#मेरे साथ चल

[lucifar7000]

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"दोस्तो, मेरा नाम युग है और मैं मध्यप्रदेश राज्य के भोपाल शहर में रहता हूँ.

मैं अक्सर चूत चुदाई की कहानी पढ़ता रहता हूं और दिन में दो बार हिला लेता हूँ.

यह सेक्स कहानी मेरी और मेरी छोटी बहन वर्षा की चुदाई की कहानी है.

इसमें आप पढ़ेंगे कि कैसे मैंने अपनी ही सगी बहन को चोदकर अपनी रंडी बना लिया.

यह Xxx सिस फक कहानी आज से एक साल पहले की उस समय की है जब मैंने 12 वीं के बोर्ड के इम्तिहान दिए थे.

एग्जाम के बाद से स्कूल की छुट्टी चल रही थीं.

मैं अपने परिवार के बारे में बता दूं.

मेरे घर में पाँच सदस्य हैं. मम्मी-पापा, दीदी और एक छोटी बहन.

मेरे पापा का नाम सुदेश है. उनकी उम्र 44 साल है.

मेरी मम्मी का नाम अदिति है. उनकी उम्र 42 साल है. लेकिन वे 30 से ज्यादा की नहीं लगती हैं.

उनका फिगर 32-28-36 का है. वे पारदर्शी साड़ी पहनती हैं और नाभि से नीचे साड़ी को बांधती हैं.

पारदर्शी साड़ी के साथ टू बाय टू की रुबिया के झीने ब्लाउज में से उनकी ब्रा साफ दिखाई देती है.

उनकी थिरकती चूचियों और मटकती गांड को देखकर किसी का भी लंड खड़ा हो जाए.

मेरी एक बड़ी बहन है, जिसका का नाम दीपाली है.

वह मुझसे एक साल बड़ी है ��र वह भी बहुत सेक्सी दिखती है.

दीपाली के बाद मैं हूँ और मुझसे छोटी बहन है.

उसका नाम वर्षा है.

वह मुझसे एक साल छोटी है.

उसकी उम्र 18 साल की है. उसने अभी जवानी की दहलीज पर अपना पहला कदम रखा ही है.

उसके दूध मस्त गोरे हैं और बहुत ही कांटा आइटम है.

उसकी फूली हुई गांड के बीच की दरार को देखकर मेरा उसे चोदने का मन करता है.

मैंने कई बार उसकी ब्रा पैंटी को सूंघकर लंड हिलाया है.

उन दिनों मैं उसकी चूत और गांड में लंड डालने की प्लानिंग कर रहा था.

वैसे सपनों में तो मैं उसे कई बार चोद चुका था पर हकीकत में उसे चोदने में डर लगता था कि कहीं उसने शोर मचा दिया तो सारी इज्जत की मां चुद जाएगी.

यों तो हम दोनों काफी खुले हुए हैं और हमें एक दूसरे के सारे सीक्रेट पता हैं.

कभी कभी वह मुझे गले लगाती है, तो उसके दूध मेरे सीने से लग कर एक मीठी रगड़ दे जाते हैं.

मैं उसके चूतड़ भी सहला देता था.

उस वक्त मन ही मन मैं उसे चोदने का सोचने लगता था.

ऐसा लगता था कि इसे यहीं घोड़ी बना कर इसकी गांड मार दूं.

एक रात को हम सब मिलकर टीवी देख रहे थे और वह हमेशा की तरह मेरी बगल में बैठी टीवी देख रही थी.

मैं भी हमेशा की तरह उसकी टांग से टांग रगड़ कर मस्त हो गया था. मेरा हाथ भी उसकी टांग पर घूम रहा था.

उस दिन काफी रात हो गई थी तो हम सब सोने के लिए जाने लगे.

वर्षा मेरे साथ सोती थी.

मैं भी उसके सो जाने के बाद उसके दूध दबाता, गांड में लंड रगड़ता … लेकिन कभी चोद नहीं सका था.

एक दिन मम्मी और दीदी मौसी के घर निकल गईं वे दो दिन के लिए गई थीं.

कुछ देर बाद पापा भी ऑफिस के लिए निकल गए थे.

पापा को दारू पीने की आदत है और आज मम्मी के न होने से उनके लिए यह किसी त्यौहार के जैसा दिन था.

मैं जानता था कि पक्के में आज पापा दोस्तों के साथ अपनी महफ़िल जमाएंगे.

मुझे पूरी उम्मीद थी कि वे मुझे फोन करके घर आने से मना करेंगे.

वही हुआ भी … एक घंटा बाद उनका फोन आ गया कि वे ऑफिस के काम से बाहर जा रहे हैं और कल शाम तक या परसों वापस आ जाएंगे.

उनके फोन से मुझे बेहद खुशी हुई कि अब बहन की चूत चोदी जा सकती है.

अब घर मैं और वर्षा अकेले थे.

आज चुदाई का सही समय था.

मैं हॉल में टीवी देख रहा था और वर्षा कमरे में थी.

मैंने सोचा कि चल कर देखूँ कि वर्षा क्या कर रही है.

मैं कमरे में गया तो वर्षा तौलिया में मेरे सामने थी. वह नहा कर निकली थी.

उसकी तौलिया छोटी थी, जिससे उसके दूध दिख रहे थे.

उसने गुस्से से मुझे बाहर जाने को कहा, मैं बाहर आ गया.

लेकिन अब उसे चोदने ��ा मन कर रहा था.

शाम हो गई, मैं छत पर बैठा था कि तभी वह आई.

वर्षा- सॉरी भैया, मैं आज आप पर चिल्लायी.

मैं- कोई बात नहीं. वैसे तुम बहुत खूबसूरत हो!

वर्षा- आपको कैसे पता कि मैं खूबसूरत हूं?

मैं- आज तुम्हें बिना कपड़ों के देखा, तब से जाना कि तुम बेहद खूबसूरत हो … आई लव यू वर्षा. सच में मैं तुम्हें बहुत प्यार करता हूं.

मैंने न जाने किस आवेश में उससे यह कह तो दिया लेकिन मुझे डर लग रहा था कि अब वह क्या कहती है.

वह मेरी बात सुनकर मुस्कुरा दी और फिर एकदम से आगे बढ़ कर मुझे किस करने लगी.

मैं भी उसका साथ देने लगा और उसके मम्मों को दबाने लगा.

हम दोनों की 5 मिनट के किस के बाद वह हट गई और शर्माने लगी.

मैंने उसकी तरफ देख कर उसे वापस अपनी गोदी में लेने के लिए हाथ बढ़ाया.

तो वह कहने लगी- आज रात को आपके लिए मेरे पास कुछ बहुत खास है.

मैं समझ गया कि आज मैं इसकी चूत का रस ले सकूँगा.

मैंने कहा- आज खाना मत बनाना, मैं बाहर से ले आऊंगा.

उसने पूछा- क्या पापा का खाना भी लेकर आओगे?

मैंने उसे आंख मारते हुए बताया- नहीं, आज पापा अपनी दारू के प्रोग्राम में व्यस्त रहेंगे शायद … उनका फोन आया था कि वे कल शाम तक वापस आएंगे या हो सकता है कि परसों ही घर आ पाएं!

यह सुनकर मेरी छोटी बहन मुस्कुरा दी और बोली- ओके, इस खबर के लिए अब आपको और भी बढ़िया उपहार मिलेगा.

मैं समझ गया कि शायद अब यह और ज्यादा कामुक होकर चुदना चाहती है.

कुछ देर बाद मैं बाजार गया और वहां से खाना पैक करवा कर मेडिकल स्टोर से सेक्स की गोली लेता हुआ घर के लिए निकल पड़ा.

घर वापस आया तो 8 बज गए थे.

मैं घर पहुंचा तो मैंने देखा कि वर्षा ने लाल रंग की शॉर्ट नाइटी पहन रखी थी.

उसने मुझे देख कर आंख मारी और पूछा- मैं कैसी लग रही हूं?

मैं- बहुत सेक्सी लग रही हो मेरी जान!

यह कह कर मैं उस पर झपटने को हुआ.

वर्षा- चलो, पहले खाना खाना खाते हैं. आज की रात मैं तुम्हारी हूं, जो करना है … कर लेना.

फिर हम दोनों ने खाना खाया और मैं कमरे में गया.

मैंने देखा कि कमरा तो एकदम करीने से सजा हुआ था. उसने तकियों और कुशन से बेड सजाया था.

मैं मन ही मन खुश हुआ.

वर्षा- सजावट कैसी लग रही है?

मैं- अच्छी है, पर क्या तुम भी मुझसे प्यार करती हो!

वर्षा- मैं तो आपसे कबसे प्यार करती हूं, बस आप ही देर कर रहे थे.

मैं उसकी तरफ मादक भाव से देखने लगा.

मैं वर्षा को किस करने लगा.

वह भी मेरा साथ देने लगी.

कुछ देर बाद मैंने उसकी नाइटी उतार कर फेंक दी. उसने नाइटी के नीचे कुछ नहीं पहना था, शायद वह पूरी तरह नंगी होकर चुदवाना चाहती थी.

उसने भी मेरे सारे कपड़े उतार दिए और मेरा लंड चूसने लग���.

वह एकदम पेशेवर रंडी की तरह मेरा लंड चूस रही थी.

उसका लंड चूसना देख कर मुझे संदेह हुआ कि कहीं इसकी चूत पहले से ही तो खुली हुई नहीं है!

पर अगले ही पल मैं शांत हो गया कि कमसिन लड़की की चूत को सीलबंद चूत समझ कर ही चोदना चाहिए.

मैंने उसके सर पर अपना हाथ रख कर उसे अपने लौड़े पर दबाते हुए कहा- मेरी रानी, इतना अच्छा लंड चूसना कहां से सीखा?

वर्षा- मैंने बहुत सारी पोर्न फिल्में देखी हैं. भैया मैं जानबूझ कर अपनी पैंटी और ब्रा बाथरूम में छोड़ देती थी ताकि आप उसे सूंघकर अपना लंड हिला सकें.

मैं- तुम मुझसे कबसे प्यार करती हो?

वर्षा- जब से मैंने आपका 7 इन्च लम्बा लंड देखा है, बस तभी से आपसे चुदवाना चाहती हूं.

यह कहते हुए उसने खड़े होकर अपनी सफ़ाचट चूत मुझे दिखाई.

मैंने उसकी चूत की महक को अपने नथुनों में भरा और कामोन्मत्त हो गया.

फिर हम दोनों 69 की पोजीशन में हो गए.

वह मेरा लंड चूसने लगी और मैं उसकी चूत चाटने लगा.

कुछ मिनट बाद उसने मुझसे कहा- भाई, अब रहा नहीं जा रहा है, जल्दी से अपना लंड डाल दो.

मैंने चुदाई की स्थिति बनाई और उसकी चूत की तरफ देखने लगा कि इतनी संकरी चूत में मेरा मूसल कैसे घुस सकता है.

तभी उसने मेरा लंड अपने हाथ से अपनी चूत पर सैट कर दिया.

मेरा सुपारा उसकी चूत की बंद लकीर पर मुँह मारने लगा.

वह भी सुपारे की गर्मी पाकर अपनी गांड हिलाती हुई मेरे लंड को अन्दर बुलाने लगी थी.

मुझसे रहा न गया और मैंने एक जोरदार धक्का लगा दिया.

शॉट एकदम सही समय पर और सही जगह पर लगा था तो करीब ढाई इंच लंड चूत को फाड़ कर अन्दर घुस गया था.

लंड क्या घुसा, उसकी तो चीख ही निकल गई.

उसकी चीख बता रही थी कि पक्का यह उसका पहली बार वाला हमला था.

मैं सजग हो गया और अन्दर ही अन्दर बेहद खुश भी हो गया था कि आज चूत फाड़ने का पहला मौका मिला है.

अब मैं उसे किस करने लगा और उसे सहलाने लगा, उसका एक दूध अपने मुँह में भर कर चूसने लगा.

अपने चूचे चुसवाने से उसे अच्छा लगने लगा.

थोड़ी देर बाद वह खुद अपनी कमर उठा कर लंड लेने लगी.

उसका दर्द कम हो गया था.

मैंने एक और जोरदार धक्का लगाया और अपना पूरा लंड उसकी चूत की जड़ तक उतार दिया.

उसकी दर्द भरी चीख निकल गई पर इस बार मेरे होंठ चूसने की वजह से आवाज नहीं निकल पाई.

इस बार मैंने बिना रुके धक्कों की स्पीड तेज कर दी.

उसकी आंखों से आंसू निकलने लगे.

फिर 5 मिनट तक चुदाई के बाद उसे भी मजा आने लगा और वह मादक आवाजें निकालने लगी- आह हहह हहह आज मेरी चूत फ़ाड़ कर इसका भोसड़ा बना दो … बड़ा मजा आ रहा है भैया … आहह आज मेरी चूत की माँ चुद गईई ईई आह.

मुझे अपनी बहन की चूत रगड़ने में बेहद सुकून मिल रहा ��ा.

मैं भी सांड की तरह अपनी छोटी बहन को बकरी समझ कर चोदने में लगा हुआ था.

काफी देर की जोरदार चुदाई के बाद मैंने चूत से लंड निकाल कर उसके मुँह में डाल दिया.

वह अच्छी तरह से लंड चूसने लगी.

मैंने उसके मुँह में ही जोर जोर से धक्के लगाने शुरू कर दिए और 5 मिनट बाद उसके मुँह में ही झड़ गया.

उस रात मैंने उसे 3 बार चोदा, दो बार उसकी चूत और एक बार गांड बजाई.

Xxx सिस फक के बाद हम दोनों ऐसे ही नंगे सो गए.

अगली सुबह मैं 12 बजे उठा.

तब तक वर्षा नहाकर तैयार हो गई थी.

उसने मुझे जगाया और एक किस किया.

मैं जागा तो उसने मुझसे फ्रेश होने को कहा.

