#الفينيقية

[agora-bishoy]

يمكن القول أن الحضارة الكنعانية قد دخلت في أساس الثقافة اليونانية اللاحقة. يظهر هذا التأثير في الأساطير اليونانية التي تشير صراحة إلى التأثير الثقافي الشرقي. كأسطورة قدموس الإله الذي جاء من فينيقيا وعلم اليونانيين الكتابة، وأسطورة اختطاف الآلهة السورية يوروبا التي أعطت اسمها للقارة الأوروبية الجديدة. وقد أطلق اليونان على من احتكوا بهم من الشعو�� الكنعانية اسم الفينيقيين

فراس السواح | مغامرة العقل الأولى

[alsadeekalsadouk]

جُبيل من المدن الفنيقية المبكرة التي ضربت نقودا بإسم ملوكها بين 550 ق م  حتى 350 ق م ،  ( يهواملك بن يحرب بعل  450 ق م ، إيل بعل 400 ق م ، عُز بعل 370 ق م ، وأورملك او أديرملك 350 ق م )، ونشطت  باصدار النقود خلال الفارسية التي كانت  تهيمن على صيدا وصور بعد تدهور الاشورية الجديده،  و ذُكرت اسم جبيل في المصادر الفرعونية المصريه باسم "كِبْني" أما في النصوص البابلية فكُتِبت (جُبْلاGoubla)، وفي الآشورية (جُبْلي Goubli) أو (جُبَلْGoubal)، والإغريق اسم (بيبلوس Byblos) لعلاقتها بالورق وبالكتاب؛ أما في التوراة فوَرَدَ اسمها (جَبْلْ) واسم أهلها (جَبْليين)،والفنيقين نقشوا اسمها عدة مرات باسم (جبل)(GBL).، والصليبيون  نادوها (جِبِلات Gibelet). وبالتمعّن باللفظ تكون نتيجة كلمتين كنعانيتين-جِبْ- أي البيت، و-إيل- أي كبير الآلهة أو الإله الآب، وبذلك فهي تعني بيت الله، وكانت جبيل مركزًا دينيًا رئيسيًا في المنطقة ويرجع اسمها على الاغلب  لارتباطها  بالإلهة الفينيقية (بعلات جبل جبيل ) ويمكن القول انها الجذر الاول  .ووجد حوالي 300 الاف قطعة اثرية منها تابوت مصري نقش عليه 22 حرف فينيقي، و تظهر النقوش في ممفيس من الأسرة الخامسة (2350 قبل الميلاد) في مصر وصول الأميرة الفينيقية على متن سفينة جبيل للزوا�� من الفرعون. وبعد مجيء الرومان الى بيروت اصدرت الاباطرة الرومانيه  نقودا لها مثل ، كوموديوس ، وكراكلا، ماكرينوس ، وإيل جبليوس، جوليا سوميس ، سيفريوس ألكسندر.

#جبيل #بيروت #لبنان #الصديق_الصدوق #الفنيقيون

#archéologie #Baalbek #byblos #colonnes #comte #echmoun#jbeil #jupiter#romain #site #temple #Jebeil #toulouse #tripoli #temple_of_baalat#Lebanesearchaeology #tyrelebanon #sidonlebanon #discoverlebanon

#sidon #saida #tyre #Beirut #Phoenician #الصديق_الصدوق

[mahhchmore4]

نقلا عن الفيس بوك

لماذا قَدَم شامبليون فوق رأس "الملك تحتمس" تحديدًا ؟

بفرنسا ومنذ عام 1878، تم نحت هذا التّمثال المُسيء والذي يمثل إهانة وازدراء للحضارة والدّولة المصرية... لكنّا -كعادتنا- لم ننتبه إلا سنة 2011.

التّمثال يصور "شامبليون" عالِم الآثار الفرنسي -الذي يُنسب إليه فك رموز الكتابة الهيلوغروفية المصرية القديمة- واضعًا حذاءه على رأس "تحتمس الثّالث" الملك الفرعوني العبقري كما يُطلق عليه (لاحظوا الاختيار المقصود) نظرًا لأنه أول من أنشأ أسطولًا مصريًّا بحريًّا به امتدتِ الإمبراطورية المصرية من أعالي "نهر النّيل" بإفريقيا حتى شملت جزر "قبرص" وغيرها بالبحر المتوسط وصولًا لحدود "الدّولة الفينيقية" بلبنان وسوريا... وقد اشتُهر الجيش المصري حينذاك بأنه جيش أسطوري عصِيّ على الانهزام.

ولن ننسى خطاب مجنون العظٓمة: "نابليون" لجنوده إبّان احتلال مصر وهو يدعوهم ليكون أسطوله البحري أقوى أسطول بالعالَم... ودعوته للسّيطرة على منابع "النّيل" كي لا تضيع منه نقطة واحدة !!!... وكذا حفر "قناة" مائية بين البحرين المتوسط والأحمر للسّيطرة على وسط العالَم وصولّا لأفغانستان والهند... ومفتاح السّر حتمًا هو احتلال "مصر" أجمل جزء بالعالَم على حد وصفه.

طيلة عشر سنوات... مراسلات ومناشدات من الجانب المصري للجانب الفرنسي لرفع التّمثال من مكانه لم تأت بنتيجة... حتى أن "ماكرون" رئيس فرنسا يعلن صراحةً أن النّحت هذا جزء من تاريخ "فرنسا" وسيبقى مكانه.

التّمثال موضوع مذ سنوات طوال في ساحة "كوليج دو فرانس" وسط "باريس"، وهي أحد أهم مراكز التّعليم العالي بالعاصمة.

"كفانا محايلات ومناشدات وقلة قيمة"... ولنتعامل بثقة وعزّة نفْس وحزم... فبعض البشر لا يستحق الاحترام والحوار... بل المعاملة بالمثل ولن أقول أن الإهانة تليق به...

النّحاتون والمثالون بمصر لا يُشق لهم غبار... والعملية بسيطة... نحْت تمثال أضخم للفرعون المصري "تحتمس الثالث" يضع حذاءه على رأس "نابليون" و"مينو" و"كليبر" قادة الحملة الفرنسية جميعهم...

و"حذاء آخر" فوق رأس "فرديناند ديليسبس" الذي خان البطل المصري "أحمد عرابي" وأَدخل الإنجليز عن طريق "قناة السّويس" لاحتلال مصر (بعد تكبيلها بالدّيون لصالح فرنسا وبريطانيا)... وسنكتب تحته "خائن"... فهذا جزء أيضًا من تاريخ "مصر" يا "ماكرون"

و "حذاء ثالث" لـ "بيبرس" أو للملكة "شجرة الدّر" على رقبة "لويس التّاسع" وهو مقيد بدار "ابن لُقمان" بالمنصورة.

بكل هدوء... نضع تمثالًا بأحد أهم ميادين مصر... وآخر قبالة السّفارة الفرنسية... وثالث أمام الجامعة الفرنسية... ورابع أمام المركز الثّقافي الفرنسي بالقاهرة.....

ولا يفوتنا إزالة اسم شارع "شامبليون" من عاصمتنا.

تحيا مصر🇪🇬

[personanongrata-1]

ايه الحضارات اللي ليها اساطير ؟

السومرية

اليابانية

الصينية

المايا

الاغريقية

الفينيقية

العرب

الهندية

الهنود الحمر

لا كتير طبعا ومش عارف حتي ٢٪ منهم

[thebekaatimes]

المشرق: مهد الحضارات والهجرات والأيديولوجيات

يُعتبر المشرق، الذي يشمل اليوم فلسطين ولبنان وسوريا والأردن وأجزاء من تركيا، منطقة فريدة في تاريخ الحضارات. فباعتباره ملتقى طرق تاريخي يربط بين آسيا وإفريقيا وأوروبا، شهد المشرق موجات من الهجرات البشرية، ونشأة واندثار الإمبراطوريات، وبداية أقدم اللغات والأديان والأيديولوجيات في العالم. هاجر الناس إلى هنا عبر العصور، حيث أسهمت كل موجة في إثراء فسيفساء المنطقة المعقدة وترك بصمة دائمة على ثقافتها وحضارتها. مع التركيز على فلسطين ولبنان، يستعرض هذا المقال كيف ساهمت الهجرة في بناء الحضارة، وكيف نشأت الأيديولوجيات، وكيف ترسخت الجذور السامية التي ما زالت تردد صداها اليوم.

