#élimination violences aux femmes

[angelitam]

Kiko Milano s'engage contre la violence faite aux femmes

La célèbre marque italienne de maquillage, Kiko Milano, s’engage contre la violence faite aux femmes. Cela peut être une violence physique, une violence morale, les femmes peuvent subir un certain nombre de violences. Le procès de Mazan en est la dernière preuve, médiatisée. Des viols pendant une dizaine d’années subis par Gisèle Pelicot alors qu’elle était sous influence chimique. Kiko Milano…

[christophe76460]

REGARD SUR L’INDUSTRIE DE LA PORNOGRAPHIE

#Regard_sur_l_industrie_de_la_pornographie #Serge_Rossi Qc_0825

Première partie de l’article (1/2)

LA PORNOGRAPHIE SUR INTERNET :

ENQUÊTES, CONSTATS ET TÉMOIGNAGES

Depuis quelques années, nous assistons à l’avènement d’Internet et des smarphones qui ont apporté beaucoup de changement dans le monde entier.

Dès lors, cette technologie moderne est devenue un instrument d’informations que toute personne peut recevoir chez elle. Désormais, de nombreux sites Internet et applications de la pornographie sont apparus et une quantité astronomique de vidéos sont à la portée d’un clic pour chaque Internaute.

Une enquête sur ce sujet d’une équipe France TV appelée Cash Investigation, un rapport du Sénat et des témoignages ont permis d’apporter à cet article des éléments récents et concrets sur cette industrie cupide qui est devenue un serpent monstrueux à plusieurs têtes sur les sites Internet.

Dans la mythologie grecque, Héraclès (Hercule) devait couper toutes les têtes à la fois pour éliminer l’hydre de Lerne, sinon les têtes du monstre réapparaissaient encore plus nombreuses.

ENQUÊTE DE L’ÉQUIPE CASH INVESTIGATION DE FRANCE 2

Le 28 septembre 2023, France 2 a diffusé dans le programme périodique Cash Investigation, un documentaire intitulé « Porno, un business impitoyable » Le constat est alarmant, car plus de 50% des garçons de 12-13 ans et environ 30% de filles du même âge consultent fréquemment des sites de pornographie accédant avec leurs ordinateurs ou leurs téléphones portables.

Il y a des plateformes du « porno » telles que Pornhub et Xvideos qui accumulent plus de cinq milliards de visites dans un mois faisant partie du top 20 des sites Internet les plus visités sur la planète.

L’équipe de Cash Investigation a fait une enquête pour connaître les dessous cachés de ces sites. Pour Porhub, elle a trouvé une multinationale canadienne appelée Mindgeek, et pour Xvideos, il s’agit de l’entreprise Web group dirigé par un français (Stéphane Pacaud).

Le business de la pornographie a a été totalement bouleversé par le nombre de vidéos amateurs qui sont mises en ligne sur des sites très violents, mettant en scène des relations sexuelles durant lesquelles des actrices racontent de tourner des scènes brutales et dégradantes.

L’enquête de Cash Investigation a permis aussi de rencontrer d’anciens employés qui ont accepté de raconter le fonctionnement de ces plateformes manifestant leur crainte que ces contenus fassent dévier la sexualité d’un nombre important de la population.

En effet, c’est un risque réel quand nous constatons que les mineurs accèdent à ces sites de plus en plus jeunes, étant devenu des consommateurs boulimiques du porno. En France, il existe une loi qui interdit l’accès des sites porno aux mineurs, mais les géants de l’industrie du porno mettent tout en oeuvre pour que cette loi ne soit pas appliquée dans le pays.

UN RAPPORT DU SÉNAT

Le 27 septembre 2022, le Sénat en France a fait paraître un rapport de 120 pages intitulé « Porno : l’enfer du décor » Le constat sur l’industrie de la pornographie est accablant.

Ce sont quatre sénatrices de cette assemblée qui ont rendu un rapport à charge contre les dérives de l’industrie de la pornographie dans lequel les violences verbales, physiques et sexuelles sont massivement répandues sur des sites Internet. Elles dénoncent que l’industrie de la pornographie est « une machine à broyer les femmes ».

Depuis l’apparition de ces grandes plateformes en streaming sur Internet, la diffusion massive des contenus « porno » a contribué à l’accroissement de vidéos répugnantes, « trash » et violentes, sans aucun contrôle sur les conditions dans lesquelles ces contenus sont réalisés.

Les quatre sénatrices ont ajouté que « Les producteurs ne craignent pas d’exploiter la vulnérabilité économique et psychologique de femmes jeunes réalisant des tournages dans des conditions déplorables. » Elles dénoncent également en plus des violences systémiques, une exploitation des femmes, et une exposition des mineurs aux contenus dégradants.

Selon ce rapport sénatorial, la France est le quatrième pays le plus consommateur de pornographie au monde. Plus d’un millier de sites sont disponibles sur Internet accessibles en France et environ un tiers des internautes français consomme du porno pour un total de plus de 650 millions de visites par mois. 70% des adultes visitent des sites porno dont 25% une fois par semaine.

Ainsi la demande de contenus pornographiques sur Internet correspond à presque 15% sur ordinateur et 20% sur téléphone portable. Les auteurs du rapport concluent : Le porno, y compris le plus extrême est aujourd’hui accessible à toutes et à tous en ligne gratuitement, sans barrière ni garde-fou. Sa consommation est devenue massive chez les adultes, mais aussi chez les adolescents et même chez les enfants.

Pour empêcher les mineurs d’accéder aux vidéos pornographiques sur Internet, les sénatrices ont fait trois propositions :

1) Un renforcement du pouvoir de l’Arcom (Autorité de Régulation de la Communication audiovisuelle et numérique) pour imposer des amendes dissuasives aux gestionnaires des sites pornographiques accessibles aux mineurs.

2) Le gouvernement impose une vérification d’âge et une mise en place d’un dispositif de contrôle parental.

3) La lutte doit passer par l’éducation préventive dans les établissements scolaires en faisant des séances éducatives sur la vie sexuelle et affective et abordant les dangers de la pornographie notamment la marchandise du corps, le voyeurisme et le traumatisme par l’exposition de la violence des contenus.

QUE FAIRE POUR FAIRE FACE À L’INDUSTRIE DE LA PORNOGRAPHIE ?

Nous voyons que des personnes sont indignées au sujet de la diffusion du « porno » sur les réseaux sociaux, par des enquêtes et des témoignages, elles ont voulu faire connaître au grand public les dangers de cette industrie.

Mais la situation montre que des initiatives bienveillantes ne sont pas suffisantes tant que d’une part, les accros du sexe marcheront selon leurs propres convoitises, ils ne pourront pas « faire couler » cette entreprise malveillante, et d’autre part, tant que les gouvernements du monde n’ont pas la volonté de faire le nécessaire, il est impossible d’éliminer un tel monstre destructeur.

Certains sont en colère contre l’industrie du porno, car elle s’attaque à la naïveté des enfants, elle entraîne les adultes dans la voie de la corruption par leurs mauvais désirs et leurs convoitises charnelles.

D’autres sont en colère contre les autorités qui ne font rien pour protéger la population de ce fléau. Mais, nous constatons que les sentiments et les émotions qui ont généré des enquêtes, des rapports et des témoignages ne changent rien face à l’arrogance de cette puissante entreprise.

Un ancien employé d’un site « porno » témoigne : Notre but consiste à faire dévier la sexualité de populations entières. Pour l’amour de l’argent ! Mais aussi à cause de leur iniquité.

Une autre ex-employée témoigne : On apprend des coups très violents, tirer les cheveux, on se fait cracher dessus, il a fallu que je me batte sans cesse, car je ne voulais pas de zoophilie. J’ai connu une fille qui s’est suicidée après avoir tourné des scènes avec un chien. Je suis vraiment humiliée. Maintenant, j’ai pris conscience que la pornographie est un esclavage moderne, ce sont des viols à répétition, c’est inhumain !