उस दिन के बाद जब भी मौका मिलता, हम दोनों दबा कर चुदाई करते.

मैंने वर्षा की मदद से अपनी मम्मी को भी चोदा.

यह सब कैसे हुआ था, उसे मैं अपनी अगली सेक्स कहानी में बताऊंगा.

[icebearfromnorthpole]

Well prabhu jii is it too much to ask for someone who does this :

“बिन कुछ कहे, बिन कुछ सुने, हाथों में हाथ लिए चार कदम बस चार कदम चल दो ना साथ मेरे 🌻”

[praphull-ki-diary]

~ मेरी सांसे कहीं तुम्हारी गर्दन के आसपास मंडराती रहती है.

~ तुम्हें देखने के बाद बहुत मुश्किलों से मैंने अपनी सांसों पर संयम पाया था.

~ मगर जब तुम मुझे अपने करीब खींच लेती हो तो संयम जैसा कुछ नहीं रहता.

~ तुम्हारी हँसी अलौकिक लगती है. जैसे मुझे मौत से वापिस खींच कर जीवित कर दे.

~ मैं तुम्हें हँसने के मौके तो बहुत कम देता हूँ.

~ आज तुम्हारे लिए एक फूल तोड़ कर रखा था. फूल तोड़ते वक्त मुझे याद नहीं ��ा कि तुम यहां नहीं हो. जैसे म��ंने उस फूल को देखा मुझे लगा ये तुम्हारे बालों में बहुत खूबसूरत दिखेगी. और शायद तुम थोड़ा खुश हो जाओगी.

~ बहुत सारे गाने मेरे कान में चल रहे है. हर पंक्ति मुझे तुम्हारी यादों से सराबोर कर देती है. मोहम्मद रफी की “लिखे जो खत तुझे” मुझे हमारी कहानी लगती है.

~ तुम उस गाने की तरह हो जिसे मैं दिन भर सुनना चाहता हूँ. लेकिन हमारी ज़िंदगी न जाने कितने मुश्किलों से भरे है.

~ मैं तो तुम्हारे हाथ भी नहीं छू सकता. न हम बारिश में साथ झूम सकते है. तुम्हारे साथ न जाने कितने गानों पर मुझे नाचना है..

~ तुम्हारी सारी कोशिका चूमना है मुझे. न जाने मेरी इच्छाएं कब पूरी होंगी. कभी - कभी असहाय सा लगता है. और कभी बस मान लेता हूँ कि चीज़ें ऐसी ही है. और मै कुछ नहीं कर सकता.

~ तुम्हारा प्रेम मन के सबसे भीतरी परतों को छूता है और तब लगता है तुम जब चाहे मुझे छू सकती है. ~ तुमसे प्रेम होना ज़िंदगी का एक मात्र सुख है जिसे मैं बचाना चाहता हूँ. हर कीमत पर.

~ बहुत सारे दुख है और उन सब से लड़ने की शक्ति हो तुम.

~ मैं तुम्हें उन ऊंचाईयों पर देखना चाहता हूँ जहाँ से तुम नीचे देखो तो तुम्हें मेरा प्रेम सारे संसार में फैला हुआ दिखे.

~ तुमसे प्रेम करते हुए जीना है मुझे

~ और तुमसे बस प्रेम करते हुए मरना है मुझे!

—तुम्हारा “जो तुम कहना चाहो”.

[adhyatmic-vasana-adhikari]

मैने समझाया ,

Exam हैं, तैयारी करो।

वो अपना 🛍️ बैग पैक करके,

चुपके से खिड़की से कूद कर

सड़क पर आके बोले,.. तैयारी पूरी है चल भाग चल मेरे साथ ।

[sstkabir-0809]

( #MuktiBodh_Part115 के आगे पढिए.....)

📖📖📖

#MuktiBodh_Part116

हम पढ़ रहे है पुस्तक "मुक्तिबोध"

पेज नंबर 227-228

वाणी नं. 134.141 :-

गरीब, कर्म लगे शिब बिष्णु कै, भरमें तीनौं देव।

ब्रह्मा जुग छतीस लग, कछू न पाया भेव।।134।।

गरीब, शिब कूं ऐसा बर दिया, अपनेही परि आय।

भागि फिरे तिहूं लोक में, भस्मागिर लिये ताय।।135।।

गरीब, बिष्णु रूप धरि छल किया, मारे भसमां भूत।

रूप मोहिनी धरि लिया, बेगि सिंहारे दूत।।136।।

गरीब, शिब कूं बिंदु जराईयां, कंदर्प कीया नांस।

फेरि बौहरि प्रका���ियां, ऐसी मनकी बांस।।137।।

गरीब, लाख लाख जुग तप किया, शिब कंदर्प कै हेत।

काया माया छाडिकरि, ध्यान कंवल शिब श्वेत।।138।।

गरीब, फूक्या बिंदु बिधान सैं, बौहर न ऊगै बीज।

कला बिश्वंभर नाथ की, कहां छिपाऊं रीझ।।139।।

गरीब, पारबती पत्नी पलक परि, त्रिलोकी का रूप।

ऐसी पत्नी छाडिकरि, कहां चले शिब भूप।।140।।

गरीब, रूप मोहनी मोहिया, शिब से सुमरथ देव।

नारद मुनि से को गिनै, मरकट रूप धरेव।।141।।

◆ वाणी नं. 134-136 का सरलार्थ :- सुक्ष्म मन की मार सर्व जीवों पर गिरती है। सब एक समान सुक्ष्म मन के सामने विवश हैं। जब तक पूर्ण सतगुरू ��हीं मिलता, तब तक सुक्ष्म मन के सामने विवेक कार्य नहीं करता। हिन्दु धर्म के श्रद्धालु श्री शिव जी को तो सक्षम मानते हैं। सब देवों का देव यानि महादेव कहते हैं। सुक्ष्म मन के कारण वे भी मार खा गए।

◆ प्रमाण :- जिस समय भस्मासुर ने तप करके भस्मकण्डा श्री शिव जी से वचनबद्ध करके ले लिया था। तब भस्मासुर ने शिव से कहा कि मैं तेरे को भस्म करूँगा। तेरे को मारकर तेरी पत्नी पार्वती को अपनी पत्नी बनाऊँगा। तब भय के कारण श्री शिव जी भाग लिए। भस्मासुर में भी सिद्धियां थी। वह भी साथ दौड़ा। शिवजी भय के कारण अधिक गति

से दौड़ा तथा एक मोड़ पर मुड़ गया। उसी मोड़ पर एक सुंदर स्त्री खड़ी थी। उसने भस्मासुर की ओर अश्लील दृष्टि से देखा और बोली कि शिव तो आसपास रूकेगा नहीं, जाने दे। आजा मेरे साथ मौज-मस्ती कर ले। मैं तेरा ही इंतजार कर रही हूँ। तुम पूर्ण मर्द हो, शक्तिशाली हो। भस्मासुर पर काम वासना का भूत सवार था ही, उसे और क्या चाहिए था? उसी समय रूक गया। युवती ने उसका हाथ पकड़कर नचाया। गंडहथ नृत्य करते समय हाथ सिर पर करना होता है। भस्मासुर का भस्मकण्डे वाला हाथ भस्मासुर के सिर पर करने को युवती ने कहा कि इस नृत्य में दांया हाथ सिर पर करते हैं। यह नृत्य पूरा करके मिलन करेंगे। ज्यों ही भस्मासुर ने भस्मकण्डे वाला हाथ सिर पर किया तो युवती ने बोला भस्म। उसी समय भस्मासुर जलकर नष्ट हो गया। वह युवती भगवान स्वयं ही शिव शंकर की जान की रक्षा के लिए बने थे।, परंतु महिमा विष्णु को दी। विष्णु रूप में प्रकट होकर परमात्मा उस भस्मकण्डे को लेकर श्री शिव के सामने खडे़ हो गए तथा शिव से कहा हे शिव!

इतने तेज क्यों दौड़ रहे हो? शिव ने सब बात बताई कि आप भी दौड़ जाओ। भस्मासुर मुझे मारने को मेरे पीछे लगा है। तब विष्णु रूपधारी परमात्मा ने कहा कि देख! आपका

भस्मकण्डा मेरे पास है। शिव ने तुरंत पहचान लिया और रूककर पूछा कि यह आपको कैसे मिला? विश्वास नहीं हो रहा है। भगवान ने कहा यह न पूछ। अपना कण्डा लो और घर को जाओ। परंतु शिव को विश्वास नहीं हो रहा था कि उग्र रूप धारण किए भस्मासुर से कैसे ये भस्मकण्डा लिया। जिद कर ली। तब परमात्मा ने कहा कि फिर बताऊँगा। इतना कहकर अंतर्ध्यान (अदृश्य) हो गए। शिव कुछ आगे गया तो देखा कि एक अति सुंदर युवती

अर्धनग्न शरीर में मस्ती से एक बाग में टहल रही थी। दूर तक कोई व्यक्ति दिखाई नहीं दे रहा था। शिवजी ने इधर-उधर देखा और लड़की की ओर मिलन के उद्देश्य से चले। लड़की शिव को देखकर मुस्कुराकर आगे को कुछ तेज चाल से चटक-मटककर चल पड़ी।

शिव ने मुस्कट के बाद लड़की का हाथ पकड़ा। तब तक शिव का वीर्यपतन हो चुका था। उसी समय विष्णु रूप में परमात्मा खड़े थे और कहा कि मैंने भस्मासुर को इस प्रकार वश में करके गंडहथ नाच नचाकर भस्म किया है।

संत गरीबदास जी ने सुक्ष्म मन की शक्ति बताई है कि शिवजी की पत्नी पार्वती तीन लोक में अति सुंदर स्त्रियों में से एक थी। अपनी पत्नी को छोड़कर शिवजी ने चंचल माया

यानि बद नारी से मिलन (sex) करने के लिए उसे पकड़ लिया। यह सुक्ष्म मन की उत्पत्ति का उत्पात है।

◆ वाणी नं. 137-141 का सरलार्थ :-

◆ इन्हीं काल प्रेरित आत्माओं (देवियों) ने ब्रह्मादिक (ब्रह्मा, विष्णु, महेश) को भी मोहित कर लिया यानि अपने जाल में फँसा रखा है। शेष यानि अन्य बचे हुए गणेश जी भी स्त्री से संग में रहे। गणेश जी के दो पुत्र थे। एक का नाम शुभम्=शुभ, दूसरे लाभम्=लाभ था। शंकर (शिव जी) की अडिग

(विचलित न होने वाली) समाधि

(आंतरिक ध्यान) लगी थी जो हमेशा (सदा) ध्यान में रहते हैं। उनको भी मोहिनी अप्सरा (स्वर्ग की देवी) ने मोहित करके डगमग कर दिया था।

क्रमशः_________

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आध्यात्मिक जानकारी के लिए आप संत रामपाल जी महाराज जी के मंगलमय प्रवचन सुनिए। साधना चैनल पर प्रतिदिन 7:30-8.30 बजे। संत रामपाल जी महाराज जी इस विश्व में एकमात्र पूर्ण संत हैं। आप सभी से विनम्र निवेदन है अविलंब संत रामपाल जी महाराज जी से नि:शुल्क नाम दीक्षा लें और अपना जीवन सफल बनाएं।

https://online.jagatgururampalji.org/naam-diksha-inquiry

[melancholic-academia]

आये तो हो तुम सारी फुरसतें ले कर

लेकिन कैसे समझाऊं ���ुम्हें की अब ज़रूरत ही नहीं रही ?

कहते हो कि मैं तुम्हें पूरा करती हूं

लेकिन कैसे समझाऊं तुम्हें की में तो खुद ही पूरी नहीं ?

कह दिया ना ।

चल पड़ी मुह मोड़ के ।

कहा ? पता नहीं

किसके साथ ? पता नहीँ

शायद मेरे लिए अकेलापन ही ठीक है ।

कम से कम जो टूट चुका है उसे और टूटने से महफूज़ रख पाऊँगी ।

कमबख़्त दिल है कि तुम्हारी बातों पे फ़िसल जाता है

पर एक कमबख़्त याद है जो मुसाफ़िर की तरह घूमते - फ़िरते आती - जाती रहती है ।

सीने नें एक टीस सी उठती है

और कहती है कि

अब तो सीख लो,

अब तो सीख लो ।

बेग़ैरत दिल है कि तुम्हारी शहद जैसी आवाज़ पे फ़िसल जाता है

पर ये ��ाद भी बेग़ैरत बार बार कहती है कि

अब तो सीख लो,

अब तो सीख लो ।

-arya

[shayariforest]

Love Shayari

There are a whole lot of renowned writers who wrote shayari for us. We in shayariforest.in share these shayaris for you. 

List of all the renowned famous shayari writer :

1. Mirza Ghalib

2. Faiz Ahmad Faiz

3. Ahmad Faraz

4. Wasim Barelvi

5. Daagh Dehlvi

6. Firaq Gorakhpuri

7. Nida Fazli

8. Meeraji

9. Sahir Ludhianvi

10. Jigar Moradabadi

11. Dr Muhammad Iqbal

12. Bashir Badr

13. Jaun Elia

14. Mir Taqi Mir

15. Qateel Shifai

16. Akhlaq Mohammed Khan

17. Dushyant Kumar

18. Gulzar

19. Akbar Allahabadi

20. Munawwar Rana

21. Rahat Indori

22. Javed Akhtar

Shayari is for revealing the feeling of love. That is why they wrote love shayari, sad shayari for us. 

Love Shayari

वो मोहब्बत भी तुम्हारी थी नफरत भी तुम्हारी थी,

हम अपनी वफ़ा का इंसाफ किससे माँगते..

वो शहर भी तुम्हारा था वो अदालत भी तुम्हारी थी.

यूँ भी इक बार तो होता कि समुंदर बहता

कोई एहसास तो दरिया की अना का होता

बेशूमार मोहब्बत होगी उस बारिश  की बूँद को इस ज़मीन से, यूँ ही नहीं कोई मोहब्बत मे इतना गिर जाता है!