أنماط الهجرة القديمة في المشرق

يعود تاريخ الاستيطان البشري في المشرق إلى حوالي 10,000 قبل الميلاد، حيث كانت المنطقة موطنًا لبعض أولى المجتمعات المستقرة في ال��الم. وتظهر الأدلة الأثرية من مواقع مثل أريحا وجبيل أنشطة زراعية وتنظيمات اجتماعية مبكرة. حيث تنقلت مجموعات عديدة، من مزارعين إلى تجار العصر البرونزي، عبر هذه الأراضي الخصبة، جالبين أفكارًا جديدة ومحاصيل وأدوات. أسست هذه الهجرات قواعد لبناء الحضارات الحضرية التي ستظهر لاحقًا، حيث نظمت المجتمعات نفسها حول المناطق الخصبة والمسارات التجارية لتشكيل مجتمعات متميزة.

نشوء الحضارات الأولى في المشرق

ساعدت خصوبة الأراضي في المشرق وقربها من البحر المتوسط على ازدهار مدن مثل أريحا وصور ودمشق، مما أدى إلى تطور دول-مدن أصبحت مراكزًا للإدارة والتجارة والتبادل الثقافي. اجتذبت موارد المنطقة الغنية مجموعات متعددة مثل المصريين والبابليين، ثم لاحقًا الإغريق والرومان. أرست هذه المجتمعات الأولى أساسًا لهياكل الحكم والهرم الاجتماعي المعقد، مما أسهم في تكوين هوية ثقافية مشتركة تقوم على التجارة والدين والفنون.

أصول واشتقاق اسم "فلسطين"

ترتبط تسمية "فلسطين" بجذور تاريخية عميقة. وتعود أقدم الإشارات إلى هذا الاسم إلى النصوص المصرية حوالي 1150 قبل الميلاد، حيث استخدم مصطلح "بلست" للإشارة إلى سكان الساحل المعروفين باسم الفلستيين. تطور هذا الاسم لاحقًا عبر استخدامه في اللغتين اليونانية والرومانية، حيث أشار المؤرخ اليوناني هيرودوت إلى المنطقة باسم "فلسطين" في القرن الخامس قبل الميلاد. وبحلول الحقبة الرومانية، أصبح اسم "فلسطين" شائعًا لوصف المنطقة، خاصة بعد أن أطلق الإمبراطور هادريان عليها اسم "سوريا فلسطين" عام 135 ميلادي في محاولة لطمس العلاقات اليهودية بالأرض بعد ثورة بار كوخبا.

فلسطين قبل الأيديولوجيات وبعدها

قبل نشوء الأيديولوجيات والأديان الرسمية، كانت فلسطين مركزًا ثقافيًا واقتصاديًا متأثرًا بالسكان المحليين والمجموعات المهاجرة مثل الكنعانيين والفلستيين. ونظرًا لموقعها بين جيران أقوياء كالمصريين والآشوريين والرومان لاحقًا، كانت معتقداتها وممارساتها الدينية تتغير باستمرار. حولت الأديان الكبرى مثل اليهودية، ثم لاحقًا المسيحية والإسلام، فلسطين من منطقة تعج بالممارسات التعددية إلى مركز راسخ للتوحيد، مما شكل هويتها وأهميتها في التاريخ العالمي.

الدور الفريد للبنان في حضارة المشرق

يُعتقد أن اسم "لبنان" مشتق من الجذر السامي "لبن" والذي يعني "أبيض"، ربما إشارة إلى الجبال المكسوة بالثلوج في المنطقة. بفضل موقعه الاستراتيجي وغابات الأرز، أصبح لبنان مركزًا للتجارة البحرية بقيادة الفينيقيين، الذين كانوا بحارة وتجار مهرة نشروا الثقافة المشرقية عبر البحر المتوسط. ازدهرت المدن الفينيقية مثل جبيل وصور وصيدا، مما مكن لبنان من لعب دور فريد في التطور الإقليمي كمركز للتجارة والفن والأيديولوجيات.

تأثير اللغات السامية في المشرق

كانت اللغات السامية، التي نشأت في المشرق وبلاد ما بين النهرين، تلعب دورًا كبيرًا في تشكيل الهوية الثقافية واللغوية للمنطقة. تُعد الأكادية، وهي أقدم لغة سامية موثقة، بارزة في بلاد ما بين النهرين، بينما انتشرت لغات أخرى مثل الأوغاريتية والفينيقية والآرامية على نطاق واسع في المشرق. طور الفينيقيون أبجدية أثرت على الأبجديات اليونانية واللاتينية، بينما أصبحت الآرامية لغة مشتركة في جميع أنحاء الشرق الأدنى، مما أثر على العبرية والعربية فيما بعد. يؤكد هذا التقليد اللغوي على التراث الثقافي المشترك بين شعوب المشرق.

من يمكن اعتباره "ساميًا"؟

يشير مصطلح "سامي" إلى تصنيف لغوي وعرقي في آن واحد. وقد استُخدم المصطلح في القرن الثامن عشر، ويُعتقد أن له جذور توراتية تشير إلى "سام"، أحد أبناء النبي نوح، والذي يعتبر وفقاً للتقاليد الدينية سلف الشعوب الناطقة باللغات السامية. تاريخياً، شملت المجموعات السامية الأكاديين والكنعانيين والآراميين، ثم لاحقًا العرب واليهود. في المشرق، يشمل هذا التصنيف شعوباً ارتبطت لغاتهم وعاداتهم وأديانهم ارتباطاً وثيقاً، مما شكل أساس هوية مشرقية مشتركة ما زالت تؤثر على الممارسات الثقافية واللغوية حتى اليوم.

تطور الدين والأيديولوجيات في المشرق

تطورت المعتقدات الدينية في المشرق من الممارسات التعددية المبكرة إلى الديانات التوحيدية التي تعرف بها المنطقة اليوم. كانت آلهة مثل بعل وعشتار محورية في عبادة الكنعانيين والفينيقيين. ظهرت اليهودية كأول ديانة توحيدية مؤثرة، ثم تبعتها المسيحية والإسلام. وبتحول المنطقة من التعددية إلى التوحيد، ظهرت أيديولوجيات جديدة حول الأخلاق والحكم والروحانية، ما عزز مكانة المشرق كمهد للفكر الديني.

دور المدن الكبرى في تطوير الأيديولوجيات

أصبحت المدن الكبرى مثل القدس وصور ودمشق أرضًا خصبة للتبادل الفكري. فقد كانت مدن المشرق مراكز يجتمع فيها التجار والفلاسفة والزعماء الدينيون، حيث كانت الأفكار تتبادل وتنتشر عبر البحر المتوسط وما بعده. بدءًا من تعاليم المسيح في القدس وحتى المدارس الفلسفية في صور، خلقت هذه المدن بيئة فكرية خصبة نمت فيها الأيديولوجيات الدينية والسياسية، مما ساهم في تشكيل حضارات امتدت آثارها إلى ما وراء حدود المشرق.

��لهويات الوطنية الحديثة في المشرق

في القرون الأخيرة، تعرض المشرق لموجات من الحكم الاستعماري، مما جلب تحديات جديدة للهوية الوطنية. شهد القرن العشرون، الذي تميز بتفكك الدولة العثمانية والاستعمار الأوروبي، تشكّل هويات وطنية مميزة. تأثرت الهوية الفلسطينية واللبنانية برغبة في الاستقلال ومقاومة السيطرة الأجنبية. ترتكز النضال الفلسطيني من أجل الدولة والفخر الثقافي اللبناني على تاريخ المشرق المعقد، ويعكس استمرار التفاوض بين التراث القديم والتطلعات الحديثة.