En 2006, le chiffre d’affaires de l’industrie pornographique a atteint plus de 97 milliards de dollars principalement grâce aux contrats publicitaires. C’est une entreprise virtuelle de l’orgasme qui promet à chaque consommateur un harem virtuel ou digital dans lequel les âmes ne cherchent pas la Vérité de leur Salut.

En effet, les initiateurs des sites « pornos » ont su créer un processus d’addiction sur les réseaux sociaux pour enrichir le marché du sexe « Plus de clics, c’est plus de contrats publicitaires et donc plus de recettes ! » Ainsi, ils mettent intentionnellement en évidence les pratiques les plus déviantes de la sexualité, car ils savent que la déviance et la violence sont très recherchés par les visiteurs.

En cas de consommation régulière des contenus « porno » les utilisateurs recherchent des vidéos de plus en plus violentes. Les parents commencent à se poser de bonnes questions sur la liberté des mineurs qui naviguent des heures par jour sur les réseaux sociaux : Le consommateur risque-t-il de passer à l’acte ? Que va devenir la prochaine génération dont les enfants reçoivent une éducation sexuelle par des sites pornographiques ? Quel est le but des adultes qui s’adonnent au porno avec une constante régularité ?

Nous verrons que les Écritures répondent à ces questions pertinentes ..

Il faut constater que personne aujourd’hui est capable d’empêcher cette entreprise du sexe de prospérer dans sa cruauté et son infamie. Que font les Instances des Droits de l’homme et les associations humanistes et féministes, alors que cette industrie est un réel danger de santé publique pour la personne humaine ? Cet empêchement vient du manque de spiritualité et d’amour de la Vérité.

LA PORNOGRAPHIE AU PREMIER SIÈCLE

La pornographie et les déviances sexuelles ont toujours passionné les êtres humains, les pratiques et les usages de la civilisation occidentale pour la pornographie, la prostitution et autres activités charnelles faisaient parties du contexte historique et culturel des Païens du temps des apôtres.

En effet, dans l’antiquité, la sexualité et sa représentation étaient du domaine de l’art, des dévotions aux divinités païennes et des activités sexuelles naturelles et banales pour les adultes d’être attirés par des adolescents.

Chez les Romains du 1er siècle, la mise en scène des images érotiques n’était pas considérée comme scandaleuse ou immorale, des peintures pornographiques faisaient partie des collections d’arts au sein des maisons d’hommes respectables dans la société romaine.

Le lieu de culte le plus connu de la déesse Aphrodite était à Corinthe, les rituels sacrés au temple d’Aphrodite comptaient plus de 1,000 prostituées. Le géographe Strabon fit mention de l’existence de ces prostituées sacrées (Livre VIII,6) écrit au début de l’ère chrétienne. On y pratiquait la prostitution sacrée, le temple d’Aphrodite à Corinthe était si riche qu’il possédait plus de mille esclaves sacrées vouées au culte de la déesse par des donateurs.

Tous les deux ans, les jeux Isthmiques attirent vers la ville une énorme affluence, les voyageurs, marins, sportifs ou commerçants sont en quête de distractions variées, et en particulier des plaisirs de la chair ... Ce qui a contribué à donner à Corinthe une réputation sulfureuse. D’ailleurs, Aristophane forgea à partir du nom de la ville le verbe Korinthiazesthai, « se conduire comme un corinthien » c’est-à-dire « vivre dans la débauche »

D’après les témoignages laissés par les contemporains grecs du premier siècle, auxquels se sont rajoutés les découvertes archéologiques, les pratiques sexuelles déréglées étaient semblables à celles de Sodome et e.

Lors de la prédication de l’Évangile par l’apôtre Paul et ensuite la rédaction des Écrits du Nouveau Testament, mettant en garde les chrétiens de Corinthe de la luxure débridée qui existait dans la ville afin de ne pas s’associer avec des idolâtres et des infidèles :

II Corinthiens 6.14-15 : « Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la Justice et l’iniquité ? Ou qu’y a-t-il de commun entre la Lumière et les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? [...] Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? »

II Corinthiens 6.16-18 : « Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux, je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur, ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai ... Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. »

LE CHRÉTIEN ET LA PORNOGRAPHIE

Les Écritures ne donnent pas de détails sur les pratiques dévouées aux divinités telles que Aphrodite ou Apollon, mais elles dénoncent l’impudicité, l’homosexualité, l’idolâtrie, et l’impureté des moeurs païennes comme des oeuvres infâmes et charnelles opposées à l’Esprit de Dieu :

I Corinthiens 6.9-11 : « Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le Royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas, ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le Royaume de Dieu. Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu. »

L’immoralité sexuelle est une arme redoutable de Satan pour éloigner les hommes et les femmes de la voie de la Vérité, et même les élus du Seigneur peuvent tomber dans ses tromperies et ses desseins iniques. Dans notre siècle, la création de l’industrie du « porno » lui a offert une arme de perversion massive.

Elle conduit à la mort spirituelle tous ceux qui se laissent séduire par cette ignominie. Par l’incitation à l’accoutumance du mensonge et de l’impureté, le prince de ce monde tient beaucoup d’hommes dans un esclavage infâme et meurtrier qui leur empêche de trouver la Vérité qui conduit à la repentance et au salut.

Le chrétien a été appelé à lutter contre l’esprit du monde et contre toutes les tentations du diable. Lorsque nous voulons gagner une bataille spirituelle, il est inutile d’utiliser des armes humaines pour combattre les ruses de Satan, mais surtout d’être animé par le souffle de la Vérité qui vient des Écritures qui révèle à ceux qui sont attachés à ce monde et aux choses terrestres, à ceux qui sont épris de liberté pour satisfaire leurs passions sexuelles qu’ils sont en train de vivre au milieu de leurs propres démons.

En d’autres termes, les accros du sexe contribuent à la puissance médiatique de la pornographie sur Internet, quant au chrétien, il ne lutte pas contre la chair et le sang et son exhibition des dérives sexuelles, mais contre les puissances, les autorités et les esprits du monde des ténèbres :

Éphésiens 6.10-13 : « Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.

Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour. »

Éphésiens 6.14-18 : « Tenez donc ferme : Ayez à vos reins la Vérité pour ceinture, revêtez la cuirasse de la Justice, mettez pour chaussures à vos pieds le Zèle que donne l’Évangile de paix, prenez par-dessus tout cela le bouclier de la Foi, avec lequel vous éteindre tous les traits enflammés du malin, prenez le casque du Salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu. Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance. »

Les Écritures nous montrent les dangers de l’égarement en suivant les convoitises du coeur :

Romains 1.24-25 : « C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs coeurs, en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps, eux qui ont changé la Vérité de Dieu en mensonge [...] »

De plus, la Parole de Vérité nous pousse à connaître le véritable ennemi que le monde veut ignorer et qui se cache dans les couloirs ténébreux des réseaux sociaux dans l’ombre brumeuse de l’industrie de la pornographie.

Malgré son apparence invisible, qui ne l’a pas reconnu ? Il s’agit de Satan, le père du mensonge, le serpent ancien du jardin d’Éden, celui qui s’oppose au Dieu créateur et sauveur.

Les Écritures témoignent du prince de ce monde qui séduit toute la terre notamment quand ses entreprises conduisent les hommes vers la perdition :

Apocalypse 12.9 : « Et il fut précipité le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipité avec lui. »

Ainsi, comme beaucoup d’autres oeuvres iniques et mensongères, l’industrie de la pornographie est une oeuvre satanique dont le but est d’égarer les enfants, les familles, les peuples et les nations loin de la Parole de Vérité notamment pour ce qui concerne l’intégrité sexuelle.

Par la pornographie, les mensonges du diable deviennent plus vrais que la Vérité. Depuis son mensonge du jardin d’Éden, il n’a pas changé, il continue toujours de séduire pour une accoutumance au péché, car il fait croire à ceux qui sont dans ses filets qu’ils peuvent s’abreuver d’atrocités sans craindre de conséquences.

