#宮城守男

[g-men-movie]

キャラクター第3弾＆連続キャラクターPV＜レイナ編＞解禁！

★キャラクター解禁第3弾‼吉岡里帆、高良健吾、尾上松也、田中圭が演じる役柄がついに明らかに！キャラクタービジュアルも一挙解禁！

この度解禁となったのは、吉岡里帆、高良健吾、尾上松也、田中圭の４人が演じるキャラクター。３月に出演情報が解禁されたキャストがそれぞれどの役を演じるのか、ついにその全貌が明らかに！そして、そんな４人が演じるクセ強でインパクトたっぷりなキャラクターのビジュアルも同時に一挙解禁いたします！

雨宮瞳（あまみや・ひとみ／吉岡里帆）

勝太たち 1 年 G 組の担任。一見清楚でいつも笑顔、生徒にも優しい美人な先生だが、言う ことを聞かない生徒に対しては性格が一変。普段の大人しい姿からは想像できないようなおかしなテンションで大暴れする。

伊達薫（だて・かおる／高良健吾）

私立武華男子高校の2年生で、かつて【Gメン】と呼ばれた伝説の不良グループのメンバー。単車を愛し、義理人情に厚くて喧嘩もめっぽう強い。転校してきた勝太とすぐに打ち解け、一緒に過ごすうちに次第に恋心を抱くようになる。

加藤侠介（かとう・きょうすけ／尾上松也）

刑務所から出所し、勝太たちの前に現れた凶悪な組織=天王会のトップでクレイジーなサイコパス。金属バットを手に不気味な笑顔で暴れまくる圧倒的な凶暴性の持ち主。

八神紅一（やがみ・こういち／田中圭）

私立武華男子高校の3年生。伝説の不良グループ【G メン】最後のヘッドで驚異的な強さを誇る。金髪リーゼントがトレードマークで、強さと茶目っ気を併せ持ち何かと訳知り顔で勝太たちを見守る先輩。

★連続キャラPV配信第3弾！恒松祐里演じる【“ピュアなレディース”ツンデレ・上城レイナ版】が解禁！

この度解禁となった連続キャラPV第３弾は、【ピュアなレディース・上城レイナ編】。勝太たちと一緒に青春を過ごすことになる“レディース”【多摩黒天使（ブラックエンジェル）】のヘッド・上城レイナ。G組メンバーに真正面から啖呵を切るような強気で大胆な性格。一方で、岸演じる勝太に密かに恋心を抱きながらもなかなか素直になれないという、恋愛には奥手でピュアな一面も持ち合わせています。 映像は、「てめえら、ぜってぇ許さねえからな！」と特攻服で啖呵を切るインパクトのあるオープニングからスタート。その後も「生きて帰れると思うなよ！」「ぶっ殺すからな！」と物騒な単語が並び、レディースのヘッドとしての素養を見せつけています。一方で、勝太を校門前で待ち伏せて、「12時に駅前に一人で来い！」と呼び出すシーンでは、緊張から声が一オクターブ上がってしまうなど、ピュアな一面も垣間見える。ラストの「別に好きだとか、そういうことじゃねぇからな。ぶっ殺すぞ！」は、レディースのヘッドとしての感情と年頃の女の子としての感情が爆発したシーンに。レイナの可愛らしさが詰まった15秒となっています。

公式サイト

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）４月１９日（金曜日）

　　　通巻第８２２１号

　後継皇室問題で自民党が有識者会議の二案を『妥当』

　　やはり自民党に「現代の新井白石」はいなかった

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　皇統後継問題の皇室典範改正をめぐって有識者会議が開かれ、これを踏まえて岸田首相は令和六年（二〇二四年）一月三十日の所信表明演説後の質門に答え、かく述べている。

　「有識者会議において悠仁親王殿下までの皇位継承の流れをゆるがせにしてはならないとの結論に至った」。

つまり「女系天皇論」という俗論をたしなめたのだ。だがメディアは意図的に、この一歩踏み込んだ発言を殆ど伝えなかった。岸田首相は「悠仁親王殿下までの皇位継承の流れをゆるがせにしてはならない」と明言しているのである。

　皇統は神武以来の万世一系で男子が継承し、跡継ぎが幼少などの場合、未亡人皇后か独身の内親王が天皇代理として「称制」と務めた。この歴史の特質が意図的に議論されず学校でも教えない。

だから軽佻浮薄にも「愛子天皇待望論」が出てくる。女性天皇と女系天皇の区別も曖昧とされたままである。

　小泉政権のおり皇室典範改正をめぐって有識者会議が開催された。明治二二年（一八八九年）制定された典範により、男系長子が皇位を継承するという神武天皇以来の万世一系の伝統が守られてきた。状況が変化し、皇統が絶えかねないという危機を認識し、急遽、有識者会議が招集された。

だが、座長はロボット工学専門の学者で歴史には無知だった。秋篠宮に悠仁親)王がお生まれになって、皇統問題は棚上げとなった。

　もしこの流れを変えるとなると歴史を否定する革命である。フランクフルト学派が狙うのは二段階革命による国家破壊であり、グローバリズムが国境をなくせと唱えている国家否定の隠れた目標に通底する。

　　

　４月１５日、自民党は皇位継承の安定のための皇族数確保に関する有識者会議の二案を『妥当』とする立場を示し、「安定的な皇位継承の確保に関する懇親会（麻生副総裁が会長）で党見解のとりまとめを急ぐとした。

　「二案」とは（１）皇族女子の結婚後の皇族身分保持。（２）養子縁組に拠る旧皇族団系男子の皇籍復帰、である。

　自民党はいずれも妥当としたわけだが、いささか勉強不足だろう。やはり与党に現代版の新井白石はいなかったのだ。

　各党の意見のなかで、唯一まともなのが「維新の会」である。すなわち（１）に対して、現実的ではあるが「女系への皇位継承資格拡大につながる懸念がある」としている。

　（２）に関しては『歴史と現実を踏まえれば、高く評価できる』とした。

そもそも皇室典範の改正云々を内閣ごときがおこなうべきではない。立太子と親王殿下がおられるのに、なぜこんな議論をするのか、裏に何か別の動機が潜んでいるのか。

（参考文献　宮崎正弘『二度天皇になった女性　─孝謙・称徳女帝の光と影』（ワック）

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（再録）「新井白石　皇統断絶の危機を予知」

　皇統が断絶の危機に瀕したことは神武天皇の御代から幾度かある。また後継皇位を争った政争、謀殺も何回かあった。　

　古代史最大の謎は応神天皇と継体天皇の正当性である。ほかにも雄略天皇が謀殺したイチノヘオシハ（履中天皇の皇子、雄略天皇の叔父）の遺児が播磨と吉備の境に二十年隠れ住んでいて、雄略の皇子・清寧天皇が亡くなると名乗り出た。この間、イチノヘオシハの妹の称制だった。

　新井白石は自伝ともとれる『折たく柴の記』のなかで、皇室の後継が不在となる危機の到来を認識し、東山天皇の祖孫をして閑院宮家を立てられるよう将軍に建言した。その皇統を維持させた経緯を次のように回想した。

　「議し申すべき一事の候は天亨・建武の間、皇統すでに南北にわかれ、南朝はいくほどなくて絶させ給ひぬ。北朝はもとこれ武家のためにたてられ給ひぬれば、武家の代の栄えも衰えをも、ともにせさせ給ふべき御事なるに、応仁の後、世の乱れ打ち続て、武家すでに衰給ひにし上は、朝家のことは申すに及ばず当家（徳川）神祖天下の事をしろしめされしに及びてこそ、朝家（皇室）にも絶たるをも?ぎ、廃れしをも興させ給ふ御事共はあるなれ。しかはあれど儲君（皇太子）の外は、皇子、皇女皆々御出家の事においては、いまもなほおとろへし代のさまに、かは

り給はず。凡そ匹夫匹婦の賤しさも子を産みては其室家あらむ事を思ふ。これ天下古今の情也。（中略）これより後、代々の皇子、皇女、其数多くおはしまさむに至りては天下の富も、つがせ給はぬ所ありぬべしなど申す事も候はんか。古より皇子、皇女、数十人おはしませし代々もすくなかれねど、それらの御後、今に至り給ふは、いくばくもおはしまさず。『天地の間には大算数といふもののある也』と古人は申したりき。これらの事は人の智力の推し測るべき所にあらず。ただ理の当否をこそ論じもうすべけれ」（松村明校注、岩波文庫。１３８～１４０ｐ）

　新井白石は後継皇統の候補者がたくさんおられた時代ではなく、いずれ後継候補が不在となる危機にそなえ、別に宮家を建てて費用をまかなうべきと建言したのだ。

　将軍家宣は白石の建言を受けいれ直仁親王を閑院宮と称し、禄千石を進上した。はたして白石が危惧した通り第１１３代東山天皇の系統は第１１８代後桃園天皇で絶えた。

　そこで東山の皇子、直人親王の孫にあたる光格天皇が第１１９代天皇として即位された。光格天皇は閑院宮典仁親王の第六王子。誕生の翌年に聖護院に入寺し将来は出家して聖護院門跡を継ぐ予定だった。

　ところが後桃園天皇が崩御し、直系は内親王だけだったため、安永八年（１７８９）十一月二十五日、践祚された。今上陛下はこの光格天皇の系統である。

　ゆえに令和の時代の皇室論議に臣籍降下された旧宮家の復活が急がれる所以である。

　白石が冒頭にのべた「建武の間、皇統すでに南北にわかれ、南朝はいくほどなくて絶させ給ひぬ。北朝はもとこれ武家のためにたてられ給ひぬれば」という意味は、建武の中興の後醍醐天皇の南朝が９９代の後亀山天皇で世継ぎなく北朝五代の後円融天皇の皇子が、第百代の後小松天皇、１０１代称光天皇のあと、五代遡って北朝一代の光嚴天皇の祖々孫にあたる後花園天皇となられたことを指している。

　皇位が空位となったケースは幾つかあるが、未亡人か独身の内親王が称制（臨時天皇）として正式な後継皇子が成人するのを待った。たとえば持統天皇、皇極・齊明、元正、元明がそうだ。孝謙・称徳天皇の場合は後継淳仁天皇を廃帝とし、次の光仁天皇を指名したとする遺書は藤原百川がでっち上げた。

　第二十一代雄略天皇の子、清寧には皇子がおらず三代遡って履中天皇の皇子イチノヘオシハの遺児（顕宗、仁賢）が継いだことはみたが、その間の飯豊天皇は明治三年に皇統譜から削除された。ところが葛城の麓へいくと宮内庁管轄の飯豊天皇陵がある。

　その後、第二十五代武烈天皇にも後継皇子は不在で、こんどは五代遡り、応神天皇の五代孫と言われた継体天皇が践祚された。継体天皇は越前からやってきたが二十年間も奈良へ入らず、この謎は解明されていない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（『月刊日本』から再録です）

[jpf-sydney]

Besuto essei. 202

New item:

日々の雑感、考察、失敗談から、亡くなられたあの方への追悼文まで… さまざまな書き手たちが、「エッセイ」という枠組みのなかで書き記した2021年の記録。 この年に新聞・雑誌等の媒体に発表された中から選りすぐった、珠玉のアンソロジーです。

Shelf: 914.68 BES 2022 Besuto essei. 2022 = The best essay. edited by Nihon Bungeika Kyōkai.

Tōkyō : Mitsumura Tosho Shuppan, 2022. ISBN: 9784813804147

337 pages ; 20cm.

Editorial board members: Kakuta Mitsuyo, Hayashi Mariko, Fujisawa Shū, Horie Toshiyuki, Machida Kō, Miura Shion. Text in Japanese.

Table of contets:

部屋にいる感じ / 武田砂鉄

ロクな恋 / 李琴峰

特に秘密、ありません / 二宮敦人

親父の枕元 / 原田宗典

犬の建前 / 宇佐見りん

いつか「コロナ福」だったと言える日 / 鷲田清一

紙 / 内田洋子

学び始める春、失敗を楽しむ / 山本貴光

瀬尾夏美 / おじいさんの空き地

落合博満への緊張感 / 鈴木忠平

月の砂漠 / 小池水音

冷水を浴びせる : 坂上弘の文体 / 三浦雅士

陰のある光 / 小泉凡

脳内・ドイツ / マライ・メントライン

父と兄の書棚が招いた変な読書 / 志茂田景樹

心の扉を開く音楽 / 寮美千子

立花隆さんを悼む / 柳田邦男

失われゆく昭和探して / 川本三郎

大人への扉を開けたのは / 加納愛子

関係性の結晶 / 齋藤陽道

ガラスのこころ / 岸田奈美

"諦められない"心でアイヌ語研究に夢中 / 金田一秀穂

アイヌとして生きる / 川上容子

佃煮に想う / 小泉武夫

最高の食事 / 田中卓志

珠玉の世界 / ブレイディみかこ

神様、世間様 / 尾崎世界観

さいとう・たかをさんの思い出 / 辻真先

コロナ禍社会と密になった / 本谷有希子

最後の飛翔 / 椹木野依 -- 我が町の「宝」 / 井上理津子

ネガティブな皆さんへ / 尾上松緑

「あいつなりに筋は通ってるんだ」 / 岩松了

翻訳とは / 村井理子

「覚えられない」 / 茂山千之丞

白土三平さんを悼む / 田中優子

そんな時代 / 海猫沢めろん

ともに歩けば / 小川さやか

(笑)わない作家 / 万城目学

雪原 / 岸本佐知子

河合雅雄さんを悼む / 佐倉統

学園の平和、取り戻せ！ / みうらじゅん

料理 / 小山田浩子

田中邦衛さんを悼む / 倉本聰

「声」分かち合う喜び / 温又柔

エリック・カールさんを悼む / 松本猛

月みる月は / 彬子女王

トーストと産業革命 / 青山文平

祖父母のすずらん守る / 星野博美

考えることに失敗する / 神林長平

悪態俳句のススメ / 夏井いつき

死も遊びだと思いましょ / 横尾忠則

UFO / 柴田一成

「やめた」後の達成感 / ほしよりこ

息子よ安心しなさい、あなたの親指は天国で花となり咲いている / 青木耕平

那須正幹さんを悼む / 高樹のぶ子

愚かさが導いてくれた道 / 沢木耕太郎

クールでお茶目なかっこよさ / 谷慶子

機械はしない終業挨拶 / 黒井千次

閉、じ、こ、も、り / 村田喜代子

ナマケモノ / 奥本大三郎

夢を彷徨う / 髙村薫

愛しの小松政夫さん / 鈴木聡

胃袋の飛地 / 湯澤規子

『老人と海』をめぐる恋 / 高見浩

「すごい」と「やばい」 / 酒井順子

写真を撮られるということ / 松浦寿輝

安野光雅さんを悼む / 大矢鞆音

この世の通路 / 佐々涼子

◆編纂委員作品◆

瀬戸内寂聴さんを悼む / 林真理子

多分、両方だと思いますよ / 町田康

忘れがたきご亭主 / 三浦しをん

あそこの棚に置いてある。 / 堀江敏幸

それは私の夢だった / 角田光代

遠き花 / 藤沢周.