فلسطين في السياسة الجغرافية الحديثة

تعتبر فلسطين اليوم محور السياسة الجغرافية في الشرق الأوسط، وتجسد الكفاح من أجل تقرير المصير

[husseinjalal]

• أخبريني

ماذا يفعل العاشق بزجاج القلب

حين ينكسر

وبالشهوة حين لا تشتهي

وبالصراخ حين لا يصرخ

وبالعشق حين لا يعشق

نحن مختلفا��

أنت متمسكة بموسيقى خلاخيلك . .

وأنا متمسك بموسيقى حريتي .

أنت من حزب الوسط . .

وأنا من حزب المجانين . .

أنا مقيم فى النصوص . .

وأنتِ مهاجر منها . .

أنت ملتزمة بسلطة القبيلة . .

وأنا ضد جميع السلطات . . .

أنت جزء من التاريخ . .

وأنا لا تاريخ لي . . .

• كنتِ تملئين الدنيا

وتشغلين الناس .

ماذا فعل بك الزمان ؟

ماذا فعلت بنفسك ؟

كيف تحولت من بطلة شهيرة

إلى فتاة كومبارس ؟

ومن رواية كلاسيكية عظيمة . .

إلى مقالة صحفية

ومن عمل تشكيلي

إلى عمل لا شكل له ؟ .

ومن امرأة تشعل الحرائق

إلى امرأة تحت الصفر . . .

• أيتها الفينيقية . .

التى تاجرت بكل شيء . . .

وخسرت كل شيء . .

لماذا لا تعترفين ؟

بأن ثوراتك كلها

كانت على الورق . .

وعواطفك كلها

كانت من ورق . . .

ومراكبك كلها

كانت مصنوعة من ورق . . .

اختلفت طموحاتنا ، يا سيدتي

فأنا ذاهب إلى يسار القصيدة . .

وأنت ذاهبة إلى يمينها . . .

أنا ذاهب باتجاه البحر . .

وأنت ذاهبة باتجاه الجاهلية . .

أنا أبحث عن حجر الفلاسفة . .

وأنت تبحثين عن أحجار الزمرد والياقوت والذهب . .

أنا أبحث عن عناوين الريح . .

وأنت تبحثين عن باب المحكمة الشرعية ! ! . .

ماذا حدث يا امرأة ؟

كيف تحولت من امرأة رافضة

إلى ثورة مضادة للثورة ؟

ومن فرس متمردة . .

إلى سجادة فى قصر أبي لهب ؟ ؟

• قضي الأمر . .

قضي الأمر . . يا سيدتي .

فلم يعد بوسعك أن ترممي

إناء السيراميك الأزرق . .

ولم يعد بوسعك . .

أن تعيدي عقارب الحب إلى الوراء . .

ولا أن تعيديني معك إلى الوراء . . .

فأنا مجنون من مجانين الحرية . .

وأنت الزوجة الواحدة بعد الألف

من زوجات شهريار !! . . .

Hussein Jalal

[my-yasiuae]

أصبحت الصويرة المغربية أو «مدينة الرياح» كما يطلق عليها، إضافة إلى شهرتها في السياحة الثقافية والتراثية، تستقطب بشكل متزايد عدداً من السياح من هواة الرياضات المائية بسبب خصوصية مياهها الدافئة ورياحها شبه الدائمة. وتاريخياً، تعرف الصويرة التي تقع على بعد 457 كيلومتراً جنوبي الرباط على المحيط الأطلسي باسم (موكادور)، وهو مشتق من الكلمة الفينيقية «ميكدول»، أي القلعة الصغيرة. وتشتهر المدينة بأسوارها وبناياتها التاريخية والمرفأ التقليدي الذي يعود إلى القرن الثامن عشر الميلادي. واعتبرت على الدوام، ملهمة لفنانين مغاربة وعالميين، خاصة في فن الرسم وموسيقى «كناوة» ذات الجذور الإفريقية، حيث يقام فيها سنوياً مهرجان كناوة العالمي. وبدأت تستقطب أكثر فأكثر عدداً من هواة رياضة ركوب الأمواج ورياضات مائية أخرى خاصة الألواح الشراعية، نظراً لخصوصية مناخها المتميز برياحه التي قلما تهدأ صيفاً. وإضافة إلى الصويرة، تتنافس مدينة الداخلة التي يمتد خليجها على أطراف الصحراء، على هذا النوع من الرياضات، غير أن السياح يفضلون الصويرة نظراً لقربها من وجهات سياحية مغربية كبرى مثل مراكش وأكادير. وقال عبدالكريم مازن، وهو مدرب في الرياضات المائية في نادي يقع قبالة شاطئ الصويرة «السياح يفدون إلى الصويرة من أجل التمتع بشمسها ورياحها التي تشجع على الرياضات المائية». وأضاف ل«رويترز»: «ما يشجع السياح أكثر للقدوم هي أسعار تعلم وممارسة هذه الرياضات المنخفض عندنا، خاصة رياضة الألواح الشراعية التي لا توجد سوى في الصويرة والداخلة، أما باقي الرياضات فيمكن ممارستها في كل الشواطئ المغربية كرياضة ركوب الأمواج، لكن رياح الصويرة الشبه الدائمة وخلو مياهها من الصخور، تجعل منها المكان المثالي لممارسة هذه الرياضات». أما محسن أمالوس وهو مدرب أيضاً في الرياضات المائية فيقول: إن «الأجانب أكثر إقبالاً على الرياضات المائية، مقابل عدد محدود من المغاربة». وأضاف أن السياح: «يأتون خاصة من أغادير ومراكش لممارسة هذه الهواية». وأغلب السياح هم من الفرنسيين والإنجليز وبعض الألمان. وقال عدد من المدربين إن أسعار ممارسة رياضة ركوب الأمواج تحت إشراف الأندية الموجودة في خليج الصويرة، تتراوح ما بين 350 و400 درهم (نحو 40 دولاراً)، لمدة ساعتين، و1200 درهم بال��سبة لممارسة رياضة اللوائح الشراعية، كما أن تعلم هذه الرياضات متاح طوال العام. وقال الخبير المغربي في المجال السياحي الزوبير بوحوت ل«رويترز»: «هذا النوع من الرياضات مهم جداً لاستقطاب السياح في الصويرة، لكن لا يجب أن ننسى أن الصويرة أيضاً وجهة للسياحة الثقافية، خاصة مهرجان كناوة الذي أعطاها إشعاعاً سياحياً كبيراً». وأضار بوحوت، إلى ارتفاع عدد السياح الوافدين على المدينة في الستة أشهر الأولى من 2023؛ إذ استقبل مطار الصويرة 41 ألفاً مقابل 25 ألفاً في 2019». أبدى عدد من المدربين وأصحاب النوادي الرياضية المائية قلقهم من تداعيات التغيرات المناخية على طقس الصويرة. واعتبروا أن هذه التغيرات لم تقتصر على نقص الأمطار كما هي حال البلاد ككل، التي تعاني جفافاً ونقصاً في الأمطار للعام الثاني على التوالي، وإنما شملت الرياح أيضاً؛ إذ سجلوا إما «الغياب الكلي» للرياح في فترات كما هو الشأن خلال النصف الثاني من شهر يونيو/حزيران الماضي، حيث كان الطقس صحواً وهادئاً وهو أمر غير معتاد في المدينة في تلك الفترة من العام، أو هبوب الرياح بشكل قوي، بحيث يصبح من الخطورة معه ممارسة الرياضات المائية، كما هي الحال بالنسبة لأواخر شهر يوليو/تموز وبداية أغسطس/آب الحالي. المصدر: صحيفة الخليج