आप के बाद हर घड़ी हम ने

आप के साथ ही गुज़ारी है

तुमको ग़म के ज़ज़्बातों से उभरेगा कौन,  

ग़र हम भी मुक़र गए तो तुम्हें संभालेगा कौन!

दिन कुछ ऐसे गुज़ारता है कोई

जैसे एहसान उतारता है कोई

तुम्हे जो याद करता हुँ, मै दुनिया भूल जाता हूँ । तेरी चाहत में अक्सर, सभँलना भूल जाता हूँ ।

इश्क़ की तलाश में क्यों निकलते हो तुम, इश्क़ खुद तलाश लेता है जिसे बर्बाद करना होता है।

तुझ से बिछड़ कर कब ये हुआ कि मर गए, तेरे दिन भी गुजर गए और मेरे दिन भी गुजर गए.

आऊं तो सुबह, जाऊं तो मेरा नाम शबा लिखना, बर्फ पड़े तो बर्फ पे मेरा नाम दुआ लिखना

वो शख़्स जो कभी मेरा था ही नही, उसने मुझे किसी और का भी नही होने दिया.

सालों बाद मिले वो गले लगाकर रोने लगे, जाते वक्त जिसने कहा था तुम्हारे जैसे हज़ार मिलेंगे.

जब भी आंखों में अश्क भर आए लोग कुछ डूबते नजर आए चांद जितने भी गुम हुए शब के सब के इल्ज़ाम मेरे सर आए

जिन दिनों आप रहते थे, आंख में धूप रहती थी अब तो जाले ही जाले हैं, ये भी जाने ही वाले हैं.

जबसे तुम्हारे नाम की मिसरी होंठ लगाई है मीठा सा गम है, और मीठी सी तन्हाई है.

वक्त कटता भी नही वक्त रुकता भी नही दिल है सजदे में मगर इश्क झुकता भी नही

एक बार जब तुमको बरसते पानियों के पार देखा था यूँ लगा था जैसे गुनगुनाता एक आबशार देखा था तब से मेरी नींद में बसती रहती हो बोलती बहुत हो और हँसती रहती हो.

होती नही ये मगर हो जाये ऐसा अगर तू ही नज़र आए तू जब भी उठे ये नज़र

मेरा ख्याल है अभी, झुकी हुई निगाह में खिली हुई हँसी भी है, दबी हुई सी चाह में मैं जानता हूं, मेरा नाम गुनगुना रही है वो यही ख्याल है मुझे, के साथ आ रही है वो

तुम्हें जिंदगी के उजाले मुबारक अंधेरे हमें आज रास आ गए हैं तुम्हें पा के हम खुद से दूर हो गए थे तुम्हें छोड़कर अपने पास आ गए हैं

उतर रही हो या चढ़ रही हो ? क्या मेरी मुश्किलों को पढ़ रही हो ?

सुरमे से लिखे तेरे वादे आँखों की जबानी आते हैं मेरे रुमालों पे लब तेरे बाँध के निशानी जाते हैं

तेरे इश्क़ में तू क्या जाने कितने ख्वाब पिरोता हूं एक सदी तक जागता हूं मैं एक सदी तक सोता हूं

गुल पोश कभी इतराये कहीं महके तो नज़र आ जाये कहीं तावीज़ बनाके पहनूं उसे आयत की तरह मिल जाये कहीं

पता चल गया है के मंज़िल कहां है चलो दिल के लंबे सफ़र पे चलेंगे सफ़र ख़त्म कर देंगे हम तो वहीं पर जहाँ तक तुम्हारे कदम ले चलेंगे

उम्मीद तो नही फिर भी उम्मीद हो कोई तो इस तरह आशिक़ शहीद हो

कोई आहट नही बदन की कहीं फिर भी लगता है तू यहीं है कहीं वक्त जाता सुनाई देता है तेरा साया दिखाई देता है

तू समझता क्यूं नही है दिल बड़ा गहरा कुआँ है आग जलती है हमेशा हर तरफ धुआँ धुआँ है

टकरा के सर को जान न दे दूं तो क्या करूं कब तक फ़िराक-ए-यार के सदमे सहा करूं मै तो हज़ार चाहूँ की बोलूँ न यार से काबू में अपने दिल को न पाऊं तो क्या करूं

एक बीते हुए रिश्ते की एक बीती घड़ी से लगते हो तुम भी अब अजनबी से लगते हो

प्यार में अज़ीब ये रिवाज़ है, रोग भी वही है जो इलाज है.

जाने कैसे बीतेंगी ये बरसातें माँगें हुए दिन हैं, माँगी हुई रातें.

ऐसा कोई ज़िंदगी से वा��ा तो नही था तेरे बिना जीने का इरादा तो नही था.

वो बेपनाह प्यार करता था मुझे गया तो मेरी जान साथ ले गया

झुकी हुई निगाह में, कहीं मेरा ख्याल था दबी दबी हँसी में इक, हसीन सा गुलाल था मै सोचता था, मेरा नाम गुनगुना रही है वो न जाने क्यूं लगा मुझे, के मुस्कुरा रही है वो

इस दिल में बस कर देखो तो ये शहर बड़ा पुराना है हर साँस में कहानी है हर साँस में अफ़साना है

कोई वादा नही किया लेकिन क्यों तेरा इंतज़ार रहता है बेवजह जब क़रार मिल जाए दिल बड़ा बेकरार रहता है

धीरे-धीरे ज़रा दम लेना प्यार से जो मिले गम लेना दिल पे ज़रा वो कम लेना

दबी-दबी साँसों में सुना था मैंने बोले बिना मेरा नाम आया पलकें झुकी और उठने लगीं तो हौले से उसका सलाम आया

खून निकले तो ज़ख्म लगती है वरना हर चोट नज़्म लगती है.

उड़ते पैरों के तले जब बहती है जमीं मुड़के हमने कोई मंज़िल देखी तो नही रात दिन हम राहों पर शामो सहर करते हैं राह पे रहते हैं यादों पे बसर करते हैं

इतना लंबा कश लो यारो, दम निकल जाए जिंदगी सुलगाओ यारों, गम निकल जाए

शाम से आँख में नमी सी है आज फिर आपकी कमी सी है

ख़ामोश रहने में दम घुटता है और बोलने से ज़बान छिलती है डर लगता है नंगे पांव मुझे कोई कब्र पांव तले हिलती है

Sad Shayari

तन्हाई अच्छी लगती है

 सवाल तो बहुत करती पर,. जवाब के लिए ज़िद नहीं करती..

तुम्हारी ख़ुश्क सी आँखें भली नहीं लगतीं वो सारी चीज़ें जो तुम को रुलाएँ, भेजी हैं

"खता उनकी भी नहीं यारो वो भी क्या करते, बहुत चाहने वाले थे किस किस से वफ़ा करते !"

हाथ छूटें भी तो रिश्ते नहीं छोड़ा करते वक़्त की शाख़ से लम्हे नहीं तोड़ा करते

मैं हर रात सारी ख्वाहिशों को खुद से पहले सुला देता,

हूँ मगर रोज़ सुबह ये मुझसे पहले जाग जाती है।

टूटी फूटी शायरी में लिख दिया है डायरी में आख़िरी ख्वाहिश हो तुम लास्ट फरमाइश हो तुम

मुस्कुराना, सहते जाना, चाहने की रस्म है ना लहू ना कोई आँसू इश्क़ ऐसा ज़ख्म है

हमने देखी है उन आँखों की खुशबू हाथ से छूके इसे रिश्तों का इल्ज़ाम न दो सिर्फ़ एहसास है ये रूह से महसूस करो प्यार को प्यार ही रहने दो कोई नाम न दो

ख्वाबी ख्वाबी सी लगती है दुनिया आँखों में ये क्या भर रहा है मरने की आदत लगी थी क्यूं जीने को जी कर रहा है

कहीं किसी रोज यूं भी होता हमारी हालत तुम्हारी होती जो रातें हमने गुजारी मरके वो रातें तुमने गुजारी ��ोती

उम्मीद भी अजनबी लगती है और दर्द पराया लगता है आईने में जिसको देखा था बिछड़ा हुआ साया लगता है

कोई तो करता होगा हमसे भी खामोश मोहब्बत.. किसी का हम भी अधूरा इश्क रहे होंगे…

आखिरी नुकसान था तू जिंदगी में, तेरे बाद मैंने कुछ खोया ही नहीं..

सब खफा हैं मेरे लहजे से, पर मेरे हालात से वाकिफ कोई नहीं..

तन्हाइयां कहती हैं कोई महबूब बनाया जाए, जिम्मेदारियां कहती हैं वक़्त बर्बाद बहुत होगा..

मेरे कंधे पर कुछ यूं गिरे उनके आंसू , कि सस्ती सी कमीज़ अनमोल हो गई..

जर्रा जर्रा समेट कर खुद को बनाया है मैंने, मुझसे ये ना कहना बहुत मिलेंगे तुम जैसे..

बहुत करीब से अनजान बनके गुजरा है वो शख्स, जो कभी बहुत दूर से पहचान लिया करता था..

उतार कर फेंक दी उसने तोहफे में मिली पायल, उसे डर था छनकेगी तो याद जरूर आऊंगा मै..

सब तारीफ कर रहे थे अपने अपने महबूब का, हम नीद का बहाना बना कर महफ़िल छोड़ आए..

वो हमे भूल ही गए होंगे भला इतने दिनों तक कौन खफा रहता है..

आज थोड़ी बिगड़ी है कल फिर सवांर लेंगे जिंदगी है जो भी होगा संभाल लेंगे…

[deepjams4]

रास्ते बंद नहीं हुए सभी!

ग़र जाना चाहो तुम मर्ज़ी होगी सिर्फ़ तुम्हारी ही

आज़ाद हो यहाँ पे तुम्हें रुकने की मजबूरी नहीं!

जिन्होंने ग़र मन बना ही लिया है छोड़ जाने का

रुकने को मान जाएँगे कोई बात ज़रूरी तो नहीं!

आख़िर जब तुमने मन बना ही लिया जाने का

जब फ़ैसला तुम्हारा है तो मर्ज़ी भी तुम्हारी रही!

ज़िन्दगी देने वाले तक भी कहाँ रुक सके यहाँ

बिना खबर दिये ही दुनियाँ से चल दिये सभी!

क्या कहूँ मेरा अपना तक कहाँ रहा साथ मेरे

नाता तोड़ वो बिना कुछ कहे चल दिया कहीं!

बेगाने थे मगर उनका साथ लगा अपना सा ही

वक़्त चलते उनका साथ भी छूट ही गया कहीं!

वो घर अब नहीं जहां पहली किलकारी मारी

वो भी तो न रहे जहां मैं रहने गया था मैं कभी!

अनगिनत पायी मंज़िलें चाहे छूटती गयीं कई

जानता हूँ मगर सारे रास्ते बन्द नहीं हुए अभी!

बेफ़िक्र रहो मेरे कुछ ख़्वाब तो ज़िन्दा हैं अभी

ढूँढ ही लूँगा रास्तों में भटकता फिर मंज़िलें नई!

[dramatic-long-coats]

बिन कुछ कहे, बिन कुछ सुने

हाथों में हाथ लिए

चार कदम बस चार कदम

चल दो ना साथ मेरे

तुमसा मिले जो कोई रहगुज़र

दुनिया से कौन डरे

चार कदम क्या सारी उमर

चल दूँगी साथ तेरे

~Char Kadam, Swanand Kirkire (Movie - PK)

Vague translation -

Without saying a word, without listening to anything,

Holding my hand in yours,

Will you walk with me

Just a couple miles?

If I found a partner like you,

Why would I be afraid of the world,

Not just a couple of miles,

I'll walk my whole life with you.

[sujit-kumar]

कबीर बड़ा या कृष्ण Part 108

‘‘कबीर जी द्वारा स्वामी रामानन्द के मन की बात बताना’’

दूसरे दिन विवेकानन्द ऋषि अपने साथ नौ व्यक्तियों क�� लेकर जुलाहा काॅलोनी में नीरू के मकान के विषय में पूछने लगा कि नीरू का मकान कौन सा है? कालोनी के एक व्यक्ति को उनके आव-भाव से लगा कि ये कोई अप्रिय घटना करने के उद्देश्य से आए हैं। उसने शीघ्रता से नीरू को जाकर बताया कि कुछ ब्राह्मण आपके घर आ रहे हैं। उनकी नीयत झगड़ा करने की है। नीमा भी वहीं खड़ी उस व्यक्ति की बातें सुन रही थी उसी समय वे ब्राह्मण गली में नीरू के मकान की ओर आते दिखाई दिए। नीमा समझ गई कि अवश्य कबीर ने इन ब्राह्मणों से ज्ञान चर्चा की है। वे ईष्र्यालु व्यक्ति मेरे बेटे को मार डालेगें। इतना विचार करके सोए हुए बालक कबीर को जगाया तथा अपनी झोंपड़ी के पीछे ले गई वहाँ लेटा कर रजाई डाल दी तथा कहा बेटा बोलना नहीं है। कुछ व्यक्ति झगड़ा करने के उद्देश्य से अपने घर आ रहे हैं। नीमा अपने घर के द्वार पर गली में खड़ी हो गई। तब तक वे ब्राह्मण घर के निकट आ चुके थे। उन्होंने पूछा क्या नीरू का घर यही है ? नीमा ने उत्तर दिया हाँ ऋषि जी! यही है कहो कैसे आना हुआ। ऋषि विवेकानन्द बोला कहाँ है तुम्हारा शरारती बच्चा कबीर? कल उसने भरी सभा में मेरे गुरुदेव का अपमान किया है। आज उस की पिटाई गुरु जी सर्व के समक्ष करेंगे। इसको सबक सिखाऐंगे। नीमा बोली मेरा बेटा निर्दोष है वह किसी का अपमान नहीं कर सकता। आप मेरे बेटे से ईष्र्या रखते हो। कभी कोई ब्राह्मण उलहाने (शिकायत) लेकर आता है कभी कोई तो कभी कोई आता है। आप मेरे बेटे की जान के शत्रु क्यों बने हो? लौट जाइए।