[reallypaleninja]

バビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。

列王記下25・1-12

バビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。

列王記

25・1ゼデキヤの治世第九年の第十の月の十日に、バビロンの王ネブカドネツァルは全軍を率いてエルサレムに到着し、陣を敷き、周りに堡塁を築いた。2都は包囲され、ゼデキヤ王の第十一年に至った。3その月の九日に都の中で飢えが厳しくなり、国の民の食糧が尽き、4都の一角が破られた。カルデア人が都を取り巻いていたが、戦士たちは皆、夜中に王の園に近い二つの城壁の間にある門を通って逃げ出した。王はアラバに向かって行った。5カルデア軍は王の後を追い、エリコの荒れ地で彼に追いついた。王の軍隊はすべて王を離れ去ってちりぢりになった。6王は捕らえられ、リブラにいるバビロンの王のもとに連れて行かれ、裁きを受けた。7彼らはゼデキヤの目の前で彼の王子たちを殺し、その上でバビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。8第五の月の七日、バビロンの王ネブカドネツァルの第十九年のこと、バビロンの王の家臣、親衛隊の長ネブザルアダンがエルサレムに来て、9主の神殿、王宮、エルサレムの家屋をすべて焼き払った。大いなる家屋もすべて、火を放って焼き払った。10また親衛隊の長と共に来たカルデア人は、軍をあげてエルサレムの周囲の城壁を取り壊した。11民のうち都に残っていたほかの者、バビロンの王に投降した者、その他の民衆は、親衛隊の長ネブザルアダンによって捕囚とされ、連れ去られた。12この地の貧しい民の一部は、親衛隊の長によってぶどう畑と耕地にそのまま残された。

答唱詩編

詩編137・1+2、3+4、答5+6

エルサレムよ、おまえを忘れるよりは、わたしの右手がなえたほうがよい。エルサレムを思わず、最上の喜びとしないなら、わたしは口がきけなくなったほうがよい。

詩編137

137・1バビロンの流れのほとりにすわり、 柳にたて琴をかけ、 2シオンをおもい、 すすり泣いた。

3わたしたちをとりこにしたものが、歌をもとめ、 しいたげる者がなぐさみに 「シオンの歌をうたえ」と命じた。 4異国の地にあって、どうして主の歌がうたえよう。

福音朗読

マタイ8・1-4

アレルヤ、アレルヤ。主は私たちの病を身に負い、わたしたちの苦しみを担ってくださる。アレルヤ、アレルヤ。

マタイによる福音

そのとき、8・1イエスが山を下りられると、大勢の群衆が従った。2すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。3イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、たちまち、重い皮膚病は清くなった。4イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

聖ペトロ、聖パウロ使徒・前晩のミサ 　 聖人の記念

第一朗読

使徒言行録3・1-10

わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。

使徒たちの宣教

その日、3・1ペトロとヨハネが、午後三時の祈りの時に神殿に上って行った。2すると、生まれながら足の不自由な男が運ばれて来た。神殿の境内に入る人に施しを乞うため、毎日「美しい門」という神殿の門のそばに置いてもらっていたのである。3彼はペトロとヨハネが境内に入ろうとするのを見て、施しを乞うた。4ペトロはヨハネと一緒に彼をじっと見て、「わたしたちを見なさい」と言った。5その男が、何かもらえると思って二人を見つめていると、6ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」7そして、右手を取って彼を立ち上がらせた。すると、たちまち、その男は足やくるぶしがしっかりして、8躍り上がって立ち、歩きだした。そして、歩き回ったり躍ったりして神を賛美し、二人と一緒に境内に入って行った。9民衆は皆、彼が歩き回り、神を賛美しているのを見た。10彼らは、それが神殿の「美しい門」のそばに座って施しを乞うていた者だと気づき、その身に起こったことに我を忘れるほど驚いた。

答唱詩編

詩編19・2+3、4+5

天は神の栄光を語り、大空はみ手のわざを告げる。

詩編19

19・2天は神の栄光を語り、 大空はみ手のわざを告げる。 3日は日にことばを語り継ぎ、 夜は夜に知識を伝える。

4ことばでもなく、話でもなく、 その声も聞こえないが、 その響きは地を覆い、その知らせは世界に及ぶ。 5神は天に太陽の幕屋をすえられた。

第ニ朗読

ガラテヤ1・11-20

わたしが告げ知らせた福音は、人によるものではありません。

使徒パウロのガラテヤの教会ヘの手紙

1・11兄弟たち、あなたがたにはっきり言います。わたしが告げ知らせた福音は、人によるものではありません。12わたしはこの福音を人から受けたのでも教えられたのでもなく、イエス・キリストの啓示によって知らされたのです。13あなたがたは、わたしがかつてユダヤ教徒としてどのようにふるまっていたかを聞いています。わたしは、徹底的に神の教会を迫害し、滅ぼそうとしていました。14また、先祖からの伝承を守るのに人一倍熱心で、同胞の間では同じ年ごろの多くの者よりもユダヤ教に徹しようとしていました。15しかし、わたしを母の胎内にあるときから選び分け、恵みによって召し出してくださった神が、御心のままに、16御子をわたしに示して、その福音を異邦人に告げ知らせるようにされたとき、わたしは、すぐ血肉に相談するようなことはせず、17また、エルサレムに上って、わたしより先に使徒として召された人たちのもとに行くこともせず、アラビアに退いて、そこから再びダマスコに戻ったのでした。18それから三年後、ケファと知り合いになろうとしてエルサレムに上り、十五日間彼のもとに滞在しましたが、19ほかの使徒にはだれにも会わず、ただ主の兄弟ヤコブにだけ会いました。20わたしがこのように書いていることは、神の御前で断言しますが、うそをついているのではありません。

福音朗読

ヨハネ21・15-19

アレルヤ、アレルヤ。あなたはいわお。この岩の上にわたしの教会を建てよう。地獄の門もこれに勝つことはできない。アレルヤ、アレルヤ。

ヨハネによる福音

イエスは、弟子たちに御自身を表され、食事を共にされた。21・15食事が終わると、イエスはシモン・ペトロに、「ヨハネの子シモン、この人たち以上にわたしを愛しているか」と言われた。ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの小羊を飼いなさい」と言われた。16二度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの羊の世話をしなさい」と言われた。17三度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロは、イエスが三度目も、「わたしを愛しているか」と言われたので、悲しくなった。そして言った。「主よ、あなたは何もかもご存じです。わたしがあなたを愛していることを、あなたはよく知っておられます。」イエスは言われた。「わたしの羊を飼いなさい。18はっきり言っておく。あなたは、若いときは、自分で帯を締めて、行きたいところへ行っていた。しかし、年をとると、両手を伸ばして、他の人に帯を締められ、行きたくないところへ連れて行かれる。」19ペトロがどのような死に方で、神の栄光を現すようになるかを示そうとして、イエスはこう言われたのである。このように話してから、ペトロに、「わたしに従いなさい」と言われた。

[kennak]

感染者数"初の"「１００人超」 　2023年、仙台市内で、性感染症の一つ「梅毒」が過去最多の感染者数となった。 　仙台市によると、去年1年間に、市内で確認された梅毒の感染者数は、速報値で126人に上る。10年前の約4倍で、1年間の感染者数が初めて100人を超えた。 　直近10年の感染者数は、以下の通り（人）。 2013年…32、2014年…17、2015年…20、2016年…24、2017年…47、2018年…58 2019年…55、2020年…49、2021年…83、2022年…94、2023年…126 提供：国立感染症研究所 この記事の画像（5枚） "偽装の達人"気付かぬうちに… 　 梅毒は、「梅毒トレポネーマ」による細菌性の感染症で、「性行為・オーラルセックス」などで感染する。“キス1回”で感染することもあり、感染力は強いとされる。  　梅毒の症状は、「性器」に多く現れる。仙台市によると、セックスをしてから、3～4週間ぐらいで「しこり」「くぼみ」ができたら、診察を受けるのが望ましいという。 　症状は、感染から「3週間後」「3カ月後」「3年後」「10年後」の4期に分類される。  「3週間後」の【第1期】は、感染した場所（性器、口、肛門など）にできもの、しこり、ただれなどができる。治療しなくても約１カ月で症状は自然に消えてしまう。  「3カ月後」の【第2期】は、手のひら、足の裏、体に赤い発疹ができる。赤い発疹がバラの花に似ていることから「バラ疹」と呼ばれている。発疹は、半年以内に痕を残さずに消えてしまう。 「3年後」の【第3期】は、体の中で炎症が進行する。 「10年後」の【第4期】は、脳や心臓に病変ができることがあり、失明や認知症の症状が出ることもある。  　しかし、ここでやっかいなのは、梅毒の症状の現れ方だ。“偽装の達人”とも呼ばれ、微熱程度の軽い症状や、症状がそもそも無いこともあるという。症状が無くても感染力はあるため、気付かないうちに感染を広げているケースも多いとされる。 突出して多い20代女性…"マッチングアプリ"が関係？  年代別では、女性が20代で最も多くなった。（女性47人中27人）  男性では、40代が最も多かったが、（79人中29人）、他にも20代、30代、50代など、幅広い年代で確認された。 　では、なぜ、これほど急増しているのか。仙台市によると、はっきりとした原因は「分からない」としたうえで、「マッチングアプリなどを介して、不特定多数の人と性交渉を持つ機会が増えた」「若年層の女性における性行動の活発化」「性風俗産業で性感染症の検査が十分に行われておらず、風俗店従業員の梅毒増加」などが考えられるという。 提供：日本性感染症学会 予防と早期治療…"何度も感染する"  仙台市では、梅毒の感染を防ぐには「不特定多数の人と性行為をしないこと」「コンドームを使用すること」などが大切としている。 提供：日本性感染症学会  「梅毒」かもしれない。そう感じたら、自分の体を守るため、感染を広げないためにも検査が大切だ。仙台市では、毎月「HIV・梅毒・性器クラミジア」の無料検査を実施していて、匿名で誰でも受けることができる。  梅毒は、治療法が確立している病気で、早期発見・治療で治すことが可能である一方、一度完治しても、何度でも感染する病気である。今や身近な病気になった梅毒から身を守るためにも、ひとりひとり正しい知識を持つことが大切だ。

キス１回で感染も...“偽装の達人”「梅毒」　仙台市で過去最多に「なぜ」？〈宮城〉｜FNNプライムオンライン

[s39k]

上大岡総鎮守 鹿嶋神社 例大祭

■令和5年8月26日 (土) 宵宮

◆各町内で、縁日やゲーム

(場所は異なります。 各町内会にお問い合わせください)

■令和5年8月27日 (日) 例大祭

◆境内にて、 お神楽&お囃子の演奏

10時頃から19時頃迄「里神楽 橘樹会」「里神楽 加藤社中」

昔懐かしい、本格的なお囃子とお神楽!!

ほかでは見られません!聴けません!

巫女の舞、浦島太郎、天の岩戸など、演目多数!

(プログラムは、 回覧板をご覧ください)

◆御輿・子供御輿・山車の渡御など (町内)

鹿嶋神社宮入(到着) 予想時刻 (交通状況で前後します)

●10時30分前後 : 第二町内会 子ども神輿

●14時15分前後 : 第三町内会 子ども神輿

●15時50分前後 : 武輿会 大神輿 (神輿会)

(神輿の参加など詳細は、各町内会にお問い合わせ下さい)

■上大岡総鎮守　鹿嶋神社 総代世話人会

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町内掲示板より 2023-07-31

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■近隣の ⛩️天照大神　令和5年例大祭

9/2(土)-9/3(日) のお知らせ テキスト化

《 ⛩️ 天照大神 境内の掲示物より 》　

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鹿嶋神社 例大祭 スケジュール - テキスト化

令和五年八月二十七日(日)

神楽奉納 出演/「里神楽 橘樹会」「里神楽 加藤社中」

■十時

●巫女舞 横浜市に伝わる巫女舞は扇子の舞、榊の舞、弓矢の舞があります。 今回は扇子の舞を小学生の女の子二人で奉納します。お楽しみに。 ●獅子舞 横浜市に伝わる獅子舞は、お正月などに玄関先で立ったままでも踊れるようのが特徴です。 上大岡でも昔は盛んに行われていました。 ●祭り囃子 締め太鼓二丁に長胴太鼓、鉦に笛が入った五人編成で演奏します。大太鼓は上大岡から伝わった打ち方を継承しています。

■十時三十分前後 【子ども神輿】

●鹿嶋神社に宮入 第二町内会子ども神輿

■十一時

●天降降臨 天孫とは「天」天照大神の「孫」の瓊瓊杵尊が、天照大神から授かった三種の神器を携え、天児屋命や天鈿女尊を連れて、降臨された話です。道案内の神様 「猿田彦(天狗)」と「肝潰し」のチャンバラや天鈿女尊との連舞が見どころです。

◆天照大神(あまてらす おおみかみ) ◆瓊瓊杵尊(ににぎのみこと) ◆天児屋命(あめのこやねのみこと) ◆天鈿女尊 (あめのうずめのみこと) ◆猿田彦 (さるたひこ)