[alwatanskynews]

د. حسين لقور يكتب: لماذا صمدت الهوية العربية الجنوبية وسقطت او تكاد تسقط فكرة ما سمي مشروع الأقيال عند اليمنيين؟ د. حسين لقور لكن قبل الحديث في هذا الامر لا بد لنا من التطرق عن ماهية الهويات. هناك تعريفات كثيرة للهوية و تختلف من فلسفة إلى أخرى و مع ذلك هناك مشتركات في أركان الهوية. الهوية هي مجموعة السمات التي تميز شيئا عن غيره أو شخصا عن غيره أو مجموعة من البشر عن غيرها و يجمعها موطن واحد، و مصالح مشتركة. فالهوية الوطنية ليست جسما جمادا و لا موجوداً أزليا، بل كائن يصنعه أصحابه من خلال تطوير فهم مشترك للذات وسماتها المشتركة والتاريخ و الثقافة و المصالح الجامعة. فالهوية الجنوبية صمدت في وجه مخاطر طمسها منذ قرونا بعيدة و شكلت الرابط الذي وحد ابناءها في التصدي للغزوات على الجنوب عبر التاريخ من الغزو الحبشي الى الغزو اليمني الى البرتغالي الى تحجيم الاستعمار البريطاني في عدن فقط الى مقاومة اليمننة و الاحتلال اليمني في ٩٤م. رغم ما يجري من تضخيم لهويات محلية و فرعية في الجنوب اليوم على ايدي مخابرات دولية خدمة لمشروع الحوثي، فإنها لن تصمد أمام المد الوطني الجامع للهوية العربية الجنوبية التي ظلت قائمة و إن خفتت في مراحل تاريخية بفعل ظروف قاهرة لكنها قاومت. و لنا في مشروع الاقيال خير مثال على مشاريع الهويات الفاشلة او العدمية و من يستحضرون تلك الهويات "المتحفية" كالفرعونية و الفينيقية أو البابلية و السبأية او الحميرية فانهم لا يستطيعون احياءها لان هذه الهويات لم تعد صالحة و لا يمكن لها ان تحيى مطلقا و تنجح في إيجاد روابط مشتركة للناس في عصرنا و لن يجد فيها كثيرون ما يربطهم و يحفزهم على الانتماء اليها و ستبقى محصورة في عقول بضعة يائسين و مهزومين او عصبة نشطاء يجدون فيها تنفيسا عن حالة إحباط ولا ازيد من ذلك. هذا لا يعني ألا تستمد الشعوب جوانب إيجابية مشرقة من موروثها التاريخي و تسقطه على هويتها الجديدة فهذا أمرا محمودا لا جدال فيه. في الاخير يمكن القول، الرابطة الوحيدة و الهوية التي لها من مقومات النجاح القوية الكثير من العوامل هي الرابطة العربية رغم تراجعها امام الدولة القطرية في ظل انهيار المشاريع السياسية القومية.

[bostantanweer]

الحضارة الاغريقية

New Post has been published on https://bostantanweer.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b6%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/

الحضارة الاغريقية

الحضارة الاغريقية حضارة عريقة نشأت شمال شرق البحر الأبيض المتوسط منذ القرن الثامن قبل الميلاد، وانتهت عام 600 ميلادية تقريبًا.

ولقد ضمت مجموعة متنوعة من الثقافات، وشعوبًا ذات عرقيات ولغات وعقائد مختلفة، توحدت مرة واحدة تحت قيادة “الإسكندر الأكبر” بين عامي 336 – 323 قبل الميلاد.

ونشأت المدن الإغريقية في الظهور بعد انهيار الدولة الميسينية التي ازدهرت في العصر البرونزي بثلاثة قرون تقريبًا، وبدأت في التوسع واستعمار مساحات شاسعة من العالم القديم.

ولقد تمكن الإسكندر الأكبر من تحقيق انتصارات واسعة ونشر الحضارة الهلنستية من غرب البحر المتوسط وحتى أسيا الوسطى.

وانتهت الفترة الهلنستية بغزو الرومان لشرق المتوسط، ، وكان للفلسفة اليونانية تأثيرًا كبيرًا على الثقافة الرومانية وكانت أساسًا غنيًّا بنيت عليه العلوم والفنون ونظام الحكم والفلسفة لدى الرومان.

نبذة تاريخية

بدأت اليونان في استعادة شتاتها بعد انهيار الدولة الميسينية واندثار لغتها ومعارفها، فتبنى اليونانيون الأبجدية الفينيقية، ثم أدخلوا عليها بعض التعديلات ليصنعوا أبجديتهم الخاصة.

ولقد عثر العلماء على أواني فخارية من القرن الثامن قبل الميلاد نقشت عليها هذه اللغة البدائية.

تكونت الحضارة الاغريقية على مجموعة من ال��زر، أقامت كل جزيرة وأرض منفصلة منها نظام حكم ذاتي خاص بها.

نشوب حرب ليلانتين 

واستمر الحال على ما هو عليه وحتى نشبت حرب “ليلانتين” في الفترة من 710 – 650 قبل الميلاد.

وكانت أهم هذه المدن التي تتمتع بالحكم الذاتي مدينة إسبارتا التي ضمت العديد من فلول ميسينيا المنهزمين، الذين تقشفوا وتعلموا القتال للدفاع عن أنفسهم سواء من كان منهم غنيًا أو فقيرًا.

الأمر الذى أدى لتلاحمهم ونسيان الفروق الاجتماعية. وساعد ذلك على استقرار المجتمع اليوناني، وبعد أن استقرت الأوضاع تأسست العديد من المدن الهامة مثل أثينا وإسبارتا وكورنثيوس وطيبة، وتحولت إلى قوة إقليمية وبحرية وتجارية هامة.

ولقد طوّر اليونانيون نظام حكم ووضعوا دستورًا للبلاد، ومجموعة من القوانين المُنظّمة للمجتمع، ووضعوا نظامًا ضريبيًا. وكانت كل مدينة من مدنهم محمية بإله من آلهتهم أو مجموعة ألهة، وكانت “أثينا” آلهة الحكمة والقوه والحرب هى الحامية لمدينتى أثينا وإسبارتا.

الزراعة أهم ثرواتهم 

اعتمد اليونانيين القدماء بشكل كبير على الزراعة وكانت الأرض الزراعية من أهم ثرواتهم، ولقد انقلبوا على الحكم الوراثي في العديد من المدن .

ولكن سيطر الأرستقراطيون على الحكم وعلى الأراضي الخصبة وادعوا أنهم ينحدرون من نسل الألهة فنشب صراع  طويل بينهم وبين الفقراء امتد لفترات طويلة. وقد أدى ذلك إلى نزوح الكثير من اليونانيين إلى المناطق المجاورة بحثًا عن الأراضي الصالحة للزراعة. فنشأت العديد من المستعمرات وصل عددها بحلول نهاية القرن السابع قبل الميلاد إلى 1500 مستعمرة.

بدأت هذه المستعمرات في تصنيع الفخّار والأقمشة والنبيذ والأشغال المعدنية، إلا أن الطبقية عادت لتطل من جديد بوجهها القبيح، وأثارت الفروق الطبقية الضغائن .

الأمر الذى جعل عامة الشعب يثور على حكم الأوليجاريك الذين استأثروا بالثروة والأراضي الخصبة، ولقد استعان الشعب بالعساكر المدرّبين “الهوبليت” الذين تولوا الحكم فيما بعد.

لكنهم كانوا لا يختلفون كثيرًا عن الأوليجاريك، فقد استأثروا بالثروة، وعلى الرغم من أن هؤلاء حاولوا تنفيذ بعض الإصلاحات  وقاموا بإنشاء المجاري المائية النظيفة للمدن ووضعوا نظامًا للمقاييس والموازين.

