信大剂量的维生素C能够治疗感冒，这也是没有依据的。有的医生还喜欢开激素退烧。医德更差一点的医生就开中成药赚钱，什么板蓝根颗粒、连花清瘟胶囊。医德最差的就开中药注射剂，本来去看感冒，结果反而由于严重的不良反应，被中药注射剂搞死，这是经常发生的事。医德好一点的，也会开我刚才说的那些镇痛解热药，泰诺林、美林之类。一般不会让小孩回去扛着，这不是中国医生的做法。所以胡锡进极可能是胡编了一个故事，目的是替他当老中医的姐姐做宣传，同时宣传中医中药。

　　胡锡进作为一个成年人，他要信中医、吃中药，是他的自由，即使吃中药吃出了癌症、肝病、肾病、重金属中毒，那也是活该，是他自己的选择。但他的外孙女是未成年人，没有选择权，让未成年人吃中药相当于虐待儿童。胡锡进通过这种虚假的宣传误导人们，让小孩感冒去吃中药，良心大大的坏了。

　　2024.07.26录制

　　2024.08.16整理

[sassy324]

論美國衰落的十大理由（2）：

5.基督精神立國的美國，基督徒越來越不誠實：今年10月7日，剛剛喊完要轟炸伊朗核設施的特朗普，頭戴猶太「基帕”帽，參加記念活動，“願美國和平、以色列和平”，悼念1200個以色列人“被哈馬斯所殺”。事實上，根據以色列內部調查報告，這些人大部分都被自己的以軍所殺。 10月七日，以軍啟動已停用多年的「漢尼跋士條款」：為防止以色列人被俘，以軍出動所有的28架阿帕契直升機，向露天演唱會人群和車輛射擊，音樂會場上幾百輛矯車被打成了篩子，這些圖片在推特上廣泛流傳。信耶穌基督的美國基督徒，有意妄顧事實，不誠實。哈馬斯的目的是擄走人質，以換取被以軍關押的19,000名巴勒斯坦囚犯。以色列兵民合一，人人背槍出街，都是預備役軍人，事後查證部分女人質就是女兵。

6.美國被AIPAC接管，亡國後，道德淪喪，進入吸毒、性變態、搶掠和烏托邦的時代：大麻合法化運動、芬太尼等阿片類衍生物流行運動、同婚運動、取消男女性別運動、取消父母稱謂運動、跨性別運動、兒童變性自主運動、零元購運動、租霸運動。

這些打著平權旗號的性變態運動，是反人類的，美國發明人罪無可恕，尤其是“兒童變性自主運動”，最反人類，是殘害兒童的運動。副總統賀錦麗在加州總檢查長任上推動的「零元購運動」最為反動，加州的「租霸運動」是最為荒唐的烏托邦行為。

美國佔全球4.3%的人口，卻佔世界毒品消費的80%，為世界帶來極壞的示範。美國對毒品的需求，帶動了南美洲的毒品鏈，毒品鏈引發貧民窯、黑社會。美國每週都有教堂永久關閉，美國做了以色列的殖民地附屬國後，政治道德倫理都全面敗北。

7.美國國債從不久前的32萬億，增加到今年的35萬億，且成長勢頭不減，美國已處於技術上的破產階段。馬斯克在川普的造勢大會上說，美國將有破產的威脅。美國在海外有800個（一說600個）軍事基地，冷戰結束後不知收斂，拖累國債。這些軍事基地大部分直接間接為殖民宗主國以色列服務，大部分應立即取締。

8.美國人打錯了算盤，搞了個WTO，結果令中國崛起，自己永久失去了製造業。美國一如加拿大，除食品外，大多數的商品都是“中國製造”，中國正從價格優勢，躍升到品質、技術上優勢，高新技術開發能力將碾壓美國。美國主要靠華爾街的美元匯率、金融資本、石油美元維生，暫時誰持局面。

國際上出現新的分工：美國人負責做以色列的奴才、負責大罷工、負責毒品消費、負責消費中國網購商品、負責玩性變態遊戲、負責玩零元購，負責搞「租霸」烏托邦運動。美國已亡於猶太復國主義勢力，導致政治、道德、文化全面淪喪，向世界展現的都是負面形象，尤其是加州，尤其是福音派。

9.美國前駐沙烏地阿拉伯大使查斯·弗里曼：「以色列沒有為我們帶來任何好處，它嚴重損害了我們的聲譽，讓我們損失了很多錢，但更重要的是，它損失了我們的全球威望與影響力。

2024年10月8日，加薩種族滅絕一週年：希臘前外交部長喬治·卡特魯加洛斯表示，承認巴勒斯坦是「道德和法律義務」。

2024年10月5日，美國綠黨吉爾·斯坦提醒我們，真正的改變來自於拒絕破碎的體制並堅持我們真正信仰的東西。

美國政客成了無恥的代名詞，成了以色列奴才的代名詞，尤其娃娃臉約翰遜任眾議院院後，通過三個猶太復國主義的法案，加上第四次邀請撒旦國父納坦耶胡到國會演講，令美國威望變成垃圾等級。美國政壇馬戲團化、撒旦化、無恥化。美國大選時，選民身份不用確定也可投票，極度兒戲！

10.加入WTO後，中國已火箭般崛起，財富每天從全世界流向中國，美國忙於為以色列撒旦化，失血40年，仍將無限期失血，直至步上羅馬帝國後塵。加薩人道滅絕慘案發生後，改變了世界格局：東南亞國家、中東國家、非洲國家、南美國家，都對美國絕望，都將目光投向中國。備受以色列壓迫殺戮的阿拉伯人民，高喊“只有中國能打敗美國”，只有打敗了美國，中東人民才能得解放!

2024年10月11日，—位美國教授說：華盛頓不再由共和黨和民主黨組成。政治機構現在由自私自利的小偷和受勒索的變態組成，所有這些都收受外國政府的賄賂。

全靠以色列對美國，對西方國家的「威望、影響力」的致命打擊、櫸槓效應；全靠AIPAC對美國的殖民控制，全靠肯尼迪總統的遇刺，全靠摩萨德特工愛潑斯坦用萝莉性愛島腐蝕政客，全靠美國的福音教派做了以色列的幫兇、盟友、奴才。美國政治成了「骯髒」的代名詞，美國的國運已經走到了盡頭，衰落無止境。美國敗局已定，痛心！

（加拿大司馬田2024.10. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[harvardwang]

汪建民

H：汪建民10月7日病逝「萬般皆是命，半點不由人。」「天命難違，活在當下。」人生瀟灑走一回！20241008W2

汪建民

網路報導

男星汪建民罹患「肺腺癌4期」，今（2024年10月8日）日遭家屬證實2024年10月7日病逝，享年56歲。事實上，汪建民上月才因病危，送進ICU加護病房搶救，癌細胞擴散頸椎，電療65次，讓他崩潰求死「拜託帶走……。」

「求求老天把我帶走」

妹妹2024年10月8日中午透過其臉書證實汪建民過世：「建民哥於10/7晚間離開了我們，很謝謝最後這段時間幫忙的朋友們，包含所有細心照顧的醫療人員、社工朋友。」

汪建民（1968年1月23日—2024年10月7日）[1]，臺灣男藝人。知名於演出單元劇《台灣靈異事件》。

總覽

出生資訊

1968年1月23日

台灣

逝世

2024年10月7日

臺北新光醫療財團法人新光吳火獅紀念醫院

汪建民，臺灣男藝人。知名於演出單元劇《台灣靈異事件》。 維基百科

汪建民肺腺癌逝！醫示警8症狀「常被誤認感冒」 75%發現已晚期

出生資訊： 1968 年 1 月 23 日，台灣

逝世： 2024 年 10 月 7 日，臺北新光醫療財團法人新光吳火獅紀念醫院

身高： 181 公分

代表作品： 台灣靈異事件

出道地點： 臺灣

活躍年代： 1993年－2024年

網路字典

萬般皆是命，半點不由人。

（諺語）人生的際遇皆由命運安排，絲毫不能自主。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。」

維基文庫

警世通言第十七卷

维基 -> 警世通言 -> 第十七卷钝秀才一朝交泰

《第十七卷钝秀才一朝交泰》[查看正文] [修改] [查看历史]

1 

蒙正窑中怨气，买臣担上书声。文夫失意惹人轻，才入荣华称庆。红日偶然阴臀，黄河尚有澄清。浮云眼底总难凭，牢把脚跟立定。2 

这首《西江月》，大概说人穷通有时，固不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以…对之失意，而自坠其志。唐朝甘露年间，有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，憧仆乾数，日食万钱，说不尽荣华富贵。其府第厨房与一僧寺相邻。每日厨房中涤锅净碗之水，倾向沟中，其水从僧寺中流出。一日寺中老僧出行，偶见沟中流水中有白物，大如雪片，小如玉屑。近前观看，乃是上白米饭，王丞相厨下锅里碗里洗刷下来的。长老合掌念声：「阿弥陀佛，罪过，罪过！」随口吟序一首：3 

春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤；4 

春丢细糠如剖玉，炊成香饭似堆银。5 

三餐饱食无馀事，一口饥时可疗贫。6 

堪叹沟中狼藉贱，可怜天下有穷人！7 

长老吟诗已罢，随唤人工道人，将笊篱笊起沟内残饭，向清水河中涤去污泥，摊于筛内，日色晒乾，用磁缸收贮，且看几时满得一缸。不够三四个月，其缸已满。两年之内，并积得六大缸有馀。8 

那王涯丞相只道千年富贵，万代奢华。谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阎门待勘，未知生死。其时宾客散尽，憧仆逃亡，仓廪尽为仇家所夺。王丞相至亲二十三口，十尽粮绝，担饥忍饿，啼哭之声，闻于邻寺。长老听得，心怀不忍。只是一墙之隔，除非穴墙可以相通。长者将缸内所积饭乾浸软，蒸而馈之。工涯丞相吃罢，甚以为美。遣婢于间老僧，他出家之人，何以有此精食？老僧道：「此非贫僧家常之饭，乃府上涤釜洗碗之馀，流出沟中，贫僧可惜有用之物，弃之无用；将清水洗尽，日色晒乾，留为荒年贫丐之食。今日谁知仍济了尊府之急。正是一饮一啄，莫非前定。」王涯丞相听罢，叹道：「我平昔吴殄天物如此，安得不败？今日之祸，必然不免。」其夜遂伏毒而死。当初富贵时节，怎知道有今日！正是：贫贱常思富贵，富贵又履危机。此乃福过灾生，自取其咎。假如今人贫贱之时，那知后日富贵？即如荣华之日，岂信后来苦楚？如今在下再说个先忧后乐的故事。列位看官们，内中倘有胯下忍辱的韩信，妻不下机的苏秦，听在下说这段评话，各人回去硬挺著头颈过日，以待时来，不要先坠了志气。有诗四句：9 

秋风衰草定逢春，尺蟀泥中也会伸。10 

画虎不成君莫笑，安排牙爪始惊人。11 

话说国朝天顺年间，福建延乎府将乐县，有个宦家，姓马，名万群，官拜吏科给事中。因论太监王振专权误国，削籍为民。夫人早丧，单生一子，名曰马任，表字德称。十��岁游产，聪明饱学。说起他聪明，就如颜子渊闻一知十。论起他饱学，就如虞世南五车腹筒。真个文章盖世，名誉过人。马给享爱惜如良金美玉，自不必言。里中那些富家儿郎，一来为他是簧门的贵公子，二来道他经解之才，早晚飞黄腾达，无不争先奉承。其中更有两个人奉承得要紧，真个是。12 