■十三時

●黄泉醜女 伊弉冉を黄泉の国まで迎えにきた伊弉諾は既に腐りかけている伊弉冉を見てびっくりして逃げ出します。姿を見られ激怒した伊弉冉が鬼になって追いかけて戦いになります。般若の姿をした伊弉冉と桃のせいの立ち回りが見どころです。

◆伊弉冉 (いざなみ) ◆伊弉諾 (いざなぎ) ◆黄泉醜女 (よもつしこめ)

■十四時十五分前後 【子ども神輿】

●鹿嶋神社に宮入 第三町内会 子ども神輿

■十五時

●浦島太郎 津波で流された我が子は死んだのではない、今頃竜宮城で乙姫様と楽しい時間を過ごしていると言い聞かせた親心。関東大震災から百年、東北の震災から十二年。小学生の子ども達による御伽神楽、お馴染みの浦島太郎のお話です。

■十五時五十分前後 【大人神輿】

●武輿会 大神輿 (神輿会) 鳥居付近まで

■十六時半

●敬神愛国 恵比寿様の家に大黒様が家来の祈祷師を連れてやってきます。恵比寿様は酒や鯛を釣り歓迎すると、大黒様は祈祷師に祈念をさせ、自らも喜びの舞を舞います。恵比寿様の家来と祈祷師による滑稽な舞と大黒様からの福銭撒きが見どころです。

■十八時

●天の岩戸 天照大神が岩戸に隠れて世界が真っ暗になってしまい、思金神は八百万の神を集めます。天鈿女尊が舞おどり、手力男が岩を開けると、再び世界が明るくなります。アフターコロナ、益々 鹿嶋神社のお祭りが華やかになる事を祈念して。 ◆手力男 (たじからお)

●終い天狗 お祭りの最後は山の神さま(天狗)が締め括ります。神楽殿を清め払い、 総代さんと一緒にお菓子を撒きます。是非お集まりください。

■天候や道路状況などの影響で、時間が変更になる場合がございます事をご了承ください

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[8scorpiotemple]

百年阡陌

這裡科普一下文裡會出現大量的「維斯塔」這個詞。

「維斯塔貞女」或稱「護火貞女」（拉丁語：Virgo Vestalis，原正式全銜：Sacerdos Vestalis），是古羅馬爐灶和家庭女神維斯塔的女祭司。

維斯塔貞女的祭司職位是由六位女祭司（上古晚期為七位）組成，其年齡介於六至十歲間，必須守貞、侍奉神祇至少三十年。她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄。

這段話從維琪百科截取出來的，所以這不是我自編的。

其實羅馬的維斯塔，就是希臘的赫斯緹雅。

姓名：赫雅

外貌：紅發褐眼

身高：165公分

體重：50公斤

（其他就不重要了，如果再寫下去根本在寫我自己的檔案……誒。）

經歷：從記事起，赫雅就一直生活在維斯塔教，這是一個侍奉爐灶女神赫雅緹雅的教宗，而她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄，以祈求整個城邦的安定。

由於深得維斯塔教母的喜愛，也一直被喻為會是下一任維斯塔教的教母，所以赫雅從小就被養成嬌縱任性的個性。

五歲的時候，她跟著教母一起前往聖域拜謁教皇史昂，並隨教母的指示在聖域三個地方點燃聖火（一處在牡羊宮；一處在女神像；一處在射手宮和天蠍宮中間的──也就是後來的蛇夫宮），為的就是替還在強褓中的雅典娜，增添整個聖域結界的強度──據說這是神話時代的時候，兩位處女神所達成的協議。

由於當時艾俄洛斯不在宮裡，史昂指派米羅帶赫雅去點燃聖火，卻被遠在別處的刻爾阻攔，兩人打翻了聖火爐，聖火熄滅，雖然赫雅立即重新點燃，但刻爾釋放的惡靈在一瞬間立即支配撒加的主意識。

幾天後，趁著各黃金聖鬥士去修行這段期間，佔領撒加意識的惡靈，殺教皇刺女神，艾俄洛斯為了救女神，被冠上叛徒罪名，從此聖域一夕變天，並向其他小眾神祉教宗發動殲滅，首當其衝就是維斯塔教。

而在之前，教母命赫雅前往米洛斯島的維斯塔分教，而那一天，也是米羅恰好要去米洛斯島修行，兩人在船上就立即吵嘴起來。

在米洛斯島的這段期間，脾氣蠻橫的赫雅偶爾會去找米羅小鬧一下。

一天，赫雅回去維斯塔分教的時候，遠遠便聽見一陣陣從教堂貞女哀嚎的聲音，她立即跑了回去，便看見聖域的雜兵正在破壞教堂，貞女一個個被抓，有的比較頑固的貞女當場被殺。

小小的赫雅被這場景被嚇的六神無主，躲在附近的荒廢的石牆旁，由於動作太大，意外把早已頹廢不堪的石牆撞倒，巨大的聲音引來雜兵的注意，赫雅哆嗦的躲在牆角，正當雜兵要發現赫雅之際，米羅從後面走了出來，表明自己收到教皇的密令函，而這裡並沒有維斯塔的貞女。

看到米羅的出現，赫雅的疑問在腦海裡劇烈翻攪，她揪著衣襬，眼睛直勾勾地瞪著米羅。

「你們為什麼要殺害我們貞女？」

「你們祀奉的雅典娜跟我們祀奉的赫斯緹雅有什麼本質上的不一樣嗎？」

「大家……！不是都為了這片土地在守護的嗎？！」

連續幾個問題讓米羅回答不出來。

他不相信那位慈愛的教母會想併吞聖域。

他不相信那位和藹的教皇會向其他教宗發動肅清。

而他更不相信那位正直、又被喻為下一任教皇的艾俄洛斯會是一個勾結外教，又想殺害雅典娜的叛徒。但再如何不相信，他卻只能緘默著聽從教皇的指令。

「妳這頭紅長髮太明顯了。」

米羅把赫雅的長髮用自己的指甲給切斷，並替她套上斗篷協助她逃離米洛斯島。

到了渡船頭，幾名雜兵本想盤問赫雅身份，但礙于米羅的身份，雜兵們也不敢多問，就放了米羅和赫雅。

回到雅典的赫雅，趁著米羅不注意的時候逃離他的視線──從此米羅再也沒有赫雅的消息。

流離失所的赫雅，意外地跟還活著的維斯塔貞女們重逢，但她們卻成了妓女，畢竟她們為了掩人耳目，為了生活，這是她們所選擇的。

為了不想成為貞女們的負擔，赫雅隱瞞自己是女孩子的身份，她一直保持著男裝打扮，在妓院做一些苦役打雜的工作，直到她十三歲的時候，身體的發育愈來愈好，她再也知道自己不能再女扮男裝留在妓院工作。

就在老闆娘第三度要她接客的時候，她忍無可忍，手裡一揚一團火勁從她手裡竄起差點燒到老闆娘（這時她才驚覺自己操控火焰的能力），老闆娘立刻想到多年前有一位聖域在捉拿的女孩，如果照年齡時間推算的話，那女孩也該像赫雅這個年紀。

老闆娘也知道，如果不是聖域迫害，原本這些貞女都該是成為萬人景仰的維斯塔祭司，哪會都淪為娼妓？但她也不可能再讓赫雅留在妓院，於是答應只要赫雅離開就好。

赫雅在被老闆娘趕出妓院之際，其中一位貞女希望赫雅去聖域，幫忙找出被滅教的原因，於是赫雅把在妓院賺到的錢全部買通掮客，用在只要能夠在聖域裡工作就好。

來到聖域，赫雅依舊從最低階的普通侍女開始做起，由於她性子高傲，又常年在妓院裡工作，雖然跟其他貞女感情和睦，但早早就體會到了人情人暖，因此她的臉上人永遠保持著一貫的冷淡。

普通侍女做了三年，她發現低階侍女依舊無法瞭解聖域當年的真相，當年她和教母來到聖域的時候，聖域是充滿著一片祥和，但此時的聖域卻充斥著殺戮之氣，而這一切都是她跟教母離開聖域後不久，史昂性情大變導致的。

她現在回想起初遇史昂的時候，雖然只有一面之緣，雖然還隔著青銅面具，但她怎麼不願意相信現在的聖域，是那位有著溫和的小宇宙的老人所管理出來的。

如果要成為教皇侍女，就得先成宮裡的侍女才行。

由於赫雅的星命點是落在獅子座，因此理應是該成為獅子宮侍女，但跟赫雅同期的侍女，跟赫雅說自己曾經被艾奧裡亞救過，想要報答他的恩情，赫雅認為就算成為其他宮侍女也不會礙於她想找出真相，於是跟同期交換星命，等到分派各宮的時候，赫雅才驚覺自己是天蠍宮侍女。

米羅再次看見赫雅時，他的驚訝不亞於赫雅，在這十年來，米羅私底下也一直在打聽著赫雅的消息，但一直無果，雖然不清楚赫雅為什麼會成為天蠍宮的侍女，但看著眼前的紅發少女，赫雅也已經不像當年那般，她以前的傲，是自信，但現在的傲，是冷淡。

看著赫雅畢恭畢敬的態度，米羅的心裡也有底了，畢竟兩人心裡都有芥蒂，不戳破彼此，對誰都好。

在這段期間，兩人循規蹈矩，她做她侍女的本份，他做他戰士的職責，誰也不去逾越對方的界線。

直到某一天赫雅因為差事，回到宮裡晚了，當時米羅已經在天蠍宮，看到赫雅回宮，他說了一句「妳回來了。」這時，聽到這句話的赫雅淚水悄無聲息地流下。

她好像在遙遠的記憶曾經聽過這句話（其實是【幻夢情】裡米羅曾經對她說的，但她一直以為是教裡的教母與姐妹說的）

她想教母，她想教裡的姐妹，她想回到維斯塔教。

她不想在「仇人」面前示弱，努力藏住眼角那抹灼熱的淚水，卻怎麼也抑不住心口崩解潰堤，數十年深埋在心底的痛苦和委屈全部哭了出來。

米羅才知道這十多年來赫雅一直在過著什麼樣的生活。

平靜過後，赫雅才驚覺自己為什麼在這個人面前哭的這樣毫無自製，但或許是心裡得到了紓壓，也或許是自己的心結已經解開，從那之後，兩人的關係已經不似以往那樣冷淡。

之後，身為侍女的赫雅，拿到侍女以外的第一份任務，那就是──結婚。

當米羅面無表情的跟赫雅說這句話時，赫雅當場給他一個華麗的白眼外加一句「見鬼」就轉身走人，米羅對她解釋……

雖然赫雅不是隸屬于戰鬥人員，但此任務須要「夫妻同行」，聖域考慮到女性的聖鬥士不能脫面具，只好讓宮裡的侍女暫當妻子角色。

（這裡的故事是，維斯塔教其中一個貞女聯合美人魚泰蒂斯暗中招募士兵，為的就是報復聖域。因為此位貞女是朱利安父親的情婦，她讓朱利安的父親為她在愛琴海新開一條航運，打著新婚夫妻才能登船為由，在船上，借由美人魚歌聲技能，對有特定的人以歌聲覺醒他們→這段有借鏡《星座宮神話》與港漫《001》的橋段。

因為旅客都不是直接在船上消失，他們都是在回到家後的隔幾日就離開住所，不知去處，原本警方都以「離家出走」做結案，但後來大量比對這群人的行蹤下來，發現失蹤的人都曾經搭過梭羅家的船。

希臘政府不敢得罪梭羅家，只好求援聖域，而那時撒加早以接到關於梭羅家的消息，本來派出白銀聖鬥士，後來失敗，所以最後才派米羅，因為確實也是須要米羅的絕技……）

兩人任務成功回來後，米羅再次接過肅清仙女島的任務，這次是和雙魚座的阿布羅迪合作。

米羅離開聖域的這段期間，赫雅依舊照常天天整理宮務，或許有時會幫忙其他雜務，或許有時就坐在天蠍宮外──老實說，聖域侍女的工作是很輕鬆的──有時，她又會想，如果以後都過這生活自己會不會更開心。

米羅從仙女島回來後，遞給赫雅一朵紅色蓮花。

米羅說，這是赤蓮，是只有在仙女島（白天溫度高達五十度的酷暑灼熱，夜晚又會下降為零下數十度的冰冷嚴寒），那種溫度差異極大的極地才會長的花。

赫雅突然想到，赤蓮的花語是：燒盡過往，遺忘過去的意思。

她抬起頭，眼睛直瞪著米羅：「所以你要我忘記姐妹們的血淚，要我忘記我委屈的那段日子？」

「我並沒有那個意思……」看著赫雅那憤怒的神情，米羅頓時也來氣了，「反正這花如果不要，你就丟了；如果要，你就把放在離你表情最接近的地方，好歹這也可以讓你笑起來不會這麼慘澹。」丟了這麼一句話米羅就走人，赫雅當場氣的啞口無言。

離開後的米羅也後悔自己衝動的回答，畢竟他對這種事本來就不擅言詞，更何況他也的確也不知道赤蓮的花語含意，不過主要還是赫雅的內心創傷太大……

其實米羅已經對教皇的身份起疑，但他並沒有告訴赫雅，就算她知道了又如何，他們聖鬥士的職責，就只是聽令聖域的指令，對與錯……

──那麼有一天，當你們堅持的正義是錯的話，你們要怎麼辦？

他想起她當時問他的問題，他記得他並沒有回答這個問題。

「教皇的指令不會有任何錯誤，雅典娜的愛與正義是絕對的。」這是他對自己的自言自語。

晚上赫雅回到侍女們集中宿舍，看著桌上那朵赤蓮，再回想起早上米羅說過的話，愈想愈是生氣，她雙手捧起赤蓮，乾脆把花燒成一團灰扔還給他，小宇宙在手掌凝聚，手裡的赤蓮卻瞬間變成金色的。