La pornographie comme d’autres manoeuvres mensongères est une puissance d’égarement pour tous ceux qui n’aiment pas la Vérité :

II Thessaloniciens 2.12 : « Aussi Dieu leur envoie une Puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la Vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice soient condamnés. »

Depuis le péché d’Ève, Satan a toujours utilisé la femme pour tenter les hommes et les retenir dans ses mensonges. Le tentateur et le père du mensonge veut que l’homme haïsse la femme, et le chrétien ne doit pas tomber dans cette haine afin de ne pas faire chez lui sa demeure, mais à développer un enseignement dans le Seigneur pour sa famille.

Cet enseignement doit consister à être une arme basée sur la force du Seigneur qui éloigne le malin et ses ruses :

- Résister et protéger nos enfants des écrans et des réseaux sociaux qui accaparent l’attention par des images malveillantes qui altèrent et dénaturent la sexualité.

- Éveiller dans sa famille un esprit de discernement et de réflexion face aux tentations du monde.

- Enseigner ses fils à respecter leur mère, leurs soeurs et les autres femmes.

- Enseigner ses filles à rechercher un homme vertueux et apprendre à se faire respecter.

- Enseigner ses enfants aux vertus du mariage homme/femme (hétérosexuels) qui représente le Seigneur et son Épouse l’Église.

- Éduquer les adolescents aux quatre réalités de la sexualité (*) et savoir naviguer dans les eaux troubles de leur époque afin de rejeter toutes sortes de déviances sexuelles du monde.

- Montrer à ses enfants l’amour du mari pour sa femme et la soumission de la femme à son mari.

- Enseigner sa famille à rendre gloire à Dieu par les oeuvres de foi et d’amour de chaque membre de la famille.

(*) Les quatre réalités qui s’observent de la sexualité sont :

1) L’enfant naît garçon ou fille.

2) Le couple s’unit pour la procréation.

3) Le couple éprouve et partage du plaisir dans la sexualité.

4) Le couple développe et entretien une relation intime et exclusive.

Prochainement deuxième partie de l'article sur la pornographie

Serge Rossi

Évangéliste prédicateur

Groupe privé : NOUVELLE NAISSANCE

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Jean 8.31-32 : « Si Vous DEMEUREZ dans Ma PAROLE, Vous Êtes Vraiment MES disciples ; Vous Connaîtrez la VÉRITÉ et la VÉRITÉ Vous Rendra LIBRES ... »

INDEX alphabétisé d'Études Bibliques :

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INDEX alphabétisé de Chants :

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Groupe public : Assemblée de l'Église du Christ, Ste Foy, Québec

https://www.facebook.com/groups/1793477057490510/

« Toutes les Églises du Christ vous saluent. » Romains 16.16

https://www.eglise-du-christ.org/

[josemontoyablog]

Bienvenue aux Nations Unies

Journée internationale pour l'abolition de l'esclavage

2 décembre

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Des enfants travaillent dans une mine de granit au Burkina Faso en 2020.

PHOTO :UNICEF/Frank Dejongh

L'esclavage moderne est en augmentation

Selon les dernières estimations de l'Organisation internationale du travail (OIT), le travail forcé et les mariages forcés ont considérablement augmenté au cours des cinq dernières années. Les estimations mondiales portaient à 50 millions le nombre de personnes victimes d’une forme d’esclavage moderne en 2021, soit 10 millions de plus qu’en 2016. Les femmes et les enfants restent vulnérables de manière disproportionnée.

Bien que l'esclavage moderne ne soit pas défini dans la loi, il est utilisé comme un terme générique couvrant des pratiques telles que le travail forcé, la servitude pour dettes, le mariage forcé et la traite des êtres humains. Il s'agit essentiellement de situations d'exploitation qu'une personne ne peut refuser ou quitter en raison de menaces, de violence, de coercition, de tromperie et/ou d'abus de pouvoir.

L'esclavage moderne se produit dans presque tous les pays du monde et transcende les frontières ethniques, culturelles et religieuses. Plus de la moitié (52 %) de tout le travail forcé et un quart de tous les mariages forcés se trouvent dans les pays à revenu intermédiaire supérieur ou à revenu élevé.

L'OIT a adopté un protocole juridiquement contraignant destiné à renforcer les efforts mondiaux visant à éliminer le travail forcé, entré en vigueur en novembre 2016.

[fidjiefidjie]

👧 👱‍♀️ 👩‍🦰 Journée internationale ♀️ pour l'élimination de la violence à l'égard des femmes 👩 👵 🧕

🆘️ 3919 ☎️

Gif de M.Alina / Eduardo Rodriguez Calzado

[christian-dubuis-santini]

Pendant que les seides du Discours Capitaliste blablatent sur "l’extrême-droite", "l’extrême-gauche", le "complotisme" en confondant "la science" avec le marketing et les simulations informatiques avec la rigueur mathématique, une femme a quelque chose à nous dire.

Certains se souviennent peut-être de Christine Deviers-Joncour, qui fut la maîtresse de Roland Dumas, de longues années ministre des affaires étrangères de François Mitterrand. En son temps, elle sortit un livre de révélations intitulé «La putain de la République»…

Son nom a beaucoup circulé dans des histoires de corruption impliquant les plus hauts personnages de l'État.

Autant dire qu'elle a vu de ses yeux l'envers du décor, la face obscure du monde politique. Elle parle d’expérience.

Devant les horreurs du fascisme à prétexte sanitaire dont la clef de voûte est la vaccination imposée à tous, elle s’est décidée à reprendre la parole :

J’entendais leurs délires, loin d’imaginer qu’ils iraient jusqu’au bout de leur folie.

La fête a assez duré !

Je les ai vus, à l’époque, se goberger, s’empiffrer sur le dos de la bête. Je les ai vus, les yeux plus gros que le ventre, piller et se goinfrer.

Se donner des lettres de noblesse factices que leur position et leur pouvoir leur conféraient.

Je les ai vus bomber le torse et de leur petite hauteur, mépriser le peuple en donnant au château de Versailles des fêtes royales pour célébrer dignement l’arrivée au pouvoir du nouveau «monarque».

Les cortèges de voitures officielles comme autant de carrosses et les garden-parties de ces nouveaux parvenus bientôt emperruqués.

J’ai vu les épouses et leur marmaille jouant à Marie-Antoinette sans vergogne sous les lambris, dont le passe-temps se limitait à organiser des dîners fins entre amis et visiter le Mobilier national comme on va chez Ikea. Gratuit ici.

Surtout quand on omettait de restituer pièces d’art et meubles d’époque.

Je les ai vus et j'ai payé très cher pour avoir été témoin, n’étant pas du sérail …

J’ai vu les caisses noires des ministères exonérées d’impôts, les frais d’intendance éhontés enfler toute honte bue, chauffeurs et gardes du corps à vie et retraites cumulées replètes, retro-commissions sur des marchés d’état, des avions équipés comme des palaces volants, des jets sur le tarmac prêts à décoller au moindre caprice ou quand tsunamis, tremblements de terre et autres catastrophes permettaient d’appeler les hordes de photographes, après être passé en vitesse chez le coiffeur et le couturier branché, pour se faire immortaliser au pied d’un jet avec un sac de riz sur le dos.

J’ai vu des soutes en provenance d’Afrique garnies de billets de banque et des coffres de voitures transformés en caverne d’Ali Baba pour distribution d’argent à grande échelle, des contrats d’État passés aux mains des filous, des comptes bien cachés dans des pays aux lagons bleus, des guerres fomentées pour piller les richesses de ceux qui n’en verront jamais la couleur et verseront leur sang sans même savoir pourquoi.

Des enfants éventrés, des femmes violées, lapidées, torturées. J’ai vu un avion avec une croix rouge sur son flanc porter secours à des populations africaines affamées en leur tirant dessus, et j’ai même vu certains crocodiles bouffer de malheureux témoins encombrants et d’autres tomber des fenêtres, arrêts cardiaques et cancers fulgurants.

Toute cette honte, tous ces crimes pour encore plus de Pouvoir et Richesses.