冷中送暖，闲里寻忙。出外必称弟兄，使钱那问尔我。偶话店中酒美，请饮三杯。才夸妓馆容娇，代包一月。掇臀捧屁，犹云手有馀香。随口蹋痰，惟恐人先著脚。说不尽制笑胁肩，只少个出妻献子。个叫黄胜，绰号黄病完。一个叫顾样，绰号飞天炮仗。他两个祖上也曾出仕，都是富厚之字，目不识丁，也顶个读书的虚名。把马德称做个大菩萨供养，扳他日后富贵往来。那马德称是忠厚君子，彼以礼来，此以礼在，见他殷勤，也遂与之为友。黄胜就把亲妹六樊，许与德称为婚。德称闻此女才貌双全，不胜之喜。但从小立个誓愿：13 

若要洞房花烛夜，必须金榜挂名时。14 

马给事见他立志高明，也不相强，所以���过二十，尚未完娶。15 

时值乡试之年，忽一日，黄胜、顾样邀马德称向书铺中去买书。见书铺隔壁有个算命店，牌上写道：「要知命好丑？只间张铁口！」马德称道：「此人名为『铁口』，必肯直言。」买完了书，就过间壁，与那张先生拱手道：「学生贱造，求教！」先生问了八字，将五行生克之数，五星虚实之理，推算了一回。说道：「尊官若不见怪，小子方敢直言。」马德称道：「君子问灾不问福，何须隐讳！」黄胜、顾祥两个在旁，只怕那先生不知好歹，说出话来冲撞了公子。黄胜便道：「先生仔细看看，不要轻谈！」顾祥道：「此位是本县大名士，你只看他今科发解，还是发魁？」先生道：「小子只据理直讲，不知准否？贵造『偏才归禄』，父主峥嵘，论理必生于贵宦之家。」黄顾二人扣手大笑道：「这就准了。」先生道：「五垦中『命缠奎壁』，文章冠世。」二人又大笑道：「好先生，算得准，算得准！」先生道：「只嫌二十二岁交这运不好，官煞重重，为祸不小。不但破家，亦防伤命。若过得二十一岁，后来倒有五十年朵华。只怕一丈阔的水缺，双脚跳不过去。」黄胜就骂起米道：「放屁，那有这话！」顾祥伸出拳来道：「打这厮，打歪他的铁嘴。」马德称双手拦住道：「命之理微，只说他算不准就罢了，何须计较。」黄顾二人，口中还不乾净，却得马德称抵死劝回。那先生只求无事，也不想算命钱了。正是：16 

阿谏人人喜，直言个个嫌。17 

那时连马德称也只道自家唾手功名，虽不深怪那先生，却也不信。谁知三场得意，榜上无名。自十五岁进场，到今二十一岁，三科不中。若沦年纪还不多，只为进场屡次了，反觉不利。又过一年，刚刚二十二岁。马给事一个门生，又参了王振一本。王振疑心座主指使而然，再理前仇，密唆朝中心腹，寻马万群当初做有司时罪过，坐赃万两，著本处抚按迫解。马万群本是个清官，闻知此信，一口气得病数日身死。马德称哀戚尽礼，此心无穷。却被有司逢迎上意，逼要万两赃银交纳。此时只得变卖家产，但是有税契可查者，有司迳自估价官卖。只有续置一个小小日庄，未曾起税、官府不知。马德称恃顾祥平昔至交，只说顾家产业，央他暂时承认。又有古董书籍等项，约数百金，寄与黄胜家去讫。却说有司官将马给事家房产田业尽数变卖，未足其数，兀白吹毛求疵不已。马德称扶枢在坟堂屋内暂住，忽一日，顾祥遣人来言，府上馀下田庄，官府已知，瞒不得了，马德称无可奈何，只得入官。后来闻得反是顾祥举首，一则恐后连累，二者博有司的笑脸。德称知人情好险，付之一笑。过了岁馀，马德称在黄胜家索取寄顿物件，连走数次，俱不相接，结末遣人送一封帖来。马德称拆开看时，没有书柬，只封帐目一纸。内开某月某日某事用银若乾，某该合认，某该独认。如此非一次，随将古董书籍等项估计扣除，不还一件。德称人怒，当了来人之面，将帐目扯碎，大骂一场：「这般狗邑之辈，再休相见！」从此亲事亦不题起。黄胜巴不得杜绝马家，正中其怀。正合著西汉冯公的四句，道是：18 

一贵一贱，交情乃见；19 

一死一生，乃见交情。20 

马德称在坟屋中守孝，弄得衣衫褴褛，口食不周。当初父亲存日，也曾周济过别人，今日自己遭困，却谁人周济我广守坟的老王掉掇他把坟上树木倒卖与人，德称不肯。老王指著路上几棵大柏树道：「这树不在泵旁，卖之无妨。」德称依九，讲定价钱，先倒一棵下来，中心都是虫蛀空的，不值钱了。再倒一棵，亦复如此。德称叹道：「此乃命也！」就教住手。那两棵树只当烧柴，卖不多钱，不两日用完了。身边只剩得十二岁一个家生小厮，央老工作中，也卖与人，得银五两。这小厮过门之后，夜夜小遗起来，主人不要了，退还老王处，索取原价，德称不得已，情厚减退了二两身价卖了。好奇怪！第二遍去就不小遗了。这几夜小遗，分明是打落德称这二两银子，不在话下。21 

光阴似箭，看看服满。德称贫困之极，无门可告。想起有个表叔在浙江杭州府做二府，猢州德清县知县也是父亲门生，不如去投奔他，两人之中，也有一遇。当下将几件什物家伙，托老工卖充路费。浆洗了旧衣旧裳，收拾做一个包裹，搭眠上路，直至杭州。间那表叔，刚刚十日之前，已病故了。随到德清县投那个知县时，又正遇这几日为钱粮事情，与上司争论不合，使性要回去，告病关门，无由通报。正是：22 

时来凤送除下阁，运女雷轰荐福碑！23 

德称两处投入不著，想得南京衙门做官的多有年家。又趁船到京口，欲要渡江，怎奈连口大西风，土木船寸步难行。只得往句吝一路步行而入，迳往留都。区数国都那几个城门：24 

神策金川仪风门，怀远请凉到石城。25 

三山聚宝连通济，洪武朝阳走太平。26 

马德称由通济门人城，到饭店中宿了一夜。次早往部科等各衙门打听，往年多有年家为官的，如今升的升了，转的转了，死的死了，坏的坏了，一无所遇。乘兴而来，却难兴尽而返，流连光景，不觉又是半年有馀，盘缠俱已用尽。虽下学伍大夫吴门乞食，也难免吕蒙正僧院投斋。忽一日，德称投斋到大报恩寺，遇见个相识乡亲，问其乡里之享。方知本省宗师按临岁考，德称在先服满时因无礼物送与学里师长，不曾动得起复文书及游学垦子，也不想如此久客于外。如今音信不通，教官迳把他做避考申黜。千里之遥，无由辨复，真是：屋���更遭连夜雨，船迟又遇打头风。27 

德称闻此消息，长叹数声，无面回乡，意欲觅个馆地，权且教书糊口，再作道理。谁知世人眼浅，不识高低。闻知异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他？又过了几时，和尚们都怪他蒿恼。语言不逊，不可尽说。幸而天无绝人之路。有个运粮的赵指挥，要请个门馆先生同往北京，一则陪话，二则代笔。偶与承恩寺主持商议。德称闻知，想逍：「乘此机会，往北京一行，岂不两便。」遂央僧此系。那俗僧也巴不得遣那穷鬼起身，就在指挥面前称扬德称好处，且是柬情甚少。赵指挥是武官，不管三七二十一，只要省，便约德称在寺，投刺相见，择日请了下船同行。德称口如悬河，宾主颇也得合。不一日到黄河岸口，德称偶然上岸登东。忽听发一声响，犹如天崩地裂之形。慌忙起身看时，吃了一惊，原来河口决了。赵指挥所统粮船三分四散，不知去向。但见水势滔滔，一望无际。28 

德称举目无依，仰天号哭，叹道：「此乃天绝我命也，不如死休！」方欲投入河流，遇一老者相救，问其来历。德称诉罢，老者侧然怜悯，道：「看你青春美质，将来岂无发迹之期？此去短盘至北京，费用亦不多，老夫带得有三两荒银，权力程敬！」说罢，去摸袖里，却摸个空，连呼「奇怪！」仔细看时，袖底有一小孔，那者者赶早出门，不知在那里遏著剪络的剪去了。老者嗟叹道：「古人云：『得咱心肯日，是你运通时。』今日看起来，就是心肯，也有个天数。非是老夫吝惜，乃足下命运不通所致耳。欲屈足下过舍下，又恐路远不便。」乃邀德称到市心里，向一个相熟的主人家借银五钱为赠。德称深感其意，只得受了，再三称谢而别。29 

德称想这五钱银子，如何盘缠得许多路。思量一计，买下纸笔，一路卖字。德称写作俱佳，争奈时运未利，不能讨得文人墨士赏鉴，不过村坊野店胡乱买几张糊壁，此辈晓得什么好歹，那肯出钱。德称有一顿没一顿，半饥半饱，直捱到北京城里，下了饭店。间店主人借绪绅看查，有两个相厚的年伯，一个是兵部尤侍郎，一个是左卿曹光禄。当下写了名刺，先去谒曹公。曹公见其衣衫不整，心下不悦，又知是王振的仇家，不敢招架，送下小小程仪就辞了。再去见尤侍郎，那尤公也是个没意思的，自家一无所赠，写一封柬帖荐在边上陆总兵处，店主人见有这封书，料有际遇，将五两银子借为盘缠。谁知正值北虏也先为寇，大掠人畜，陆总兵失机，扭解来京间罪，连尤侍郎都罢官去了。德称在塞外耽搁了三四十月，又无所遇，依旧回到京城旅寓。30 

店主人折了五两银子，没处取讨，又欠下房钱饭钱若干，索性做个宛转，倒不好推他出门，想起一个主意来。前面衚同有个刘千户，其子八岁，要访个下路先生教书，乃荐德称。刘千户大喜，讲过束情二十两。店主人先支一季束修自己收受，准了所借之数。刘千户颇尽主道，送一套新衣服，迎接德称到彼坐馆。自此吝餐下缺，且训涌之暇，重温经史，再理文章，刚刚坐毅三个月，学生出起痘来，大医下药不效，十二朝身死。刘千户单只此子，正在哀痛，又有刻薄小人对他说道：「马德称是个降祸的大岁，耗气的鹤神，所到之处，必有灾殃。赵指挥请了他就坏了粮船，尤恃郎荐了他就坏了官职。他是个不吉利的秀才，不该与他亲近。」刘千户不想自儿死生有命，到抱怨先生带累了。31 

各处传说，从此京中起他一个异名，叫做「钝秀才」。凡钝秀才街上过去，家家闭户，处处关门。但是早行遇著钝秀才的一日没彩，做买卖的折本，寻人的不遏，告官的理输，讨债的不是厮打定是厮骂，就是小学生上学也被先生打几下手心。有此数项，把他做妖物相看。倘然狭路相逢，一个个吐口涎沫，叫句吉利方走。可怜马德称衣冠之胄，饱学之懦，今日时运不利，弄得日无饱餐，夜无安宿。同时有个浙中吴监生，性甚硬直。闻知钝秀才之名，不信有此事，特地寻他相会，延至寓所，叩其胸中所学，甚有接待之意。坐席犹未暖，忽得家书报家中老父病故，踉跄而别，转荐与同乡吕鸿肿。吕公请至寓所，待以盛撰，方才举著，忽然厨房中火起，学家惊慌逃奔。德称因腹馁经行了几步，被地方拿他做人头，解去官司，不由分说，下了监铺。幸吕鸿肿是个有天理的人，替他使钱，免其枷责。从此钝秀才其名益著，无人招接，仍复卖字为生。惯与婊家书寿轴，喜逢新岁写春联。夜间常在祖师庙、关圣庙、五显庙这几处安身。或与道人代写疏头，趁几文钱度日。32 