सर्व ब्राह्मण बलपूर्वक नीरू की झोंपड़ी में प्रवेश करके कपड़ों को उठा-2 कर बालक को खोजने लगे। चारपाइयों को भी उल्ट कर पटक दिया। जोर-2 से ऊंची आवाज में बोलने लगे। मात-पिता को दुःखी जानकर बालक रूपधारी कबीर परमेश्वर जी रजाई से निकल कर खड़े हो गए तथा कहा ऋषि जी मैं झोपड़ी के पीछे छुपा हूँ। बच्चे की आवाज सुनकर सर्व ब्राह्मण पीछे गए। वहाँ खड़े कबीर जी को पकड़ कर अपने साथ ले जाने लगे। नीमा तथा नीरू ने विरोध किया। नीमा ने बालक कबीर जी को सीने से लगाकर कहा मेरे बच्चे को मत ले जाओ। मत ले जाओ----- ऐसे कह कर रोने लगी। निर्दयों ने नीमा को धक्का मार कर जमीन पर गिरा दिया। नीमा फिर उठ कर पीछे दौड़ी तथा बालक कबीर जी का हाथ उनसे छुटवाने का प्रयत्न किया। एक व्यक्ति ने ऐसा थप्पड़ मारा नीमा के मुख व नाक से रक्त टपकने लगा। नीमा रोती हुई गली में अचेत हो गई। नीरू ने भी बच्चे को छुड़वाने की कोशिश की तो उसे भी पीट-2 कर मृत सम कर दिया। काॅलोनी वाले उठाकर उनके घर ले गए। बहुत समय पश्चात् दोनों सचेत हुए। बच्चे के वियोग में रो-2 कर दोनों का बुरा हाल था। नीरू चोट के कारण चल-फिरने में असमर्थ जमीन पर गिर कर विलाप कर रहा था। कभी चुप होकर भयभीत हुआ गली की ओर देख रहा था। मन में सोच रहा था कि कहीं वे लौट कर ना आ जाऐं तथा मुझे जान से न मार डालें। फिर बच्चे को याद करके विलाप करने लगता। मेरे बेटे को मत मारो-मत मारो इसने क्या बिगाड़ा है तुम्हारा। ऐसे पागल जैसी स्थिति नीरू की हो गई थी। नीमा होश में आती थी ��िर अपने बच्चे के साथ हो रहे अत्याचार की कल्पना कर बेहोश (अचेत) हो जाती थी। मोहल्ले (काॅलोनी) के स्त्री पुरूष उनकी दशा देखकर अति दुःखी थे।

प्रातःकाल का समय था। स्वामी रामानन्द जी गंगा नदी पर स्नान करके लौटे ही थे। अपनी कुटिया (भ्नज) में बैठे थे। जब उन्हें पता चला कि उस बालक कबीर को पकड़ कर ऋषि विवेकानन्द जी की टीम ला रही है तो स्वामी रामानन्द जी ने अपनी कुटिया के द्वार पर कपड़े का पर्दा लगा लिया। यह दिखाने के लिए कि मैं पवित्र जाति का ब्राह्मण हूँ तथा शुद्रों को दीक्षा देना तो दूर की बात है, सुबह-2 तो दर्शन भी नहीं करता।

ऋषि विवेकानन्द जी ने बालक कबीर देव जी को कुटिया के समक्ष खड़ा करके कहा हे गुरुदेव। यह रहा वह झूठा बच्चा कबीर जुलाहा। उस समय ऋषि विवेकानन्द जी ने अपने प्रचार क्षेत्र के व्यक्तियों को विशेष कर बुला रखा था। यह दिखाने के लिए कि यह कबीर झूठ बोलता है। स्वामी रामानन्द जी कहेंगे मैंने इसको कभी दीक्षा नहीं दी। जिससे सर्व उपस्थित व्यक्तियों को यह बात जचेगी कि कबीर पुराणों के विषय में भी झूठ बोल रहा था जिन के बारे में कबीर जी ने लिखा बताया था कि श्री विष्णु जी, श्री शिव जी तथा ब्रह्मा जी नाशवान हैं। इनका जन्म होता है तथा मृत्यु भी होती है तथा इनकी माता का नाम प्रकृति देवी (दुर्गा) है तथा पिता का नाम सदाशिव अर्थात् काल ब्रह्म है। जिन हाथों से कबीर परमेश्वर को पकड़ कर लाए थे। उन सर्व व्यक्तियों ने अपने हाथ मिट्टी से रगड़-रगड़ कर धोए तथा सर्व उपस्थित व्यक्तियों के समक्ष बाल्टी में जल भर कर स्नान किया सर्व वस्त्र जो शरीर पर पहन रखे थे वे भी कूट-2 कर धोए।

स्वामी रामानन्द जी ने अपनी कुटिया के द्वार पर खड़े पाँच वर्षीय बालक कबीर से ऊँची आवाज में प्रश्न किया। हे बालक ! आपका क्या नाम है? कौन जाति में जन्म है? आपका भक्ति पंथ (मार्ग) कौन है? उस समय लगभग हजार की संख्या में दर्शक उपस्थित थे। बालक कबीर जी ने भी आधीनता से ऊँची आवाज में उत्तर दिया:-

जाति मेरी जगत्गुरु, परमेश्वर है पंथ। गरीबदास लिखित पढे, मेरा नाम निर���जन कंत।।

हे स्वामी सृष्टा मैं सृष्टि मेरे तीर। द��स गरीब अधर बसूँ अविगत सत् कबीर।

गोता मारूं स्वर्ग में जा पैठंू पाताल। गरीब दास ढूंढत फिरू हीरे माणिक लाल।

भावार्थ:- कबीर जी ने कहा हे स्वामी रामानन्द जी! परमेश्वर के घर कोई जाति नहीं है। आप विद्वान पुरूष होते हुए वर्ण भेद को महत्त्व दे रहे हो। मेरी जाति व नाम तथा भक्ति पंथ जानना चाहते हो तो सुनों। मेरा नाम वही कविर्देव है जो वेदों में लिखा है जिसे आप जी पढ़ते हो। मैं वह निरंजन (माया रहित) कंत (सर्व का पति) अर्थात् सबका स्वामी हूँ। मैं ही सर्व सृष्टि रचनहार (सृष्टा) हूँ। यह सृष्टि मेरे ही आश्रित (तीर यानि किनारे) है। मैं ऊपर सतलोक में निवास करता हूँ। मैं वह अमर अव्यक्त (अविगत सत्) कबीर हूँ। जिसका वर्णन गीता अध्याय 8 श्लोक सं.20 से 22 में है। हे स्वामी जी गीता अध्याय 7 श्लोक 24 में गीता ज्ञान दाता अर्थात् काल ब्रह्म (क्षर पुरूष) अपने विषय में बताता है कि! यह मूर्ख मनुष्य समुदाय मुझ अव्यक्त को कृष्ण रूप में व्यक्ति मान रहे हैं। मैं सबके समक्ष प्रकट नहीं होता। यह मनुष्य समुदाय मेरे इस अश्रेष्ठ अटल नियम से अपरिचित हैं (24) गीता अ. 7 श्लोक 25 में कहा है कि मैं (गीता ज्ञान दाता) अपनी योगमाया (सिद्धिशक्ति) से छिपा हुआ अपने वास्तविक रूप में सबके समक्ष प्रत्यक्ष नहीं होता। यह अज्ञानी जन समुदाय मुझ कृष्ण व राम आदि की तरह माता से जन्म न लेने वाले प्रभु को तथा अविनाशी (जो अन्य अव्यक्त परमेश्वर है) को नहीं जानते।

हे स्वामी रामानन्द जी गीता अध्याय 7 श्लोक 24-25 में गीता ज्ञान दाता काल ब्रह्म (क्षर पुरूष) ने अपने को अव्यक्त कहा है यह प्रथम अव्यक्त प्रभु हुआ। अब सुनो दूसरे तथा तीसरे अव्यक्त प्रभुओं के विषय में। गीता अध्याय 8 श्लोक 18-19 में गीता ज्ञान दाता ने अपने से अन्य अव्यक्त परमात्मा का वर्णन किया है कहा है:- यह सर्व चराचर प्राणी दिन के समय अव्यक्त परमात्मा से उत्पन्न होते है रात्रि के समय उसी में लीन हो जाते हैं। यह जानकारी काल ब्रह्म ने अपने से अन्य अव्यक्त प्रभु (परब्रह्म) अर्थात् अक्षर ब्रह्म के विषय में दी है। यह दूसरा अव्यक्त (अविगत) प्रभु हुआ तीसरे अव्यक्त (अविगत) परमात्मा अर्थात् परम अक्षर ब्रह्म के विषय में गीता अध्याय 8 श्लोक 20 से 22 में कहा है कि जिस अव्यक्त प्रभु का गीता अध्याय 8 श्लोक 18-19 में वर्णन किया है वह पूर्ण प्रभु नहीं है। वह भी वास्तव में अविनाशी प्रभु नहीं है। परन्तु उस अव्यक्त (जिसका विवरण उपरोक्त श्लोक 18-19 में है) से भी अति परे दूसरा जो सनातन अव्यक्त भाव है वह परम दिव्य परमेश्वर सब भूतों (प्राणियों) के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता। वह अक्षर अव्यक्त अविनाशी अविगत अर्थात् वास्तव में अविनाशी अव्यक्त प्रभु इस नाम से कहा गया है। उसी अक्षर अव्यक्त की प्राप्ति को परमगति कहते हैं। जिस दिव्य परम परमात्मा को प्राप्त होकर साधक वापस लौट कर इस संसार में नहीं आते (इसी का विवरण गीता अध्याय 15 श्लोक 1 से 4 तथा श्लोक 16-17 में भी है) वह धाम अर्थात् जिस लोक (धाम) में वह ��विनाशी (अव्यक्त) परमात्मा रहता है वह धाम (स्थान) मेरे वाले लोक (ब्रह्मलोक) से श्रेष्ठ है। हे पार्थ! जिस अविनाशी परमात्मा के अन्तर्गत सर्व प्राणी हैं। जिस सच्चिदानन्द घन परमात्मा से यह समस्त जगत परिपूर्ण है, वह सनातन अव्यक्त परमेश्वर तो अनन्य भक्ति से प्राप्त होने योग्य है (गीता अ. 8/मं.20, 21, 22) हे स्वामी रामानन्द जी मैं वही तीसरी श्रेणी वाला अविगत (अव्यक्त) सत् (सनातन अविनाशी भाव वाला परमेश्वर) कबीर हूँ। जिसे वेदों में कविर्देव कहा है वही कबीर देव मैं कहलाता हूँ।

हे स्वामी रामानन्द जी! सर्व सृष्टि को रचने वाला (सृष्टा) मैं ही हूँ। मैं ही आत्मा का आधार जगतगुरु जगत् पिता, बन्धु तथा जो सत्य साधना करके सत्यलोक जा चुके हैं उनको सत्यलोक पहुँचाने वाला मैं ही हूँ। काल ब्रह्म की तरह धोखा न देने वाले स्वभाव वाला कबीर देव (कर्विदेव) मैं ही हूँ। जिसका प्रमाण अर्थववेद काण्ड 4 अनुवाक 1 मन्त्रा 7 में लिखा है।

काण्ड नं. 4 अनुवाक नं. 1 मंत्र 7

योऽथर्वाणं पित्तरं देवबन्धुं बृहस्पतिं नमसाव च गच्छात्।

त्वं विश्वेषां जनिता यथासः कविर्देवो न दभायत् स्वधावान्।।7।।

यः अथर्वाणम् पित्तरम् देवबन्धुम् बृहस्पतिम् नमसा अव च गच्छात् त्वम् विश्वेषाम् जनिता यथा सः कविर्देवः न दभायत् स्वधावान्

अनुवाद:- (यः) जो (अथर्वाणम्) अचल अर्थात् अविनाशी (पित्तरम्) जगत पिता (देव बन्धुम्) भक्तों का वास्तविक साथी अर्थात् आत्मा का आधार (बृहस्पतिम्) बड़ा स्वामी अर्थात् परमेश्वर व जगत्गुरु (च) तथा (नमसाव) विनम्र पुजारी अर्थात् विधिवत् साधक को सुरक्षा के साथ (गच्छात्) सतलोक गए हुओं को यानि जो मोक्ष प्राप्त कर चुके हैं, उनको सतलोक ले जाने वाला (विश्वेषाम्) सर्व ब्रह्मण्डों की (जनिता) रचना करने वाला जगदम्बा अर्थात् माता वाले गुणों से भी युक्त (न दभायत्) काल की तरह धोखा न देने वाले (स्वधावान्) स्वभाव अर्थात् गुणों वाला (यथा) ज्यों का त्यों अर्थात् वैसा ही (सः) वह (त्वम्) आप (कविर्देवः/ कविर्देवः) कविर्देव है अर्थात् भाषा भिन्न इसे कबीर परमेश्वर भी कहते हैं।

केवल हिन्दी अनुवाद:- जो अचल अर्थात् अविनाशी जगत पिता भक्तों का वास्तविक साथी अर्थात् आत्मा का आधार बड़ा स्वामी अर्थात् परमेश्��र व जगत्गुरु तथा विनम्र पुजारी अर्थात् विधिवत् साधक को सुरक्षा के साथ सतलोक गए हुओं को यानि जो मोक्ष प्राप्त कर चुके हैं, उनको सतलोक ले जाने वाला सर्व ब्रह्मण्डों की रचना करने वाला जगदम्बा अर्थात् माता वाले गुणों से भी युक्त काल की तरह धोखा न देने वाले स्वभाव अर्थात् गुणों वाला ज्यों का त्यों अर्थात् वैसा ही वह आप कविर्देव है अर्थात् भाषा भिन्न इसे कबीर परमेश्वर भी कहते हैं।