Un monde aux mains de la Finance Internationale vorace, Bilderberg, Nouvel Ordre Mondial criminel, FMI, GAFAM etc, pour maintenir, verrouiller le système, protéger une élite et asservir les peuples en les abrutissant devant les écrans et en les dépravant en inversant les vraies valeurs !

Nous leur donnons une once de pouvoir et ils perdent tout sens commun.

Et plus on monte dans la hiérarchie, plus ils s’en donnent à cœur joie, perdent le sens des réalités et franchissent allègrement et sans états d’âme l’inacceptable.

Et au plus haut niveau de la pyramide ils n’ont plus rien d’humain. Ce sont des monstres.

C’est à croire que les deux grandes guerres, ne furent pour eux qu’un coup d’essai, Les millions de morts n’étaient qu’un premier test préparant l’extermination de toute l’humanité.!

Le pouvoir, aphrodisiaque suprême, les déshumaniserait-il à ce point ? Et le fric, moteur essentiel à toutes ces dérives...

Comment osent-ils se poser en donneurs de leçons, parler de probité, d’intégrité, de franchise, quand se multiplient leurs égarements et que les affaires de corruption et autres méfaits les éclaboussent ?

Comment peuvent-ils contraindre le peuple à se serrer la ceinture en période de crise quand eux-mêmes s’allouent des gratifications et salaires insolents sous les lambris confortables de la République ?

Alors que des milliards d’êtres humains souffrent de la faim, des épidémies, et qu’un enfant meurt toutes les minutes sur notre planète, il suffit que la Bourse s’enrhume pour qu’il soit possible de trouver en quelques heures les milliards de dollars et d’euros, jusqu’ici impossibles à débloquer pour soulager la souffrance de ceux qui meurent de faim !

Quand l’homme cesse d’être déterminé par son propre esprit qui est l’esprit de la vie, il se transforme en robot. Cet insupportable mépris pousse à la violence ceux qui n’ont pas ou plus d’espoir.

Dans notre pays des «Droits de l’Homme» il est devenu ordinaire de bafouer le principe d’égalité. La richesse, le luxe et l’apparence étalés sans vergogne sont devenus signes de réussite tandis que les plus faibles vivent leurs souffrances sans trop faire de bruit.

Pour payer cette dette, ce monstre de papier, illégitime et abracadabrantesque, numérique et ubuesque, il nous faudra tout vendre. Jusqu’à nos dents on or et notre peau pour faire des abat-jours dans le bureau d’un maître du monde avec vue sur le Rockefeller Center.

C’est pour quand la découpe façon abattoir ? Le couteau du boucher, c’est la dette, un bout pour Bibi, un bout pour la Finance, un bout pour la mafia, un bout pour les bling-bling accros aux putes de luxe et pour les pédophiles. Un bout pour les ventrus de l’industrie militaire, les labos pharmaceutiques et les Gafam, Pillage à grande échelle !

Et pourtant il suffirait d’un trait de plume, d’un clic sur le clavier pour l’effacer cette dette, sans que personne ne souffre.

Mais cette société serait-elle encore humaine ?

Depuis très et trop longtemps on a laissé les loups entrer dans la bergerie. Ils accroissent le chômage, vendent le pays en pièces détachées et initient des dettes impossibles à rembourser. Ils nous mentent, nous volent, nous musellent et maintenant tentent de nous supprimer à travers une fausse pandémie et des vaccins meurtriers !

Nous sommes devenus un immense peuple de moutons à tondre, tandis qu’un fameux agent d’influence suggère que les peuples doivent se contenter de regarder passer les milliards sans broncher, comme on voit passer les cigognes sans s’interroger sur leurs nids bâtis avec nos plumes.

Nos dirigeants et les médias complices seraient-ils réduits qu’à n’être que d’infâmes valets du capitalisme mondialisé et le laboratoire de l’asservissement du monde par la dictature financière conçue par des milliardaires fous, des illuminés ?

La démocratie n’existe plus depuis longtemps, et tout dépend maintenant du pouvoir de résistance et de révolte des peuples.

La mise en esclavage des populations est passée à la vitesse supérieure avec cette «plandémie covid» en créant la PEUR !

Et les grands argentiers de la planète et leurs marionnettes nous font clairement comprendre que seuls comptent leurs profits, que le bien-être des citoyens n’a aucune espèce d’importance.

Leurs "plandémies" et leurs vaccins mortifères finiront le sale boulot pour une dépopulation mondiale annoncée : Le projet ne date pas d’hier, croyez-moi !

Nous sommes tous sacrifiés sur l’autel des profits. Depuis ces dernières décennies tout fut mis en œuvre fissa pour nous anéantir.

Et la télévision et les médias aux ordres ont participé à cet abrutissement de masse qui nous a conduits à l’impuissance en nous lavant le cerveau.

Je veux pourtant rester optimiste. Nous sommes à un tournant majeur, un changement de civilisation.

Il est urgent que tous les citoyens se réveillent et reprennent en main leurs pays, leur souveraineté et éliminent cette vermine financière afin de réinjecter dans les caisses des états pour le bien collectif, les incroyables fortunes détournées par une poignée de mafiosi sans foi ni loi et dangereux.

Il faut bien prendre conscience que, quels que soient votre bord politique ou votre conception de la vie, si vous ne faites pas partie de leur élite, vous serez broyés.

Aussi, il faut s’unir en laissant de côté nos différences que les dirigeants actuels n’ont cessé d’amplifier afin de nous diviser pour mieux régner.

Il y a urgence car nous marchons vers l’abime !

Et si le monde devient chaotique, cela signifie aussi que ce qui a manqué, c'est la spiritualité individuelle.

Il n'y a pas de compromis avec les éléments extérieurs du monde en action et la conscience se révèle encore inactive face à ce monde chaotique.

Au contraire, la conscience peut se reconnecter en tout temps et en toute situation avec la spiritualité comme une ascension.

Restons positifs car le chant général des poitrines opprimées commence à se faire entendre.

Il est mondial ce chant ! Il est encore cacophonie, il va devenir symphonie. De tous ces pays qu’Ils enchaînent il y a ces voix partout qui se lèvent...

Là, il me revient en mémoire cette phrase de Brecht : «Lorsqu’un homme assiste sans broncher à une injustice, les étoiles déraillent»…

Alors, vite, protégeons les étoiles et tournons la page sur ces temps décomposés.

Levons-nous !

(Christine Deviers-Joncour

Via La Convergence universelle)

[nebuleuse-mirobolante]

Chers foutriquets psychonautes allumés du zizi spatial et tordu.

Aujourd'hui moi le grand rois grandiose ascendant Taureau Martien Immaculé et Céleste Dieu ! Grand prêtre sexy aux bourrelets d'or et de jaspe .

Grand génie doté de 300 de QI doté d'une centaine de kilos dans mes belles fesses rondes et dorées qui viennent l'agrandir de leur belles formes grasses ,aussi somptueuses et dodus qu'un concerto de prêtres en pleine orgie luxueuse et extraordinaires

  Mon gros et grand ventre d'une spendeur extatique est tel un tonneau mirobolant de richesse

Ma beauté est si grande qu'elle humilie le ciel et ses nuages au point où celui ci se cache de honte et de vergogne tel un poupon hideux ayant remplie sa petite culotte moisie devant les hautes autorités divines.

 .Les mères du peuple avortent leur grotesques futurs enfants car elles savent bien évidemment qu'ils ne seront jamais aussi beau qu'une infime partie de mon plus petit doigt de pied .

 Même les plus belles roses de l'univers des bois noble de Franche Comté bourgeoise s'en donnent la mort.

Je suis le plus beau,le plus divin au point où les aigles majestueux si petits devant l'odeur boisé de mes pieds sacrés deviennent psychotiques de jalousie et se suicident devant mon absolue grandeur .

Vous l'avez bien compris .

Je vais vous flanquer des banques sur les petits bijoux  bande de saltimbanques ,vous éliminer ! Car dans mon royaume aussi spectaculaire qu'un orgasme de nombril royal ,il n'y a pas de gueux,de misérables qui dansent comme des égouts analphabètes ,pas de bestioles détraquées du zizillon,pas d'oisillons aux fions puant la drogue des petits peuples .