赫雅眨了眨眼，再次定眼一看，確實是變成金色的了。

幾名剛從各宮回宿舍的侍女，看到赫雅手裡的金蓮，一度以為是處女宮那位大人的蓮花，處女宮侍女把花拿起來端祥，才解釋處女宮大人的蓮花雖說是金蓮，但是顏色屬於黃蓮，這花的顏色倒是比較像是黃金聖衣的顏色……說到這裡的時候，處女宮侍女頓了頓又說，據說黃金聖鬥士的鮮血再加上小宇宙的加成，東西會變成金色的……

聽她這麼解釋，赫雅才想到，米羅當時遞花給她的時候，他的袖口似乎有滲出鮮血……然後再加上自己那差點要把花燒成灰的小宇宙……

「……當時裝什麼帥啊，真是個傲慢的男人。」她笑了出來。

──後來她把蓮花別在右肩上。

接著青銅聖鬥士進攻聖域，揭起十三年前的真相，果然聖域早以易主，教皇不是史昂，一切的迫害，都是雙子座的撒加的邪惡意識在作祟。

此次戰役結束後，城戶沙織──也就是雅典娜重新掌回聖域。

這時赫雅請求雅典娜替她們維斯塔教平反──畢竟聖域才是整個希臘最主要的教廷，雅典娜同意，維斯塔教複教，蒙冤了十三年，總算獲得清白。

赫雅本來該成為維斯塔的教母，後來她堅持反對，她知道自己對米羅的感情已經無法遏制，身為維斯塔的教母須要從身到心完全的純潔，所以她無法再勝任教母一職，但在貞女們的簇擁下，她只好允諾先做代理教母，往後培育新的教母后再把權力下放。

在這段期間赫雅在維斯塔教與天蠍宮兩頭跑，雖累，但心裡踏實，她總算對的起教母跟教裡的姐妹。

緊接著聖域迎來一次比一次更堅辛的戰役──海皇降臨、冥王復蘇。

就在聖戰前夕，赫雅把前任教任教母的臂章交給維斯塔的貞女們，告誡如果自己無法回來，請她們挑選合適的教母再繼續為維斯塔教發揚光大。

過後不久，冥鬥士來犯，米羅鎮守天蠍宮，赫雅獨自前往教皇廳的路上，突然一個人影從夜空中降臨，他說他是赫爾墨斯，是個神使，有人想見她，請赫雅跟他去一趙奧林帕斯。

聽到這種奇怪的請求，赫雅自然不肯，她何時跟奧林帕斯有什麼關係了？

米羅感受到強大的小宇宙，以為是冥鬥士從其他地方潛了進來，立刻跑了過來，看到赫雅和一名黑衣人影，米羅遠遠地就對他打出猩紅毒針。

赫爾墨斯雖然躲過米羅的攻擊，但自己再怎麼脾氣好，好歹也是個神，被一個人類一上來就一記絕招對待，這對他是絕對的污辱。

他釋放自己小宇宙的力量，他說他不想讓雅典娜姐姐知道他下凡的事，也無意干預眾神之間的紛爭，所以這只是他一部份的小宇宙，如果他有意，他完全可以秒了米羅。

米羅體會到神的小宇宙，這確實比雅典娜有過而不及（畢竟當時雅典娜還不算完全覺醒）

冥鬥士已經入侵，能保護聖域跟雅典娜的聖鬥士已經愈來愈少，如果米羅這時又……赫雅告訴赫爾墨斯自己願意跟他去奧林帕斯。

「……米羅，」赫雅噙著眼淚看著米羅，勉強擠出一抹微笑，「祝你武運昌隆，據說這是東方人會對上戰場的戰士的一句祝福。」隨即，她跟赫爾墨斯前往奧林帕斯。

在前往奧林帕斯路上，赫雅問赫爾墨斯。

「……如果我剛剛沒打算跟你走的話，你真的會殺了米羅嗎？」

赫爾墨斯格格笑著，「那怎麼可能，我可不像冥王海皇他們老大人一樣，一言不和就打打殺殺。」

「那你剛才……！」

「我是神使，也是個神偷，撒謊可是我最善長的，如果你不想走，我頂多跟你母親說人我是帶不來這樣就好了。」

「……你說的我的母親到底是誰？」

「赫斯緹雅，爐灶女神。」

當兩人踏上奧林帕斯的土地上，赫雅突然感覺到一陣從心底裡傳來的紊亂，她以為這只是來到奧林帕斯而緊張的感覺。

跟著赫爾墨斯來到爐灶女神的神殿，赫雅抬起頭看，似乎這周邊的景象似曾相識，緊接著進入神殿，赫斯緹雅已經在大廳等著她了，赫雅走近她面前，向眼前這位神祇──這位她侍奉已久的神，單膝跪地以示尊敬。

「我是赫斯緹雅，爐灶女神，我的孩子，抬起頭來。」

赫雅唯唯諾諾地抬起頭，雖然眼前的神祇是自己侍奉的，但看到真身，感覺卻又不那麼真實──赫斯緹雅紅發白裙，沒有過多的飾品，簡約中帶著高貴的氣質，她的容貌秀麗絕倫，五官完美的如同工筆細繪一般，就像是從畫裡走出來一般。

「孩子？您的意思是因為我是您教的領導人，所以您才會稱呼我為『孩子』的嗎？」

赫斯緹雅起身，走近一個爐灶旁，坐了下來，她掬起被火燒燼的白色灰燼，「你是我在這裡製造出來的孩子。」

今世的赫雅的確是人類所生，但她兩世前，是赫斯緹雅在懷緬故人與感慨人類戰爭時而捏造出來的。

在遙遠的青銅時期，是一個被諸神拋棄的年代，當年赫斯緹雅在人間遊歷，曾經受過人類的幫助，回到奧林帕斯後，才得知她所待過的國家已經被滅，在感歎之餘下，用爐火燒燼的灰燼捏著小人，因為她並不知情裡面還殘餘著聖火的火苗，再加上想到了人類愚蠢的戰爭，她歎了口氣──以火為生，以氣為命，竟讓手裡的小人有了生命，因為當時宙斯早就下令眾神不能再製造人類，赫斯緹雅是聽從宙斯的話，畢竟宙斯是萬神之神，也是賦予她崇高地位與一切的神，她要把手裡小人捏碎的時候，小人動作比她更快一步，立刻逃逸消失在她眼前，因為當時小人已經有了靈魂，於是被赫爾墨斯帶去轉世（赫爾墨斯也是亡靈的接引神），赫雅的上一世就在東方的一個小島出生，無憂無慮過完一生後，再次轉世成了現世的赫雅。

聽完這些，赫雅已經完全記起她上一世的事：上一世的父母、上一世的家庭、上一世的生活、上一世思念的人……心底突然一股情緒翻湧上來，於是央求赫斯緹雅讓她回人間。

赫斯緹雅不肯，因為她想重新接納這孩子，就不許再和雅典娜牽扯，雖然她和雅典娜在神話時代就締結契約，但該是公正的「裁決」，人類口中的「聖戰」，不知道從何時起，已經成了諸神的「遊戲」。

她知道雅典娜與波賽頓和哈迪斯之間的戰爭是他們先挑起的，但在奧林帕斯甚囂塵上的消息卻又不是那麼一回事，如果她想讓這孩子在奧林帕斯上立足，她就得要拋棄一些自己原本堅持的理念。

赫爾墨斯在旁邊補充說兩軍已經打完，雅典娜軍這次依舊勝利，不過黃金聖鬥士全歿，而靈魂已經被眾神囚禁。

（因為有想過天上一天，人間一年的概念，所以當赫雅踏到奧林帕斯的土地時，眾黃金已經全數死亡，然後再跟赫斯緹雅談話這些時間，雅典娜已經贏了哈迪斯）

赫爾墨斯帶赫雅來奧林帕斯囚禁黃金聖鬥士的廣場。

雖然赫雅早就有心裡準備，但看到眾黃金被囚禁的身姿，還是無法忍受內心已經麻痹的生痛。

死前是永無止境的戰鬥，死後靈魂禁錮無法轉世。

或許已經哀莫大於心死，赫雅平靜地請求赫爾墨斯把她送到米羅的身旁。

她說，她在上一世的確是無憂無慮老死，但因為米羅曾經在夢裡跟她說一句「妳回來了」，就讓她思念他到死，而這一世卻也是無緣在一起……她已經整整愛他了兩世，最後，她又自嘲的說，很蠢對吧。

看著赫雅臉上勉強露出苦澀的笑容，赫爾墨斯只好勉為其難的答應。

「米羅……我回來了……」赫雅坐在米羅的肩上，親密的蹭著他已石化的頭髮，「我們好像每次見面都在吵架，我們以後不吵了好嗎……」

在這期間，赫斯緹雅多次來勸赫雅跟她回去，但一直被赫雅拒絕。

日夜交替，鬥轉星移，時間快速流逝，赫雅再次睜開眼，已經發現她的全身已經石化，只剩下左半部臉似乎還感受到微風的吹拂，但左眼也幾乎看不見，但她已經感覺到，自己體內的生命快要滅絕，他自己已經快要完全石化，看著眼前朦朧的人影，赫雅以為是赫爾墨斯，她已經拒絕赫斯緹雅女神多次了，她應該不會再來看自己了。

「赫爾墨斯是你嗎？請你轉告赫斯緹雅女神，謝謝她給我生命，讓我遇見我真心愛的人，她給我感覺就像我前世的母親跟教母一樣，或許是全世界的母親一樣，愛念愛擔心又深愛著孩子……然後也謝謝你帶我來奧林帕斯，如果我在人間，肯定又要跟前世一樣孤孤單單的死去……我不想再體會那種孤寂的餘生……所以，真的，謝謝你們……」

言畢，赫雅全身完全凝固變成一尊石像。

「赫斯緹雅姑姑，原來妳在這裡。」赫爾墨斯走了過來。

「……真是個癡兒……」赫斯緹雅用手指拭了淌下的淚水，「宙斯那邊怎樣說……」

「父神說他已經忘了這件事，反正也過了兩百年，要我把這裡清一清，這個廣場要做新的用途。」赫爾墨斯無可奈何地搖頭說著。

「是嗎……」赫斯緹雅輕輕地歎了口氣，「原來過了兩百年……所以他們的遊戲又要開始了嗎？」

「那麼這裡我讓人來……」

「我來吧。」赫斯緹雅兩掌交迭，掌心烈焰升騰，雙臂在空中劃過一道美麗的弧線，一揮，兩股熾熱的火焰，朝著石像撲了過去。

石像瞬間化為沙礫傾瀉而下，赫爾墨斯再用雙蛇杖往上一揚，沙礫隨風飄向遠處。

「每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……」

「對了，赫爾墨斯……」赫斯緹雅突然想起一件事，「你可以去冥界把生死簿偷來嗎？」

「當然可以……姑姑妳要做什麼！」說到偷，赫爾墨斯可來勁了。

「下一世我要讓那男人苦苦追我女兒才行！」赫斯緹雅神情下可隱見一絲溫柔，「我女兒都等了他兩世，下一世讓他辛苦點追到我女兒不為過吧。」

「啊！真好玩！請務必讓我參加。」赫爾墨斯淘氣地眨著眼睛，「話說我也要報點他差點戳到我的仇。」

赫斯緹雅先是一愣，繼而笑開了顏，「我這女婿這點倒是做的不錯，你這孩子這麼調皮，是該被戳幾下。」

──每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……

[tanakadntt]

旧東隊の小説（二次創作）

ホッケえいひれ揚げ出し豆腐

一月か二月の頃だった。

トリオン測定ですごい数値を叩き出した新人が二人も入るそうだというのが、その夜の話題だった。出水公平と天羽月彦のことだ。

新生ボーダーが動き出して一年半になる。『旧』ボーダーという言葉が定着するほどに、時は勢いを増して流れていく。その間に、一番仕事をしたのは開発室室長の鬼怒田本吉だった。

まず、彼は異世界に通じる門の発生ポイントを特定できるようにした。次に門の発生を抑えるトリオン障壁を一時的ではあるが生成に成功、最後に門発生ポイントを誘導する装置が開発され、三門市の安心を約束する三点セットがわずか一年で出来上がる。元々の研究分野の応用とはいえ驚嘆に値する開発速度だった。

こうして、急務だった門発生のコントロールに成功した後は研究途中で放置されていた擬似トリオン訓練室の完成、隊員増加を見越してランク戦で使う対戦ブースと八面六臂の活躍である。

短期間でこれだけのことをやってのけた彼及び彼のチームは、城戸政宗司令がどこからか連れてきた逸材だった。三門市にやってきた時には一緒だった家族とは離婚している。仕事に打ち込みすぎたせいだと専らの噂だった。

開発室以外も働いた。門がコントロールできるまではいつどこで出現するかわからない。国の機関に代わって街を守るボーダー隊員たちは昼夜を問わずパトロールを行い、近界民と戦った。

三門市民は最初、胡乱な目で彼らを見ていたが、公的機関と連携した規律ある行動に徐々にボーダーの存在は受け入れられていく。根付メディ���対策室室長による世論操作も功を奏していた。

出ていく人間は出ていき、かわりに大量の物資と人材が流れ込んでくる。

ボーダーにもまた人材が集まった。

まず、市民志願者第一号として柿崎国治と嵐山准が入隊する。華々しい記者会見の後、志願者はぐっと増えた。

東春秋が部隊を結成したのもその頃だ。

この時期の部隊は自由結成と言うよりは忍田や根付の意向が強く反映していた。東隊も忍田の指示によるものだった。

忍田自身も部隊を持っていたが、本部で戦闘員を統括する役職につくために解散することが決まっている。

ガラリと引き戸をあけて顔を出したのは東春秋だった。いらっしゃいませと店員が声をかけると案内はいらないと手を振って、店内を見渡す。じきに見知った顔の並ぶテーブルを見つけて近づいた。

二十二歳だと言うが、ずっと老けて見える。外見だけではない。彼に接する人間はつい彼が二十代前半の若造だということを忘れてしまう。

後ろには背が高い男女二人がやはり背の高い東を挟んで並び立つようにいた。どちらも目を引く美男美女だ。彼らは近隣の六穎館高等学校の制服を身につけていた。

さらに後ろに中学校の制服を着た少年がひっそりと控えている。前のふたりと違って背は低い。寒いのか、マフラーをぐるぐると首に巻いていた。

三人は物珍しげに店内を見回している。

「なんだ、三人とも居酒屋は初めてか」

テーブルにいた眼鏡の男が声をかけた。既に頬は赤い。手には盃を持っている。日本酒派だ。林藤匠という。ボーダーでは古参の一人だ。歳は三十一になる。そろそろ現役を引退したいとボヤいているが、いかんせん昨今の人手不足だ。