话分两头，却说黄病鬼黄胜，自从马德称去后，初时还伯他还乡。到宗师行黜，不见回家，又有人传信，道是随赵指挥粮船上京，破黄河水决，已召没矣。心下但然无虑，朝夕逼勒妹子六姨改聘。六嫔以死自誓，决不二夫。到天顺晚年乡试，黄胜董缘贿赂，买中了秋榜，里中奉承者填门塞户。闻知六焕年长未嫁，求亲者日不离门，六馍坚执不从，黄胜也无可奈何。到冬底，打叠行囊在北京会试。马德称见了乡试录，已知黄胜得意，必然到京，想起旧恨，羞与相见，预先出京躲避。谁知黄胜不耐功名。若是自家学问上挣来的前程，倒也理之当然，不放在心里。他原是买来的举人，小人乘君子之器，不觉手之舞之，足之蹈之。又将银五十两买了个勘合，驰驿到京，寻了个大大的下处，且不去温习经史，终日穿花街过柳巷，在院子里表子家行乐。常言道「乐极悲生」，嫖出一身了疮。科场渐近，将白金百两送大医，只求速愈。大医用轻粉劫药，数日之内，身体光鲜，草草完场而归。不够半年，疮毒大发，医治不痊，呜呼哀哉，死了。33 

既无兄弟，又无于息，族间都来抢夺家私。其妻王氏又没主张，全赖六焕一身，内支丧事，外应亲族，按谱立嗣，众心俱悦服无言。六焕自家也分得一股家私，不下数千金。想起丈夫覆舟消息，未知真假，贾了多少盘缠，各处遣人打听下落。有人自北京来，传说马德称未死，落莫在京，京中都呼为「钝秀才」。六焕是个女中大夫，甚有劈著～收拾起辎重银两，带了丫鬟僮仆，雇下船只，一往来到北京寻取丈夫。访知马德称在真定府龙兴寺大悲阁写《法华经趴乃将白金百两，新衣数套，辛笔作书，缄封停当，差老家人工安责去，迎接丈夫。吩咐道：「我如今便与马相公援例入监，请马相公到此读书应举，不可迟滞。」34 

王安到尤兴寺，见了长老，问：「福建马相公何在？」长老道：「我这里只有个『钝秀才』，并没有什么马相公。」王安道：「就是了，烦引相见。」和尚引到大悲阁下，指道：「旁边桌上写经的，不是钝秀才？」主安在家时曾见过马德称几次，今日虽然褴褛，如何不认得？一见德称便跪下磕头。马德称却在贫贱患难之中，不料有此，一时想不起来。慌忙扶住，问道：「��下何人？」王安道：「小的是将乐县黄家，奉小姐之命，特来迎接相公，小姐有书在此。」德称便问：「你小姐嫁归何宅广王安道：「小姐守志至今，誓不改适。因家相公近故，小姐亲到京中来访相公，要与相公入粟北雍，请相公早办行期。」德称方才开缄而看，原来是一首诗，诗曰：35 

何事萧郎恋远游？应知鸟帽未笼头。36 

图南自有风云便，且整双萧集凤楼。37 

德称看罢，微微而笑。工安献上衣服银两，且请起程日期。德称道：「小姐盛情，我岂不知？只是我有言在先：『若要洞府花烛夜，必须金榜挂名时。』向困贫困，学业久荒。今幸有馀资可供灯火之费，且待明年秋试得怠之后，方敢与小姐相见。」王安不敢相逼，木赐回书。德称取写经馀下的茧丝一幅，答诗四句：38 

逐逐风尘已厌游，好音刚喜见怦头。39 

妓娥夙有攀花约，莫遣莆声出凤楼。40 

德称封了诗，付与王安。王安星夜归京，回覆了六婉小姐。开诗看毕，叹惜不已。41 

其年天顺爷爷正遇「土木之变」，皇太后权请邮王摄位，改元景泰。将奸阉王振全家抄没，凡参劾王振吃亏的加官赐荫。黄小姐在寓中得了这个消息，又遣王安到尤兴寺报与马德称知道。总称此时虽然借寓僧房，图书满案，鲜衣美食，已不似在先了。和尚们晓得是马公子马相公，无不钦敬。其年正是三十二岁，交逢好运，正应张铁口先生推算之语。可见：42 

万般皆是命，半点不由人。43 

德称正在���中温习旧业，又得了工安报信，收拾行囊，别了长老赴京，另寻一寓安歇。黄小姐拨家憧二人伏侍，一应日用供给，络绎愤送。德称草成表章，叙先臣马万群直言得祸之由，一则为父亲乞恩昭雪，一则为自己辨复前程，圣旨倒，准复马万群原官，仍加三级，马任复学复摩。所抄没田产，有司追给。德称差家懂报与小姐知道。黄小姐又差王安送银两到德称寓中，叫他度例入粟。明春就考了监元，至秋发魁。就于寓中整备喜筵，与黄小姐成亲。来春又中了第十名会魁，殿试二甲，考选庶吉士。上表给假还乡，焚黄谒墓，圣旨准了。夫妻衣锦还乡，府县官员出郭迎接。往年抄没田宅，俱用官价赎还，造册交割，分毫不少。宾朋一向疏失者，此日奔走其门如市。只有顾祥一人自觉羞惭，迁往他郡去讫。时张铁口先生尚在，闻知马公子得第荣归，特来拜贺，德称厚赠之而去。后来马任直做到礼、兵、刑三部尚书，六摸小姐封一品夫人。所生二予，俱中甲科，替缨不绝。至今延平府人，说读书人不得第者，把「钝秀才」为比。后人有诗叹云：44 

十年落魄少知音，一日风云得称心。45 

秋菊春桃时各有，何须海底去捞针。

[yjhpgcom]

中国人民团结起来赶走苏联共产党：全球军事行动预告

 自从和平发布了《和平1号军事命令》之后，截止目前已经过去了快一个月了，并没有看到中国军人武警警察等人有任何行动，我不知道你们是遇到了困难被阻碍了，还是压根就没有帮助中国人夺回国家政权的想法？反而看到军人被那些高级将领和习近平中央官员调来调去的，这是习近平和俄罗斯合伙玩的花样，分散你们的精力要让军人都成为习近平的傀儡，习近平只想军人都为他战死，来保住习近平家族以及各红色后代家族贪污的富可敌国的财富、无法无天上帝的特权、鱼肉和奴役全体中国人的权力。

和平本来想让你们把行政官员和不服从的高级军官抓起来成为最大的赢家，你们倒好现在被他们行政高官和军事高官耍的团团转，派往各个战场准备牺牲将要变成最大的输家，大校级别以及以上的军官基本上都是红色后代，家族个个是霸占着巨额的国家财富。如果是真的想听从和平的命令但是遇到了困难，可以与和平交流看能不能解决问题。不过要是压根就没有想帮助中国人赶走苏联共产党的想法，我们中国人绝对不再做苏联共产党的奴隶和鱼肉，和平就只有使用《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》里面的第3个方法了，现在还只是预告，有可能时机成熟后就正式使用第3个方法了，和平会发布《和平2号军事行动》，到时候可能会有其他国家的武装力量参与。和平还是希望多给中国人自己改变命运的一些机会，那所有的好处都是中国人自己享有，所有的财富资源就在那里，我们中国人齐心协力夺回来就是我们自己的了。如果要借助别人的力量改变命运，必然要给别的国家更多的好处，那留给我们中国人自己的资源财富就必然比较少了。根据和平发布的文章《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》，如果你们现在不效忠和平先生的永久和平国，帮助中国人民夺回国家政权，并且从中获得各种奖励成为最大的赢家。那之后你们大概率就被共产党控制着送入各种战场，与世界人民以及世界各国的武装力量为敌，就为了保护习近平家族和普京家族富可敌国的财富、无法无天上帝的特权、鱼肉和奴役各自国家老百姓的权力。会成为毫无价值遗臭万年的牺牲品炮灰。现在就已经被共产党控制着部分士兵送入俄罗斯战场准备牺牲了，就为了满足共产党高官极致奢靡鱼肉百姓的生活能够持续下去。

我们全体中国人不要对苏联共产党抱有任何幻想了，不管是毛泽东习近平等人的左派政权，还是邓小平江泽民胡锦涛等人的右派政权，自从1949年共产党控制中国后，我们全体中国人民就从未有过属于自己的一切，所有的一切全部是苏联共产党霸占者。自从毛泽东为了满足自己的肉欲物质欲精神欲，夺走了中国人的一切权力之后，共产党的所有人都可能效仿毛泽东霸占控制一切，对于毛泽东满足了自己什么样的肉欲物质欲精神欲，文章《中国共产党、永久和平党分别管理统治国家的区别》《中国共产党是在为人民服务还是在鱼肉百姓一目了然》《乱世魔王毛泽东罪恶的一生》《关于对毛泽东、习近平等人的大审判》都有详细说明。现在习近平以及中央政权也是一样，那些左派右派个个富可敌国，用各种���段从全国人民那里搜刮的民脂民膏财富资源，供他们无限制的挥霍享受。无论他们左派还是右派，只要有一个共产党人掌权，那共产党权贵高官只要抱着共产党、马克思列宁主义、毛泽东思想等随意一条大腿，就可以公然的霸占国家和人民的财富资源，随意掠夺/没收人民当牛做马被压榨得来的保命钱，随意的玩弄老百姓的子女妻子女朋友然后再抛弃，随意的杀害老百姓孩子青年割器官供共产党高官延年益寿，随意的愚弄羞辱压迫中国人民的一切。

对于和平发布的和平移交权力将会实现新的政权制度思想，共产党高层官员肯定是不屑一顾，因为：

和平建立的国家实行公务员财产公布，政府收入支出透明，公民可以投票罢免官员，官员贪污300万死刑，财政支出多重人员审批制，印钞也是多层人员审批制，官员晋升也要老百姓投票来决定。共产党毛泽东习近平等左派和邓小平江泽民胡锦涛等右派高级以上官员，就不能打着公有制的幌子霸占所有国家资产，就不能光明正大的掠夺收刮企业家名人商家工人农民等辛苦得来的血汗钱了，就不能仗着自己的权力奸淫羞辱大量的下级女性公务员了，就不能把财政税收各种名义等公共财富占为己有供家族成员随意挥霍，就不能随意的印钞来抢夺中国人民的存款，就不能纸醉金迷的挥霍国家财政款，就不能打着对国外援助的幌子把国家财产转移到境外自己亲属名下，就不能享受着一切最好的特供商品食品，就不能享受着老百姓想都不敢想的各种特权，就不能通过自己的权力把下面的官位卖给别人来收取暴利，让各种邪恶的人员混入公务员管理层，就不能通过自己的权力随意掌控别人的生死。