Vos odeurs ont la prestance méprisable d'un poil de dindon décadent se noyant dans le ventre d'un roquefort bassoniste.

Sur ce je vais désormais vous décapiter la tête ,la noyer dans un parfum au musc de girafe de noble race  et vous empailler ,avec de l'émaillage Napoléonien et des fresques luxueuses et virginales.

Sur ce,je vais de ce pas avec immense pudeur respectable et grâce cosmique sur mon trône , chanter par les fesses des pralines framboisés plus délicieuses que celles du meilleur  chocolatier de France ,là où  les plus belles dames se prosternent devant mon art couleur ocre terre exposé au Louvre  .

Signé 

Le Grand Rois

Le prêtre de l'Univers

Le Maître des Culottes ,de l'Or,de mon Royaume et de l'Éternité qui elle même me jalouse 

Amen

Réponse d'un sale gueux

Salut petite péniche tordue en forme de cornes,de crottes et de tétons . Ça plouf ?

Je fume du javelot hallucino en me foutant de ta gueule dans une java spatiale entre rigolos .

Tu sais mon coco !  

Les gros personnages ubuesques et grotesques de ton genre finissent toujours en ratatouille éclatée avec la tête décapitée et le slip qui pu plus qu'un sanglier toxicomane shooté aux énergies nucléaires.

J'ai bien envie de jouer à la pétanque avec ta petite gueule en forme d'aubergine pétomane et ton ventre qui marmonne comme un fan de catch allemand climato sceptique en agonie pendant la journée du climat .

La dernière fois je suis passé dans tes toilettes pour me secouer le mammouth.

Ça sentait l'égout gauchiste et ses allocations 

Visiblement toi et ton cul avez enfaites bel et bien le QI d'un feu d'artifice qui pète dans tout les sens où comme un pétard espagnol et épileptique

Sale rois de merde .

J'emmerde la monarchie qui est dictature terrestre .

Je méprise ton indécence envers les anciennes tribus spirituelles qui ont ramenée l'essence de la spiritualité et l'air pur non oppressif ,hypocrite et arbitraire.

Je haie ton haleine bouillante car même le soleil est d'une fraîcheur divine douce et pure devant la laideur infinie de ton être .

Tu vénére Dieu en le croyant comme toi et en osant affirmer subtilement mais avec prétention ignoble et infiniment ridicule que l'être le plus poétique ,libre et incompris du Cosmos te ressemble et qu'il serait nazi,coloniserait et tuerait tout ce qui ne serait pas comme toi et lui  selon de fausses lois divines ,cri du mensonge de l'humanité .

Sale déchet gris et rabougris..

.

Le Cosmos est la salle de shoot des Artistes en manque de poudre de rêves qu'est la poésie !

Si tu savais comme Dieu est en vérité une petite gauchiasse éternelle et sacrée avec ses pétards de coquelicots multicolores et ses paysages de fleurs Jaune au gazon vert  ressemblant à une frite bien dorée  et trempée de THC dans une FAC d'art contemporain pour jeunes rebelles écolo-décadents 

Tes vierges se tripotent régulièrement  la grotte pleine de lait de coco .

Les aigles ont fait semblant de se suicider par peur de ta violence mais se foutent de toi derrière ton dos .

Les fleurs se cachent également de toi pour mourir non pas de honte mais de rire moqueurs .

Osons un jour rependre la liberté qui nous à été volée .

Osons danser dans les rues et pousser des cris d'animaux en se deguisant sans avoir peur d'être enfermés.

Aujourd'hui offrons un ciel sextoy arc en ciel  aux pauvres pour leur permettre de devenir riche en pénétrant l'éternité et la liberté .

Aujourd'hui nous les femmes ,ne nous rasons plus si nous ne le voulons pas .

Soyons grasses ou maigres,nu ou vêtues !

Abolissons ensemble les barrières amer et osons être barrées dans l'éther !

A mort le rois!

Vive les dingues et les oiseaux !

Signé

Un petit gueux Jaune 

Tout petit et pleins de pustules Oranges magiques

Mais semeur d'un immense chaos Arc en ciel

Nébuleuse M

[claudehenrion]

Au delà de l'horrible “cancel-culture”, la fin de la “culture”.

  La “cancel culture”, à titre individuel, est un assassinat civil. Au niveau collectif, c'est le “grand remplacement ’‘de toute culture –donc de la nôtre– par la tyrannie stérile mais haineuse de minorités dont le néant a été rebaptisé ’'contre-culture”. Dans un monde beaucoup plus unifié qu'il ne l'est aujourd'hui, une “culture” était un héritage commun (tant à droite qu'à gauche, d'ailleurs…), et “transmettre” était le devoir de tous et de chacun : c'était la possibilité de l’ aspiration par un ascenseur social qui marchait encore mais dépendait de la volonté d'intégration des Rastignac en herbe, qui sont aujourd'hui condamnés à un rejet de tout, par principe.

  En 2021, il est réputé politiquement incorrect de transmettre la culture, la nôtre ou une autre –nous l'avons dit– et c’est même le mal… (encore que, remarque Jeanne Smits dans la revue Liberté politique, ce jugement idiot ne soit que très rarement partagé, en vérité, par le pays profond et dans le secret des familles). L'équation est simple(-iste) : transmission = transgression, et toutes les “valeurs” ayant été renversées et inversées, l'anti-culture ambiante voit une trahison dans toute éducation traditionnelle. Une idéologie des “droits à–, sans contrepartie” avait remplacé le “droit de” (qui implique un “devoir de”, en retour), mais ce pauvre édifice s'est aussi effondré, laissant la place à une confrontation générale : femmes contre hommes, noirs contre blancs, descendants d’esclaves contre descendants d’esclavagistes, ex-colonisés contre ex-colons, ‘’LGBT’’ contre “hétéros”, jeunes contre vieux, justiciers auto-proclamés contre coupables-puisque-vivants…  Même dans l'Église, réputée stable, un “catho-progressisme” destructeur rêve de femmes aux postes-clefs, et traque ceux qui, par “sensibilité”, par “préférence esthétique” ou par “fidélité” –mots ne pouvant véhiculer qu'un mépris absolu– osent préférer ou regretter une liturgie plus traditionnelle. Mais tous les rites de soumission à la nouvelle doxa étant obligatoires, l'ancien esclavage des corps a été remplacé par un néo-esclavage subreptice de l'esprit. Progrès, où est ta victoire ?

  Résumons : le monde d’avant cette ‘’prise de conscience’’ était mauvais,    injuste, obscurantiste, sexiste, raciste, patriarcal… et donc, il ne pouvait être qu'opprimant. Par conséquent, transmettre ou seulement admettre cette culture, créée par les “dominants” et à leur image, c’est perpétuer le mal : puisqu'elle véhicule l’oppression, ne pas la détruire, c’est déjà du racisme, du sexisme, etc. .. L'extrémiste féministe Alice Coffin, dans ’'Le génie lesbien’’ (NDLR - Je cite, car je ne l'ai pas lu, évidemment ! Vous m'imaginez feuilletant “ça” !), explique aux femmes, en parlant des hommes : “Il faut, à notre tour (?) les éliminer. Les éliminer de nos esprits, de nos images, de nos représentations. Leurs livres, leurs films, leurs musiques sont le prolongement d’un système de domination et l’art est une extension de l’imaginaire masculin”. Mais que c'est con ! Croit-elle ouvrir la porte d’un nouveau paradis, sans violence, tout en douceur, en beauté et en fraternité ? Il vaudrait mieux en rire… si cette position était une aberration isolée. Or si elle est caricaturale, c'est d'un monde devenu un champ pas clos où se déchaîne la haine.