ボーダー本部建物ができたにも関わらず、旧本部ビルから動こうとしない、なかなかの頑固者だった。

「学生ですから」

と、生意気そうに答えるのは、背の高いほうの一人である二宮匡貴だった。

「あれ、根付さんから聞いてないか？ ボーダーマークの貼ってある店はボーダーなら学生でも入れるようになったんだぜ」

トリオン器官の性質上、十代の隊員は増えていく。本部でも食堂は設置しているが、彼らは三門市の飲食店にも協力を求めていた。パスポート制で十代への酒類の提供はないなどの配慮がされている。

「知ってますが…」

さらになにか言おうとする二宮を東は遮った。

「今夜は明日の確認だけしに来たんです。本部で聞いたら、ここにいるっていうから」

「明日？ ああ、国の視察ね。用事は、唐沢さん？」

「俺？」

テーブルの奥から唐沢克己外務営業部長が顔を出す。彼はビール派だ。既にジョッキをほとんど空けている。まだ三十そこそこだが、やり手の男だ。鬼怒田同様、城戸司令がスカウトしてきた。元ラガーマンだという以外素性を明かさない男だったが、人当たりがよい。

今夜の飲みメンバーは林藤、唐沢に加え、エンジニア冬島慎次、戦闘員の風間蒼也、木崎レイジの三人だった。風間と木崎は二十歳前なので、烏龍茶が並んでいる。

「まあ、たってないでこっちに座れよ、東くん」

「あー、ウチはウチでご飯を食べる予定なんです」

東はお供のように控える背後の三人を見やった。東隊のメンバーだ。

「ここで食べていけばいいよ」

「はあ」

少しだけ、東の心が揺れた。老成しているとはいえ二十二の青年だ。気楽な酒の席は魅力的だ。

「大丈夫です。俺たちは帰ります」

東の心を見透かしたように、二宮が後ろの中学生の背を押して店の入口に向かおうとする。

「東」

林藤は声をかけた。

「みんなで食べてけよ。唐沢さんの奢りだ」

「あなたじゃなくて、俺ですか？」

急に振られた唐沢が満更でもなさそうに笑った。確かにこの男前は今日の面子の中で一番地位が高く、懐も暖かい。

「あら、素敵。せっかくだから、ご馳走にならない？ 二宮くん」

そこで初めて、女学生が口を開いた。こちらも生意気な口調だが、軽やかでトゲトゲしいものを感じさせない。

「加古」

「ねえ、三輪くん？」

「……」

急に話を振られた中学生は無表情のまま首を傾けた。

「わかりません」

「東さんがここでお酒を飲んでるとこを見てみたくない？ 面白そう」

三輪は悩みながらうなずいた。

「ほら、三輪くんもそう言ってるし」

「言ってないだろう」

「言ってないです」

「わかった、わかった」

いつもの掛け合いが始まりそうになって、東は決断する。一応、上役たちの前だ。

「ごちそうになろう。唐沢さん、ありがとうございます」

東が頭を下げると、揉めていた三人がピタッと止まって、同時に頭を下げた。よく訓練されている。東を猟師になぞらえて獰猛な猟犬を三匹飼っていると言っていたのは誰だったか。

「遠慮せずたくさん食べなよ」

唐沢はいつもの人当たりのよい笑みを浮かべた。

「追い出された」

案内されると同時に、風間と木崎が東隊の猟犬三匹のテーブルにやってきた。テーブルが窮屈になったらしい。

今夜はボーダー戦闘員と唐沢の交流会であるらしかった。

風間の兄は林藤の弟子だった男だ。故人である。木崎は東から狙撃手としてのスキルを学んでいるので、東隊の面々とは面識がある。今は林藤に従い旧本部ビルに寝泊まりしている。狙撃以外の分野では林藤に師事していた。

一方は小柄で華奢、もう一方は筋肉隆々の巨漢だ。正反対の見かけだが、どちらも恐ろしく強かった。さらに木崎はトリオン量は二宮と同程度を持っていて近界のトリガーを使いこなす。

加古の隣に木崎が座り、二宮と三輪の隣に風間が座った。スペースの有効活用の結果である。三輪は隣が風間なので緊張する。風間蒼也は様々な思惑の絡む本部で誰からも重用され、確実に任務をこなすエリートだった。

「もう、頼んだか」

「まだです」

彼らはまだ食べるつもりらしい。

「居酒屋は初めてか」

木崎が気を使って、品書きをテーブルの真ん中におく。

店員がまとめて置いていった突き出し（お通し）を配る。

「飲み物から決めよう」

と、店員を呼んでさっさと飲み物を決めてしまう。さくさくと仕切る姿が頼もしい。三人はジュースにしたが、風間と木崎はまた烏龍茶だった。

「おすすめは、揚げ出し豆腐だな。家で作るの面倒だし」

「そういう基準か」

「寺島たちに頼まれて作ったが、たくさん食べるものじゃないし、持て余した」

寺島たちと寺島雷蔵と諏訪洸太郎のことだろう。四人は同い年で気が合うようだった。諏訪は二宮と加古の同期でもある。

「おごりなら諏訪と雷蔵でも呼ぶか」

「来ないだろ」

確かにもう遅い。

「今日の当番は？」

お酒をあおる大人席では、林藤が煙草の煙を吐き出しながら聞いた。

「忍田さんとこと迅です」

迅悠一は木崎隊であったが、先日、晴れて『風刃』所持者となり、隊を離れＳ級隊員となっている。

「あとは嵐山隊ですね」

なんとなく大人たちは子どもたちのいるテーブルに視線を向けた。三輪がジュースを飲んでいる。迅、太刀川、嵐山と三輪の苦手な三人だ。

「明日は俺らの勤務か」

正直、オーバーワークだ。ここにいるメンバーは皆、ワーカホリック気味ではあるが、大規模侵攻からずっと働き続けている。

「入隊志願者が増えてますからもうちょっと頑張ってもらって…。部隊が増えてくれば、部隊の輪番制に移行するって城戸さんが言ってます」

「もうすぐですよ」

冬島がエイヒレに手を伸ばしながら言う。

「そう願いたい」

品書きと書かれたメニューには写真がない。並ぶ単語は知らないものが多い。

三輪が大人たちのテーブルをチラリと見れば東は刺身の盛られた皿をビール片手につついていた。嬉しそうだ。確かに、隊長ではない東は不思議な感じがした。

「秀次は刺身か」

二宮がつらつらと品書きを見ながら勧める。二宮も初めてだからよくわかっていない。

「盛り合わせがあるぞ」

「ちょっとずつ色んなのが食べたいわ」

加古がウキウキしている。

「レイジさんおすすめの揚げ出し豆腐は頼むでしょ。風間さんのおすすめは？」

「コロッケと卵焼きだな」

間髪入れずに答える。迷いがない。

「じゃあ、それー」

「また家で作れるようなものを…」

木崎がぶつくさ言うが、三輪は蕎麦を茹でるくらいしかできない。

「二宮は？」

風間が水を向けるが、彼は熟考に入っている。

「先に頼んじゃいましょ。店員さぁん」

「加古、お前なあ」

「大丈夫だ、二宮。何度でも頼めるから」

「風間さんがそう言うなら」

注文を手早く木崎がまとめる。

「三輪は決めたのか」

「じゃあ、刺身盛り合わせ（小）で」

「あと、ホッケ」

「加古、語感で決めただろう」

「干物だな。北の魚だ」

明日、視察団が来るというのに、大人組はまだまだ飲んでいる。タバコの匂いがする。

焼肉屋ともファミリーレストランともバーガー屋とも違う雰囲気にふわふわする。

「秀次」

三輪は、二宮に揺り起こされた。ひと通り食べたあと、いつの間にか眠っていたらしい。

「中学生には遅い時間だな」

木崎が気の毒そうに言う。

「大丈夫です。すみません」

彼らも高校生なのだ。

「ほら」

おにぎりが渡された。大きい。海苔がパリッとしている。

「結局、二宮くんが選んだのがこれよ」

おにぎりを優雅に食べるという器用なことをしながら、加古が教えてくれる。

「悪いか」

「いい選択よ」

「うまいな」

風間はまだ食べている。木崎はカチャカチャと皿を重ねて、テーブルを綺麗にしている。 三輪は散々食べたあとだが、おにぎりを持って、「いただきます」と言った。おにぎりは何も入っていなくて塩がきいている。

「おいしいです」

「そうか」

「東さん、あれ酔っ払ってるわ」

三人が揃って東のほうを向くと、その様子がおかしかったのか、木崎と風間が笑った。

「明日はお前らが頑張れ」

その日はみんなボーダー本部に泊まった。

終わり

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如是舍利子！法身所顯菩薩摩訶薩亦復如是，乃至一切眾生，若男若女童男童女，有貪恚癡熱惱病者，至菩薩所暫觸其身，一切病苦皆得消滅，又覺其身離諸熱惱。何以故？由諸菩薩摩訶薩本發大願善清淨故。

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

又舍利子！證得法身菩薩摩訶薩，亦以大願自嚴持身為法良藥，善能息滅無量眾生三毒熱惱，乃至息滅不可說不可說無量眾生貪瞋癡等諸惱熱病。

「復次舍利子！如我先說，證得成就法身菩薩摩訶薩願力持身而為良藥，用滅無量不可說眾生煩惱熱病。如是等相，吾今更說，汝當諦聽。舍利子！我念往昔過無數劫有佛興世，名曰然燈如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。舍利子！爾時然燈如來、應、正等覺為我授記，作如是言：『汝摩納婆！於當來世過阿僧企耶劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正等覺乃至佛、薄伽梵。』舍利子！彼然燈佛授我記已，爾時便證法身成就。佛滅度後，我為帝釋名微妙眼，於三十三天，得大自在、具大神通、有大威德、宗族熾盛。舍利子！是時贍部洲中有八萬四千大城，有無量千村邑聚落市肆居止，復有無量百千拘胝那庾多一切眾生住如是處，人物繁擁極為興盛。舍利子！當於爾時有大疫病中劫出現，多有眾生遭遇重病，身體潰爛、癰腫痤癤、疥癬惡瘡、風熱痰癊，互相違返。以要言之，一切病苦無不畢集。於時復有無量百千諸醫藥師，為欲救療如是病苦，勤加功用極致疲倦，而眾生病無有愈者。舍利子！彼諸無量病苦眾生不遇良醫，為病所弊，無有救護、無有歸趣，皆共呼嗟，失聲號哭涕泣橫流，作如是言：『我今受此無量重病。何處當有天、龍、藥叉、健達縛及諸羅剎、人非人等，以大慈悲而能見為除我病者？若有能除我病苦者，我當不悋一切財寶厚報其恩，隨其教誨。』舍利子！我於爾時以淨天眼超過於人，見諸眾生種種疫病逼惱其身，煩冤纏繞無有救濟。又以天耳清淨過人，徹聽眾生號訴之聲，極為悲怨酸楚難聞。舍利子！我於彼時見聞是已，於是眾生深起大悲，即作是念：『一何苦哉！如是無量無邊眾生遭是重病，無舍無宅、無救無護、無歸依趣、無能療者。我今決定為諸眾生為舍為宅、為救為護、為歸依處、為醫療者，必令病惱普皆平復。』舍利子！我於爾時便隱帝釋高廣之形，於贍部洲俱盧大城不遠受化生大眾生身，名曰蘇摩。既受生已，住虛空中，以伽他頌遍告贍部洲內所有眾生說其頌曰：

「『俱盧大城為不遠，　　有大身者名蘇摩，

若有眾生噉其肉，　　一切病惱皆除愈。

彼無瞋恚諸忿害，　　為作良藥生贍部，

汝當欣踊勿驚疑，　　隨意割肉除眾惱。』

「舍利子！爾時贍部洲內所有諸城八萬四千村落市肆，又無量千一切含識為病惱者，聞是聲已，一時皆往俱盧大城蘇摩菩薩大身之所，競以利刀或割或截彼之身肉。舍利子！蘇摩菩薩行精進行，當被割時於其身內出大音聲，說伽他曰：

「『若此能實證菩提，　　智藏當成無盡者，

隨我所發諦誠言，　　亦願身肉常無盡。』

「舍利子！爾時贍部洲內一切眾生為病逼故，段段割截菩薩之身，或擔持去、或就食者。雖被加害，以願力故隨割隨生無有缺減。舍利子！是諸眾生噉食蘇摩菩薩肉已，一切病患悉皆除滅。病既除差，復令眾生心得安樂形無變易。是諸眾生身心安樂，展轉聲告遍贍部洲。來食肉已，病皆除愈無有變易身心安樂。舍利子！爾時一切贍部洲中人民之類，若男若女童男童女，食菩薩肉病除愈者，於是菩薩深懷恩慧競自思惟：『是蘇摩者極有重恩，除我病苦施我安樂令無變易。我當云何施設供養酬斯厚澤？』作是念已，咸共集會詣俱盧大城蘇摩菩薩大身之所。既到彼已皆共圍繞，感戴其恩不能自勝，說伽他曰：

「『仁為舍宅為救護，　　仁為良醫妙藥者，

唯願哀憐垂教勅，　　我等如何修供養？』

「舍利子！我於爾時為是大身，拔濟眾生如是病苦，知是無量諸眾生等銜我重恩歸依我已，便滅所現蘇��大身，復帝釋形住眾生前，威光顯盛而告之曰：『卿等當知，若為病苦由我身肉而得除差，卿等懷恩將思報者，卿等當知，我本不為村城館邑王都國土田宅舍屋住處等事愍卿病苦行身肉施，我亦不為金銀末尼琉璃真珠珂貝璧玉珊瑚等寶行身肉施，我亦不為象馬牛羊放牧畜產行身肉施，我亦不為婦人丈夫童男童女奴婢僕使行身肉施，我亦不為餚膳飲食衣服臥具病緣醫藥及餘資蓄行身肉施，我亦不為園林池苑宮殿樓觀愍卿病苦行身肉施。卿等當知，我本所以愍卿病苦行身肉施，為令眾生離不善業。卿等但能為我永斷永離殺生之業、永斷永離不與取業、永斷永離欲邪行業，如是永斷永離虛誑語業、離間語業、麁惡語業、綺飾語業、貪欲瞋恚諸邪見業。卿等於此永斷離者，是為利益，是為���恩。』舍利子！爾時帝釋復為大眾說伽他曰：