الا ان حكمهم لم يدم ، طويلًا فبعد سلسلة من الإصلاحات السياسية تحوّلت اليونان إلى نظام ديمقراطي بمعنى نظام “حكم الشعب”.

إنجازات الحضارةالاغريقية

كانت الحضارة الاغريقية متفوقة على مستوى الأدب وال��لسفة وفنون العمارة والنحت .

وقد كتب الشاعر الملحمي هوميروس “الإلياذة” و “الأوديسّة” وقام النحاتون بإنتاج الكثير من التماثيل المتقنة الصنع، كما  أحرز علماء الرياضة تقدمًا كبيرًا على صعيد الحساب والقياسات والرياضيات الآخرى.

وابتكر “أناكسيماندروس” نظرية الجاذبية التي اقترح فيها لأول مرّة أن الأرض تطفو بقوة الجذب المتبادلة بينها وبين الكواكب الآخرى.

كما كتب “زينوفانز” دراسات عن الحفريات، واكتشف “فيثاغورث” نظريته الشهيرة عن الطفو. (https://www.famousscientists.org/anaximander/)

الاختراعات  

أحرز اليونانيون القدماء تقدمًا كبيرًا على مستوى التكنولوجيا، فلقد اخترعوا المسامير، والمطاحن الدوّارة، وتقنيات صبّ البرونز. كذلك ، اخترعوا الساعة المائية، والمنجنيق المائل، وقاموا بتشغيل بعض الألات بالبخار. كما أنهم طوروا فنون المساحة والرياضيات، وكانت اختراعاتهم مستوحاة من البيئة ومن حاجاتهم اليومية ومن حاجتهم لتطوير أساليب الحرب.

المجاري المائية فى الحضارة الاغريقية 

مدّ اليونانيون القدماء القنوات المائية واستخدموا المياه الجوفية. وكان لديهم نظام صرف أمطار وصرف صحّي، وحماية من الفيضانات، وبنوا النوافير والحمامات والمرافق وأماكن الترفيه المائية.

التعدين

كان لليونان مناجم  غنية  بالفضّة وغيرها من المعادن التي كانوا يستخرجونها ويصهرونها ويصبونها بحسب الأغراض المستخدمة فيها. كما قاموا بالإتجار بها واستخدموا الموارد في تحسين أحوالهم، وقاموا بصك العملة.

ومن الاختراعات الآخرى

لولب أرشميدس، أو المضخة اللولبية وهي آلة تستخدم في ضخ الماء من القنوات المنخفضة للأرض تستخدم في الري.

الشوارع: فهم أول من عمل للطريق حرمًا عامًا بين المباني وجعله منفعة عامة.

علم الخرائط: لقد قاموا بوضع أساس علم رسم الخرائط وقاموا برسم الخرائط الورقية التى استخدمت فى الملاحة .

علبة التروس: وتستخدم في الألات الميكانيكية.

الفرجار: وهو أداة قياس هندسية معروفة.

السقف الخشبي: وهو إطار هيكلي لدعم الأسقف وتقويتها.

الرافعة: وهي أداة لرفع الأثقال يستخدم فيها الحبال والسلاسل.

الميزان: وهو رابط ميكانيكي يستخدم في الساعات الميكانيكية لضبط الوقت.

القفل المعدني: وهو أداة الغلق المعروفة التي يستخدم لها مفتاح خاص لفك جانب منه.

الترس: وهو جزء من الألات له أسنان مدببة، تندمج مع غيرها.

نظام السباكة: وكان له استخدامات واسعة في المنازل وأنظمة الصرف والري.

السلالم اللولبية.

تخطيط المدن.

الونش.

الدُش.

التدفئة المركزية.

جهاز رفع وخفض القوارب.

تخطيط وافتتاح قناة السويس القديمة فى عهدى الأسكندر الأكبر وبطليموس الثانى .

المنارات.

العجلة المائية.

جرس الإنذار.

عداد المسافات.

محرّك السلسلة: وهو وسيلة لنقل القوة الميكانيكية من مكان لأخر. يعمل في الدراجات ويربط بين العجلات.

المدفع ذو العيار : ويستخدم في الحروب ويطلق مقذوفات كيميائية متفجرة.

الطاحونة المائية أي التي تعمل بقوة دفع الماء.

والعديد من الابتكارات التي نقلت البشرية لعصر التكنولوجيا ويسرّت الحياة.

الديانات والعقائد عند قدماء اليونانيين

إن كل ما نعرفه عن الأساطير اليونانية القديمة والآثار اليونانية الشهيرة كان له خلفية عقائدية عند قدماء اليونانيين .

ويمثل المعبد الإغريقي المعروف باسم “البارثينيون” الذي كان مخصصًا لعبادة أثينا، والموقع الآثري في مدينة “ديلفي” الذي يضم معبد ��بولو ، والألعاب الأوليمبية نفسها التي أقيمت لتمجيد زيوس بعضا من مظاهر تغلغل تلك الخلفية العقائدية.

كما كان ألهة الأوليمب الإثنى عشر هم جوهر نظامهم العقائدي، إضافة إلى بعض الألهة الذكور والإناث المحليين.

وهؤلاء الألهة هم: زيوس، وهيرا، وبوسديون، وديميتر، وأثينا، وأبولو، وأرتميس، وآريس، وأفروديت، وهافايستوس، وهيرميس، وهيستا، وديونيسيوس.

كيفية أداء العبادات

لقد كانت العبادة جزءا هاما من الحياة اليومية لليونانيين القدماء، وكان بداخل كل بيت مذبح مخصص للإلهة “هستيا” . وكانت تسمى بحسب الثقافة الأغريقية القديمة ” آلهة موقد النار العذراء ” ولقد كانت الأسر تحتجز جزءا من عشائها لهذه الإلهة قربانًا لها.

اعتاد اليونانيون أيضا الذهاب إلى المعابد وكان لكل معبد آلهته كما هو الحال في معبد البارثينيون المخصص لعبادة أثينا. ومعبد بوسيدون المخصص لعبادة بوسيدون، وكانت الألعاب الأوليمبية القديمة التي تقام سنويًا جزءًا من هذ�� العبادات، فهي ممارسة مخصصة لزيوس.

طرق أداء العبادات

فى الحضارة الاغريقية ، كانت الممارسات التعبديّة لقدماء اليونانيين تتضمن سرد القصص والملاحم والأساطير والحكايات التي كانت تحكي عن نسب الألهة ونظامهم .

مثال لهذه الحكايات قصّة “ثيوجيني” لمؤلفها “هيسيود” والذي كان يكتب الأشعار أيضًا عن الحياة الريفية وبداية الخلق. كما كان يشرح كيف ظهرت ألهة الأوليمب إلى الوجود. وكان اليونانييون يقدمون الأضحيات والقرابين للألهة ويتمتعون بحرية فى أداء العبادات.

ألهة الأوليمب

زيوس أحد آلهة الاغريق

لقد كان لألهة الأوليمب تسلسلًا هرميًا فكان زيوس على قمّة هذا الهرم، على الرغم من أنه ليس مثاليًا، وكان لكل إله السيادة على جانب من جوانب الحياة .

وعلى سبيل المثال:

زيوس: إله السماء الذي يرسل الرعد والبرق

بوسديون: البحر والزلازل

هاديس: الموت والعالم السفلي

هيليوس: الشمس

أفروديت: الحب والجمال

وكان للألهة شكل بشري فى الحضارة الاغريقية ، على الرغم من قدرتهم على التحوّل لأي شكل آخر يريدونه،  ويمكن أن يتزوجوا من البشر وأن ينجبوا منهم الأطفال.