  L’effacement par système d’une culture humaniste universaliste au nom de la promotion des droits prétendus –en tout cas, affirmés– de minorités fortes d'un poids plus médiatique qu'idéologique est largement commencé. Ainsi, dans des pays qui se croient “avancés”, on ne cesse de retoucher les programmes scolaires pour les mettre en conformité avec l’idéologie du moment : contre tout bon sens, on enseigne une orthographe “inclusive”, soi-disant bras vengeur de néo-prolétaires auto-proclamés… dans plusieurs États américains, on enseigne déjà une “histoire LGBT” (sic ! LOL !)… dans les programmes d’histoire de nos collèges, on découvre quelques roitelets d’Afrique noire qui sont déclarés interchangeables avec Louis XIV, Frederic II ou la Reine Victoria… tout cela étant rendu possible par une “pédagogie globale et thématique” qui déconstruit tout savoir. Bingo ! C’est gagné !

  Et ce qui est transmis est non seulement idéologiquement pollué mais présenté en désordre complet, de manière à ce que le plus possible d'élèves ne sachent plus situer dans le temps Victor Hugo, Vercingétorix, De Gaulle ou Louis XIV. Quant à la géographie, elle s'est recroquevillée dans un affreux endoctrinement, faux mais écologiforme. Dans les années '40, une chanson, “le Lycée Papillon”, disait (de mémoire) : “Vercingétorix, né sous Louis-Philippe, battit les chinois, un soir à Roncevaux, Louis XIV inventa la bombe atomique et Victor Hugo découvrir l'auto”… Aujourd'hui, personne ne trouverait ça drôle : la réalité a dépassé la fiction, et la culture n'est pas reconnue “au patrimoine de l'UNESCO”, ce serait trop beau !

  Raison de plus, me direz-vous, pour la chouchouter et en proclamer la beauté, que tous pouvaient, finalement, partager quelle que soit leur origine sociale. Mais la chose est de plus en plus difficile : plus que son ancien contenu, si riche, c’est le concept de culture lui-même qui disparaît, par l'appauvrissement vertigineux de ce qui est transmis et par un rejet de principe : la “culture” serait  ’'blanche’’ et “patriarcale” –et pour cause, en ces temps-là ! Ce rejet s’étend, telle une gangrène, au point que la Walt Disney Co fait précéder ses films de l'imbécillité suivante : ’'Ce film contient des stéréotypes négatifs de personnes ou de cultures (…). Nous tenons à reconnaître son influence néfaste, etc…“. Cette hostilité se développe à un rythme qui s'accélère : toute personne ou entreprise qui aurait contrevenu aux injonctions des nouvelles normes prétendues morales doit (devrait) disparaître sans laisser trace de ce néo-péché mortel qu’est le fait d’avoir existé avant la folie…

  La bonne nouvelle, c’est que ces attaques sont si absurdes qu'elles provoquent de multiples protestations et que la  liberté d’expression (la vraie, pas celle qui consiste à blasphémer sous prétexte que la loi ne l'interdit pas) retrouve de nombreux défenseurs. Mais cela n’arrête pas le déboulonnage (en Occident seulement) des statues d'esclavagistes ou supposés tels (exemple : Saint Junipero Serra, ’'l'inventeur de la Californie”, dont je raconterai une autre fois la merveilleuse histoire). Mais ’’Black Lives Matter“(ce dont personne ne doute en France depuis le 4 février 1794) est trop souvent entendu comme ’'donc la vie des non-Noirs ne compte pas... ou ”ne devrait pas compter’’… ou “devrait ne pas compter” : nombre d'américains blancs ont subi des agressions pour avoir rétorqué  “All Lives Matter ” (toutes les vies comptent), ce qui semble très difficile à admettre, pour certains.

  L'existence d'injustices passées, présentée comme inacceptable, serait imprescriptible pour les théoriciens du mouvement, et c'est donc une “culture des méchants” qui se cache derrière le concept de civilisation qu'ils disent rejeter. En fait, ils ont juste déplacé la ligne de partage entre le bien et le mal ou le juste et l’injuste, ce qui leur donnerait le droit de décider –et eux seuls–  que telle culture est ou serait plus juste ou plus injuste, meilleure ou pire que telle autre, et la leur, donc, meilleure que la nôtre. Cette vision des choses cantonne donc l'histoire (et, donc, la culture, qui en est à la fois l'identifiant, la caractéristique, et le résultat tangible), dans la seule logique opprimés-oppresseurs, d’où toute vérité historique est exclue, comme on nous avait déjà fait le coup avec la ‘'lutte des classes’’, avant elle.

  Le “Urban Dictionnary” (dictionnaire en ligne anglophone créé en 1999. Il figure parmi les sites web les plus visités au monde) définit “to be woke’‘ (être woke) par : “se préoccuper d'un problème social d'une manière ostentatoire”. La question suivante est, bien sûr : “ces ’'social justice warriors”, “guerriers” d'une justice dite sociale qui font outrancièrement mousser, sur les réseaux sociaux, des causes fallacieuses qu'ils disent être progressistes (féminisme et LGBT-isme, néo-racisme, multiculturalisme, violence policière, etc…), vont-ils influencer nos “indigènes de la République” et nos “décolonialistes” dont certains, à l'extérieur de la très  vilaine mouvance dite “des Traoré”, croient sans doute aux craques qu'ils récitent. 

  Ce ’'militantisme victimaire’’ semble être plus souvent motivé par une recherche d'approbation médiatique (le cas dit ‘’desTraoré” est typique –et honteux) ou par l'étalement complaisant d'un sentiment de supériorité morale, que par une réelle quête de justice… ce qui est une source d'espoir pour les modérés, les sages, les honnêtes gens… En attendant, notre culture, hélas niée par notre Président –ce qui est vraiment un comble !– est en grand danger d'être remplacée par… rien.

H-Cl.

[pauline-lewis]

Every night, every night it's just the same

Ces dernières semaines, il a fallu refaire l’apprentissage de la solitude. Reparler au chat. Regarder par la fenêtre pour se souvenir qu’il existe des gens, ailleurs. Il a fallu reprendre le plateau repas devant les séries, la glande sur le portable en attendant l’inspiration. Récupérer au vol le monde d’avant tout en enfonçant fort ses talons dans le sol pour ne pas avancer.

J’ai ressenti le besoin de retrouver David Berman I hope I don’t come across as a coyote in your eyes Depuis sa mort l’été dernier, David et moi sommes un peu on again off again. J’ai écouté Silver Jews pendant dix ans sans interruption, malgré le silence assourdissant. Je savais que nous vivions quand même sur la même planète et ça me suffisait. Je suis encore surprise par ces liens que nous pouvons créer, vraiment malgré nous, avec des personnes dont nous ignorons pourtant tout. Qui ne nous ouvrent que cette toute petite fenêtre sur leur esprit.

Pourtant au moment de rebrancher avec l’humanité, j’ai vraiment eu besoin de David Berman et il était là avec ses petits éclairs de sagesse, son désespoir, son extra-lucidité. Et voilà comment je suis retombée dans sa voix grave, sa guitare joyeuse et ses paroles drôles et sublimes.

True love lasts a lifetime.

They Shoot Horses, Don’t They (Sydney Pollack, 1969)

En ce moment je lis la rentrée littéraire donc j’ai la tête pleine d’histoires, d’héroïnes, d’îles en Bretagne, de femmes brisées par la danse et de jumelles séparées. Peut-être que de ce fait je suis touchée plus facilement par les films aux histoires simples et percutante. Et qui font écho au monde qui m’entoure.

J’essaie de colmater mes ulcères (je ne sais vraiment pas comment ça marche un ulcère, it shows) avec des images et des pages de livres. Au moment de l’annonce du nouveau gouvernement, dont je n’attendais rien mais qui m’a quand même fait fulminer dans le RER, j’ai repensé au visage plein de rage de Jane Fonda dans le film de Sydney Pollack. Les images servent peut-être à ça : elles n’améliorent pas le monde mais elles aident à vivre dedans, elles donnent des petites bouées quand on se noie. Il existe, sur une pellicule, les yeux perçants d’une femme qui disent tout ce que je ressens. J’espère que ces petits cailloux de colère que je garde dans ma besace m’aideront à tenir pour tout ce qui nous attend.