和平建立的国家实行宪法法律全民参与修改制定，共产党毛泽东习近平等左派和邓小平江泽民胡锦涛等右���高级以上官员就不能做着各种坏事和罪恶，然后用法律自己给自己免责，而老百姓的谋生吃饭等行为在官员眼里都是犯罪。就不能随意颠倒黑白审判一个好人，随意放过一个十恶不赦的恶人。像毛泽东时代毛泽东及其高层官员可以随意奸淫各种美女处女，而全部老百姓谈恋爱/亲嘴/同居等是要坐牢甚至死刑的，毛泽东以及高层官员就凌驾于法律之上光明正大的可以奸淫着每一个中国人的女儿、女朋友、妻子、妈妈等。如果是在和平先生的永久和平国，如果法律规定不结婚同居是犯罪，那毛泽东是同样要坐牢甚至死刑的。所以毛泽东之流和崇拜歌颂毛泽东的人就是要把我们所有中国人关进国家监狱，然后任凭这些组成联盟的流氓土匪对在监狱内的全体老百姓奸淫掳掠烧杀抢。在和平先生的永久和平国，就算出现了对法律审判不满意的结果，老百姓和相关人员可以投票赦免被审判的当事人，等于免死金牌和平先生已经交给了全国人民。这在中国历史上从来都没有过的，老百姓想都不敢想的存在。

和平建立的国家实行免费社会福利制度，共产党毛泽东习近平等左派和邓小平江泽民胡锦涛等右派高级以上官员，就不能通过老百姓抚养子女的教育成本和抚养成本大肆敛财，就不能通过老百姓缴纳的养老金让高级官员阶层大量领取享受，就不能让老百姓缴纳的社保公关员享受豪华免费医疗特权，而老百姓却使用着昂贵的医药和手术等，就不能通过社会上各种大量的有毒有害食品用品，毒害每一个中国人，和他们官员自己却享受着各种绿色健康的食品用品，对毒害的中国人健康出现问题后，共产党高层官员控制的医院想尽一切办法收刮老百姓自己家人亲戚的保命钱，治不好死了也可以由共产党官员控制的殡葬行业搜刮老百姓家人亲戚的最后血汗钱。

和平建立的国家实行多党派无党派制度，共产党毛泽东习近平等左派和邓小平江泽民胡锦涛等右派高级以上官员就不能通过一个党派霸占控制所有国家财富资源：发行货币（无限印钞贬值人民财富）、掌控国家70%左右税收（任意支配权）、掌控国有企业（水电/燃油气/电信/矿产/慈善/彩票/银行/保险/交通/教育/房产/医院/丧葬等）、掌控国家行政军队国企等人事任免权（高级权贵阶层轮流任职）、掌控媒体文化（颠倒黑白抹黑反对者/洗脑歌颂共产党）、掌控法律（权贵作恶多端自己给自己免责.法律主要控制惩罚人民）、掌控军队武警公安国安等（威胁地方政府和全国人民接受中央奴役）。共产党要把其他的所有的执政党派全部驱散消灭掉，然后让共产党一个黑帮罪恶集团一家独大，不仅危害和剥夺全体中国人民的生命财产安全，更是危害和剥夺全世界各国人民的生命财产安全。

和平建立的国家实行和平公民特权制度，共产党毛泽东习近平等左派和邓小平江泽民胡锦涛等右派高级以上官员就不能长期待在岗位上。因为和平公民特权制度必须是接受人民全方位监督的公务员，并且必须是个人品德思想都过关的人，而长期待在岗位上或者晋升要获得和平公民才可以，对于共产党左派右派那些极端自私霸占一切挥霍一切的权贵官员，他就没法呆在这个位置上，因为他的极端贪婪导致个人品行非常恶劣。比如在毛泽东统治中国期间，对自己强行奸淫的美女处女许诺高层官位或国家财产赠送，完事后又反悔了就不了了之，如果被奸淫的美女处女闹啊吵啊，毛泽东就会下令其他官员关押、流放、甚至可能死亡威胁。就像现在的毛奇对李佩霞的职位承诺一样，毛奇因为奸淫的女下级太多无法实现把岗位给李佩霞，所以下令把李佩霞关押甚至死亡威胁等，毛奇是姓毛的，大概率是毛泽东家族相关的成员。所以毛泽东之流及其崇拜毛泽东的人，是不想和平的新政权治理中国，因为他们只想像毛泽东毛奇那样奸淫你们的妻女，然后还不用承担责任，被奸淫的妻女敢反抗还可以利用手中的权力整垮整死你们。和平先生的永久和平国对待毛泽东毛奇等这样的人属于权色交易，是老百姓可以直接罢免的。对毛泽东之流或者崇拜毛泽东之流的人，是我们全体中国人民的最大敌人，因为他们只想踩在我们全国老百姓的头上，拉屎拉尿耀武扬威，把我们老百姓像蝼蚁一样对待，一边举着为人民服务的旗帜，一边拿枪对着人民，一边抢着人民的财产，一边奸淫着老百姓的妻女，一边限制着老百姓任何谋生的手段...............

所有的一切只是为了毛泽东及其崇拜毛泽东的人，可以把全体中国人永世为奴的踩在贫穷的泥泞里,任凭毛泽东及其崇拜毛泽东的苏联共产党余孽对全体中国人民无恶不作，当然邓小平江泽民胡锦涛右派政权也是一样。

所以你看最近习近平又开始举邓小平的旗帜了，之前一直毫无底线的反腐打击邓小平/江泽民/胡锦涛右派的人，现在开始跪舔邓小平的改革开放，同时又在偷偷摸摸的用各种传播红色文化的人宣传文革和毛泽东的好处，习近平现在是多方押宝，要么实现把全体中国人民关进国家监狱，把所有中国人的财富以公有制的幌子全部没收进自己的口袋，彻底走向毛泽东的文革统治。要么举着邓小平改革开放旗帜的幌子继续霸占着国家的一切财富资源，继续奴役鱼肉中国百姓。要么现在光明正大的派送军人支援俄罗斯战场去送死，企图把中国人都送上战场当炮灰战死，与全世界人民为敌，顺便可以发动侵略战争。反正不管是押宝哪一方都要成为赢家，习近平要全体中国人永远都别想逃离苏联共产党的奴役和鱼肉，习近平要中国人必须被苏联共产党永世为奴的踩在脚下。

习近平认为只要是共产党红色权贵在统治中国，那和平就不可能没收他们霸占的富可敌国的财富，就不可能没收共产党红色权贵无法无天的特权，就不可能没收共产党红色权贵享受的各种特供食品、医疗特权、出行特权、奸淫下级女性和其他女性特权、巨额财富随意支配特权、贪污受贿特权..............

因为和平要没收他们的财富，然后分给支援让中国人民夺回国家政权的军人武警警察等，还要把这些钱花在全体中国人的身上，用于全体中国人的抚养孩子、孩子教育、医疗、房产、残疾人、养老等。毛泽东习近平及右派中央官员可不会让中国人过上好日子，如果他们要让中国人好日子早就移交权力了，他们只想狠狠的踩在全体中国人的头上拉屎拉尿无恶不作，所以习近平为了永远奴役全体中国人民，不惜一切代价发动无知的军人去俄罗斯参战牺牲，毛泽东习近平及其他中央官员宁愿把钱支援给俄罗斯战场消耗掉，也不会把钱花在我们全体中国人民的身上。牺牲的士兵是我们中国老百姓的孩子，支援的钱是全部从每个中国人手里抢夺收刮来的，苏联共产党鬼子集团凭什么牺牲我们的人挥霍我们的钱，来继续保护中国共产党对老百姓无恶不作的权力。如果我们全体中国人民还在支持罪恶的共产党政权，那就只能证明中国人的苦难死亡还将永远继续下去。

俄罗斯普京政权和共产党政权一样，都是为了奴役全体老百姓，只不过俄罗斯普京是奴役鱼肉的俄罗斯老百姓，中国共产党是奴役鱼肉的中国老百姓。他们各方都在保护他们自己霸占的国家财富资源以及各种无法无天的特权，现在都在不惜一切代价牺牲自己国家的军人，来保证自己鱼肉百姓的权力可以继续维持下去。俄罗斯普京如果仍然执迷于自己要掌控每个俄罗斯老百姓的生死，霸占着俄罗斯国家和人民的财富资源，拥有上帝般无法无天的特权。军人现在���全可以按照和平的夺权方式，直接夺走俄罗斯普京政权，和乌克兰谈判议和，然后军人分配国家一些利润，按照《和平主义治国思想》里面的内容组建一个新的政府，就不用在上战场牺牲了吗，还会受到全体俄罗斯老百姓的热烈欢迎。不要再为了保护俄罗斯普京家族极致奢靡的生活和富可敌国的财富牺牲了。

如果中国的军人武警警察国安不是站在我们中国老百姓这边，而是成为苏联共产党犯罪集团压迫奴役我们全体中国人的武器，那我们全体中国人就只能向国外一切军事力量寻求支持，联手起来共同歼灭罪大恶极的苏联共产党犯罪集团。中国军人警察武警国安必须选边站，不是站在中国老百姓这边，就是站在苏联共产党敌人这边。因为你们拿着武器，如果你们没勇气听从和平的命令夺权，那就把武器交给我们老百姓，让我们老百姓斩杀这些苏联共产党侵略者。

中国人民不要抱有任何幻想，从毛泽东用共产党控制我们所有中国人民之后，我们中国人民的命运就注定已经被他们共产党中央政权奴役鱼肉。所以罪大恶极的就是毛泽东他是首恶，毛泽东打着为人民服务的幌子来满足自己的物质欲/肉体欲/精神欲，让我们全中国人民都变成了共产党中央政府待宰的羔羊。

支持共产党的军人武警警察国安，只会被共产党中央官员送上战场牺牲掉，或强制命令镇压被奴役鱼肉后反抗的老百姓。如果你们这样做了，那我们中国人民必将联合世界人民一起消灭你们。

支持和平先生的永久和平国的军人武警警察国安，只会要你们去收拾压迫奴役人民的行政官员，然后分享丰富的利润以及和平公民特权给你们，并且以后缴纳7个保险可以保障自己亲属子女享受免费社会福利。让你们过衣食无忧的好日子。如果你们这样做了，将会受到全国人民的爱戴，从此以后将会持续和平下去。

支持共产党的官员，将会一个个被最高统治者慢慢判刑打掉，没收财产并关进监狱或者整死。如果你们这样做了，就算你没被判刑整死，也会被人民联合其他武装力量杀掉。

支持和平先生的永久和平国的官员，夺权成功不仅赦免你们的罪，还会给你们奖金与和平公民奖励。并且以后缴纳7个保险可以保障自己亲属子女享受免费社会福利。如果你们这样做了，仍然可以过衣食无忧的生活，不用再提心吊胆的被统治者打倒打死。

支持共产党的基层公务员，将有做不完的任务、开不完的会、各种形式主义泛滥，男性公务员要对领导点头哈腰无条件服从，女性公务员还随时要用性服务来满足上级领导，就为了那一日三餐的三瓜两枣工资。

支持和平先生的永久和平国的基层公务员，乱七八糟的任务/会议/形式主义将不再有，只做有实际意义的事情。男公务员将不再受上级领导的控制，认真做自己的事就好，女公务员将不再被上级领导要求陪睡，只需要安安心心的在岗位工作，就可以有机会晋升。并且以后缴纳7个保险可以保障自己亲属子女享受免费社会福利。

支持共产党的民营企业和商家，毕竟在共产党各国官员的罚款刁难没收财产，毕竟举步维艰，甚至直接倒闭。

支持和平先生的永久和平国的民营企业和商家，将不会有官员随意罚款刁难没收财产，并且国家将有大量的资金支持民营企业的发展。并且开放大量的国有垄断企业的行业，让民营企业可以参与进来经营，来满足中国人民工作赚钱享受生活的需求。民营企业的地位将会无限提高，并且可以评选和平公民名留青史，这在中国历史上是从来没有过的地位。