وكان الآلهة يختلفون ويتحالفون، ويرتبط كل إله بمنطقة من المناطق،  فعلى سبيل المثال :

أثينا احدى آلهة الاغريق

الألهه أثينا: أثينا

الآله أبولو: ديلفي وديلوس

الآله زيوس: أوليمبيا

الآلهه أفروديت: كورنيث

ولكن كانت حريّة عبادة أي إله آخر في نفس المدن متاحة ، كما كانت مدنًا آخرى تعبد آلهة اليونان.

فكان بوسيدون يعبد في إثيوبيا وآريس في مدينة تراقيا، وكان إسم الإله أحيانًا يطلق على ألهة مختلفة.

فكانت “أرتميس” التي تعبد في إسبرتا على أنها إلهة الصيد العذراء، تختلف عن “أرتميس” التي كانت تعبد في مدينة أفسس على أنها إلهة الخصوبة.

الحياة الآخرة فى الحضارة الاغريقية 

أخيل بطل حرب طروادة

آمن الأغريق القدماء بأن الناس تذهب بعد الموت إلى عالمين :

العالم السفلي الذي كان يحكمه “هاديس”  شقيق زيوس، وأطلق إسم “هاديس” على مكان في الجحيم.

وكذلك الى “تارتاريوس” وهو مكان يعذّب فيه الملعونون، و العالم العلوى الذى كان يطلق عليه “إليسيوم” وهو مكان الفاضلين حيث يعيشون فيه حياة خالدة .

ومن هؤلاء أخيل وألكمين وبيليوس وغيرهم من أبطال حربي طروادة وطيبة.

ولقد آمن بعض الفلاسفة مثل أفلاطون وفيثاغورث بإعادة التجسّد، ولم يتوافق الكثير من اليونانيين مع هذا الطرح، واعتقد “أبيقور” أن الروح ذرات تتفكك بعد الموت وتندثر.

——————————————-

المصادر

https://www.history.com/topics/ancient-history/ancient-greece

https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Greek_technology

https://www.greekboston.com/culture/ancient-history/religion/

https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Greek_religion

[etymopedia]

‏‎#قصة_كلمة: #القرن #Horn جذرها عالمي مشترك ما بين اللغات السامية والحامية والهندواوربية . فهي ب #الاكدية #قرنو ، و #المالطية #qarn ، و #العبرية #קֶרֶן قرن ، و #الارامية و #السريانية #ܩܪܢܐ ، و #الفينيقية و #الاوغاريتية #قرن ، و #التغرينية #ቀርኒ قرني . فيما وردت ب #المصرية القديمة #qr.tj بصيغة المثنى . فيما هي باللغات #الهندواوربية جذرها #ker وتعني (رأس، قرن)فهي بالانكليزية horn ، واليونانية #κᾰ́ρᾱ ، وغيرها . #Wiktionary #اتموبيديا #Etymopedia ‎‏

[alsadeekalsadouk]

درخما فينيقي نادر لمدينه بيبلوس / جبيل , المدينه التي يتغنى بها اللبنانيون والتي تحمل أم الكتابات في العالم #الفينيقيه ، منها انطلقت على يد #قدموس الى باقي المدن والاقاليم(#صور#صيدا#دوله_فلسطين_المحتله )-ثم الى #الشمال_الافريقي وقرطاجه واوروبا . بيبلوس سُجلت باليونسكو عام 1984 كموقع تراث عالمي . سماها الاغريق #byblos وايضا الرومان ولكنها لفظت في الفنيقيه باسم ج ب ل / GBL اي جبيل . حتى ب#الاشوريه لفظت جُبَلا واستطانت هده الارض في لبنان منذ 7000 سنه ومرت بها حضارات العالم أجمع وما زالت مُستطانه الى الان .

لو تاملنا بهده #العمله النادره نلاحظ أن هناك حروف فنيقيه تقول انها تعود الى الملك الدي كان حاكما في بيبلوس تقريبا 350 سنه قبل الميلاد . الا ان بعض الباحثين يتهمون هذا الملك انه من الاكاديين او البابليين، وهدا خطأ فاذح إلا اذا اكان اله وليس بملك . وكانت الملوك انذاك تُعبد وتحكم ، ولكن نقش اسمه بالكتابه الفنيقيه (املك جبيل) وهكذا عندما تكون الملوك حاكمه فكانت تنتشر عبادتها او مكانتها .

#الملك_اورملك #ملك_جبيل وأسدا يلتهم ثور من عنقه . والوجه الثاني نرى ثلاثه جنود بيبلوسيه او جبيليه حاملين اتراس الحرب او المكامن في سفينه حربيه متطوره جدا تسير بكل هدوء ، يتقدمها رأس اسد بمقدمتها لإخافه البحاره ، ونلاحظ الامواج قليله التعرج وتحت السفينه ،وثلاثة حروف فنيقيه ( أ و ك) للاشارة الى اسم الملك ، وتحتها حيوان من الاسطورة الفينيقية نصف حوت ونصف حصان مجنح او فرس البحر او النهر

حقيقه لبنان يحتضن أهم المناطق الاثريه واهمها #صيدا و#صور و#جبيل و#طرابلس و#عنجر و#مجدل_عنجر و#كامد_اللوز ومناطق كثيره وايضا ترشيش .

PHOENICIA, Byblos (Gebal). Urimilk III. Circa 350s BC. AR Shekel (25mm, 13.14 g, 7h). Three hoplites, holding shields, on galley left above waves, prow ending in lion's head; below, hippocamp left above murex shell, Lion attacking bull left . (’Urimilk, king of Gebal in Phoenician). #archaeology #history #ancient #art #travel #archaeological #rome #italy #museum #roma #archeology #photography #lebanon #Beirut

[arabipress]

إنها سوريا.. العنقاء الفينيقية! - مرصد العربي برس

العالم – كشكول بعد فشل مخطط تحالف الظلام والشر في مخططهم في اسقاط الحكومة السورية بذات الوسائل، التي عفا عليها الزمن، عبر “الثورات” الملونة، التي كانت من اعداد واخراج الاستخبارات المركزية الامريكية، وتمثيل حفنة من المرتزقة والعملاء، كما شاهدنا في اكثر منطقة في العالم، اطلقت قوى الظلام والشر، خفافيشها من مصاصي الدماء، من التي تم … https://s.alarabi.press/ZD70Q

[salah213]

أصول التسمية لمدن الولايات الجزائرية👌✌

1- 👈ادرار- تحريف لكلمة الامازيغية "أذرار" و تعني الجبل

2- 👈الشلف – سميت نسبة لواد الشلف المار في ترابها وقيل بأن الواد هو من استمد اسمه منها وأن الكلمة مشتقة من كلمة شليفان أو شيليماث من الفينيقية ومعناها اله فينيقي مختص بالخصوبة والخيرات مع العلم أن واد الشلف من أكبر وأخصب أنهار شمال أفريقيا كما سماها العرب "الاصنام" لكثرة الاعمدة و الاثار الرومانية بها.

3- 👈الاغواط _و تعني البساتين جمع بستان

4- 👈ام البواقي _ من البقاء

5- 👈باتنة – كانت تسمى " تيمقاد Thamugas " في عهد الرومان و يرجع أصل تسمية باتنة إلى لفظ "بتنه " الذي كان يعني " مبيت" وبموجب مرسوم صدر بتاريخ 12 سبتمبر 1848م تم تسميتها " لومباز الجديدة " غير أن هذه التسمية ما لبثت أن استبدلت بتسميتها الأصلية " باتنة " وذلك بمو��ب مرسوم آخر صدر في 20 جوان سنة 1849 و هي لاتزال تعرف بهذه التسمية الى يومنا هذا.

6- 👈بجاية – بالامازيغية " ڤݘايث " و تعني الشمعة وكان اسمها صالداي بالفينيقية

7- 👈بسكرة- سماها الرومان "فاسكيرا" و في رواية اخرى تنسب الى قبيلتي "بسة" و "كرة" .