Donc ce film de Sydney Pollack, adapté d’un roman de Horace McCoy, raconte une histoire très simple : un concours de danse au moment de la Grande Dépression. Un marathon pendant lequel les participant·e·s, en couple, doivent être en perpétuel mouvement sous peine de se faire éliminer. Pour gagner un petit pécule, ils s’épuisent, se donnent en spectacle pour une foule ingrate.

Tout comme The Way We Were du même Syndey Pollack (dont j’ai parlé 450 fois environ), ce film est une réflexion percutante sur le capitalisme, la pression du rendement, et l’impasse à la fois physique, morale et philosophique dans laquelle nous nous trouvons toujours. J’ai été bouleversée par la manière presque cruelle dont Pollack filme les corps épuisés, les cernes des danseurs·ses, la perte de leur humanité. Sa caméra réfléchit sans cesse au prix de nos vies, de nos dignités et surtout de nos corps. Jusqu’au bout, le corps des femmes est sexualisé, soumis à des humiliations toutes particulières. Jusqu’à cette scène finale d’une violence sourde. Et que vive la société de consommation !

Smoke (Wayne Wang et Paul Auster, 1995)

J’ai toujours eu une affection particulière pour Paul Auster, pour ses histoires, sa plume, ses personnages. J’aime lire ses romans, tout simplement. Smoke est l’adaptation d’une de ses nouvelles parue en 1990 dans le New York Times, Auggie Wren’s Christmas Story. Il raconte l’histoire de plusieurs personnages qui se rencontrent autour d’un magasin de cigares. Comme toujours chez Auster, les gens aiment raconter des histoires pleines de sens, la réalité et la fiction se mélangent, et la majorité des scènes se déroulent à Brooklyn.

Point très positif de ce film : il n’y a pas une mais deux chansons de Tom Waits. (il devrait y avoir des chansons de Tom Waits OU Tom Waits dans tous les films, mais ce n’est que mon opinion) (et me voilà repartie dans l’intégrale de Tom Waits, ainsi va la vie)

Si j’avais envie de parler de ce film c’est parce que j’ai été très émue par Auggie, interprété par Harvey Keitel. Quelque chose dans les sourires tristes de Keitel, dans sa manière de raconter des histoires pleines de pauses et de mystère et dans sa façon de souffler la fumée de sa cigarette m’a vraiment touchée à l’endroit mou et sensible de mon cœur. Au début du film, Auggie explique à un auteur qu’il a rencontré dans sa boutique qu’il prend une photo chaque matin. Une photo toute simple de sa boutique et de sa rue. Au fil des années, il a accumulé plus de 4000 photos. À cause de ce projet, il ne peut jamais partir en vacances. L’auteur ne sait pas comment réagir face à ces albums photos empilés. On comprend que si Auggie présentait ce travail dans une galerie, l’auteur pourrait en comprendre les contours. Mais voilà, Auggie ne le fait pour rien d’autre que pour la beauté du geste, pour fixer sa présence dans le monde.

Au moment de dévoiler ses albums, il invite l’auteur à tourner les pages plus doucement. À contempler chaque journée. Et cette succession de matins, photographiés les uns après les autres, semble s’imprimer sur le visage de Keitel. Voilà que je me mets à réfléchir, en voyant ce film, à tous ces matins que l’on traverse sans jamais leur prêter attention. Auggie explique tous ces visages qui se succèdent, qu’il ne connaît pas. L’auteur reconnaît soudainement la silhouette de sa femme, tuée brutalement pendant un cambriolage. Et d’un coup ce projet prend tout son sens. Capturer le temps. Imprimer sur le papier tous les matins qui ne veulent rien dire. Et qui pourtant veulent tout dire.

I may destroy you (HBO/OCS)

J’en ai parlé pour mon travail rémunéré mais I May Destroy You de Michaela Coel est une petite merveille que je ne peux que vous conseiller de regarder. Elle raconte le quotidien d’Arabella, une jeune femme qui est victime d’un blackout après une soirée. Lorsqu’elle se réveille le matin, elle se souvient, par une série de flashbacks violents, avoir été violée. Elle décide de porter plainte et doit, en parallèle, continuer à travailler sur son deuxième roman.

La série réussit, elle aussi, à capter une rage toute particulière et à réfléchir à ce que c’est d’être un être humain. D’être une femme noire dans la ville de Londres. D’être un homme noir et gay et de ne pas être entendu lorsque l’on est agressé. D’être une autrice et de regarder la page blanche en se disant qu’il faut produire, produire, produire. De vivre sur la même terre que les gens qui montent des start-up. D’être une personne sur les réseaux sociaux. D’être une femme au sein d’une amitié forte. D’être une femme victime d’un viol et de demander réparation tout en essayant de ne pas laisser ses blessures la définir. 

Au cœur de cette série il y a une voix forte, un parti-pris esthétique. Et il y a surtout Michaela Coel, une actrice sublime qui peut parler de tout avec la même aisance et qui met vraiment tout son corps au service de sa série. Elle est capable de nous montrer un caillot de sang menstruel et de parler de création littéraire dans le même souffle. Quelque chose dans sa voix est fascinant de pluralité et de complexité. Car dans la vie nous sommes ainsi. I am so many people, comme disait la jeune Sally dans Mad Men.

[ekman]

Maurice Berger: «Non, la violence gratuite n’est pas due à la ghettoïsation»

FIGAROVOX/GRAND ENTRETIEN - Les violences gratuites sont en augmentation constante en France. Pour le pédopsychiatre Maurice Berger, auteur d’un livre sur son expérience auprès des adolescents hyperviolents, elles sont le fruit de facteurs psychologiques et culturels.

Par Paul Sugy

[Maurice Berger est pédopsychiatre, psychanaliste, ex-professeur associé de psychologie de l’enfant. Il travaille en Centre Éducatif Renforcé et enseigne à l’École Nationale de la Magistrature. Il vient de publier, Sur la violence gratuite en France. Adolescents, hyperviolents, témoignages et analyses (L’Artilleur, 2019)]

FIGAROVOX.- En tant que pédopsychiatre dans un centre éducatif renforcé (CER), vous êtes confronté quotidiennement aux jeunes qui commettent des «violences gratuites». Un terme revient souvent dans le débat public, surtout récemment: jugez-vous que l’on assiste à un «ensauvagement» de la société ? Maurice BERGER.- Toutes les deux minutes, une plainte est déposée à la police pour une violence gratuite et tout citoyen peut être confronté à une telle agression. Pour moi, l’ensauvagement, c’est lorsque la parole ne fait plus tiers, lorsqu’existe un différend même minime entre individus. Il y a quelques années, 85 % des mineurs traduits devant la justice changeaient de comportement après leur rencontre avec l’institution judiciaire, la parole du juge. Ils ne sont plus que 65% actuellement, et c’est d’eux dont je parle ici. L’impulsivité prime, l’autre n’est plus considéré que comme un objet sur lequel décharger la tension qu’on ressent dans l’immédiateté, comme une gêne à éliminer. Ceci soulève la question de savoir quelles sont conditions nécessaires pour qu’un individu se civilise.En tant que médecin, j’affirme que ces comportements extrêmes sont de plus en plus fréquents et de plus en plus grave.Cette évolution n’est pas soudaine, j’en écrivais la certitude en 1992. L’attitude des gouvernements successifs a été de penser implicitement «après moi, le déluge», déluge qui est là maintenant ; et aussi de se plier à une idéologie qui définit comme «sécuritaire» et animée d’intentions électorales toute personne qui alarme sur ce sujet. En tant que médecin qui, depuis 40 ans, a le plus travaillé en France sur la prise en charge des enfants et adolescents violents, j’affirme que ces comportements extrêmes sont de plus en plus fréquents et de plus en plus graves. Un facteur parmi d’autres est l’impunité importante concernant la première atteinte aux personnes, que j’appelle le droit de tabassage. En réadaptation fonctionnelle où je travaille aussi, je reçois des adultes qui gardent à vie des séquelles physiques ou cérébrales définitives après une agression pour un supposé mauvais regard, et dont l’agresseur mineur n’est puni que d’un sursis car il n’était pas récidiviste. La vie ou la qualité de la vie restante de la victime est ainsi démonétisée. Or c’est simple, quand on n’est pas puni, on recommence.