支持共产党的知识分子教师医生，对于知识分子共产党将一步步全部一网打尽，因为共产党要老百姓全部闭嘴，只能接受被共产党奴役鱼肉。对于教师医生反腐败并没有结束，等中央高层干完其他的事情之后，总归是会轮到你们的，因为他们现在在用尽一切手段巩固自己的特权。腾不出手来整你们。一旦权力巩固得逞之后就会一个个把你们收拾掉。

支持和平先生的永久和平国的知识分子教师医生，对于知识分子也是无比包容的，可以自由的发表自己的知识文学，对于教师医生还可以评选和平公民，让自己名留青史，这在中国历史上也是从来都没有过的待遇。并且都可以以后缴纳7个保险保障自己亲属子女享受免费社会福利。

支持共产党的工人农民，共产党只会各种谎言欺骗利用你们，利用你们的无知愚蠢来帮他们达到目的夺取权力然后巩固特权，等他们巩固权力和特权之后，就会把你们工人农民狠狠的踩在脚下为奴为婢，然后让共产党官员又控制霸占一切。

支持和平先生的永久和平国的工人农民，对于工人脏、累、危险、恐怖、极寒、极热、极偏远的一线工作岗位，可以参与获得和平公民特权，让低端的工作岗位可以名留青史，还能享受各种生活特权，这在中国历史上是想都不敢想的存在。对于农民不会再出现一年四季赚不到钱的事情发生，农产品的销售将会赚到足够的家庭生活，愿意单干的可以单干，愿意承包的可以承包，愿意集体工作的可以集体工作，都是自由选择，不会被在被共产党限制这限制那那啥都干不了。并且工人农民以后缴纳7个保险可以保障自己亲属子女享受免费社会福利。

支持共产党的学生，将会共产党官员洗脑控制的傀儡，给你们洗脑叫你们热爱共产党，是因为共产党官员在压迫奴役你父母亲戚的时候，想让你作为间谍告发你父母亲戚反目成仇，是因为共产党官员想在延年益寿或者生病的时候，割掉你们器官的时候，你们不能反抗只能被动接受，就算共产党官员被别人发现了，但共产党官员控制着一切国家财富武器媒体法律等，光明正大的屠杀我们中国人不会被惩罚。当你们毕业后作为一名被共产党新压迫的奴隶，让你们拼死拼活的工作为共产党官员的荣华富贵极致奢靡生活继续添砖加瓦。

支持和平先生的永久和平国的学生，首先你的父母再也不用为你的学习和生活操心操劳，你的爷爷奶奶也有国家来帮忙养老送终，官员以及他们子女亲属阶层再也不敢割你们的器官来给自己延年益寿和治病，因为他们一犯罪就可以被老百姓罢免并且被审判，再也不会有共产党罪恶集团一手遮天无法无天了。当你毕业后走上社会，再也不会有生活的压力，因为完善的免费社会福利保障着每一个中国人生老病死，就算你在最底层工作也能通过一些工作获得和平公民名流青史的身份以及福利特权。

在没有正式开始使用 《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》里面的第3个方法期间，《和平2号军事行动》没有实施之前，和平对中国权贵给予最后一次赦免机会，现在招募1000个权贵家族来全力支持和平先生的永久和平国顺利接管中国，每个家族可以保留100亿人民币的资产，1000个名额先到先得，1000个名额之外的可以保留10亿，没有支持的家族以后将全部被没收所有家族资产（可保留1000万给予生活），��力镇压中国人民以及和平先生的永久和平国相关人员的家族将全部被灭九族。这是和平为了全体人民尽快过上幸福生活的妥协，因为使用第3个方法一旦攻打，哪怕到最后把这些共产党权贵家族全部斩尽杀绝，到最后损失的国家财富资源将不计其数，现在承诺的社会免费福利肯定无法实现了，可能要等到新国家建设经济十几年之后才能一步步实现了，因为财富资源都在战争中消耗完了。现在只需要和平的把共产党政权夺过来，不产生大规模的武力冲突。全体中国人的免费社会福利现在是可以实现的，如果全体中国人都不按照和平的指令来操作，那你们的美好生活、各种福利、真正老百姓当家做主的新国家制度都不可能实现。需要尽可能多的中国人站在和平先生这边来帮你们拿回这一切。

共产党权贵子女亲属他们肯定不急，习近平以及中央政权相关官员只要控制一天中国，他们在世界各国以及中国藏匿的富可敌国的财富资产，已经可以保证他们各个家族世世代代极致奢靡都花不完了。至于现在统治中国只是为了掌控全体中国人的生死命运，以及绑架中国全体人民做人质，来威胁世界各国不要没收共产党权贵和子女亲属阶层在海外的巨额财富资产，否则就发动被我共产党权贵奴役的中国人对你们的侵略战争威胁。现在他们就是要保证富可敌国的财富不被没收之外，还在疯狂的给全体中国人被洗脑公有制的好处，然后把你们老百姓仅有的一点私有财产全部没收，装进已经富可敌国的各个权贵家族手里。权力的贪婪程度超过世界上所有贪婪的总和，是不可想象的罪恶存在。毛泽东就是这种贪婪的创造者，现在共产党不管谁都想效仿毛泽东霸占挥霍国家的一切，等于谁是最高统治者，谁就是掌控霸占所有公有制财富资源的人。至于投资者全部被权贵企业洗劫诈骗倾家荡产、企业商家倒闭、毕业学生工人失业、基层公务员领不到工资、农民赚不到钱煎熬，各种自杀、各种报复社会、各种犯罪、各种躺平等死等等。不是习近平毛泽东家族以及其他共产党权贵着急考虑的，如果他们要是会考虑全国老百姓的困难苦难，和平移交权力给和平先生的永久和平国，全国人民的所有艰难困苦都可以解决。而不是还在搞一帮红色文化传播的人疯狂宣传公有制，把你们老百姓仅有的锅碗瓢盆等都要没收，彻底掐住每个中国人的脖子，随时准备饿死整死大量中国人。

如果官员不急的话，那你们当官的一个个将被习近平等左派全部各个击破没收财产并判刑甚至死刑，贪污10000亿左右的习近平毛泽东家族在抓贪污几百万几千万几亿几十亿的官员，我们觉得很可笑讽刺。他们不仅要把你们的钱全部霸占在自己手里，现在通过疯狂的宣传公有制，歌颂美化毛泽东罪恶时代的美好，不仅要把全国人民的钱全部贪进自己的手里，还要把全国人民关进国家监狱当牛做马的变成劳改犯，所以最高统治者的贪婪是所有人想都不敢想的。如果你们觉得可以跟着统治者享有一点特权仍然维护共产党政权，那你们在被共产党统治阶层宰杀的时候，和平只能说一句活该，歌颂赞美恶魔政权的时候，必然会被恶魔政权吞噬。如果成功转为文革统治，你们也会是被斗争的对象，习近平会发动被奴役被鱼肉无知无脑的老百姓打倒打死你们，而最大的贪污犯习近平家族成最大赢家。

如果企业家投资者名人等人不急的话，那你们投资的钱将一个个被习近平以及相关官员全部没收，企业将生存不下去慢慢全部倒闭，存款也将慢慢找各种理由罚款没收。如果再次文革成功你们不仅所有财产全部被没收，还要被打成走资派权贵犯的罪背锅，甚至要坐牢死刑。

如果军人武警不急的话，那你们将会被习近平以及相关将军，送上各种战场一个个毫无意义的战死，高层军官肯定不急，因为他们都躲在安全的指挥部，你们却必须亲临一线战场随时死亡，就为了保护共产党权贵巨额财富和极致奢靡的生活以及继续奴役压迫全部中国老百姓的权力。不着急就等着慢慢的上战场轮流战死。

如果基层公务员不急的话，那些当官的肯定给自己霸占足够多的财富资源，把你们的工资福利等全部收入囊中，到时候可能都不会给你们发工资了，你们也就陷入困境了，那你们不就是被压迫奴役的老百姓吗。到时候可能只能变成工人或者农民收入，然后和农民工人等享受一样的待遇，只有躺平等死、推翻政权后过好日子、报复社会、自杀等选择了。

如果商家商贩不急的话，那你们将全部被权贵控制的基层公务员，强行找各种罚款没收财产，没收限制你们的店面商铺摊位等，让你们变成一无所有的无业游民。到时候可能只能变成工人或者农民，然后和农民工人享受一样的待遇，只有躺平等死、犯罪赚钱、坐牢、报复社会、自杀、推翻政权后过好日子等选择了。

如果工人不急的话，因为共产党权贵命令当官的对各种企业罚款打压，企业维持不下去，你们将没有收入来源，而共产党权贵霸占控制的富可敌国的财富是不可能分给你们的，他们只会用从中国人手里搜刮来的富可敌国的财富，转移到他们在国外的子女亲属名下，另外再支付给军队武警/控制媒体教育/警察/网格员/城管/农管等来监视、来镇压、来奴役你们。只有我和平先生的永久和平国才会把国家的钱花在每一个中国人民的身上。如果不着急的话那你就慢慢无工作可做，就算有工作也是被严重压迫，只有躺平等死、犯罪赚钱、坐牢、报复社会、自杀、推翻政权后过好日子等选择了。

如果农民不急的话，习近平及中央官员命令下面的基层公务员，你们的生存资源将一步步减少，他们将限制你们的各种农产品农作物的种植养殖，你们的农村生活（钓鱼/打野等）也将被受到严格的限制禁止。现在提出的一村一警，就是为了限制禁止农民的各种种植养殖生活等活动而设立的人员，如果你们农民敢反抗，就是警察镇压你们的时候，如果你们不急就等着被饿死整死等。这些招数都是毛泽东和斯大林对付农民的招数，死亡多少中国人你们老一辈中国人是清楚的。或者躺平等死、犯罪赚钱、坐牢、报复社会、自杀、推翻政权后过好日子等选择了。

如果在各个国家流浪的各民主人士、被官员迫害打压的人、被政府没收过财产的人、被冤假错案陷害的人不急的话，你们将会永远毫无目的的漂流，并且随时被共产党在世界各国的间谍跨国镇压和迫害，只有支持和平先生的永久和平国，一鼓作气的推翻共产党政权，你们才能有机会再次回到中国，并且享受各种新国家制度带来的美好生活，否则每天煎熬仇恨的生活将会持续下去，大概率可能漂流到死都不会看到共产党政权覆灭的一天。当然我相信你们是着急的，所以才要站在和平这边，把力量聚集过来才能形成合力。

如果外国企业、各国政府不急的话，共产党一定会一边给人民洗脑、一边奴役人民、一边镇压人民，一边要派送大量的间谍渗透各国政府人员和收买各个外国企业，只要共产党能永远奴役鱼肉全体中国老百姓，可以对各国政府人员和企业家进行无条件金钱资源收买拉拢等。然后再一边发动无知愚蠢的中国老百姓对世界各国发动侵略战争，就像希特勒对世界发动的侵略战争一样，到时候被攻占的国家企业和政府肯定是企业被洗劫财富和替换掉政府人员，到时候不仅我们中国人将陷入灾难苦难伤亡之中，世界各国人民也将陷入灾难苦难伤亡之处，希特勒更是斩杀了600万左右犹太人。每一个国家的每一个人，都有理由支持和平并联合中国人民以及世界人民一起推翻共产党邪恶恐怖政权。