भावार्थ:- इस मंत्र में यह भी स्पष्ट कर दिया कि उस परमेश्वर का नाम कविर्देव अर्थात् कबीर परमेश्वर है, जिसने सर्व रचना की है।

जो परमेश्वर अचल अर्थात् वास्तव में अविनाशी (गीता अध्याय 15 श्लोक 16-17 में भी प्रमाण है) जगत् गुरु, परमेश्वर आत्माधार, जो पूर्ण मुक्त होकर सत्यलोक गए हैं यानि जो मोक्ष प्राप्त कर चुके हैं, उनको सतलोक ले जाने वाला, सर्व ब्रह्मण्डों का रचनहार, काल (ब्रह्म) की तरह धोखा न देने वाला ज्यों का त्यों वह स्वयं कविर्देव अर्थात् कबीर प्रभु है। यही परमेश्वर सर्व ब्रह्मण्डों व प्राणियों को अपनी शब्द शक्ति से उत्पन्न करने के कारण (जनिता) माता भी कहलाता है तथा (पित्तरम्) पिता तथा (बन्धु) भाई भी वास्तव में यही है तथा (देव) परमेश्वर भी यही है। इसलिए ��सी कविर्देव (कबीर परमेश्वर) की स्तुति किया करते हैं।

त्वमेव माता च पिता त्वमेव त्वमेव बन्धु च सखा त्वमेव, त्वमेव विद्या च द्रविणंम त्वमेव, त्वमेव सर्वं मम् देव देव। इसी परमेश्वर की महिमा का पवित्र ऋग्वेद मण्डल नं. 1 सूक्त नं. 24 में विस्तृत विवरण है।

पाँच वर्षीय बालक के मुख से वेदो व गीता जी के गूढ़ रहस्य को सुनकर ऋषि रामानन्द जी आश्चर्य चकित रह गए तथा क्रोधित होकर अपशब्द कहने लगे। वाणीः-

रामानंद अधिकार सुनि, जुलहा अक जगदीश। दास गरीब बिलंब ना, ताहि नवावत शीश।।407।।

रामानंद कूं गुरु कहै, तनसैं नहीं मिलात। दास गरीब दर्शन भये, पैडे लगी जुं लात।।408।।

पंथ चलत ठोकर लगी, रामनाम कहि दीन। दास गरीब कसर नहीं, सीख लई प्रबीन।।409।।

आडा पड़दा लाय करि, रामानंद बूझंत। दास गरीब कुलंग छबि, अधर डांक कूदंत।।410।।

कौन जाति कुल पंथ है, कौन तुम्हारा नाम। दास गरीब अधीन गति, बोलत है बलि जांव।।411।।

जाति हमारी जगतगुरु, परमेश्वर पद पंथ। दास गरीब लिखति परै, नाम निंरजन कंत।।412।।

रे बालक सुन दुर्बद्धि, घट मठ तन आकार। दास गरीब दरद लग्या, हो बोले सिरजनहार।।413।।

तुम मोमन के पालवा, जुलहै के घर बास। दास गरीब अज्ञान गति, एता दृढ़ विश्वास।।414।।

मान बड़ाई छाड़ि करि, बोलौ बालक बैंन। दास गरीब अधम मुखी, एता तुम घट फैंन।।415।।

तर्क तलूसैं बोलतै, रामानंद सुर ज्ञान। दास गरीब कुजाति है, आखर नीच निदान।।423।।

परमेश्वर कबीर जी (कविर्देव) ने प्रेमपूर्वक उत्तर दिया -

महके बदन खुलास कर, सुनि स्वामी प्रबीन। दास गरीब मनी मरै, मैं आजिज आधीन।।428।।

मैं अविगत गति सैं परै, च्यारि बेद सैं दूर। दास गरीब दशौं दिशा, सकल सिंध भरपूर।।429।।

सकल सिंध भरपूर हूँ, खालिक हमरा नाम। दासगरीब अजाति हूँ, तैं जो कह्या बलि जांव।।430।।

जाति पाति मेरे नहीं, नहीं बस्ती नहीं गाम। दासगरीब अनिन गति, नहीं हमारै चाम।।431।।

नाद बिंद मेरे नहीं, नहीं गुदा नहीं गात। दासगरीब शब्द सजा, नहीं किसी का साथ।।432।।

सब संगी बिछरू नहीं, आदि अंत बहु जांहि। दासगरीब सकल वंसु, बाहर भीतर माँहि।।433।।

ए स्वामी सृष्टा मैं, सृष्टि हमारै तीर। दास गरीब अधर बसूं, अविगत सत्य कबीर।।434।।

पौहमी धरणि आकाश में, मैं व्यापक सब ठौर। दास गरीब न दूसरा, हम समतुल नहीं और।।436।।

हम दासन के दास हैं, करता पुरुष करीम। दासगरीब अवधूत हम, हम ब्रह्मचारी सीम।।439।।

सुनि रामानंद राम हम, मैं बावन नरसिंह। दास गरीब कली कली, हमहीं से कृष्ण अभंग।।440।।

हमहीं से इंद्र कुबे�� हैं, ब्रह्मा बिष्णु महेश। दास गरीब धर्म ध्वजा, धरणि रसातल शेष।।447।।

सुनि स्वामी सती भाखहूँ, झूठ न हमरै रिंच। दास गरीब हम रूप बिन, और सकल प्रपंच।।453।।

गोता लाऊं स्वर्ग सैं, फिरि पैठूं पाताल। गरीबदास ढूंढत फिरूं, हीरे माणिक लाल।।476।।

इस दरिया कंकर बहुत, लाल कहीं कहीं ठाव। गरीबदास माणिक चुगैं, हम मुरजीवा नांव।।477।।

मुरजीवा माणिक चुगैं, कंकर पत्थर डारि। दास गरीब डोरी अगम, उतरो शब्द अधार।।478।।

स्वामी रामानन्द जी ने कहाः- अरे कुजात! अर्थात् शुद्र! छोटा मुंह बड़ी बात, तू अपने आपको परमात्मा कहता है। तेरा शरीर हाड़-मांस व रक्त निर्मित है। तू अपने आपको अविनाशी परमात्मा कहता है। तेरा जुलाहे के घर जन्म है फिर भी अपने आपको अजन्मा अविनाशी कहता है तू कपटी बालक है। परमेश्वर कबीर जी ने कहाः-

ना मैं जन्मु ना मरूँ, ज्यों मैं आऊँ त्यों जाऊँ। गरीबदास सतगुरु भेद से लखो हमारा ढांव।।

सुन रामानन्द राम मैं, मुझसे ही बावन नृसिंह। दास गरीब युग-2 हम से ही हुए कृष्ण अभंग।।

भावार्थः- कबीर जी ने उत्तर दिया हे रामानन्द जी, मैं न तो जन्म लेता हूँ ? न मृत्यु को प्राप्त होता हूँ। मैं चैरासी लाख प्राणियों के शरीरों में आने (जन्म लेने) व जाने (मृत्यु होने) के चक्र से भी रहित हूँ। मेरी विशेष जानकारी किसी तत्त्वदर्शी सन्त (सतगुरु) के ज्ञान को सुनकर प्राप्त करो। गीता अध्याय 4 श्लोक 34 तथा यजुर्वेद अध्याय 40 मन्त्र 10-13 में वेद ज्ञान दाता स्वयं कह रहा है कि उस पूर्ण परमात्मा के तत्व (वास्तविक) ज्ञान से मैं अपरिचित हूँ। उस तत्त्वज्ञान को तत्त्वदर्शी सन्तों से सुनों उन्हें दण्डवत् प्रणाम करो, अति विनम्र भाव से परमात्मा के पूर्ण मोक्ष मार्ग के विषय में ज्ञान प्राप्त करो, जैसी भक्ति विधि से तत्त्वदृष्टा सन्त बताऐं वैसे साधना करो। गीता अध्याय 15 श्लोक 17 में लिखा है कि श्लोक 16 में जिन दो पुरूषों (भगवानों) 1) क्षर पुरूष अर्थात् काल ब्रह्म तथा 2) अक्षर पुरूष अर्थात् परब्रह्म का उल्लेख है, वास्तव में अविनाशी परमेश्वर तथा सर्व का पालन पोषण व धारण करने वाला परमात्मा तो उन उपरोक्त दोनों से अन्य ही है। हे स्वामी रामानन्द जी! वह उत्तम पुरूष अर्थात् सर्व श्रेष्ठ प्रभु मैं ही हूँ। इस बात को सुनकर स्वामी रामानन्द जी बहुत क्षुब्ध हो गए तथा कहा कि रे बालक! तू निम्न जाति का और छोटा मुँह बड़ी बात कर रहा है। तू अपने आप भगवान बन बैठा। बुरी गालियाँ भी दी। कबीर साहेब बोले कि गुरुदेव! आप मेरे गुरुजी हैं। आप मुझे गाली दे रहे हो तो भी मुझे आनन्द आ रहा है। लेकिन मैं जो आपको कह रहा हूँ, मैं ज्यों का त्यों पूर्णब्रह्म ही हूँ, इसमें कोई संशय नहीं है। इस बात को सुनकर रामानन्द जी ने कहा कि ठहर जा तेरी तो लम्बी कहानी बनेगी, तू ऐसे नहीं मानेगा। मैं पहले अपनी पूजा कर लेता हूँ। ��ामानन्द जी ने कहा कि इसको बैठाओ। मैं पहले अपनी कुछ क्रिया रहती है वह कर लेता हूँ, बाद में इससे निपटूंगा।

स्वामी रामानन्द जी क्या क्रिया करते थे?

भगवान विष्णु जी की एक काल्पनिक मूर्ति बनाते थे। सामने मूर्ति दिखाई देने लग जाती थी (जैसे कर्मकाण्ड करते हैं, भगवान की मूर्ति के पहले वाले सारे कपड़े उतार कर, उनको जल से स्नान करवा कर, फिर स्वच्छ कपड़े भगवान ठाकुर को पहना कर गले में माला डालकर, तिलक लगा कर मुकुट रख देते हैं।) रामानन्द जी कल्पना कर रहे थे। कल्पना करके भगवान की काल्पनिक मूर्ति बनाई। श्रद्धा से जैसे नंगे पैरों जाकर आप ही गंगा जल लाए हों, ऐसी अपनी भावना बना कर ठाकुर जी की मूर्ति के कपड़े उतारे, फिर स्नान करवाया तथा नए वस्त्र पहना दिए। तिलक लगा दिया, मुकुट रख दिया और माला (कण्ठी) डालनी भूल गए। कण्ठी न डाले तो पूजा अधूरी और मुकुट रख दिया तो उस दिन मुकुट उतारा नहीं जा सकता। उस दिन मुकुट उतार दे तो पूजा खण्डित। स्वामी रामानन्द जी अपने आपको कोस रहे हैं कि इतना जीवन हो गया मेरा कभी, भी ऐसी गलती जिन्दगी में नहीं हुई थी। प्रभु आज मुझ पापी से क्या गलती हुई है? यदि मुकुट उतारूँ तो पूजा खण्डित। उसने सोचा कि मुकुट के ऊपर से कण्ठी (माला) डाल कर देखता हूँ (कल्पना से कर रहे हैं कोई सामने मूर्ति नहीं है और पर्दा लगा है कबीर साहेब दूसरी ओर बैठे हैं)। मुकुट में माला फँस गई है आगे नहीं जा रही थी। जैसे स्वपन देख रहे हों। रामानन्द जी ने सोचा अब क्या करूं? हे भगवन्! आज तो मेरा सारा दिन ही व्यर्थ गया। आज की मेरी भक्ति कमाई व्यर्थ गई (क्योंकि जिसको परमात्मा की कसक होती है उसका एक नित्य नियम भी रह जाए तो उसको दर्द बहुत होता है। जैसे इंसान की जेब कट जाए और फिर बहुत पश्चाताप करता है। प्रभु के सच्चे भक्तों को इतनी लगन होती है।) इतने में बालक रूपधारी कबीर परमेश्वर जी ने कहा कि स्वामी जी माला की घुण्डी खोलो और माला गले में डाल दो। फिर गाँठ लगा दो, मुकुट उतारना नहीं पड़ेगा। रामानन्द जी काहे का मुकुट उतारे था, काहे की गाँठ खोले था। कुटिया के सामने लगा पर्दा भी स्वामी रामानन्द जी ने अपने हाथ से फैंक दिया और ब्राह्मण समाज के सामने उस कबीर परमेश्वर को सीने से लगा लिया। रामानन्द जी ने कहा कि हे भगवन् ! आपका तो इतना कोमल शरीर है जैसे रूई हो। आपके शरीर की तुलना में मेरा तो पत्थर जैसा शरीर है। एक तरफ तो प्रभु खड़े हैं और एक तरफ जाति व धर्म की दीवार है। प्रभु चाहने वाली पुण्यात्माऐं धर्म की बनावटी दीवार को तोड़ना श्रेयकर समझते हैं। वैसा ही स्वामी रामानन्द जी ने किया। सामने पूर्ण परमात्मा को पा कर न जाति देखी न धर्म देखा, न छूआ-छात, केवल आत्म कल्याण देखा। इसे ब्राह्मण कहते हैं।

बोलत रामानंद जी, हम घर बड़ा सुकाल। गरीबदास पूजा करैं, मुकुट फही जदि माल।।

सेवा करौं संभाल करि, सुनि स्वामी सुर ज्ञान। गरीबदास शिर मुकुट धरि,माला अटकी जान।।

स्वामी घुंडी खोलि करि, फिरि माला गल डार। गरीबदास इस भजन कूं, जानत है करतार।।

ड्यौढी पड़दा दूरि करि, लीया कंठ लगाय। गरीबदास गुजरी बौहत, बदनैं बदन मिलाय।।

मनकी पूजा तुम लखी, मुकुट माल परबेश। गरीबदास गति को लखै, कौन वरण क्या भेष।।

यह तौ तुम शिक्षा दई, मानि लई मनमोर। गरीबदास कोमल पुरूष, हमरा बदन कठोर।।

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[salvationlight75]