8- 👈بشار- تعني كثير البشرة و في رواية اخرى تقول أن اسمها مشتق من كلمة البشار أي حامل البشارة، وذلك أن عبد الملك السلطان التركي بعث بمستكشفين من شمال الوطن إلى الصحراء للبحث عن مصادر جديدة للمياه، وصل أحد هم إلى الساورة واكتشف ينابيع المياه، وعاد بالبشارة إلى السلطان التركي، ومن تم كثر الحديث عن البشار الذي رجع بالأخبار السعيدة، فعرفت هذه المنطقة منذ ذلك الزمن بتسمية "بشار".

9- 👈البليدة- سماها الاندلسيون بالبلدة الصغيرة

10- 👈البويرة – اسم امازيغي مشتق من كلمة " "ثيوبيرتيس"هواة الرياضة الجبلية ثم في عهد الحماديين سميت حمزة نسبة لمؤسسها حمزة وحماد بن بولوغين الذي اسس سوق حمزة القديم

11- 👈تمنراست- تمنغست بالترقية نسبة لنوع من الخنافس

12- 👈تبسة – اسم "نوميدي امازيغي" معناه اللبؤة انثى الاسد وسماها الرومان "ثيفاست" .

13- 👈تلمسان- يتألف اسم تلمسان من كلمتين امازيغيتين هما "تلم " ومعناها تجمع و"سان" ومعناها "اثنان " لكونها جمعت بين مدينتي "تقرارات" التي أسسها يوسف بن تاشفين وأكادير التي أسسها أبو قرة اليفريني " أما جورج مارصي فيعتقد ان اسم تلمسان (من الأمازيغية تالا يمسان، ومعنى كلمة تالا عنده المنبع ويمسان وبمعني الجاف لتصبح كلمة تلمسان " المنبع الجاف"

وقول يقول بأنها تحريف صيغة الجمع من تلمسين بكسر وسكون فكسر ومفرده تلماس ومعناه جيب ماء أو منبع فيكون اسم تلمسان بمعنى مدينة الينابيع .

14- 👈تيارت - "تيهرت" اسم امازيغي يعني اللبؤة " و كانت كانت عاصمة الرستمين 8م

15- 👈تيزي وزو- اسم امازيغي معناه هضبة نبات الازهار الصفراء

16-👈الجزائر- نسبتا الى مأسسها زيري بن بلكين الصنهاجي وتعني ضوء القمر و النجوخم

17- 👈الجلفة- ان موقع و موضع مدينة الجلفة كان منذ عهود قديمة و منذ العهد الروماني و البربري مفترق طرق قديم حيث تقول الروايات الشفويةان تسمية الجلفة تسمية ليست قديمة جدا بل وقعت في العهد التركي حيث من الراجح أنه قبل إنشاء المدينة، كان سكان المناطق المجاورة ينظمون سوقا أسبوعيّة يقصدونها من كل الجهات والأماكن البعيدة، وترعى مواشيهم في في مفترق الطرق الذي عرف بالجلفة وترعى مواشيهم في ارضه المسقيّة بفيضانات الأودية، حيث التربة الخصبة و لكن بعد ان يحل الجفاف صيفا على ارض هذا المفترق تتشكل قشرة (او جلفة ) يابسة تميز ارضه ومنها جاءت تسمية الجلفة اي من تقشر الارض بعد الجفاف الى قشر يابسة .

18- 👈جيجل- اسم فينيقي "اجيجلي" معناه شاطئ الدوامة .

19- 👈سطيف – "ازديف اسم امازيغي " و يعني التربة السوداء وسماه الرومان "ستيفيس" مطمورة الرومان .

20- 👈س��يدة – نسبة للمرأة الصالحة لالة سعيدة سماها الامير عبد القادر وكانت تسمى العقبان

21- 👈سكيكدة- سماها الفنيقيون " روسيكادا " "روس" اي راس و "كادا" تعني المنارة اي رأس المنارة .

22- 👈سيدي بلعباس- نسبة الى الولي الصالح بلعباس السبتي الشريف .

23- 👈عنابة – نسبة لاشجار العنب و كانت قديما تسمى "هيبون" و هي تسمية فينيقية تأسست في الأصل كمدينة بونيقية على يد الفينيقيين حوالي القرن 12ق.م.. سميت هيبون نسبة للخليج الذي كانت تقع عليه الذي عرف باسم "هيبونينسيس رجبان" وسميت في الفترة الرومانية بـ"هيبوريجيوس".

24- 👈قالمة – نسبة لاسم "كالاما" ملكة رومانية .

25- 👈قسنطينة- نسبة للامبراطور الروماني قسطنطين ثم سميت "سيرتا " عاصمة مملكة نوميديا الامازيغية

26- 👈المدية – "ميديا" نسبة للملكة الرومانية ميديا " و يروى أيضا أن كلمة المدية "امازيغية" تعني العلو أو الأرض المرتفعة. و حسب الشيخ سيدي أحمد بن يوسف فهي المهدية أي البلدة العتيقة أو القديمة.

27- 👈مستغانم- أصلها "مشتى غانم" أي مكان قضاء فصل الشتاء .

28- 👈المسيلة- نسبة لقبيلة ماسيليا " النوميدية الامازيغية" وسماها الرومان "زابي" ,وكذلك لها اسم المحمدية في الفترة الاسلامية.

29- 👈معسكر – اتخذها الموحدون كمعسكر لجيوشهم و كانت بمثابة "قلعة عسكرية" في القرن 12م والرومان اسموها "كاسترانوفا" .

30- 👈ورقلة- نسبة للتسميات الامازيغية "وأرجلان" و هي مقسمة "وأر" و تعني الاسد و "جلان" و التي تعني "الاختفاء او الهروب " و بالتالي فالتسمية تعني "الاسد الذي اختفى.

31- 👈وهران- كلمة امازيغية معناها الاسدان

32- 👈البيض- معناها التربة البيضاء او الثلج الابيض.

33- 👈اليزي- إ كلمة أمازيغية معناها الفتى المراهق"

34- 👈برج بو عريريج - اسم تركي معناه برج بابا عروج

35- 👈بومرداس – نسبة الى الولي الصالح سيدي علي بن محمد البومرداسي

36- 👈الطارف- المال المستحدث او معزول في جهة ما"

37- 👈تندوف- اسم امازيغي معناه العين الغزيرة "تين دوف" اي ابتعد وراقب

38- 👈تيسمسيلت- كلمة امازيغية "تيس" غروب "مسيلت" الشمس اي "غروب الشمس.

39- 👈وادي سوف- وادي سوف، مركبة من كلمتين "وادي" و"سوف" معنى كلمة واد: وادي الماء الذي كان يجري قديما في شمال شرق سوف، وهو نهر صحراوي قديم غطي مجراه الآن بالرمال " اما "سوف" وتنسب إلى كلمة "السيوف" وأصلها كلمة سيف أي "السيف القاطع" وأطلقت على الكثبان الرملية ذات القمم الحادة الشبيهة بالسيف.

40- 👈خنشلة- بنت الملكة الامازيغية ديهيا الملقبة ب "الكاهنة" كانت تسمى "ماسكولا " في العهد الروماني ا ي طريق السلام .

41- 👈سوق اهراس – اي سوق الاسود اسم امازيغي .

42- 👈تيبازة- اسم فينيقي و يعني الممر لأنها كانت معبرا وممرا للناس بين مدينتي إيكوزيم (الجزائر) وإيول (شرشال). ثم أصبحت تعرف بقرطاجية.

43- 👈ميلة- اي الف ساقية ميلاف اسم امازيغي نوميدي .

44- 👈عين الدفلى- اي منبع الدفلى سماها بنو هلال العطاف سماها الرومان تيقافا كاسترا وعند دخول الاسلام سميت سوق ابراهيم.

45- 👈النعامة - كنية الى كثرة النعام بها .

46- 👈عين تموشنت- اسم امازيغي يعني عين الذئبة .