共产党中央政权习近平及其他官员阶层，不会在乎我们每个中国人个人生活的一切，他们只在乎是否能够继续踩在我们全国人民的身上吸食血肉/拉屎拉尿/作恶多端，所以他们做的一切动作都是为了维持继续鱼肉百姓的权力。如果不是习近平毛泽东家族等家族死绝，就是我们中国人民死伤无数，非要做一个选择的话，我们中国人没有任何选择只有斩杀光毛贼习贼家族等所有成员。我们今天中国人所受的每一个苦难都是他们带来的，从习近平2012年担任国家主席以来，就把所有毛泽东家族/习近平家族的人马慢慢提拔到重要岗位上来了。愚蠢的中国人还不觉醒一起推翻共产党暴政就等着全部被整死饿死，现在知道为什么毛泽东时代会死亡全国十分之一左右的人吗，习近平自从成为最高统治者以来所做的一切都不过是在重复毛泽东时代做的事情。

全球军事行动预告说明：

在接下来无人执行《和平1号军事命令》以及没有和平移交权力的情况下，各方合作协议达成时机成熟的情况下，和平先生就会发布《和平2号军事行动》，联合全世界人民一起帮助全体中国人夺回国家政权，赶走苏联共产党奴役鱼肉中国老百姓的政权。

和平2号军事行动，就是我们中国人各个城市全部上街游行示威，同时各国的卫星监控中国各城市的动态，网络支援全体中国人，武装人员待命，导弹部署好。逼迫要习近平中央政府交接权力给和平先生的永久和平国，共产党除名并且从中国彻底消失，要想不被共产党继续奴役鱼肉，就只有按照和平说的做才能够真真正正做回国家主人，掌控自己的命运过上好日子，共产党不推翻中国人永无翻身之日，只有被共产党奴役鱼肉的份。所有支援我们全体中国人夺回国家政权的外国政府可以联系我们，可以经济支援、卫星支援、导弹支援、武器支援、武装人员支援等等。习近平家族和毛泽东家族等如果发动军队和警察等人镇压杀害中国人就全部灭九族，其他右派的相关家族如果有任何武力镇压杀害人民的行动全部灭九族，如果有警察国安军人等镇压人民的行为，世界各国支援的国家可以导弹直接精准打击。哪些军人武警警察国安等群体在武力镇压老百姓，如果当场没有斩杀他，每个中国人记住这些人，可以直接把他全家灭门。

军人、武警、警察、国安、基层公务员等人和中国老百姓以及和平先生的永久和平国不是敌人，是可以相互友好融洽的同胞，在永久和平国生活比现在好20倍以上。中国人的敌人是最高统治者毛泽东/习近平/邓小平/江泽民/胡锦涛等中央政府官员群体以及他们的子女亲属，还有支持共产党的中高层官员、传播红色文化疯狂歌颂的知识分子，这些人共同组成了利益联盟，不择手段、满口胡言乱语、邪恶至极的奴役鱼肉全体中国人。对军人、武警、警察、国安、基层公务员等效忠永久和平国的文章有《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》《永久和平党建国八部曲》《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》《消除国家内外斗争和战争.走向和平美好》《和平1号军事命令》，好话坏话已经说尽了，如果军人、武警、警察、国安、基层公务员等人继续执迷不悟助纣为虐帮助共产党权贵奴役镇压屠杀中国老百姓，那我们全体中国人就只有将其消灭掉没得选，和平移交权力本来是可以容得下以上任何人在新国家政权生活，并且比现在的国家好20倍以上。如果这些人仍然执迷不悟联合起来对中国老百姓将作恶进行到底。我们全体中国人只能按照以下方式进行武力暴力行动，才能改变被奴役被鱼肉的命运。

对于武力镇压屠杀中国老百姓的武警警察国安等人员，任何人杀死一个武警警察国安等最基层公务员的人头奖励60万一个。

对于武力镇压屠杀中国老百姓的官员，任何人斩杀官员的，斩杀村长奖励100万一个人头，斩杀副科级奖励100万一个人头，斩杀正科级奖励200万一个人头，斩杀副处级奖励300万一个人头，斩杀正处级奖励500万一个人头，斩杀副厅级奖励1000万一个人头，斩杀正厅级奖励2000万一个人头，斩杀副部级奖励5000万一个人头，斩杀正部级奖励5亿一个人头，斩杀副国级奖励20亿一个人头，斩杀正国级奖励100亿一个人头，斩杀习近平的人头奖励300亿，斩杀习近平家族成员50亿一个人头，斩杀毛泽东家族成员30亿一个人头。

对于武力镇压屠杀中国老百姓的军人军官，任何人斩杀军官士兵的，斩杀列兵/上等兵奖励80万一个人头，斩杀下士/中士奖励120万一个人头，斩杀上士/四级军士长奖励120万一个人头，斩杀三级军士长/二级军士长奖励200万一个人头，斩杀一级军士长奖励300万一个人头，斩杀准尉奖励150万一个人头，斩杀少尉奖励200万一个人头，斩杀中尉奖励400万一个人头，斩杀上尉奖励600万一个人头，斩杀少校奖励1000万一个人头，斩杀中校奖励1500万一个人头，斩杀上校奖励3000万一个人头，斩杀大校奖励1亿一个人头，斩杀少将奖励5亿一个人头，斩杀中将奖励30亿一个人头，斩杀上将奖励80亿一个人头。

上面要斩杀的人是指坚决不效忠和平先生的永久和平国新国家的人，并且誓死保护共产党中央政府习近平等相关人员，维护共产党继续奴役鱼肉中国老百姓的公务员军人群体，一起参与武力镇压屠杀或在背后指挥武力镇压屠杀中国老百姓以及和平新政权的人。

当然所有不愿意参与武力镇压屠杀的军人武警警察国安等可以成为中立的人员，中立人员是指共产党政权下命令要你们去镇压屠杀老百姓，你们没有服从命令然后不去参与镇压屠杀，躲在单位或者家里和其他地方静观其变。建国后给予2次和平公民奖励，当然你也可以站在和平先生的永久和平国以及老百姓这边一起斩杀其他镇压的官员和军人等，还可以获得更多人头奖金和更多和平公民次数，成为赢家。

当然效忠和平先生的永久和平国新国家的人，支持维护中国老百姓夺回国家政权当家作主的人，任何国家的人都可以站在和平先生的永久和平国老百姓这边，一起斩杀维护保护共产党中央政府的官员和军人等，同样也可以获得人头奖励。

对于斩杀共产党用武力镇压杀害中国人的军官公务员群体，不管是中国人，还是其他国家的人，一视同仁，谁斩杀的人头奖励归谁，如果是多个人一起斩杀的那就平分人头奖金。

斩杀的人头奖励在夺权成功后国家建立起来，分5年到20年分期支付奖励，具体情况要看夺权成功没收的财富和国库财富有多少来决定分多少年付清，一般每年支付一笔。另外对斩杀的人头，每斩杀一个人头奖励一次和平公民（每次8年有效期），如果本人获得的和平公民次数比较多，可以把自己多余的次数分给/卖给家人亲属朋友等。

对于所有支持帮助我们中国人民夺回国家政权的外国政府，可以帮我们中国人民逮捕共产党权贵在海外的子女亲属，冻结他们在你们国家的所有资产，然后可以转交给我们新中国和平先生的永久和平国接管，因为你们各国家支持的武器装备、武装人员、导弹支援、卫星通信等等费用，新政权可以在建国成功后支付，或者用冻结的共产党权贵在世界各国资产支付。和平还打算把清朝时期苏联夺走的中国领土几百万平方公里拿回来，按照比例分给全力支持我们中国人夺回国家政权的各国政府。所有认同我们思想政策的人员可以帮我们传达和平先生的意向给各国政府相关人员。

和平对中国军人（现役/预备役/退役）、武警、民兵、警察、国安局人员成为带头人，效忠和平政权的文章有《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》《永久和平党建国八部曲》《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》《消除国家内外斗争和战争.走向和平美好》《夺回中国政权正式行动计划：和平1号军事命令》

和平政权有什么让人民当家作主的政策思想，具体的文章有《和平主义治国思想》《永久和平党政治纲领》《中华永久和平国党政军国家架构》《中华永久和平国公民收入分配方案》《中华永久和平国和平公民特权阶层》《中华永久和平国免费社会福利制度》《中华永久和平国公务员财产公布制度》《中华永久和平国政府收入支出公布制度》《中华永久和平国民主投票罢免制度》《中华永久和平国司法公开透明和公平正义制度》

和平政权和共产党政权具体的区别，相关文章有《中国共产党、永久和平党分别管理统治国家的区别》《免费社会福利的钱从哪里来》《中国共产党是在为人民服务还是在鱼肉百姓一目了然》

中国共产党具体怎么欺骗中国人民和世界人民，以及怎么作恶多端欺压百姓的文章有《细数中国共产党70多年来对中国老百姓犯下的各大罪状》《乱世魔王毛泽东罪恶的一生》《中国共产党为什么急需武力统一台湾》《中国共产党权贵阶层的那点本事》《毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民》《习近平对中国人民的驭民术和种种恶行》《关于对毛泽东、习近平等人的大审判》

[furrytyphoonchaos]

333-理查德.道金斯：进化能不能预测？

我来这里是为了帮助大家开阔视野。我不是物理学家，我对在座各位在这里所做的各种事情非常着迷。我是一名进化生物学家，我希望我所说的会引起你们的兴趣——它也确实应该引起大家的兴趣，因为进化是我们所有人得以存在的原因，进化决定了我们是什么以及我们为什么是这样。就某些方面来说，没有任何科学思想比进化更深刻。

进化是可预测的吗？这是一个很有争议的话题。在我的领域里，有人试图主张进化是随机漫步的过程。我认为这种看法显然不对，而且我将试图说服你们认同这一点。进化并不像物理学家预测实验结果那样在严格意义上可预测。而是在更一般的层面上可预测。思考进化是否可预测的一种方式是做一个思想实验，这是理论生物学家斯图尔特.考夫曼/Stewart Kaufman几年前提出的。他说想象一下，如果你可以从某个任意的起点重新运行进化——比如生命的起源，或者第一个真核细胞的起源，又或者哺乳动物的起源等等——如果你可以从这一点出发将进化重新运行一千次，有多少次能够得到你期望的各种可能结果？在最极端的情况下，你认为具备智能、两足直立、有双手与向前看的眼睛的这种生物能进化出多少次？试图以近似的方式回答这个问题将是今天讲座主题的一部分：如果你可以以实验的方式重新运行进化，你期望多少次得到各种结果？

我们无需回顾太远，只要回顾到哺乳动物的繁盛期就行。哺乳动物的兴起发生在恐龙灭绝之后，而恐龙的灭绝实际上距今非常近，大约只有6500万年，当时一块来自外太空的大型物体与地球相撞。几乎可以肯定，每次大灭绝都意味着大量的生态空间等待被填补，而哺乳动物填补了填补了所有由恐龙留下的空缺，分化成了大型草食动物、小型草食动物以及大型肉食动物等等。但有趣的是，这个过程是在许多不同的地方——例如大陆或岛屿上——独立完成的，各地哺乳动物的进化或多或少相互隔离。在马达加斯加、澳大利亚、新西兰、南美洲和非洲，哺乳动物进化实验在某种意义上独立地在世界的不同地方运行了大约五次。这些地方彼此相当隔离，因为冈瓦纳古陆当时正在漂移，冈瓦纳的每一块碎片都承载着各种类似鼩鼱的原始哺乳动物。这些鼩鼱一样的动物不断发展进化，产生了我们今天在这些地方看到的大量哺乳动物。例如在澳大利亚，看起来像狗的动物却不是犬科，而是有袋类。袋狼与袋鼠的亲缘关系比与狗更近，但它看起来像犬科，行为也像犬科——它在二十世纪三十年代灭绝了——过着犬科一样的生活方式。所以我们隐约感到进化在某种程度上可以预测。在不同的地方，从类似鼩鼱的动物开始进化，最终难免进化出类似犬科动物的东西。