#Lord #Heard #Believed #Hold #Firmly #Repent #Turn #Revelation #उपदेश #सुना #प्राप्त #याद #चल #मनफिराव #प्रकाशितवाक्य

The Lord said, "Go back to what you heard and believed at first; hold to it firmly. Repent and turn to me again." Revelation 3:3

सो जिस उपदेश को तूने सुना है और प्राप्त किया है, उसे याद कर। उसी पर चल और मनफिराव कर।प्रकाशितवाक्य 3:3

With You My God 🌿✝️🌿 everything is good.😇

आप के साथ मेरे प्रभु 🌿✝️🌿सब कुछ अच्छा है।😇

[avinashy2kguy]

अबकी बार यह पूरब से चलेगा।

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अच्छा या बुरा नही होकर एक वक्त हैं। जो वक्त बेवक्त खाली हो जाता हैं। उस खालीपन के अंदर कई मौसम एक साथ रहा करते हैं।

आज चमकती हुई धूप हैं। सर्द मौसम बहुत पास से गुजर रहा है। धूप निश्चिंत हैं कि अब सर्द मौसम बाधा नहीं बनेंगे, लेकिन बीच बीच में बेमकसद भटकती असंतुष्ट बदली धूप को आशंकित करती हैं। इस आशंका को तब और बल मिलता हैं, जब हवाएं अट्टहास करती पास से गुजर जाती हैं।

शोर करता यह उद्वेलित मालूम पड़ता हैं जैसे बेमतलब का हो।

बेमतलब का होना इसे और जंगली बनाता हैं। उपेक्षा और तिरस्कार से सख्त हो चुका, यह लोगो को दर्द दे कर अपना गुस्सा निकालता है। अपनी पहचान खातिर बार–बार शोर करता अपनी मौजूदगी का अहसास कराता हैं।

लेकिन इन जाड़ों के बाद वाली धूप में तुम्हारा क्या काम?

वेग से गुजरती इन हवाओं को देख धूप थोड़ी देर के लिए ठिठक पड़ती हैं। जानी पहचानी लेकिन पहचान का कोई सिरा नजर नहीं आता। मिलने की खुशबू आ रही , लेकिन कैसे मिले थे याद नही! हवाएं शिकायती और उम्मीद की मिलीजुली नजरों से धूप को ताक रही हैं। जैसे कुछ इशारा करना चाह रही हो। "भूल गए क्या वो तपिश जब मुझे गले लगाएं थे? भूल गए वो शाम जब मेरे आगोश में ताजे हुए थे। या सुकून वाली वो रातें जब तुम मेरे सपनो में सोएं थे? अब मुझे तुम्हारी जरूरत हैं और तुम मुझे निचोड़ रहे हो। सूखा डाल ��हे हो। कोई कैसे भूल सकता हैं!"

धूप निःशब्द हैं। थोड़ी देर के लिए सहम जाता हैं। यादें पीछा करती हैं और सुबह ओस बन जाती हैं।

बेउम्मीद मुसाफ़िर बन चुका हवा शुष्क हो चला हैं। धूप का सहारा मिले तो अभी भी बरस सकता हैं, लेकिन इसके आसार नजर नहीं आते। धूप को भी फरवरी का कर्तव्य निभाना हैं। ऐसे कैसे उस आवारगी में वापस मुड़ जाए।

एक दर्द फैल रही हैं हवा के अंदर, एक ऐसा दर्द जिसे दस्तक की कमी खाती हैं। जिधर से गुजरती हैं खामोशी पसरा देती हैं। यह सिर्फ खामोशी नही जादुई खामोशी हैं– जो सर्द हैं रूखा सूखा हैं। सामने पड़ने वाले खुद ब खुद इसमें समा जाते हैं।

यह संक्रमण काल हैं, जिधर ठंडी गर्मी आमने –सामने, नजरे मिलाए एक दूसरे से विदा ले रहे हैं। और अंततः किसी एक को विदा हो जाना हैं। बेदिली से ही सही हर बार इस मौसम में सर्द हवा को ही विदा लेनी पड़ती है। कुछ वक्त गुजार चुकने के बाद भला कौन कही जाना चाहता हैं।

लेकिन कोई आगे बढ़ने के वावजूद भी एकाएक चला तो नही जाता?

ये सर्द हवा भी एकबारगी नही चला जाएगा। जाने कितने प्रेमी जोड़ों को एक दूसरे से वादा करते देख मुस्कुराएगा। ईश्वर से इनके लिए रहम की भीख मांगेगा। फरवरी को मार्च बनाएगा। सुर्ख रंगो में रंगते चला जाएगा। ऐसा जाएगा की पेड़ के सारे पत्ते दूर तक उसका पीछा करेंगे।

सड़क छत खेत तालाब से गुजर कर यह उन गलियों से भी गुजरेगा जिन गलियों में शोर हुआ करता था। अब रात की वीरानगी है।

अतीत को ओढ़े उस जर्जर महल के सूखे रंगो को कुरेदता उसके सीलन को अपने साथ लेता जाएगा।

खंडहर हो चुके उस मकान के गलियारों से भी गुजरेगा और बंद किवाड़ वाली उस कमरे में सपनों को मुस्कुराता छोड़ आगे बढ़ जाएगा।

चलते चलते यह नदी बन जाएगा। समतल पे सरपट दौड़ेगा, खाइयों को भरते थमी थमी चलेगा। सामने पहाड़ आए, किनारे हो लेगा। जंगल को सींचते यात्रा चलता रहेगा।

क्या हैं यह जिंदगी? कभी सब दे देती हैं। कभी एक झटके में सब छीन लेती हैं! लेकिन इस लेन देन में जिंदा रहना जरूरी हैं। इस बात का हवा को पता हैं। रौशनी चौराहे मुहल्ले खेत खलिहान ओझल होने लगे हैं।

यहां से अकेलेपन की यात्रा हैं। वापसी की यात्रा की नियति हमेशा से अकेलेपन की रही हैं। अकेलापन अकेला ही रहता हैं। जिस पल किसी के साथ की सबसे ज्यादा जरूरत होती है, वह पल प्रायः अकेला गुजरता हैं। कुछ सच्चाईयां भयानक होती हैं। उनके नुकीले दांत होते हैं।

उस जगह से बेदखल हो जाते हैं जहां कुछ वक्त गुजार चुके होते हैं। मन रम जाता हैं। अहंकार अपना घर बना लेता हैं, एक सुंदर महल।

और जब यहां से रवानगी होती है तो सब कुछ बदल जाता हैं।

दिलकश अंदाज की जगह भावशून्यता दिखती हैं। स्वागत करती बांहे अब मजबूरियों में कांप रही होती हैं।

शब्दों में इतनी भी हिम्मत नही कि ढंग से विदा कर सके।

सामने कई रास्ते हैं। जो आगे चल कर एक हो जाते हैं।

वह रास्ता रेगिस्तान को जाता हैं। रेगिस्तान सुना ही था सुना ही रहा।

लोग रास्ते बनाते गए और आंधियां निशान मिटाते गई।

ऐसी पल भर में खो जानें वाली रास्तों में वह होकर भी नही था।

किनारे खड़ा वो पेड़ नजदीक आ रहा हैं।

उमंगों की यात्रा में इसी जगह कुछ वक्त के लिए ठहरा था।

पत्तियां नई–नई सी थी। चिड्डियो की आवाज़ें जैसे महबूब की पुकार हो चले थे।

ढोल बाजे दूर कही गांव में बज रहे थे। शायद कोई दुल्हन धड़कते दिल से अपनी बारात का इंतजार कर रही थी।

अब वो गांव दुल्हन को विदा कर अलसाया सा पड़ा था।

पेड़ भी मौन था।

मुझे पहचानता था मालूम नही। बिना पहचान के कौन कही रुकता हैं।

सामने सपाट आकाश दिख रहा है। मिलों फैली तन्हाईया बांहे फैलाए खड़ी हैं। स्वागत कोई भी करे अच्छा लगता हैं।

शून्य हो चला है समय। समय का शून्य हो जाना वक्त को थाम लेता हैं।

सुख चुकी हवा को लहरे भींगो देने खातिर पास बुला रही हैं।

कभी लहरों के ऊपर हवा तो कभी हवा के ऊपर लहरें। जैसे ईश्वर सबको अपने आगोश में ले लेते हैं वैसे सागर भी हवा को अपने आगोश में लेकर भिगो रही हैं।

हवा को नया बना रही हैं।

हवा का नया जन्म हो रहा हैं।

अबकी बार यह पूरब से चलेगा।

[kaminimohan]

Free tree speak काव्यस्यात्मा 1348.

प्राचीनतम शहरों में

- कामिनी मोहन।

प्राचीनतम शहरों में

जो आवाज़े बंद हो गई उनकी

फुसफुसाहट सुनता हूँ।

जानते, देखते, कल्पना करते

सभ्यताएं बहुत बीत चुकी हैं।

वह सब जो मैंने देखा है

मुझे जो दिखाई देता है

सब इतना ही है कि

कहीं रेत के कण जैसे

किसी दर्पण में दर्ज़ हो सके।

फिर भी मानने को जी नहीं चाहता है

क्योंकि मैं गीले हाथों से

टपके बूँदों को अब तक नहीं ढूँढ़ सका हूँ

दर्पण में सिर्फ एक चेहरा है

एक खोपड़ी है

जो गर्दन से जुड़े हुए

दर्पण के सामने थका-सा है।

धुंध मेरे सामने फीका है।

नश्वर दिल में बसे दिल-ए-बे-क़रार ने

बस विफल करना सीखा है

जैसे विफलताओं में कोई साथ नहीं देता है।

वैसे ही आत्मा दिल को छोड़कर चल देती है?

मेरी उसे रोकने की हर कोशिश

कोई है, जो नाकाम कर देता है।

जानबूझकर कोई भी परिणाम

नहीं बना रहा हूँ

हँसी-ख़ुशी दिल में क़ैद रहेगी

प्रत्येक जीवन में पाए जाने के लिए

मैं आत्म् के बग़ैर यहाँ रहूँगा।

अवचेतन आंतरिक दुनिया में

रेत कण के शिला बनते हुए

वास्तविकता का हिस्सा बनकर

सभ्यता के अनुभव में रहूँगा।

- © कामिनी मोहन पाण्डेय।

[santram]

🌳 *कबीर बड़ा या कृष्ण* 🌳

*(Part -16)*

*‘‘परम अक्षर ब्रह्म की भक्ति से पूर्ण मोक्ष होता है’’*

📜काल ब्रह्म व देवताओं की भक्ति करके भी जीव का जन्म-मरण का चक्र समाप्त नहीं होता क्योंकि ये स्वयं जन्म व मृत्यु के चक्र में पड़े हैं।

संत गरीबदास जी ने परमेश्वर कबीर जी से प्राप्त ज्ञान को इस प्रकार बताया है:-

{संत गरीबदास जी, गाँव-छुड़ानी हरियाणा की अमृतवाणी}

मन तू चल�� रे सुख के सागर, जहाँ शब्द सिंधु रत्नागर। (टेक)

कोटि जन्म तोहे मरतां होगे, कुछ नहीं हाथ लगा रे।

कुकर-सुकर खर भया बौरे, कौआ हँस बुगा रे।।1।।

कोटि जन्म तू राजा किन्हा, मिटि न मन की आशा।

भिक्षुक होकर दर-दर हांड्या, मिल्या न निर्गुण रासा।।2।।

इन्द्र कुबेर ईश की पद्वी, ब्रह्मा, वरूण धर्मराया।

विष्णुनाथ के पुर कूं जाकर, बहुर अपूठा आया।।3।।

असँख्य जन्म तोहे मरते होगे, जीवित क्यूं ना मरै रे।

द्वादश मध्य महल मठ बौरे, बहुर न देह धरै रे।।4।।

दोजख बहिश्त सभी तै देखे, राज-पाट के रसिया।

तीन लोक से तृप्त नाहीं, यह मन भोगी खसिया।।5।।

सतगुरू मिलै तो इच्छा मेटैं, पद मिल पदै समाना।

चल हँसा उस लोक पठाऊँ, जो आदि अमर अस्थाना।।6।।

चार मुक्ति जहाँ चम्पी करती, माया हो रही दासी।

दास गरीब अभय पद परसै, मिलै राम अविनाशी।।7।।

सूक्ष्मवेद की वाणी का सरलार्थ:-

आत्मा अपने साथी मन को अमर लोक के सुख तथा इस काल ब्रह्म के लोक के दुख को बताकर सुख के सागर रूपी अमर लोक (सत्यलोक) में चलने के लिए प्ररित कर रही हैं। काल (ब्रह्म) के लोक (इक्कीस ब्रह्माण्डों) में रहने वाले प्राणी को क्या-क्या कष्ट होते हैं, पहले यह जानकारी बताई है। कहा है कि:-

काल (ब्रह्म) के लोक का अटल विधान है कि जो जन्मता है, उसकी मृत्यु निश्चित है और जो मर जाता है, उसका जन्म निश्चित है।

प्रमाण गीता जी में देखें:-

श्रीमद्भगवत गीता अध्याय 2 श्लोक 22 में इस प्रकार कहा है:-

जैसे मनुष्य पुराने वस्त्रों को त्यागकर दूसरे नये वस्त्रा ग्रहण करता है, वैसे ही जीवात्मा पुराने शरीरों को त्यागकर दूसरे नये शरीरों को प्राप्त करता है।

गीता अध्याय 2 श्लोक 27:- क्योंकि जन्में हुए की मृत्यु निश्चित है और मरे हुए का जन्म निश्चित है। इसलिए बिना उपाय वाले विषय में तू शोक करने के योग्य नहीं है।