「『我非為求珍寶聚，　　其量高廣等迷盧，

亦不為求天玉女，　　及諸衣食床敷事。

欲奉蘇摩大身者，　　但當尊重同和合，

展轉慈心相敬視，　　專修淨妙十業道。

卿等當於十業道，　　但常和合堅防守，

是名大興法供養，　　菩薩非求世財故。

我不用諸世財寶，　　芳羞飲食妙衣服，

象馬車乘牛羊等，　　床敷婇女資生具。

卿等但共同和合，　　善持清淨十業道，

展轉發起大慈心，　　彼此熏修利義意。』

「舍利子！爾時贍部洲內無量眾人聞我說是勸發之言，感恩德故頂禮我足，皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子！我於爾時為彼大眾廣宣正法示教讚喜，便隱天身不現於世。如是舍利子！我正憶念往昔世時贍部洲中，所有人民食噉蘇摩菩薩肉者，從是已來，乃至無有一人墮於惡趣。彼命終已，皆生三十三天，宿業力故與戒俱生。舍利子！我於爾時復為彼天隨其所應敷演法化示教讚喜，皆令安住聲聞乘中、或獨覺乘、或有安住阿耨多羅一切智乘。如是等眾聞我法故，或有已般涅槃、正般涅槃、當涅槃者。舍利子！汝觀如是安住法身菩薩摩訶薩行毘利耶波羅蜜多故，成就如是大神通力，成就如是大威德力，成就如是大勢之力，乃能但捨一身之慧，而大成熟無邊眾生皆住三乘得不退轉。」

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

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[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年10月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和6年7月1日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

浜木綿を染めし落暉の日本海 かづを ナースとて香水ほのと香りたり 同 風に波打つまで育ちゐる青田 同 網戸越し松に鴉が羽繕ひ 清女 這ひ出でし苔を褥に夏の蝶 笑子 青梅雨の沖へ沖へと藍深む 同 産土の茅の輪くぐりに星が降り 希子 女達噂話や梅雨しとど 和子 虚子愛子柏翠句碑に大夕立 匠 蛍や自害に果てし一城主 雪

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月4日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

夏の雲飛行機雲に結ばれて 喜代子 狭庭にも大株四葩二本咲き 由季子 天筆に今年も祈る星祭 都 パナマ帽モボモガの世に生きた親 同 青すだれ隣家の灯り遠くなり 同 単衣着て白き衿足なまめける 同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月6日 零の会 坊城俊樹選　特選句

梅雨の蝶なれば鼓動のやうな翅 順子 阿羅漢に逢ふには黒き麻を選り 同 蚊遣香きれいどころを紫に 光子 剥落の喜怒哀楽の貌涼し 風頭 金ピカの阿弥陀炎暑を撥ね返す 佑天 遅れ從く行人坂の上に夏 昌文 唇うすき五百羅漢の薄衣 同

岡田順子選　特選句

茄子植うる角を曲りて羅漢寺 和子 阿羅漢の肋へ夜々の早星 光子 女人描くやうに蚊遣の煙かな 和子 朝涼に羅漢千ほど詣でけり 軽象 羅漢へは夏の讃美歌届かざる 俊樹 水鉄砲水に沈めてゆく遊び 和子 汗の我汗無き五百羅漢像 緋路

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月6日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

いそいそと出かける母の洗ひ髪 成子 原罪を忘れしごとく髪洗ふ 朝子 髪洗ひ沛然の夜を深眠り 美穂 身体の壺深くせむ泉湧く 同 蝙蝠となりイザベラの墓を守る かおり 無限とはあの夏雲のあふれやう 朝子 遠ざかる汽笛を胸に髪洗ふ かおり 待つ事に慣らされたかなソーダ水 修二 昼寝覚また見失ふ青い鳥 かおり いいかげんな返事はできぬ滝の前 睦子 地の底に坑道のあり夏薊 朝子 水海月ニュートリノとは身の不才 久美子 青く浮く水の惑星飛ぶ蛍 光子 群るること嫌ふ子の飼ふ目高かな たかし 手の中に捨つるつもりの落し文 美穂

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月8日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

炎帝や新幹線の響動もせり 時江 汗の顔拭いても直ぐに汗の顔 みす枝 蛍の夜君と辿つた田舎道 和子 網戸より青き大空真清けし 時江 雲の峰向けて大きなホームラン みす枝 羅に齢見せたり隠したり 世詩明 万緑の中に抱かる風化仏 時江 弁解はすまじと白扇閉ぢらるる 昭子 老いたれば野盗の如く西瓜喰ぶ 世詩明 魂の抜けて極楽大昼寝 みす枝

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月8日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

すこやかと母の昼寝のたのもしき 和魚 入道雲更に一段気負ひ立つ 秋尚 昼寝して疲れひと先づ剥がれゆく 貴薫 妣の忌や水やうかんの三姉妹 美貴 入道雲夢語り合ふ部活の子 同 保母泣かせ昼寝の時に元気な児 エイ子 海風に昼寝誘はれ母の膝 史空 束の間の午睡ゆらゆら旅の途中 のりこ 離れ島入道雲に呑み込まれ 史空 よく冷えて角立ちてをる水羊羹 三無 入道雲掴みきつたるクレーン車 同 今少し続きに未練昼寝覚 秋尚 定期船入道雲に溶けてゆく 史空 昼寝さめ穂高の風は空の色 ます江 幼子の昼寝絵本を抱きしまま 三無

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月12日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

断面のやうなビル窓夕焼けて 都 アイスコーヒー別れるために会ふ人の 同 火取虫灯りともせばあらあらし 和子 狛犬の口を漱ぐや男梅雨 美智子 さらばへて汗もかかずに老いてゆく 悦子 目の前の影と思へば蚊喰鳥 宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月12日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

非常なる毛虫退治も日常に あけみ きようだいが内緒の話ハンモック 裕子 今日を無事に終へて夜風と衣紋竿 同 山寺や山あぢさゐの道になり 令子 蛍飛ぶ幼き頃を誘ひ出し 光子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月13日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

滴りに苔むす岩の息づかひ 多美女 凌霄花掴まり処なき揺れて 亜栄子 早苗饗やのんびり浸る露天風呂 幸風 解体の決まる旧家や釣忍 百合子 葛餅を分厚く切りて客迎へ 美枝子 葛餅のギヤマン盛の重さかな 文英 涼しげに楓日傘の年尾句碑 三無

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月16日 萩花鳥会

七月場所若手の力士続続と 祐子 雷神へ千の手拝む千年の樹 健雄 水田に波紋広げて梅雨に入る 俊文 今咲いた深夜の電話月下美人 恒雄 仙人掌の生きぬく力強きこと ゆかり 夕立の真つ只中の下枝かな 吉之 雷鳴に負けじ響くや母の声 明子 母逝きて幾年たちぬ仙人掌花 美恵子

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令和6年7月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

無雑作に立て掛てあり古葭著 雪 青葉木菟夜は淋しと鳴くならん 同 此の􄼫に金色飼はれし師の月日 同 足羽山はみだして来る蟬時雨 かづを 万緑を鎧ふ最古の天守閣 同 風鈴や此の先老をどう生きる 真喜栄 一と日毎老鶯の声啼細る 英美子 半百生鯖より蛸の足を買ふ 賢一 草を引く予定は未定なる気まま やす香 蛍の夜君と語りし田圃径 みす枝

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月17日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

加賀鳶の夕顔の種翔しけり 世詩明 朝顔の晒したてなる朝の雨 同 梅雨の灯に手相見る癖ケセラセラ 清女 牽牛花の螺旋昇るや夢連れて 千加江 朝顔や父母ゐなく実家もなく 令子 夏のシャツざぶざぶ洗ふ達者に洗ふ 同 いとさびし師の忌が一つ増えた夏 淳子 雲の峰背ナに担ぎて手を振れり 和子 朝顔の咲いて嬉しきことも無く 同 荒梅雨や工事現場にヨイトマケ 数幸 ��陰を渦に背負ひし蝸牛 雪 サングラス顔を隠してゐるつもり 同 光りたき所に光りゐる蛍 同 又の世も火蛾と生まれて灯を恋ふか 同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月19日 さきたま花鳥句会

山百合や日に三本の村のバス 月惑 しなやかに見沼の青田穂を孕む 八草 翡翠を待つ三脚の影伸びて 裕章 はたと止む平家の里の夜の蟬 ふゆ子 梅雨明けて肌に塗るもの一つ増え としゑ 葉は枯るも生きてゐるよとミニトマト 恵美子 けだるげな猫の往診暑気中り みのり 酔芙蓉午後の日差しに色の濃く 彩香 愛想なき冷たさが好き竹婦人 良江

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令和6年7月21日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

隠沼の何処に存すか牛蛙 文英 炎帝を弾きとばして母の塔 三無 雨上り烈日をあぶ蟬と吾 久子 夏の沼水切りの輪閃閃と 三無 みんみんの遠く近くに読経めく 慶月 琅玕の風をたわわにアッパッパ 幸風 隠沼を揺さぶる響き牛蛙 亜栄子 漢行く灼けし空缶蹴りとばし 三無

栗林圭魚選　特選句

ご褒美はお花畑の大饗宴 白陶 水無月の乾き切つたる空となる 秋尚 炎天の隠れやうなき径白き 同 父母と黴の匂ひや里の閨 経彦 沼いつも古色を湛へ蜻蛉生る 千種 石仏の錆びし錫杖金絲草 亜栄子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年7月22日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

金漿つけしお羽黒とんぼ登場す 雪 蝙蝠や国府の名残り路地路地に 同 真白なる羽根たたみたる火蛾の果て 同 夕方に雲の集まる男梅雨 たけし 宮涼し巫女の舞ふ袖ふくらめり 同 柿葺閂錆し竹落葉 同 蟬時雨一山丸ごと震へをり みす枝 夫逝きし庭より聞こゆ青葉木菟 同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

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iseilio 大系

018－2021 目次

音樂  etc

12／18    劉鉅渭教授音樂���聆      浸淫古典

01／19 港邊惜別     Arnold Schoenberg   二戰剛結束後的日本

03／19  愛のバラード

04／19  台語歌曲口白

06／19 小さな喫茶店   紅い 花

07／19  生命如花籃    追 求 美 好

10／19  秋櫻  星の流れに  11／19  涼山情歌

12／19  給喜愛音樂的朋友

01／20     世界名畫家畫作總覽     夢境 05／20 歌謠集粹

03／20     Music Note     悲情城市 06／20    日本風情

07／20     人生海海      台灣古典音樂記      鄉村很重要

10／20     巴哈之前的音樂家   突破前衛音樂 パヒュームを残せない

11／20     Erik Satie’s Gymnopédies 台 灣 情 熱

12／20     台語歌曲（一） 歌謠集粹    台語歌曲（二）

美學藝術（一）

01／21     美 學 藝 術（二）  琴藝

03／21  遊覽車主唱     馬 勒

04／21     攝影必學   黃昏的故鄉

05／21     Langley 最高點

06／21     Bartok     蒐藏（一）（二）（三）

古典音樂有什麼好聽

03／21 Yorkson Creek 08／21 滯洪池、蘋果樹

09／21    Cycling Route 96Ave 麗澤大學

07／21     蒐藏（四）      蕭邦的音樂       飲食篇

08／21   創造者になる   火 鍋 由 簡 入 繁     滯洪池、蘋果樹

台灣的藝術世界     秋 意       西 索 米      古典音樂有什麼好聽 ？

09／21    赤瀨川原平 江户川乱步 這叫教養 野生動物

父親的眼淚和我的眼淚

10／21    台 灣 畫 家

11／21    遊 冥 河 孫悟空   Whisky 廣告

12／21    Stradivarius 1713        Beethoven: Symphony No. 9

蚵仔煎、蛋餅、潤餅皮

08／22 台北登山步道 台灣盛夏冰品 12／22 登 山

政治

11／18  蔡英文 所代表的意義

12／18      台灣人們自我防衛的決心

01／19      政治現象顯影     一場喜宴談外省人的內心世界

消失的篇章 壓力有兩種

02／19     喜樂島聯盟    天朝中國

03／19    種族歧視人類天性

04／19     不能讓中國共產黨垮臺      高科技救不了中國

司徒文教授的一席話        林毅夫、張維迎 之辯論

05／19     太平島與南海    維持現狀辨難      嚇一跳

06／19     誰在挺茶黨與川普       竄黨奪權

健康的自由經濟是在彼此競爭中互惠分享

07／19    中共政治「制度化」的背景脈絡和其影響分析

香港政治鳥瞰    不要插隊

08／19    台灣與中國的經貿理論探析

09／19     不朽文明＋馬列思想      叛亂的二二八與無辜的六四

11／19    資訊戰對台灣的影響      蔡英文之役

12／19    土豆（馬鈴署）燒熟了

01／20     民進黨的勝利與未來的困境      奉天承運 太平有象

留言基進

02／20     中國經濟最大風險      韓國、沖繩或台灣

中華民國考 對阿輝伯之我見

03／20     浪子 的 心情      從千人計畫談起      搞定內外矛盾

中國原教旨主義

04／20      橋水避險基金      極左環球時報       站不穩的巨人

05／20     聯合國無權定義台灣      談季辛吉     時空錯亂

06／20    中美衝突無緩衝      民主、理性越成熟越不會被情緒綁架

美軍重返高雄港時機成熟        加入國際組織可以提可以不提

07／20     老黨崩解恐非台灣民主之福     蔡英文的“維持現狀”

說得很爽      德意志的中國迷思        再會李登輝總統

08／20      中華民國台灣台獨華獨

09／20   世界的心臟    選邊. 叔本華

10／20    利益與精神的忠誠分裂

11／20     末日狂花 01／21   大國迴圈

03／21     首戰 即 終戰      必勝的企圖心      中國可能 的 演化

04／21     改變的開始     松田教授、深宮怨嘆

引领我们前进的旗帜

05／21     美國民主基本文獻      金馬撤守與友軍入台

06／21     一舉拿下      老實說笑話     總統的性格有四種

07／21     台灣民意調查基金會 的 趨勢圖       全世界在搶疫苗

如果中共打台灣      強龍翻滾 百病叢生

08／21     台海風雲之前哨戰       剿共檄文 不是誤會

09／21     Freewill 兄    台灣大炸炮     中國有戰略     三十年前的呆胞

美國不聽沒辦法      中國影響力令西方糾結     傳 真 對 談

評中國的【宏觀調控】      論 李光耀 與 新加坡

與 H 對談 【外電】 台美中關係    以德報怨是對的還是以直報怨 ?