有三种方法生成鼹鼠。���上角的是我们熟悉的鼹鼠——我在这里说的鼹鼠是指擅长地下挖掘、以地下的虫子为食的小型哺乳动物——左边的是岬鼠，这是鼹鼠生活方式的完全独立进化的非洲版本；底部是澳大利亚版本的鼹鼠，它也是一种独立发明了鼹鼠生活方式的有袋动物。它们看起来都一样，行为都一样，有同样的生活方式。所以这里再次出现了可预测的元素。你可以预测，如果重新运行进化，类似鼹鼠的东西很可能还会进化出来。有两种方法可以生成飞鼠，右边是鼯鼠，一种啮齿动物——飞鼠其实并不真正会飞，它们是滑翔的松鼠，它们有一层皮肤膜拉伸在前腿和后腿之间，它们并不像蝙蝠或鸟那样真正飞行，但它们可以从一棵树滑翔到另一棵很远的树——在左边是体态类似的有袋动物袋鼯。可见澳大利亚的有袋动物独立地进化出了飞鼠的生活方式。生成剑齿虎的方法也有两种。画面右边是不久前才灭绝的猫科剑齿虎，左边是剑齿虎的有袋动物等价物袋剑齿虎，有着同样可怕的巨大犬齿。不同种类的哺乳动物再一次汇聚在同样的生活方式和同样的解剖学结构之下，再次出现了可预测的元素。顺便说一句，袋剑齿虎分布在南美洲而不是澳大利亚，是南美洲的有袋动物产生了剑齿虎的有袋动物等价物，澳大利亚实际上没有剑齿有袋动物。实际上不仅只有两种方法可以生成剑齿虎，因为除了真正的猫科动物——画面右边那个——以及有袋动物——画面左边的南美有袋动物——之外，还有其他哺乳动物进化出了剑齿虎的生活方式，例如牛鬣兽科的类剑齿虎。所以其实至少有三种方法可以生成剑齿虎。

有时同一个问题的不同解决方案并不那么相似。袋鼠是澳大利亚有袋动物对于羚羊、牛和鹿等等大型食草动物的回应。恐龙灭绝之后，是有袋动物而不是哺乳动物填补了澳大利亚食草恐龙留下的空缺，它们填补空缺的方式也不同于哺乳动物，比方说它们进化出了双足跳跃，而在世界其他地方的大型食草动物都进化出了四足奔跑。这意味着关于食草动物如何跑得更快的问题没有单一的正确解决方案。澳大利亚选择了一条路，而世界其他地方选择了另一条路。恐龙自己其实也填补了所谓的兽形纲爬行动物留下的空缺，后者在恐龙出现之前就占据了陆地。画面上展示了兽形纲爬行动物的进化树，它们分布在恐龙后来将要占据的所有各种生态位，有些食肉有些食草，体型大中小不等。

话说至此，我们对于进化的可预测性问题可以得出暂时性的结论：比如恐龙灭绝这样的重大灾难性灭绝之后，我们不能详细预测什么物种将填补真空，但我们可以预测可能出现的生物类型的范围——食草动物和食肉动物，食草动物和食叶动物，食肉动物、食鱼动物、食虫动物，跑步者、飞行者、游泳者、攀爬者、挖掘者等等。这些物种不会完全和我们今天看到的一样，它们可能是在澳大利亚或南美洲进化的平行物种，可能是恐龙或者兽形纲爬行动物的等价物。如果现在发生大规模灭绝，如果另一颗巨大陨石撞击地球并且几乎消灭所有生物，我们可以预测像今天这样的物种类型范围将再次出现，尽管细节上难免有些出入。如果你想猜测谁最可能继承地球，我自己的猜测是老鼠，因为它们会面对遍地腐烂尸体与其他食物的完美开局。我实际上在我的一本书《祖先的故事》中写过一个类似启示录的片段：

“我能想象出末日浩劫过后的场景：那时候就连天启四骑士都早已偃旗息鼓，我们人类连同其他所有大型动物都消失了。作为后人类世界的终极清道夫，啮齿动物开始崛起。它们咬穿纽约、伦敦和东京，将满溢的食品柜、无人的超市和人类尸体消化一空，把它们变成新一代老鼠，种群规模爆炸性增长，从城市漫往乡村。等人类当初的挥霍留下的遗迹消耗殆尽时，它们的种群规模又会再度下降，不仅同类相食，还会捕食跟它们一同清扫垃圾的蟑螂。它们在这段竞争激烈的时期里飞速进化，不仅因为它们繁殖周期较短，也许还因为辐射造成突变率增加。由于人类轮船和飞机消失，岛屿又重新成为岛屿，当地种群与世隔绝，等待着偶尔出现的幸运者乘筏漂流而来。这正是生物多样性进化的理想条件。”——这一点非常重要。除非存在相当于岛屿的东西来分隔开始在进化中分歧的种群，否则就不会出现进化分支；如果所有地理区域都连接在一起，那么性繁殖就会相互污染，所以岛屿对进化分支的产生至关重要——“用不了500万年，一系列全新的物种将会取代我们熟知的那些生物。成群的大型食草鼠的身后尾随着长着獠牙的食肉鼠。如果给它们足够的时间，会不会有一种聪明且有教养的老鼠应运而生？啮齿类历史学家和科学家们会不会最终组织起小心细致的考古发掘——也许用的是牙齿？——挖掘出那些早被掩埋的人类城市，重现当初那场顷刻间的悲剧，揭示当时那个赐予鼠类进化突破的特殊场景？”

有一位道格尔.迪克森/Dougal Dixon写了一本书，我记得书名好像是《五千万年后》还是叫《人类之后》。他是艺术家，画了很多推测性的重建图，我想我们可以称它们为五千万年后可能存在的动物。当然他一点也不知道到时候会有什么，但是他基于过去大规模灭绝后我们看到的情况进行了合理推测。他同样推测老鼠将在新物种的发散当中发挥重要作用。他画了一种类似海象的生物，它可能从老鼠进化而来。顺便说一下，啮齿类动物长到海象那么大并不那么不可思议，因为在过去的南美洲就存在过巨大的啮齿类动物，一种巨大的豚鼠。今天最大的啮齿类动物是水豚，大约有猪或羊那么大。但在几十万年前豚鼠的大小赶得上小型犀牛。

这是我们暂时回答考夫曼思想实验的一种方式。如果你重新运行进化会发生什么？不妨看看地理上相互分隔的地方。这个实验实际上已经通过偶然性在地球上进行了好几次。还有另一种不必依赖地理分离的方法。我们可以认为进化的实验不是从我到目前为止所谈论的同一起点出发，在不同的地理区域重新运行，而是从不同的起点出发，在相同的地理区域重新运行。例如，有人计算过眼睛在动物界的不同门纲独立进化了大约几十次。我们怎么知道的？我们可以画出生命主要分支的家谱树——我们有足够的证据来支持这棵家谱树的形态——然后我们可以在家谱树上画出各种动物的眼睛是什么样子。如果你看到生命树上眼睛的分布，就能发现不同区域进化出了不同类型的眼睛。还有时同一种眼睛进化出了不止一次。数一数就能发现眼睛进化的独立起点有几十个。所以显然眼睛是很好的东西，所以才能根据非常不同的光学原理在动物界的不同门纲多次进化出来。相机式眼睛就独立进化了好几次，脊椎动物和软体动物都进化出了这种眼睛——进化出相机式眼睛的软体动物大多数是头足目类，比如章鱼。章鱼的眼睛和我们的眼睛工作原理相同，前面有一个可变焦距的镜头，后面有一块视网膜，一个可以缩放的瞳孔。两者有非常相似的特征，但是也有一个巨大的区别：章鱼眼睛设计远比脊椎动物的眼睛更合理。在章鱼的眼睛里，光敏细胞指向光线射来的地方；但是脊椎动物眼睛里的光敏细胞却指向相反的方向。显然这是一项很糟糕的设计，导致的后果是连接光敏细胞到大脑的神经线路必须从视网膜的表面铺过去。想象一下，假如你设计一台电子相机，其中连接光敏元件的电线不是向后伸，而是向前伸，光线必须穿过这堆电线才能照在光敏原件上。它显然是很糟糕的设计，但它也证明了相机眼睛在脊椎动物与软体动物这两个群体当中各自独立的进化。通过类似的推理可以证明眼睛独立进化了几十次。

除了相机眼睛之外，还有各种不同类型的复眼，工作原理完全不同。相机眼睛有一个镜头，将倒立的图像聚焦在视网膜上，就像相机一样。而复眼是半圆形的导光管集簇，大量导光管从中心点辐射出来，每个管子都看到世界的不同部分。如果有一只昆虫从复眼面前飞过，那么昆虫的头部由这根管子看到，胸部由那根管子看到，而大脑可以通过比较来自这些管子的神经的信息来重建图像。这样生成的图像自然不是倒立的，而是保持了正确的方向。而相机眼睛依靠镜头来成像，无论观察到什么目标都是倒立的。此外还有各种不同类型的复眼，以稍微不同的方式工作。第三种可以用来形成图像的光学原理是抛物面反射，扇贝就进化出了利用这种原理的眼睛。由此再次可见，进化确实是可预测的。如果你可以多运行几次进化实验，眼睛几乎肯定会用到物理学家能想到的所有光学成像原理——据我所知大约有九种。

同理，我们也可以数一下声纳的进化次数。所谓声呐就是使用回声在黑暗中或者在浑浊的水中听声辨位。声纳的原理自从大约第一次世界大战前后被人类技术所应用，后来我们才发现蝙蝠在这方面���已做得非常好，可以在完全黑暗中仅凭回声在铁丝从中飞进飞出。为了准确导航与狩猎飞行昆虫，蝙蝠的大脑必然进行了极其精密的计算。我猜在座各位大多数是物理学家，你们可能对物理原理很感兴趣。有些蝙蝠物种使用多普勒效应来定位昆虫，或者计算它们自身接近障碍物——比如悬崖——的速度。有趣的是，它们做到这一点的一种方式似乎不是发出固定音高或者说固定频率的叫声，然后测量返回回声的多普勒偏移。它们似乎会不断改变叫声的音高，从而获得多普勒偏移效果稳定的回声。后者显然涉及更复杂的计算，优点则在于可以将原本就十分微弱的回声维持在最适合侦听的音高区。