श्रीमद् भगवत गीता शास्त्र से स्पष्ट हुआ कि काल (ब्रह्म) के लोक का अटल नियम है कि जन्म तथा मृत्यु सदा बने रहेंगे। जैसे गीता अध्याय 2 श्लोक 12 में भी कहा है कि:- हे अर्जुन! तू, मैं (गीता ज्ञान दाता) तथा ये सर्व राजा लोग पहले भी जन्मे, ये आगे भी जन्मेंगे।

गीता अध्याय 4 श्लोक 5 में गीता ज्ञान दाता ने कहा है कि हे अर्जुन! तेरे और मेरे बहुत जन्म हो चुके हैं, उन सबको तू नहीं जानता, मैं जानता हूँ।

गीता अध्याय 10 श्लोक 2 में गीता ज्ञान ने यह भी स्पष्ट किया है कि मेरी उत्पत्ति को न तो ऋषिजन जानते हैं, न दे��ता जानते हैं क्योंकि ये सर्व मेरे से उत्पन्न हुए हैं।

इसलिए गीता अध्याय 8 श्लोक 15 में कहा है कि:-

माम् उपेत्य पुनर्जन्मः दुःखालयम् अशाश्वतम्।

न आप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिम् परमाम् गता।।

अनुवाद:- गीता ज्ञान दाता ने कहा है कि (माम्) मुझे (उपेत्य) प्राप्त होकर तो (दुःखालयम् अशाश्वतम्) दुःखों के घर व नाशवान संसार में (पुनर्जन्मः) पुनर्जन्म है। (महात्मानः) महात्माजन जो (संसिद्धिम् परमाम्) परम सिद्धि को (गता) प्राप्त हो गए हैं, (न अप्नुवन्ति) पुनर्जन्म को प्राप्त नहीं होते।

विशेष:- पाठकजनों से निवेदन है कि मुझ (लेखक संत रामपाल दास) से पहले सर्व अनुवादकों ने गीता के इस श्लोक का गलत (ॅतवदह) अनुवाद किया है। (गीता ज्ञान दाता ने कहा है कि मुझे प्राप्त होकर पुनर्जन्म को प्राप्त नहीं होते।)

विचार करें:- पहले लिखे अनेकों गीता के श्लोकों में आप जी ने पढ़ा कि गीता ज्ञान दाता ने स्वयं कहा है कि मेरे तथा तेरे अनेकों जन्म हो चुके हैं। फिर भी इस श्लोक का यह अर्थ करना‌ कि मुझे प्राप्त महात्मा का पुनर्जन्म नहीं होता, गीता की यथार्थता के साथ खिलवाड़ करना तथा अर्थों का अनर्थ करना मात्र है।

सूक्ष्मवेद की अमृतवाणी का यह भावार्थ है:-

वाणी का सरलार्थ:- आत्मा और मन को पात्र बनाकर संत गरीबदास जी ने संसार के मानव को समझाया है। कहा है कि ‘‘यह संसार दुःखों का घर है। इससे भिन्न एक और संसार है। जहाँ कोई दुःख नहीं है। वह शाश्वत् स्थान है (सनातन परम धाम = सत्यलोक) वह सुख सागर है तथा वहाँ का प्रभु (अविनाशी परमेश्वर) भी सुखदायी है जो उस सुख सागर में निवास करता है। सुख सागर अर्थात् अमर लोक की संक्षिप्त परिभाषा बताई है:-

शंखों लहर मेहर की ऊपजैं, कहर नहीं जहाँ कोई।

दास गरीब अचल अविनाशी, सुख का सागर सोई।।

भावार्थ:- जिस समय मैं (लेखक) अकेला होता हूँ, तो कभी-कभी ऐसी हिलोर अंदर ���े उठती है, उस समय सब अपने-से लगते हैं। चाहे किसी ने मुझे कितना ही कष्ट दे रखा हो, उसके प्रति द्वेष भावना नहीं रहती। सब पर दया भाव बन जाता है। यह स्थिति कुछ मिनट ही रहती है। उसको मेहर की लहर कहा है। सतलोक अर्थात् सनातन परम धाम में जाने के पश्चात् प्रत्येक प्राणी को इतना आनन्द आता है। वहाँ पर ऐसी असँख्यों लहरें आत्मा में उठती रहती हैं। जब वह लहर मेरी आत्मा से हट जाती है तो वही दुःखमय स्थिति प्रारम्भ हो जाती है। उसने ऐसा क्यों कहा?, वह व्यक्ति अच्छा नहीं है, वो हानि हो गई, यह हो गया, वह हो गया। यह कहर (दुःख) की लहर कही जाती है।

उस सतलोक में असँख्य लहर मेहर (दया) की उठती हैं, वहाँ कोई कहर (भयँकर दुःख) नहीं है। वैसे तो सतलोक में कोई दुःख नहीं है। कहर का अर्थ भयँकर कष्ट होता है। जैसे एक गाँव में आपसी रंजिस के चलते विरोधियों ने दूसरे ��क्ष के एक परिवार के तीन सदस्यों की हत्या कर दी, कहीं पर भूकंप के कारण हजारों व्यक्ति मर जाते हैं, उसे कहते हैं कहर टूट पड़ा या कहर कर दिया। ऊपर लिखी वाणी में सुख सागर की परिभाषा संक्षिप्त में बताई है। कहा है कि वह अमर लोक अचल अविनाशी अर्थात् कभी चलायमान नहीं है, कभी ध्वस्त नहीं होता तथा वहाँ रहने वाला परमेश्वर अविनाशी है। वह स्थान तथा परमेश्वर सुख का समन्दर है। जैसे समुद्री जहाज बंदरगाह के किनारे से 100 या 200 किमी. दूर चला जाता है तो जहाज के यात्रियों को जल अर्थात् समंदर के अतिरिक्त कुछ भी दिखाई नहीं देता। सब और जल ही जल नजर आता है। इसी प्रकार सतलोक (सत्यलोक) में सुख के अतिरिक्त कुछ भी नहीं है अर्थात् वहाँ कोई दुःख नहीं है।

अब पूर्व में लिखी वाणी का सरलार्थ किया जाता है:-

मन तू चल रे सुख के सागर, जहाँ शब्द सिंधु रत्नागर।।(टेक)

कोटि जन्म तोहे भ्रमत होगे, कुछ नहीं हाथ लगा रे।

कुकर शुकर खर भया बौरे, कौआ हँस बुगा रे।।

परमेश्वर कबीर जी ने अपनी अच्छी आत्मा संत गरीबदास जी को सूक्ष्मवेद समझाया, उसको संत गरीबदास जी (गाँव-छुड़ानी जिला-झज्जर, हरियाणा प्रान्त) ने आत्मा तथा मन को पात्र बनाकर विश्व के मानव को काल (ब्रह्म) के लोक का कष्ट तथा सतलोक का सुख बताकर उस परमधाम में चलने के लिए सत्य साधना जो शास्त्रोक्त है, करने की प्रेरणा की है। मन तू चल रे सुख के सागर अर्थात् हे मन! तू सनातन परम धाम में चल। शब्द को अविनाशी अर्थ दिया है क्योंकि शब्द नष्ट नहीं होता। इसलिए शब्द का अर्थ अविनाशीपन से है कि वह स्थान अमरत्व का सिंधु अर्थात् सागर है और मोक्षरूपी रत्न का आगार अर्थात् खान है। इस काल ब्रह्म के लोक में आप जी ने भक्ति भी की। परंतु शास्त्रानुकूल साधना बताने वाले तत्त्वदर्शी संत न मिलने के कारण आप करोड़ों जन्मों से भटक रहे हो। करोड़ों-अरबों रूपये संग्रह करने में पूरा जीवन लगा देते हो। अचानक मृत्यु हो जाती है। वह जोड़ा हुआ धन जो आपके पूर्व के संस्कारों से प्राप्त हुआ था, उसे छोड़कर संसार से चला गया। उस धन के संग्रह करने में जो पाप किए, वे आप जी के साथ गए। आप जी ने उस मानव जीवन में तत्त्वदर्शी संत से दीक्षा लेकर शास्त्राविधि अनुसार भक्ति की साधना नहीं की। जिस कारण से आपको कुछ हाथ नहीं आया। पूर्व के पुण्यों के बदले धन ले लिया। वह धन यहीं रह गया, आपको कुछ भी नहीं मिला। आपको मिले धन संग्रह तथा भक्ति शास्त्रनुकूल न करने के पाप।

जिनके कारण आप कुकर = कुत्ता, खर = गधा, सुकर = सूअर, कौआ = काग पक्षी, हँस= एक पक्षी जो केवल सरोवर में मोती खाता है, बुगा = बुगला पक्षी आदि-आदि की योनियों को प्राप्त करके कष्ट उठाया।

कोटि जन्म तू राजा कीन्हा, मिटि न मन की आशा।

भिक्षुक होकर दर-दर हांड्या, मिला न निर्गुण रासा।।

सरलार्थ:- हे मानव! आप जी ने काल (ब्रह्म) की कठिन से कठिन साधना की। घर त्यागकर जंगल में निवास किया, फिर भिक्षा प्राप्ति के लिए गाँव व नगर में घर-घर के द्वार पर हांड्या अर्थात् घूमा। जंगल में साधनारत साधक निकट के गाँव या शहर में जाता है। एक घर से भिक्षा पूरी नहीं मिलती तो अन्य घरों से भोजन लेकर जंगल में चला जाता है। कभी-कभी तो साधक एक दिन भिक्षा माँगकर लाते हैं, उसी से दो-तीन दिन निर्वाह करते हैं। रोटियों को पतले कपड़े रूमाल जैसे कपड़े को छालना कहते हैं। छालने में लपेटकर वृक्ष की टहनियों से बाँध देते थे। वे रोटियाँ सूख जाती हैं। उनको पानी में भिगोकर नर्म करके खाते थे। वे प्रतिदिन भिक्षा माँगने जाने में जो समय व्यर्थ होता था, उसकी बचत करके उस समय को काल ब्रह्म की साधना में लगाते थे। भावार्थ है कि जन्म-मरण से छुटकारा पाने के लिए अर्थात् पूर्ण मोक्ष प्राप्ति के लिए वेदों में वर्णित विधि तथा लोकवेद से घोरतप करते थे। उनको तत्त्वदर्शी संत न मिलने के कारण निर्गुण रासा अर्थात् गुप्त ज्ञान जिसे तत्त्वज्ञान कहते हैं। वह नहीं मिला क्योंकि यजुर्वेद अध्याय 40 मंत्र 10 में तथा चारों वेदों का सारांश रूप श्रीमद् भगवत गीता अध्याय 4 श्लोक 32 तथा 34 में कहा है कि जो यज्ञों अर्थात् धार्मिक अनुष्ठानों का विस्तृत ज्ञान स्वयं सच्चिदानन्द घन ब्रह्म अर्थात् परम अक्षर ब्रह्म अपने मुख कमल से बोलकर सुनाता है, वह तत्त्वज्ञान अर्थात् सूक्ष्मवेद है। गीता ज्ञान दाता ब्रह्म ने कहा है कि उस तत्त्वज्ञान को तू तत्त्वज्ञानियों के पास जाकर समझ, उनको दण्डवत् प्रणाम करने से नम्रतापूर्वक प्रश्न करने से वे परमात्म तत्त्व को भली-भाँति जानने वाले तत्त्वदर्शी संत तुझे तत्त्वज्ञान का उपदेश करेंगे। इससे सिद्ध हुआ कि तत्त्वज्ञान न वेदों में है और न ही गीता शास्त्र में। यदि होता तो एक अध्याय और बोल देता। कह देता कि तत्त्वज्ञान उस अध्याय में पढ़ें। संत गरीबदास जी ने मन के बहाने मानव शरीरधारी प्राणियों को समझाया है कि वह निर्गुण रासा अर्थात् तत्त्वज्ञान न मिलने के कारण काल ब्रह्म की साधना करके आप जी करोड़ों जन्मों में राजा बने। फिर भी मन की इच्छा समाप्त नहीं हुई क्योंकि राजा सोचता है कि स्वर्ग में सुख है, यहाँ राज में कोई सुख-चैन नहीं है, शान्ति नहीं है।

निर्गुण रासा का भावार्थ:- निर्गुण का अर्थ है कि वह वस्तु तो है परंतु उसका लाभ नहीं मिल रहा। वृक्ष के बीज में फल तथा वृक्ष निर्गुण रूप में है, उस बीज को मिट्टी में बीजकर सिंचाई करके वह सरगुण वस्तु (वृक्ष, वृक्ष को फल) प्राप्त की जाती है। यह ज्ञान न होने से आम के फल व छाया से वंचित रह जाते हैं। रासा = झंझट अर्थात् उलझा हुआ कार्य। सूक्ष्मवेद में परमेश्वर कबीर जी ने कहा है कि:-

नौ मन (360 कि.ग्रा.) सूत = कच्चा धागा

कबीर, नौ मन सूत उलझिया, ऋषि रहे झख मार।

सतगुरू ऐसा सुलझा दे, उलझे न दूजी बार।।

सरलार्थ:- परमेश्वर कबीर जी ने कहा है कि अध्यात्म ज्ञान रूपी नौ मन सूत उलझा हुआ है। एक कि.ग्रा. उलझे हुए सूत को सीधा करने में एक दिन से भी अधिक जुलाहों का लग जाता था। यदि सुलझाते समय धागा टूट जाता तो कपड़े में गाँठ लग जाती। गाँठ-गठीले कपड़े को कोई मोल नहीं लेता था। इसलिए परमेश्वर कबीर जुलाहे ने जुलाहों का सटीक उदाहरण बताकर समझाया है कि अधिक उलझे हुए सूत को कोई नहीं सुलझाता था। अध्यात्म ज्ञान उसी नौ मन उलझे हुए सूत के समान है जिसको सतगुरू अर्थात् तत्त्वदर्शी संत ऐसा सुलझा देगा जो पुनः नहीं उलझेगा। बिना सुलझे अध्यात्म ज्ञान के आधार से अर्थात् लोकवेद के अनुसार साधना करके स्वर्ग-नरक, चैरासी लाख प्रकार के प्राणियों के जीवन, पृथ्वी पर किसी टुकड़े का राज्य, स्वर्ग का राज्य प्राप्त किया, पुनः फिर जन्म-मरण के चक्र में गिरकर कष्ट पर कष्ट उठाया। परंतु काल ब्रह्म की वेदों में वर्णित विधि अनुसार साधना करने से वह परम शांति तथा सनातन परम धाम प्राप्त नहीं हुआ जो गीता अध्याय 18 श्लोक 62 में कहा है और न ही परमेश्वर का वह परम पद प्राप्त हुआ जहाँ जाने के पश्चात् साधक लौटकर संसार में कभी नहीं आते जो गीता अध्याय 15 श्लोक 4 में कहा है। काल ब्रह्म की साधना से निम्न लाभ होता रहता है।