仇日成病 LP事件以外 – 討論 台灣虧欠到中國投資的台商嗎 ? 

金援無法改變貧窮 阿扁總統的大豪賭

10／21      陽春白雪 與 下里巴人      中美關係已經回不去了     內地

四個堅持 沒有美國的支持台灣能維持現況嗎 ?

馬克思主義 的 中國實踐

11／21   沒有安全感的強國     看華洋爭鬥、談林毅夫   不容易對話

李弘祺教授專訪 H教授

經濟

04／20  國際專家怎麼看中國經貿？

05／20     台灣問題關乎國運      大銀行的罪與罰      

06／20     中國式的經濟成長      地理形勢 與 攻守之勢

產經新聞訪問 陳水扁 台灣產業的經驗

09／20   世界 的 心臟

05／21 經濟與山難

07／21     直球對決下的文化激盪     台獨不是台灣人自己可以決定 ？

美國金融機構的危機處理（一） （二）

08／21    「日澳縱軸」下台灣的角色

翻譯

11／18     薪 能 （たきぎ のう） 日 本 概 略 1 2、3

日 本 大 勢 三 轉 考  井本雄男 參謀

日本製造到底出了什麼問題   無言的情狀

美麗 的 Patorio (一)   詩仙堂  詩 三 首

02／19    何謂“意識”（一） 春の畫の館

03／19  燈台鬼     戀牛賦

03／19 木（三） 04／20  木（二） 11／20  木（一）

04／19     寂聽的文學與愛情       魔界都市 京都      釘師 サブやん

京都 真正在地 的味道

06／19     批 評 學 － 給 佐佐木茂索

08／19     濹東綺譚      低成長的幸福      老想向誰說的雜學

 日本企業 的 罪與罰     IBM 產業間諜事件

夜晚酒場 的 歌手（九）   保加利亞 的 黑瞳（十）

Manhattan 的 雪（十一）   布拉格 的 街角（十三）

Munch 裡面的少女（二三）

01／20     美人      我的京都修業      祇園精舍      Bruegel 之旅

02／20     滿州中央銀行   香港 的 兩個側影（十九）

03／20    夏日女孩 蜜雪兒（十七）

04／20    史迪威參謀長     關 於 雪 國   木（二）

唱出人生冷暖 的 演歌世界

05／20     奇襲珍珠港     完美的攻擊     錯失戰略之說     神風特攻隊

特殊潛航艇的參戰     超越攻擊終結點   人間魚雷  逃 出 平 壤（二）

大銀行 的 罪與罰   記憶底邊 的 女人

07／20 Lewis Thomas（一） －－ （二十）

09／20     探討單位的世界

10／20      想見到的中國人   “劇的”とは     日漸稀少的專家

裸���寫真 寂聽的文學與情愛 パヒュームを残せない

11／20      日本語的論理      知的生產技術      サブやん      木（一）

12／20      我的京都 小說之旅

01／21      個人 的 體 驗     恐懼 的 原型      追求真正的自己

Hans Speidel 中將     納 粹 德 國     George CatlettMarshall, Jr.      

疼女兒 的 哥哥  軍首腦部軍閥化     參 謀

在日美軍司令部（一）（二）

02／21  在日美軍司令部（三）（四）  浪人軍學者

獨創技術 的 發想法（一）（二）（三）

03／21    精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）

星星 的 話  一個人 的 世界（十一、十三 ）

一個人 的 世界（十八）  一個人 的 世界（二十、二二、二四）

世界經濟 的 未來版圖（一）

04／21  真品與膺品 木（四） 世界經濟的未來版圖（二）（三）

05／21   一個人 的 世界（一、二、三）

巴塞隆納 的 大和撫子（二）   紅與藍 的 勃露絲（三）

黑色手腕 白色絲帶（五）

06／21    波斯 的 胡姬（四）  青桐 的 院子（六）

BYCAR號 的 一夜（七） 謎樣 的 世界之影（八）

在 Segel 的 青春（十二） 布拉格 的 街角（十三）

漢堡 的 陶器店（十四） 暗黑運河 的 流淌（十五）

如同荒野 的 街道（十六） Tivoli的 一夜（十八）

英國 的 Kay（二十） Tuluk 夏天 的 一夜（二一）

在大溪地海邊（二二） 細節之愛   千利 休 無言的前衛（一）

07／21      獄 門 島 現在日本的女性與解說（二四）

7.8.9.10.11.／21   小孩 與 自然

12／21  焦慮的本質 與 解除

雜文

11／18    台灣海產大酒樓  薪 能  黃昏清兵衛

人口數 = 成長 or 蕭條  和風生活小札  我的上海情结

日本自由行     居合道     詩 三 首  日本龐大的國債

口付けについて  一個古老文明的新美學  收 藏、儀 式、尊 囑

Life is difficult — S ﹒Freud  鄭 得 福 先生

世界反尿布組織（WAO）規約      台語流行歌曲

移民政策    我的宗教觀      異化的無奈 與 背叛的艱難

閒話加國 BC 省 隨時保持理智 凡事三思而後行

檳榔媽祖機車三太子     H教授 圖瓦魯挺台灣     就 是 愛 跳 舞 

命好      我看「大江大海 一九四九」 全球聲援台灣加入UN

隨時保持三思而後行     快樂的安養人生 日本製造出了什麼問題 

曹長青演講秘訣、戰略學筆記 白 狐  新舞台     溫 泉 鄉

理療一番   あなたへ      中國文化 與 霸權意識  架上矯正器

柴契爾夫人    I love sushi   詩仙堂    青春悲喜曲 給十五歲的自己

無理心中強迫情死 四個不可超越的自然極限     台灣需要甩掉CP值

員工晨訓       父親 的 掛軸  蔡英文所代表的意義

日 本 陶 瓷  遼尉臣筆記 現場目擊

12／18     共厝的中華民國與台灣

01／20  話拳   01／19 酸醋魚 etc

05／19     台北大稻埕美食 06／19   少年吔 ！安啦

07／19      林泉山水     台 灣 官 紳 年 鑑     空 話 泡 茶

10／19     女性主義      弔辭      啟蒙的時代      先來後到台灣人

11／19     終場      有關馬來西亞華人   涼 山 情 歌

12／19     無法令人幸福的日本系統      日文與牛排

1／20    奉天承運 太平有象   夢境

02／20     Canada自由行郵輪     話語權     詩與你之間     媽祖保佑

03／20      台灣造型      時中現象      加入WHO

04／20     關於雪國      春日北投早晨      斑斕燦爛

05／20     神話還是詩 07／20   鄉村很重要 08／20   自立

09／20     夢之堂奧   生之繭 生命的困頓

10／20    貧乏性 擺書陣

11／20    歷史無法假設     台灣情熱      宇宙光      重機世界     旅情

12／20     第九水門      複雜、開放的社會更強韌      延平北路慈聖宮

02／21     說 道 理      啟蒙運動       啟蒙運動 與 東方文化

03／21     創造性與自我認同的關係      初老男 的 迷航

04／21    生與死 老與少

5／21 山難救助 Langley 最高點

07／21    台灣的三大山門

08／21 網路長城－臉書 秋意 台灣 的 藝術世界

滯洪池、gala apple 樹

09／21     體制、機制 世界第一 野 生 動 物

Cycling Route 96Ave

10／21   台灣儀隊制服土氣 賴沈激辯 中國造島

時間的蟲洞 遊冥河 台灣畫家

11／21   小 張  沒有安全感的強國

12／21     強大的心理素質      劍俠、公主 嚇 一 跳

犬儒的真理堅持與詩學浪漫 從敕使街道到華燈初上

正能量的存在

諸子百家

11／18     我的上海情節     祖谷溫泉 平家物語       讀新聞的方法

田園散記 認同的重量      道家房中術     看書歲月     台灣之命運

台灣教育還停留在舊經濟時代       

12／19      卡繆荒謬哲學      兆豐銀行紐約分行      啟蒙運動

04／20   冰島漁夫

07／20  Lewis Thomas（一）（二）（三）（四）

德意志 的 中國迷思

08／20  Lewis Thomas（五）－－－－（十二）

09／20   氣候  人  歷史   哲學 的 樂趣   理性 的 掙扎

10／20  精神分析入門 12/20 Sophies World

01／21   焦慮的意義 黨國之子

02／21   �� 中 國青銅時代     萬 曆 十 五 年（一）（二） 飛 鷹 戰 士

獨創技術 的 發想法（一）（二）（三） 中國古史 的 傳說時代

歐洲中世紀教會如何塑造了當今的「西方思想」

03／21    馬勒 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）

05／21    美國民主基本文獻  實踐、異化 和 人性（一）（二）（三）

蘇馬利亞、古 埃 及 巴 比 倫 希臘的興起

07／21 獄門島 異域 現在日本的女性

美國金融機構的危機處理（一）（二） 蘇馬利亞、古 埃 及、

巴比倫 希臘 的 興起   耶穌 出現

09／21 捉 狐

10／21   狐嫁女    董 生    汾 州 狐  祝 翁    胡 四 姐  酒 友

11／21   林四娘、汾 州 狐 全方位 的 無限（一） （二）（三）

Infinite in All Direction Freeman J . Dyson 孫悟空

12／21     自己 的 房間  紅樓夢 各家談

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

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　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。 奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛き者も遂にはほろびぬ、 偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなり���変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。

[moko1590m]

太平洋戦争末期の1944年11月以降、アメリカ軍による国内都市部への空襲が本格化し、死者は約56万人、負傷者は約30万人に達した。爆撃の対象となった市町村は800以上に及び、都市機能は失われ、建造物は多大な被害を受けた。その中には、城も含まれる。

日本の近代都市は、江戸時代に藩の政庁が置かれていた街がほとんどである。藩の政庁とは、つまり城のこと。都市が空襲を受けるにあたり、城が被害にあうのは避けがたいことであった。また、明治以降、地方の巨大城郭には軍隊が入り、司令部が置かれていたことも空爆を受けた理由の一つとなる。大阪城（大阪府）や広島城（広島県）、仙台城（宮城県）がそうであった。

空襲の被害としてよく語られるのは、やはり城のシンボルである天守であろう。水戸城（茨城県）、名古屋城（愛知県）、大垣城（岐阜県）、和歌山城（和歌山県）、岡山城（岡山県）、福山城、広島城（ともに広島県）の天守が、空襲により焼失・倒壊している。これら7つの天守は、すべて戦前の旧国宝に指定された建物であった。

徳川御三家の居城、水戸城、天守、御三階櫓 徳川御三家の居城・水戸城のシンボルであった天守（御三階櫓）。8月2日未明の空襲で焼失。戦後復元されることもなかった（絵葉書より／水戸市立博物館提供）

岡山城天守 岡山城天守の古写真。城内には天守のほか、県立中学校が建てられていたが、6月29日の空襲でことごとく灰燼に帰した。天守は戦後、1966年に復興（岡山市立中央図書館提供）

このうち、名古屋城は折からの空爆の激しさにより、天守に載る金鯱の疎開措置が取られており、最上階に足場を組んで南方の金鯱は天守内に下ろされていた。しかし、5月14日の空襲ではこの足場に焼夷弾が直撃し、その衝撃で窓が開き、窓から火の粉が飛びこんで炎上の原因になったとされる。この日の空爆では、144面の障壁画とともに、やはり旧国宝に指定されていた本丸御殿も全焼している。

名古屋城天守 炎上する名古屋城天守。天守は銅瓦葺であり、焼夷弾に対しても防火効果があったはずだが、窓から火の粉が入ったことで火の手が広がってしまった（岩田一郎撮影／名古屋空襲を記録する会提供）

天守ではないが、旧国宝の建造物としては仙台城（宮城県）の大手門と隅櫓、伊予松山城の天神櫓など11棟、宇和島城の追手門なども被災した。アメリカ軍の空爆には、発火性のある薬剤を入れた焼夷弾が用いられていた。多くの木造建造物が焼失したのは、この焼夷弾の使用が大きな要因であった。

全壊となった首里城と広島城 被災した城の中でも、全壊といえるほどの被害を受けたのが首里城と広島城である。

首里城は空爆ではなく、戦艦からの艦砲射撃によって壊滅した。1945年3月、南洋諸島や硫黄島で日本軍を破り、日本本土に迫っていたアメリカ軍は次の標的を沖縄に定める。日本軍は首里城に地下壕を築き、これを司令部として上陸してきたアメリカ軍に反抗。それに対し、アメリカは5月25日から3日間にわたり、軍艦ミシシッピをはじめとする戦艦からの砲撃を開始。首里城攻撃を含むこのときの艦砲射撃は、「鉄の暴風」と表現されるほど凄まじいもので、首里城は正殿や守礼門をはじめほぼすべての建物・城門が破壊され、わずかな石垣が残るのみとなった。同時に、歴代琉球国王の肖像画をはじめ、貴重な宝物・歴史資料も失われてしまった。

alt 沖縄戦で徹底的に破壊された首里城。守礼門や瑞泉門などが旧国宝指定を受けていたが、すべて灰燼に帰した（沖縄県公文書館所蔵）

20万人近い犠牲者を出した沖縄戦が終結したのが6月下旬。その後、本土への空襲はさらに激しさを増した。そして、8月6日を迎える。

この日、広島の天候は薄曇りであった。労働者や挺身隊らが仕事に着手しはじめた8時15分、原子爆弾が広島に落とされる。原爆の投下目標は、広島城から900m程度しか離れていない相生橋だった。広島城内には江戸時代以降の現存建造物や近代以降の軍事施設などが建っていたが、爆風によってことごとく倒壊。天守は低層階の柱が壊れたことにより、自重に絶えきれずに崩れ落ちた。城内の建造物はすべて失われ、まったくの更地となったのである。