物理学家可能感兴趣的另一个问题或许在于如何避免叫声震聋自己。这有涉及到了发出的叫声和返回的回声之间不匹配的物理问题，后者比前者微弱得多。为了克服这一点，蝙蝠必须尖叫得非常响亮。可是如果它们尖叫得非常响亮，那又有损坏耳朵的危险。如果它们为了不损坏听力而降低耳朵的灵敏度，那么又听不到回声。蝙蝠解决这个两难问题的一种方式是在发出叫声时通过肌肉收缩暂时使自己失聪。在发出极其响亮的尖叫时，它们会拉动连接到中耳小骨头的肌肉——这些小骨头负责传导声音。蝙蝠通过拉动肌肉，使骨头产生张力，从而暂时失聪。在需要听到返回的非常安静的回声时它们再释放肌肉。定位叫声是在针最终接近昆虫目标时发出的，大约每秒叫唤50次，这意味着蝙蝠每秒要拉动这块小肌肉50次，以避免在尖叫时震聋自己。这是一项非常非常精密的工程学设计。关键在于，使用声纳这种技巧至少独立进化了四次。在蝙蝠当中进化了一次——很可能不止一次；在齿鲸当中进化了一次——主要是海豚；在两个相互独立的洞穴鸟类家族当中各自进化了一次——它们都是为人类提供燕窝原料的洞穴雨燕，形态相似但是彼此无关。总之这一招进化了四次，比眼睛进化的次数要少得多。所以我们可能会说，在进化的可预测性问题上，眼睛的可预测性非常高，声纳定位的可预测性则相对较低。既然海豚使用声纳，那么我们可能会推测，生活在恐龙时代的鱼龙——它们和恐龙同时灭绝，看起来像海豚，很可能行为也像海豚——是否也独立进化了声呐，如果是的话声呐就总共进化了五次。鱼龙有非常大的眼睛，而海豚的眼睛非常小。这一点可能暗示鱼龙更依赖视觉化，因此没有使用回声定位。

像任何动物学家一样，我可以搜索我心中的动物数��库，为这种形式的问题给出估计答案：X独立进化了多少次？刚才我们讨论了眼睛和声纳，但是我们也可以讨论许多其他事物。对于每一个X我们都可以环顾动物界，计算它们独立进化了多少次。生命是否渴望走上某些进化道路？显然，它渴望走上生成眼睛的道路，它一有机会就生成眼睛；它不那么愿意走上其他道路，比如声纳。皮下毒液注射进化了多少次？或者说毒刺/牙进化了多少次？我写下了我能想到的所有毒刺：水母——这里的水母包括了所有腔肠动物，例如海葵之类——蜘蛛、蝎子、蜈蚣、昆虫、蛇、蜥蜴、软骨鱼当中的黄貂鱼——就是杀死了那位了不起的澳大利亚动保活动家史蒂夫.欧文的毒鱼——以及硬骨鱼当中的石鱼。甚至哺乳动物也有刺，比方说鸭嘴兽。毒刺是冈瓦纳古陆时期哺乳动物群的遗迹。雄性鸭嘴兽的后脚上有一个相当可怕的中空爪子，可以注射毒液。这是真正的毒刺。至于荨麻这样的毒刺植物我就不列举了。由此可见毒刺经历了十几次独立进化。

另一个有趣的能力是电场定位，它有点像回声定位，但是不使用声音，而是使用电场的扭曲。有些鱼通过在水中产生电场来导航。这个能力独立进化了两次，一次是南美电鳗，一次是非洲电鲶。电场定位能力使用起来相当困难，电鳗要产生电场并且测量电场的扭曲程度，以此获取周遭信息。电鱼体内有一组贯穿头尾的小电压计传导。通过比较这些不同小电压计的电压，它们可以重建电场，并且在大脑中计算怎样的物体能够引起自己侦测到的电场扭曲。为了用好这一招，电鱼的身体不能像普通鱼一样在游泳时扭曲波动，因为那会使电场变得如此复杂，以至于无法读取其中的信息。电鱼在游泳时必须保持身体僵硬笔直，否则它们就无法使用能力。它们以一种非常独特的方式做到这一点，两种独立进化出电场定位的电鱼都用了这一招。南美电鳗和非洲电鲶游动时不像其他鱼那样让整个身体扭动起来，它们只有一条长长的垂直鳍贯穿整个身体的长度，用来拨水前进。有趣的是，美洲电鳗的长鳍位于腹部，非洲电鳗的长鳍则位于背部。这又是两者独立进化的有力证据：它们找到了相同的解决方案，但有非常明显的区别。电场定位似乎仅仅进化了两次，看起来进化有点不那么渴望走上这条进化路线。或者���与电场定位相比，进化更渴望走上声纳进化路线，而且肯定远远更加渴望走上视觉路线。

飞行进化了多少次？不是飞鼠那样的滑翔，而是可以无限期停留在空中的真正飞行。真正的飞行似乎进化了四次。第一次是昆虫，时间是在很久很久以前，然后是翼龙，再然后是蝙蝠和鸟类。这四组动物都独立进化出了真飞行能力，克服了飞行的所有技术障碍，有时提出相同的解决方案，在其他情况下提出各自不同的解决方案。可见进化有点渴望飞行，但不像渴望视觉那样渴望飞行。当然，当我使用“渴望”这样的词时总是在进行比喻。除了真飞行之外还有许多滑翔的进化例子，我已经提到了飞鼠，此外还有会滑翔的蜥蜴与蛇，后者会从高树上弹射出去，它的身体扁平，在空中一边扭动一边下落，始终保持控制，整个下落过程可以持续相当长时间。蜥蜴也是如此。还有一种青蛙可以拓宽足趾之间的网膜，使它能够从一棵树滑翔到另一棵树。当然还有飞鱼，它们从水中飞出来——可能是为了逃避捕食者——在水面滑翔一百码左右，然后回到水中，让它们的追踪者摸不着头脑。乌贼也会跃出水面，不过它们通过喷射推进来获得所需的速度。话说到这里，我们可能会问喷射推进进化了多少次。乌贼通过向后挤压从喷口中喷出的水来游动，它们可以游得非常快。所以喷射推进在乌贼当中进化了出来。另外这种能力也以一种很有趣的方式在另一组软体动物当中得到了进化。扇贝的喷射与乌贼完全不同。扇贝不太游泳，但你有时会看到它们游泳。它们通过上下拍打两个壳像一对响板那样游泳。你可能会认为它们背对壳的开口方向倒着游，但实际上它们会冲着壳的开口方向朝前游。因为当它们拍打两个壳时，水从后面的两个孔中被挤出，就像有两台喷气发动机的飞机一样。这些孔在后面挤出水，所以扇贝向前游。

有哪些东西仅仅进化过一次或者一次都没进化出来？轮子怎么样？轮子除了借助人类技术得以存在之外在其他动物当中进化过吗？有趣的是，轮子似乎不仅需要被发明出来。有一个很精彩的故事，我认为可能是真的：南美文明确实发明了轮子，但是只用于儿童玩具，他们似乎从未将其用作真正有用的运输目的。我认为自然界中只有一个轮子的实例，那就是细菌鞭毛的轴。一些细菌有鞭毛或者说长鞭状的尾巴，它们扭动尾巴以推动自己前进。尾巴实际上镶嵌在细菌主体上并且旋转，相当像是一根螺丝。对于细菌这么小的生物来说，水的表面张力不容忽视，在水里游泳有点像在果冻里钻洞。鞭毛实际上插入了细菌的细胞膜内部，鞭毛的基部可以旋转，是一个真正的轴，真正的轮子。所以除了在人类技术当中之外，轮子似乎确实仅仅进化了一次。除了轮子之外，真正的语言——具有层次语法的语言——似乎也只在人类当中进化过一次。许多其他动物使用声音进行交流，但是它们的交流体系并没有人类语言这样的自我嵌套递归结构——换句话说动物不会用从句，无论是关系从句还是命题从句。实际上很难想到只进化过一次的好主意。我去找了我的同事昆虫学家乔治.麦格文，想看看他能否想到只进化过一次的好主意的例子，他给出了一张我将简要介绍的列表。

首先是射炮步甲，这种甲虫似乎有一种独特的威慑或者惩罚掠食者的方式，既制造高温爆炸。射炮步甲在两个分开的腺体当中储存两种化学物质，当混合在一起时会发生剧烈的爆炸，并且能够从甲虫的尾部通过定向喷嘴射出一股热液体。这个案例在创造论者当中众所周知，他们很喜欢这个例子，因为他们认为这种机制显然不可能通过逐步进化来实现，任何甲虫在这条路上进化到一半都会爆炸。我曾在皇家科学院的儿童圣诞讲座上做过一个小演示，我准备了两种不同的化学物质，一种是对苯二酚，另一种是过氧化氢。然后我说要混合这两种化学物质，如果有人想离开房间，不妨马上离开。然后我戴上了一顶���战头盔——因为我知道会发生爆炸——小心地把两种化学物质混合在一起，结果什么也没发生。然后我解释说这个反应还需要催化剂。通过逐渐增加催化剂的剂量，我可以增加反应的强度。所以我们确实可以通过逐步的进化阶梯通向最终的结果。我一点一点增加催化剂的剂量，最后两种化学物质的混合物发生了相当令人满意的爆裂，直冲天花板。

下一个例子是射水鱼。射水鱼独特之处在于它潜伏在水面下方向上观察，发现树枝上的昆虫，然后向昆虫发射精确瞄准的水柱，将其击落到水中，然后鱼就吃了它。

第三个例子是潜水钟蜘蛛。这种蜘蛛回到了水中。所有动物最初都来自水下，然后许多动物来到陆地上，然后相当多的动物又回到了水中，比如海豹、鲸鱼和海龟，还有一些蜘蛛，包括潜水钟蜘蛛的祖先。但我们的潜水钟蜘蛛与鲸鱼、海牛和海龟不同，它下水时带着自己的空气供应，不像鲸鱼必须来到水面呼吸。潜水钟蜘蛛创造了一个水泡，然后坐在水泡里等待猎物经过，每隔一段时间它必须回到水面补充水泡里的空气——就像带着气瓶的潜水员一样——然后再次下潜。

第四个例子——也是乔治.麦格文最喜欢的例子——是一种生活在非洲的马蝇幼虫。它有一项非常了不起的本事。在非洲，幼虫所在的水池在旱季必然干涸，然后幼虫会钻入泥中等待下一个雨季。这种幼虫的钻洞方式非常特别，因为它必须这样做。如果你在非洲的泥中钻洞，泥巴会随着逐渐干燥而裂开，形成拼图一样的图案。这一点为幼虫带来了严重风险，因为一道裂缝可能恰好穿过它藏身的地方。如果它能设法让泥巴裂缝永远不会贯穿它的藏身之处，那就太好了。于是它首先会螺旋形地往下钻洞，钻到一定深度就调过头来，继续反方向螺旋形向下钻洞。最后幼虫会笔直钻进两个螺旋围成的圆柱体内部。当裂缝穿过泥地时，首先会遇到被螺旋形钻洞削弱的区域，于是就会绕过幼虫所在的地方。这是幼虫明显有先见之明的绝佳例子。不用说，这并不涉及任何先见之明，这都是自然选择的结果。

还有一种毛毛虫，我不记得它的名字了。它在叶子里面化蛹并且用叶子把自己裹起来。它通过部分咬断连接叶子和主茎的小茎来做到这一点。因为小茎被部分咬断，叶子就死了，并且在死亡过程中卷曲在毛毛虫周围，所以毛毛虫设计了自己的家。不过想象一下一只鸟过来寻找毛毛虫，鸟会发现在所有完好的叶子中有一片叶子悬挂着，卷曲着。如果你是一只鸟，这是很明显的目标。所以毛毛虫在把自己裹起来之前会去咬断很多其他叶子，为自己打掩护。这种能力也是独一无二的。

有没有从来没有进化出来过的好主意？据我所知没有任何动物进化出了无线电通讯，这背后可能有什么物理原因，反正这一点从未发生过。用火的能力似乎由人类技术进化而来——我们的祖先直立人或者某种方式的能人似乎发展出了用火能力——但我不认为存在过任何动物进化出了堪比电鳗放电那样的产生火焰能力。有些电鱼使用电场导航，还有其他电鱼使用电场来击晕它们的猎物，后者的电场要强得多。

我可能还有时间回答问题，不是吗？也许我应该留出时间来回答问题。我非常感谢大家的倾听。请提问吧，谢谢。