वाणी नं 3:- इन्द्र-कुबेर, ईश की पदवी, ब्रह्मा वरूण धर्मराया।

विष्णुनाथ के पुर कूं जाकर, बहुर अपूठा आया।।

सरलार्थ:- काल ब्रह्म की साधना करके साधक इन्द्र का पद भी प्राप्त करता है। इन्द्र स्वर्ग के राजा का पद है। इसकोे देवराज अर्थात् देवताओं का राजा तथा सुरपति भी कहते हैं। यह सिंचाई विभाग अर्थात् वर्षा मंत्रालय भी अपने आधीन रखता है।

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[shayariana]

100+ Emotional Husband Wife Quotes in Hindi with Images

"नमस्कार दोस्तों! आज हम आपके लिए Husband Wife Quotes in Hindi के खास संग्रह के साथ हाजिर हैं। यह पोस्ट उन दिल को छूने वाले Quotes से भरी है, जो आपके और आपके जीवन साथी के रिश्ते को और भी खास बना देंगे। इन प्यारे Quotes के जरिए आप अपने रिश्ते की गहराई और भावनाओं को शब्दों में पिरो सकते हैं और इसे अपने दोस्तों और प्रियजनों के साथ साझा कर सकते हैं। तो आइए, अपने साथी के साथ अपने खूबसूरत रिश्ते का जश्न मनाएं और इन Quotes के जरिए अपने प्यार को और मजबूत बनाएं।" Husband Wife Quotes in Hindi जिंदगी चाहे जैसे भी चल रही हो, लेकिन खुश हूं कि तुम मेरे साथ हो।

मेरा प्यार तुम्हारे लिए कभी कम नहीं होगा, ना हालात के साथ, ना दर्द के साथ, ना उम्र के साथ। जरूरी नहीं हर तोहफा कोई चीज ही हो, प्यार, इज्जत, और फिक्र भी अच्छा तोहफा हैं। होंगे लाखों महफिलें दुनियां में, पर तेरे दीदार जैसा Sukoon कहीं और नहीं। सारी दुनिया से मुलाकातें एक तरफ, तेरे साथ बैठना तुमसे बातें करना एक तरफ। तेरी खुशी के हजार ठिकाने होंगे, पर मेरी मुस्कुराहट की वजह सिर्फ तुम। कितने गौर से देखा होगा मेरी आँखों ने तुम्हें, की तुम्हारे बाद कोई चेहरा हसीं नही लगा। तुम दिल की बात करते हो, हमने तो पुरी ज़िंदगी आपके नाम कर दी है। Romantic Quotes for Wife in Hindi दूर रहकर भी मुझमें मौजूद हो तुम, इससे ज्यादा भी कोई करीब हो सकता हैं क्या।

खुशी का पता नहीं पर, तुम्हें देखकर बहुत सुकून मिलता हैं। खुद को तुझसे जोड़ दिया, बाकी सब रब पर छोड़ दिया। फ़ैसला कर लिया है मेरे दिल ने, मुझे बस तुम्हारे दिल में ही रहना हैं। सुनो जनाब मुझे इंसाफ़ चाहिए, दिल मेरा है तो मालिक आप क्यूं। तुमको देखा तो ये खयाल आया, के तुमको बनाया गया है मेरे लिए। तेरी कसम मेरी जान हम मर जायेंगे, पर तुम्हारे सिवा किसी और को नहीं चाहेंगे। कैसे बताए आपको, जिंदगी अधूरी है आपके बिना। Love Quotes in Hindi for Wife काश तुम पूछो मुझे क्या चाहिए, मैं पकडू हाथ आपका और कहूं तेरा साथ चाहिए।

दुनिया का सबसे अच्छा दिन था मेरे लिए, जब मुझे पता चला कि तुम मुझसे प्यार करते हो। कोई और साथ हो ना हो लेकिन, तुम हमेशा मेरे साथ रहना मेरी जान। तुम कुछ इस तरह दिल में बसे हो कि, खुद से पहले तुम्हारा ही ख्याल आता है। दिल के रिश्ते किस्मत से मिलते हैं, वरना मुलाकात तो हजारों से होती है। एक ही ख्वाहिश है मेरी कि तुम मेरी जगह किसी को ना दो। होली का रंग तो चंद घंटों में उतर जायेगा जान, लेकिन मेरे प्यार का रंग कभी नही उतरेगा। पगली तेरे सिवा किसी को चॉकलेट तक ना दूं, दिल तो बहुत दूर की बात है। Wife Love Quotes in Hindi कोई कितना भी अच्छा क्यूं ना हो, लेकिन मुझे सिर्फ तू चाहिए।

मेरी जान तुम सिर्फ मेरी हो, किसी और की होने का try मत करना पगली। जितना तुम सोच नहीं सकती उससे ज्यादा इश्क में करता हूं, अगर बात आ गई प्यार की तो खुशी खुशी तेरे साथ मैं मरता हूं। मुझे तो सिर्फ तुम चाहिए ना तुम से बेहतर ना तुम्हारे जैसा। कभी-कभी तो दिल करता है breakup करलूं तुझसे, लेकिन फिर याद आता है हम तो एक दूसरे के बिना रह ही नहीं सकती। बिना तेरे हर खुशी अधूरी है, सोचो तू मेरे लिए कितनी जरूरी है। नसीब वालों को मिलते हैं फिकर करने वाले, जैसे मेरा नसीब देखो मुझे आप मिल गई। खुद से पहले तुम्हारा ख्याल आता है, अब और क्या सबूत चाहिए तुम्हें मेरी मो��ब्बत का यार। Husband Wife Love Quotes in Hindi बहुत कम लोग की किस्मत में होते हैं ऐसे शख्स, जो प्यार के साथ-साथ परवाह भी करें।

तुम्हारा प्यार मेरे लिए सिर्फ प्यार ही नहीं, मेरे जीने की वजह भी है मेरी जान। हम दोनों कितना भी लड़ ले लेकिन, एक दूसरे के बिना नहीं रह सकते। देखते ही खिल उठती है तबीयत मेरी, लगता है मेरे हर रोग की दवा हो तुम। बड़ी बेसब्री से इंतजार है उस दिन का, जब सुबह का अलार्म आपकी आवाज होगी। तुम्हारी पतली कमर पर साड़ी बांधूंगा ऐसे, कोई इंजीनियर नदी पर पुल बांधता हो जैसे। तुम मानो या ना मानो मैं सच में तुम्हारे लिए पागल हूं। तो हमेशा happy रहा कर मेरी जान क्योंकि, तुझे खुश देख कर मुझे बहुत सुकून मिलता है यार। Emotional Husband Wife Quotes in Hindi देखने के लिए तो पूरी दुनिया पड़ी है, मेरी Jaan पर जिसे देख कर मन लगता है वो तुम हो।

कुछ लोग साथ में कितने अच्छे लगते हैं, जैसे तुम और मैं। तुमसे सिर्फ प्यार नहीं अब तुम मेरे लिए पूरी दुनिया हो मेरी जान। तुम तो रह लेते हो मेरे बिना, पता नहीं हमसे क्यू नहीं रहा जाता तुम्हारे बिना। नहीं पता क्या बात करनी है, पर बस बात करनी है बस तुमसे। मेरी लाखो tention के बीच तेरा, एक call आ जाना सुकून है मेरे लिए। घर के काम में साथ देने वाली लड़के, मुश्किल से मिलते हैं मैं मिल रहा हूं संभाल लो तुम। हमारा रिश्ता टॉम एंड जेरी जैसा है, चाहे हम कितनी ही बार भी लड़ें, हम अलग नहीं होंगे हमेशा एक दूसरे के साथ रहेंगे। Wife Quotes in Hindi क्यों ना गुरुर करूँ मैं अपने आप पर, मुझे उसने चाहा जिसके चाहने वाले हज़ारों थे।

मेरी लाइफ में कोई कितना special क्यों ना हो, लेकिन तेरी जगह हमेशा top में रहेगी पगली। मुझे क्या पता..? आपसे हसीन कोई और है या नहीं, ध्यान से देखा ही नहीं मैंने आपके अलावा किसी और को। अब और क्या जिद करें आपसे, आप मिल गए वही बहुत है मेरे लिए। तुम ही चाहिए बस और वो भी हमेशा के लिए। मेरी जान हम अपने प्यार में कुछ इस तरह पागल करेंगे, की आइना आप देखोगे और नजर हम आयेंगे। माना कि थोड़ा परेशान करते हैं आपको, लेकिन प्यार भी तो बहुत करते आपसे। भले ही मैं खुद के लिए लापरवाह हूं, पर तुम्हारी बहुत फिक्र करता हूं। Married Life Husband Wife Quotes in Hindi तुम मुझे कभी मत छोड़ना क्योंकि, तुम्हारी वजह से ही मुझे प्यार पर भरोसा है।

लोग सूरत पर मरते हैं, मुझे तो आपकी आवाज से ही इश्क है। अगर मनपसंद इंसान मिल जाता है तो खुशियों का तालुक दौलत से नहीं होता, फिर यह मायने नहीं रखता की आप महल में रहते हो या झोपड़ी में। आप सामने हो और हम हद में रहे, मोहब्बत में कोई इतना शरीफ भी नहीं होता। छोटे बच्चों जैसी हरकत करती रहती है, किसी दिन बहुत पिटेगी की मुझ से। तुम सुकून का वह लम्हा हो जो मुझे हर पल चाहिए। प्यार भी तुमसे करेंगे गुस्सा भी तुमसे करेंगे, कर लो जो करना है डरते थोड़ी है तुमसे। किस्मत तो हमारी भी खास है, तभी तो आप जैसा हमसफ़र हमारे पास है। Husband Wife Quotes in Hindi वैसे तो मैं बहुत सीधा लड़का हूं, पर तुम्हारी अदाएं मुझे बिगाड़ देती है।

चाहे हमारे बीच कितनी भी लड़ाई हो कितनी भी गुस्सा हो, लेकिन तुम्हे छोड़ने का ख्याल हम कभी नहीं करते। अनजान बनकर मिले थे, पता ही नहीं चला कब जान बन गए। इतना प्यार हो गया है तुमसे कि, जीने के लिए सांसो की नहीं तुम्हारी जरूरत है। हा माना थोड़ी गलती कर देता हूं, लेकिन यार तुम तो जानती हो ना मैं कैसा हूं। गुमशुदा हूं मैं आज कल खुद में देखो, कहीं तुम्हारे आस पास तो नहीं। मिलने को तो लाख मिल जाएंगे, पर आप खास हो मेरे लिए। सिर्फ तुझे देखकर ही महसूस होता है, कोई है जो सिर्फ मेरा है। Wife Quotes in Hindi अब और क्या जिद करें आपसे, आप मिल गए वही बहुत है मेरे लिए।

एक ही ख्वाहिश है मेरी कि तुम मेरी जगह किसी को ना दो। जो देर से मिलता है वो ज़िंदगी भर साथ चलता है। मनपसंद शख़्स के साथ कितना भी लड झगड़ लो, पर उसके बिना रहा नही जाता है। मेरी जिंदगी में अगर कोई इस्पेशल है तो वो सिर्फ तुम हो जान। रात का खाना जैसे बस औपचारिकता मात्र है, पेट तो मेरा तुम्हारे बात करने के बाद ही भरता है। बूँद बूँद करके तूं समा रही है यूँ मुझमे, जैसे अरसे बाद धरती को, बारिस नसीब हुई हो। तेरी मौजूदगी से लौट आती हैं चेहरे की रौनकें, और लोग सोचते हैं कि खूबसूरत हैं हम। Husband Wife Quotes in Hindi तेरे इश्क में इस तरह मैं नीलाम हो जाऊं, आख़री हो तेरी बोली और मैं तेरे नाम हो जाऊं।

कुछ दौलत पे नाज करते हैं, तो कुछ शोहरत पे नाज करते हैं, हमारे पास तो आपकी मोहब्बत है, इसीलिए हम अपनी किस्मत पे नाज करते हैं। तुम पूछ लेना सुबह से, न यकीन हो तो शाम से ये दिल धड़कता है तेरे ही नाम से बहुत किस्मत वाली होती हैं वो पत्नी, जिसके पति उसके बिना बोले दिल की बात समझ लेते हैं। Read Also: Read the full article

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सेक्स टूरिज्म जैसा की नाम से ही जाहिर होता है कि यह यौन सुखों के लिए की जानी जाने वाली क्रिया हैं। दरअसल कहा जाता है कि मसाज- स्पा और यौन सुखों की प्राप्ति से संबंधित कार्यों सहित प्राकृतिक सुंदरता को देखने के लिए लोग थाईलैंड-बैंकॉक जाते हैं। काफी समय से यह भारत और उसके आस-पास के देशों में यहीं प्रचलन चल रहा हैं। अब सेक्स टूरिज्म के मामले में कैपिटल बनकर एक नया देश उभर रहा हैं। जहां सेक्स से…