47- 👈غرداية – تاغرديت اسم امازيغي وتعني الأرض التي يحيط بها الماء وغي رواية اخرى غارداية وتعني الغار أو الكهف الذي كانت تتعبد فيه امرأة اسمها داية. ومعنى داية اسم امرأة تسكن غار .ورواية أخري تاغرديث وتعني الفأرة

48- 👈غليزان- كلمة امازيغية مركبة "إغيل" "إيزان" اي الربوة المحترقة.

[pollonegro666]

#202100515

El sábado fuimos de excursión y llegamos al Grau Vell, que es el barrio marinero de Sagunto. Aqui hay ruinas muy antiguas que tienen 3.000 años. Después llegaron los cartagineses y los romanos.

La torre de la segunda foto se construyó a finales del siglo XV para defender la costa de los piratas que llegaban para robar.

En la tercera y cuarta foto se ven detalles de la torre que está completamente reconstruida.

Last saturday we went on an excursion and arrived at the Old Town, which is the fishing district of Sagunto. Here are very old Phoenician ruins that are 3,000 years old. Then came the Carthaginians and the Romans.

The tower in the second photo was built at the end of the 15th century to defend the coast from pirates who came to steal.

In the third and fourth photos you can see details of the tower that is completely rebuilt.

Google Translation into French:

Samedi dernier, nous avons fait une excursion et sommes arrivés à la vieille ville, qui est le quartier de pêcheurs de Sagunto. Voici de très anciennes ruines phéniciennes vieilles de 3000 ans. Puis vinrent les Carthaginois et les Romains.

La tour de la deuxième photo a été construite à la fin du XVe siècle pour défendre la côte des pirates venus voler.

Sur les troisième et quatrième photos, vous pouvez voir les détails de la tour entièrement reconstruite.

Google Translation into German:

Letzten Samstag machten wir einen Ausflug und kamen in der Altstadt an, dem Fischerviertel von Sagunto. Hier sind einige sehr alte phönizische Ruinen, die 3000 Jahre alt sind. Dann kamen die Karthager und die Römer.

Der Turm auf dem zweiten Foto wurde Ende des 15. Jahrhunderts erbaut, um die Küste vor Piraten zu schützen, die zum Fliegen kamen.

Auf dem dritten und vierten Foto sehen Sie die Details des komplett umgebauten Turms.

Google Translation into Hebrew:

בשבת האחרונה יצאנו לטיול והגענו לעיר העתיקה, אזור הדייגים של סאגונטו. הנה כמה חורבות פיניקיות עתיקות מאוד שגילו 3000 שנה. ואז הגיעו הקרתגים והרומאים.

המגדל בתצלום השני נבנה בסוף המאה ה -15 כדי להגן על החוף מפני פיראטים שבאו לטוס.

בתמונות השלישית והרביעית תוכלו לראות את פרטי המגדל שנבנה מחדש לחלוטין.

Google Translation into Russian:

В минувшую субботу мы отправились на экскурсию и прибыли в старый город, рыбацкий район Сагунто. Вот несколько очень древних финикийских руин, которым 3000 лет. Затем пришли карфагеняне и римляне.

Башня на второй фотографии была построена в конце 15 века для защиты побережья от пиратов, которые прилетели сюда.

На третьем и четвертом фото вы можете увидеть детали полностью перестроенной башни.

Google Translation into Japanese:

先週の土曜日、私たちは遠足に行き、サグントの漁業地区である旧市街に到着しました。 ここに3000年前の非常に古いフェニキアの遺跡があります。 それからカルタゴ人とローマ人がやって来ました。

2枚目の写真の塔は15世紀後半に建てられたもので、海賊が飛来するのを防ぐために海岸を守っています。

3枚目と4枚目の写真では、完全に再建された塔の詳細を見ることができます。

Google Translation into Korean:

지난 토요일 우리는 여행을 떠나 사군 토의 어촌 인 구시 가지에 도착했습니다. 다음은 3000 년 전의 아주 오래된 페니키아 유적입니��. 그런 다음 카르타고 인과 로마인이 왔습니다.

두 번째 사진의 탑은 날 으러 온 해적들로부터 해안을 보호하기 위해 15 세기 후반에 지어졌습니다.

세 번째와 네 번째 사진에서 완전히 재건 된 타워의 세부 사항을 볼 수 있습니다.

Google Translation into Arabic:

يوم السبت الماضي ذهبنا في رحلة ووصلنا إلى البلدة القديمة ، منطقة صيد الأسماك في ساجونتو. فيما يلي بعض الآثار الفينيقية القديمة التي يعود تاريخها إلى 3000 عام. ثم جاء القرطاجيون والرومان.

تم بناء البرج في الصورة الثانية في أواخر القرن الخامس عشر لحماية الساحل من القراصنة الذين جاءوا للطيران.

في الصورتين الثالثة والرابعة يمكنك رؤية تفاصيل البرج المعاد بناؤه بالكامل.

[panphoenicianism]

Flag of Pan-Phoenicianism

Il-bandiera tal-Pan-Feniċiżmu

راية الوحدة الفينيقية والهوية

[alwatanskynews]

د. حسين لقور يكتب: لماذا صمدت الهوية العربية الجنوبية وسقطت او تكاد تسقط فكرة ما سمي مشروع الأقيال عند اليمنيين؟ د. حسين لقور لكن قبل الحديث في هذا الامر لا بد لنا من التطرق عن ماهية الهويات. هناك تعريفات كثيرة للهوية و تختلف من فلسفة إلى أخرى و مع ذلك هناك مشتركات في أركان الهوية. الهوية هي مجموعة السمات التي تميز شيئا عن غيره أو شخصا عن غيره أو مجموعة من البشر عن غيرها و يجمعها موطن واحد، و مصالح مشتركة. فالهوية الوطنية ليست جسما جمادا ولا موجوداً أزليا، بل كائن يصنعه أصحابه من خلال تطوير فهم مشترك للذات وسماتها المشتركة والتاريخ و الثقافة و المصالح الجامعة. فالهوية الجنوبية صمدت في وجه مخاطر طمسها منذ قرونا بعيدة و شكلت الرابط الذي وحد ابناءها في التصدي للغزوات على الجنوب عبر التاريخ من الغزو الحبشي الى الغزو اليمني الى البرتغالي الى تحجيم الاستعمار البريطاني في عدن فقط الى مقاومة اليمننة و الاحتلال اليمني في ٩٤م. رغم ما يجري من تضخيم لهويات محلية و فرعية في الجنوب اليوم على ايدي مخابرات دولية خدمة لمشروع الحوثي، فإنها لن تصمد أمام المد الوطني الجامع للهوية العربية الجنوبية التي ظلت قائمة و إن خفتت في مراحل تاريخية بفعل ظروف قاهرة لكنها قاومت. ولنا في مشروع الاقيال خير مثال على مشاريع الهويات الفاشلة او العدمية و من يستحضرون تلك الهويات "المتحفية" كالفرعونية و الفينيقية أو البابلية و السبأية او الحميرية فانهم لا يستطيعون احياءها لان هذه الهويات لم تعد صالحة و لا يمكن لها ان تحيى مطلقا و تنجح في إيجاد روابط مشتركة للناس في عصرنا و لن يجد فيها كثيرون ما يربطهم و يحفزهم على الانتماء اليها و ستبقى محصورة في عقول بضعة يائسين و مهزومين او عصبة نشطاء يجدون فيها تنفيسا عن حالة إحباط ولا ازيد من ذلك. هذا لا يعني ألا تستمد الشعوب جوانب إيجابية مشرقة من موروثها التاريخي و تسقطه على هويتها الجديدة فهذا أمرا محمودا لا جدال فيه. في الاخير يمكن القول، الرابطة الوحيدة و الهوية التي لها من مقومات النجاح القوية الكثير من العوامل هي الرابطة العربية رغم تراجعها امام الدولة القطرية في ظل انهيار المشاريع السياسية القومية.