倒壊した広島城天守コピー禁止 倒壊した広島城天守。部材は発火することなく、住民らの建材として持ち去られた（林重男撮影／広島平和記念資料館提供）

太平洋戦争で失われた多くの天守は焼夷弾によって焼失したのに対し、広島城天守は倒壊こそしたが、炎上は免れた。その部材は周辺の住民らによって持ち去られ、バラックの建材になるなど、復興の一助になったのである。

(空襲・沖縄戦・原爆投下ー太平洋戦争で日本の城はどんな被害を受けたのかから)

[abeya38]

人が死ねば何が遺るのだらうか。

物の本に拠ると数の取り方は死んだ後に遺るものだといふ。牛馬なら一頭、鳥は一羽、魚は一尾。

人は一名、名を遺す。

私はこれまで、名を遺すといふのは単に武士道的、乃至は男性的な見栄、命を捨てる本懐に対して、その利点を説き肯定する手段、道具だといふ意識があつた。

私は本当に物を分からぬ人間だ。

その事が情けなくもあるが、その意味をやつと分つたのかも知れない。さうだとすれば、理解できた事に対してではなく、その意義自体がとても嬉しい。

な・・・何を言つてるのか。わからねーと思ふがおれも何をされたのかわからなかった・・・。

あ・・ありのまま 今　起こつた事を話すぜ！

おれは祖先を辿り階段を登つてゐたと思つたら、いつのまにか降りてゐた・・・。

今回、憲法論といふか、日本の在り方を学ぶために橿原遠征に来た！うちの子供と来た！

子供の教育の一環と偉さうに考へてゐたが、私自身の学びが足りてゐなかつた！

フーーーッ。

・・・順を追つて話すぜ。

まづ宇佐から橿原へ向かふとなれば神武東征を辿りつつ、橿原宮にお参りし、皇統から安倍氏が別れた孝元天皇御陵にお参りし、道中では私の父方である楠公の足跡を辿る計画で、それを実行したのだ！うちの子供と！

橿原宮ではあまりに偉大すぎて、私にはボヤケてゐた！それが八代、孝元天皇となると安倍氏のお父さんであり、そこにうちの子供とお参りしたのだ！

道中「孝元天皇は八代目だから神武天皇は曾祖父さん✕２のお父さんになるかなー」と子供と話してるたものだ。私の家からは何代振りにご挨拶できたのだらうか。婆ちゃん、おれが子供連れてお参りしたからな！根の國で自慢してくれ！

更に時代は下り、楠公の時代は九六代目・後醍醐天皇の御代である。

いいか？

皇統譜ならばいざ知らず、國史に名を遺すといふ事は何代も後だらうと、その世代の子供達が来てくれて、会へるのだ！

凄い！凄すぎる！

私はこのままでも子や孫、曾孫の代位までなら「爺ちゃん、お参りに来たよ！」と他人面される事なく会ひに来てくれる筈だ。

しかし！だがしかし！

まかり間違つて、何らかの功で名が遺せたならば！何代も後であれ、途切れたとしても、その世代の子供達に会へる！

「私の命なんていらない！粉にして捨てるから！財産を遺しても仕方ない！金の切れ目が、だから！せめて名を遺すから、私の大事な大事な子供達！時々で良いから顔を見せてね！元気に暮らしてゐるのかな？私は君達の昔々のお父さんだよ！今は抱っこしてあげられないけど、ず〜〜っと見守つてゐるからねー！」

「親思ふ心にまさる親心」。

名を遺す、家名大事。

平泉澄先生の著書に「楠公 その忠烈と餘香」といふものがある。忠烈の本懐も確かにある！そしてその忠烈は皇統、國體に対してである。

日本國體は祭祀である。

詰り、誰もが親の子であるといふ事実。親を辿れば、どこまでも祖先がゐて下さるのが分かる。

私見に過ぎるかも知れないが、楠木氏の末裔であるといふ私には、大楠公も子供の事が大好き過ぎるだけの、私と同じ父親の在り方としか思へない(無論、能力は異なるが)。どんだけ子供が大事で大好きなんだよ！

孝元天皇御陵、赤阪・千早城を訪れるためには、山登りといふか階段を登らなければならない。

何をいつてるのかわからねーと思ふがありのままを話すぜ！

おれは祖先を辿り階段を登つてゐたと思つたら、いつのまにか降りてゐた・・・。

これこそが「國體 (ザ・ワールド)！」

※ 正しくは『國體護持總論』を学んで下さい。

[touch196]

どうもー！

「石橋は叩き壊す派☆ミ

しかも、自力で泳いで渡ってから金槌(泳げない)だったと気づいて、溺れて、助けてもいない亀に拾われて…

竜宮城へ来てみれば…

(童謡：浦島太郎の歌詞を5番まで読んだら、あまりの報われなさぶりに、

I can't stop the loneliness !

どうしてなの 悲しみがーとまらなーいぃ…♪

長嶋さんなの？ 同じ意味のこと2回だね……略)

または、

「予防線クリエイター」

の…、名乗らないね、そういえばね。

一応、イラスト活動やってた時に、

決めたけどね、あってないものとして取り扱っていますね。

やあ、どうも。

適当人間です。

“

AIによる概要

泳げない人を「カナヅチ」と表現するのは、木槌は水に浮くのに対し、金槌は水に入れると沈み浮かび上がらないことに由来しています。

泳げない原因としては、次のようなことが考えられます。

水に浮くことがうまくできない

・体に力が入り過ぎている

・水中で正しい姿勢が取れていない

・泳げるようになるには、次のような方法が考えられます。

・全身の力を抜いて浮く練習をする

・怖ければ、すぐに立てる深さのところで練習する

・水慣れをするためにも、顔を水につける練習をする

・息を止めて顔に水をつけるが、水を飲み込まないよう��意する

・水から顔を上げた際、息をパッと吐き出すように吐く

・体を真っすぐ伸ばして、水面と体が水平になるように意識する

・肘をしっかりと伸ばして手のひらを重ね、頭を腕の下まで下げる姿勢（ストリームライン）を作る

“

親切心が行き届きすぎてやしないか、AI…。

私も泳ぐの苦手なんだけど、

いつか“推しの子“として、生まれ変わったら実践してみるね！

感謝！！

(推しとか特定の人が居ないけど…)

えっと、なんか面白い自分のキャッチコピー？

思い付いたかもって、勢いで書き始めたから、脈絡もない、出オチだけの投稿になってしまいました。

たまには短くていいじゃんと思ったら、本当に中身なくてすいませんね。

売れる前から、

「もしめっちゃ売れて、サイン色紙頼まれたらどうしよう！

サインの練習しとこう♪」

て、引き寄せの法則的な、

狸の皮算用(妄想)をする、

上京したてのキャッキャウフフが止まらない、何かのタマゴを想像しといてください。

売れたい？

いや、伸び代があるなら、

遊びでも良いから、

試したもん勝ちだろうという。

それなら、オーディエンス(受け手)がいると過程して、

ユーモアをきかせて……

説明したとたんにつまんなくなるから。

もー、やだーー。

※そもそもが出オチてます。

***

あと、ふと疑問なんですけど。

「AIによる概要」って誰に著作権があるのかと？

・いろんなWEBサイトなりブログから引っ張ってあるんだろうけど。

・それ(AIの概要)を更に引用した場合、

引用元の引用元のページのプライバシーポリシーに乗っ取って、

転載元をいちいち、

リンク貼るのが礼儀というか、

守らなかったら私は捕まるのか？

とか、思ったら、夜も眠れないし(完徹中)、

安易に引用しない方が良いのか悩むし。

でも、一度WEBに上げた情報って、

言葉間違ってるかもだけど、

なんか公共の利益となりますようにって、願いみたいな、気持ちもあったりなかったりするから。

ガチガチに法律とかで責められてもなぁとか、

そもそも言葉は誰の所有物なのよ…て、答えのない問いとか。

「借り物の言葉」と、

「自分のフレーズ(自分しか辿り着かない…と思い込んでく程の、自画自賛できる表現)」

の境目はどこなんだよ？

もちろん、商標登録だとか、意匠登録？ ってのもあるのは知ってるけども。

この情報が飽和している社会の、

もはや出所不明

(詠み人知らず＝歌をよんだ人が誰かわからないこと。それから転じて、それをした者が誰かわからないこと@コトバンク)

みたいな有益情報とか、感動エピソード(体験談)とか、面白い都市伝説(作り話)とか、

絶対あって、逆に「あんた最高だよ！」って、伝えたいのに相手がわかんない…。

みたいな、謎の残念さが生まれたり、忘れたり。

うん、まぁ、

過去に創作活動とかしてたんだったら、

著作権法くらい理解してた方が、いろんな意味で良かったかな、て、思うけどね。。

どんだけの分量かはわからないけど、

著作権法の本、未来の積ん読のスペースを、

予約しておきますね。。

”

AI による概要

意匠登録とは、物品や建築物、画像などのデザインに対して与えられる権利で、登録が認められることでそのデザインの独占的な生産や販売が可能です。意匠登録には、次のような特徴があります。

・維持にかかる費用が、3年を超えると特許や実用新案より安価になる

・特許と異なり出願審査請求が不要で、新規性をクリアできれば審査通過の難易度は比較的低め

・意匠登録出願は、特許事務所に依頼するか、自分で書類を作成してダイレクトに提出するかの2つの方法がある

意匠登録のメリットは、次のような場合に得られます。

・製品のデザインや部品の形状で差別化したい場合

・他社にデザインをまねした模倣品を販売されると困る場合

・ソフトウェアなどの画像デザインについて自社オリジナルのデザインを独占したい場合

意匠登録の手続きは、次のとおりです。

1. 特許庁に所定の様式に基づいた書類を提出（「出願」）する

2. 様式のチェック（方式審査）と、意匠審査官による審査（実体審査）が行われる

3. 審査を通過した場合、登録査定を受けることができる

4. 登録料を納付してから意匠の登録証が発行される

意匠登録にかかる期間は、出願から審査結果の最初の通知が届くまで平均8～10ヶ月程度、登録料を納付してから登録証が発行されるまでは約1ヶ月程度です。

“

引用：

■浦島太郎（うらしまたろう）／ゆめある

https://www.yumearu-ehon.com/rhymes/3376/

浦島太郎（うらしまたろう）

海の世界に行った浦島太郎の、不思議で楽しい童謡。

歌詞

むかしむかし浦島は

助けた亀に連れられて

龍宮城へ来て見れば

絵にもかけない美しさ

乙姫様のごちそうに

鯛やひらめの舞踊り

ただ珍しく面白く

月日のたつのも夢のうち

遊びにあきて気がついて

おいとまごいも　そこそこに

帰る途中の楽しみは

みやげにもらった玉手箱

帰って見れば　こはいかに

元いた家も村も無く

みちに行きあう人々は

顔も知らない者ばかり

心細さにふた取れば

あけてくやしき玉手箱

中からぱっと白けむり

たちまち太郎はおじいさん

■杏里 悲しみがとまらない 歌詞

https://g.co/kgs/SC7pcjb

*******

編集後記？：

ここは、自学(学習)ノート的に、

あわよくば、文章力＝伝える力を鍛えるための場にする！

とか言ったけども、

なんでそう、

文語っぽい雅さとかを目指さないわけ？

とか聞かれたらば、

だって、話し言葉(LINEやTwitt●r＝X)の方が言葉や考えが、するっと出てきやすいし。

受けとる側も、大体そういうのに慣れてるよね？

っていう半分は甘えだねぇ。

でも、伝わらない言葉に、意味はあるのかい？

そこに、ダムはあるのかい？

あ、心の方のやつですよ(昭和ネタ)。

そもそも、

純文学と親しむ学生時代ではなかったから、知らないもの、わからない言葉は使えないっていう。。

池上彰さん監修の、語彙力の本(うろ覚え)を今こそポチる時なのかい？

どうなんだい？！

「心にダムはあるのかい」は、

1997年の連続ドラ��『ひとつ屋根の下2』で、江口洋介さん演じる6人兄弟の長男・達也のセリフ。

シリーズ第1作での「そこに愛はあるのかい」という問いかけから転じた？ 熱いメッセージ、ハートで感じて(解釈して)ください。

たぶん、優しさや思いやりがあるのか？ 的なことかと思われ。

※文字列間違えたら、ひとりで6役みたくも読めるけど、違うよ。。

引用元

■ひとつ屋根の下2(ドラマ) | WEBザテレビジョン

https://thetv.jp/program/0000003526/

“

ひとつ屋根の下で暮らす柏木家兄弟たちの物語、続編。長男・達也が出した“ぜいたく禁止令”の撤回を求める声が兄弟からあがる。しかし、達也は大学進学を目指す小梅の学費もあり、これまでどおり倹約を徹底させる。さらに達也は、小雪への見合い話を勝手に決めていた。小雪は怒るが、雅也は小雪に見合いを勧めるのだった。

“

↓ 正しくは、

「ひとつ屋根の下2」(前半の概要文中)

“

AI による概要

「心にダムはあるのかい」は、ドラマ「ひとつ屋根の下」のセリフで、心に潤いがある人は、周りに悲しかったり辛くて心が枯れそうな人がいれば、自分のココロの水を分けてあげられるという意味です。

「ひとつ屋根の下」は、7年前の両親を亡くして以来バラバラになっていた柏木家6人兄弟がクリーニング店を営む長男・達也のもとで暮らし、様々な困難や葛藤を乗り越えて懸命に生きる家族の姿を描いたドラマです。

“