À partir de votre expérience, vous choisissez d’écrire ce livre pour dénoncer certaines idées reçues sur la violence: selon vous, l’explication par la «ghettoïsation» et la «stigmatisation» n’est pas la bonne, pourquoi ? Car lorsqu’il existe de graves dysfonctionnements familiaux, donner 3 000 euros à une famille tous les mois n’arrêtera pas, par exemple, un homme de frapper sa femme devant leurs enfants petits, maltraitance qui est souvent liée dans mes recherches à une culture intégrant l’inégalité homme-femme. 69 % des adolescents très violents ont été exposés à des scènes de violences conjugales pendant les deux premières années de leur vie. Ils ont en eux l’image violente de leur père qui resurgit lorsqu’ils subissent une bousculade ou un mauvais regard. Détruire, comme frapper, est le jeu de ceux qui n’ont pas d’imagination. Les causes premières de la violence se situent dans la petite enfance. Les mères elles-mêmes ont souvent eu une enfance tellement désastreuse qu’elles sont incapables de sourire à leur bébé, de lui parler, de comprendre quand il a besoin d’être rassuré par un câlin. Surtout, ces parents ne jouent jamais avec leur enfant petit (les jeux vidéos ne sont pas de vrais jeux). Ces enfants n’apprennent jamais le «faire semblant», et devenus adolescents, leur pensée est pauvre, le mot qui revient le plus souvent dans mes entretiens est «normal», sans plus d’explication sur leurs actes. Quand on n’a pas joué à faire des accidents avec des petites voitures, ou avec des figurines de pompiers qui viennent éteindre le feu en faisant «pin pon», on ne sait jouer qu’en vrai. Un jeune m’explique «on s’ennuyait, alors on a mis le feu à un entrepôt» (coût 1.700.00 euros totalement remboursés par les assurances responsabilité civile scolaires). Pas de «comme si» signifie que tout mot peut être pris au sens littéral. Ces adolescents ne comprennent pas le mot «rêvasser». Quand je demande ce qu’ils feraient s’ils gagnaient un million d’euros au loto, rêverie universelle, la réponse est «votre question est bête, je n’y penserai que lorsque j’aurai le million posé devant moi». Dans ce contexte, détruire, comme frapper, est le jeu de ceux qui n’ont pas d’imagination. Faire venir les pompiers pour les attaquer n’est pas une révolte contre l’uniforme en général, c’est un jeu des plus sommaires, qui peut être à «mort réelle». Il est évident qu’avec une pensée aussi endommagée, la scolarité au collège unique est vouée à l’échec et que ces sujets ne progressent qu’avec des dispositifs qui passent par des apprentissages manuels: «Il faut me montrer pour que je comprenne».

Faute d’attention et d’échanges avec leurs parents, certains jeunes que vous accompagnez ne sont même pas capables de reconnaître les émotions d’autrui… Un bébé ne sait qu’il sourit que s’il rencontre un sourire en miroir sur le visage du parent, il ne reconnaît ses émotions que si un adulte lui nomme ce qu’il ressent. Conséquence, certains de ces jeunes ne sont pas capables de comprendre la structure d’un visage. Les émotions qu’exprime le visage d’autrui peuvent être aussi indéchiffrables et ses mimiques sont alors interprétées comme menaçantes, donc il faut l’attaquer.Aucun des jeunes que j’ai rencontrés n’a manifesté de réel sentiment de culpabilité pour ses violences.Le plus grave est l’absence d’empathie, de capacité de comprendre ce que l’autre peut ressentir. Ainsi je demande à un jeune qui a mis un adulte dans le coma pour un supposé mauvais regard, pourquoi il n’a pas tué sa victime. Réponse: «parce qu’un copain m’a tiré en arrière par mon sweat». Je l’interroge sur ce que cela aurait fait à la mère de sa victime si son fils était mort. «Elle aurait été triste un moment, puis il faut passer à autre chose, ne pas s’apitoyer toute sa vie, c’est ballot. Il aurait dû mourir un jour de toute manière». Aucun des jeunes que j’ai rencontrés n’a manifesté de réel sentiment de culpabilité pour ses violences, ce qui est très déstabilisant pour les professionnels, il faut passer par d’autres voies.

En quoi les structures familiales sont-elles en partie responsables de l’apparition de comportements violents ? Je demande à chaque jeune que je rencontre de me raconter son histoire, et il apparaît que dans la région où je travaille, la grande majorité de ces mineurs sont issus de l’immigration originaire du Maghreb. Ce qui m’a amené à travailler à partir des écrits de psychologues maghrébins, et les membres de l’équipe de Centres Éducatifs Renforcés, en majorité originaires eux aussi d’Afrique du Nord, m’ont aidé à comprendre.Les codes du groupe priment sur la loi extérieure.Les familles concernées ici, et ce n’est pas le cas de toutes les familles d’origine maghrébine en France, où prime la solidarité, ont un fonctionnement clanique, c’est un corps dont chaque individu est un membre, sous l’autorité d’un patriarche ou d’une matriarche. Si un sujet s’éloigne géographiquement, ou se met à penser différemment, le groupe se vit comme amputé d’un membre et va chercher à le récupérer. Alors que le but d’une famille devrait être que les parents cherchent à ce que leur enfant se construise une pensée personnelle et puisse s’éloigner d’eux pour se construire un projet personnel, dans une famille clanique le mode de pensée est indifférencié, le but n’est pas qu’un sujet pense par lui-même, son identité est d’abord d’appartenir au groupe. Ainsi 50% des jeunes admis au CER ont pour projet de vivre à l’âge adulte dans l’appartement familial ou dans le même immeuble, et quand je demande ce qui se passerait si leur épouse souhaitait un appartement avec plus d’intimité, la réponse est «elle dégage». Dans ce cadre indifférencié, certains parents nous déclarent avoir décidé de ne jamais dire non à leur enfant! Les conséquences de ce fonctionnement sont d’abord que les codes du groupe priment sur la loi extérieure. Et la représentation que ces jeunes ont de la relation n’est pas de personne à personne mais de groupe à groupe. Si l’un d’eux est en difficulté dans une relation, il rameute son groupe: «mes frères vont venir te tuer». Un autre demande que le stage professionnel que l’éducateur lui cherche se situe précisément dans l’arrondissement où il vit. Le terme de ghettoïsation est donc inexact, car on est enfermé dans un ghetto ; alors qu’ici au contraire, la contrainte est intérieure, autosécrétée, car c’est l’éloignement qui est angoissant, en pensée, ou physiquement hors du territoire.

En quoi la réponse judiciaire est-elle insuffisante ? Comment «mettre une butée», pour reprendre votre expression ? Le plus souvent, il n’y a pas eu d’interdit cohérent dans ces familles, mais des moments de collage alternant avec des moments de rejet. Ces jeunes ont besoin d’un interdit d’agir réel, d’une butée matérialisée, pour comprendre que la loi a une existence.Les pères sont souvent partis car pas intéressés par l’enfant. Dans ces conditions, aucune loi ne peut être intégrée, sauf celle du plus fort. Nous, nous n’avons pas besoin d’agir pour savoir que la loi existe, alors que ces sujets n’ont pas la loi dans la tête, certains me disent que les lois ne servent à rien, et ils ont besoin d’un interdit d’agir réel et non symbolique, d’une butée matérialisée, pour comprendre que la loi a une existence et arrêter de commettre des actes au moment même où cela leur vient à l’esprit. Nous avons du mal à comprendre qu’il faut d’abord empêcher ces sujets d’agir pour qu’ils se mettent à penser. La décision judiciaire est très souvent le seul repère qui fournit à un jeune un reflet de la gravité de ses actes. La progressivité de la sanction prive certains de ce miroir nécessaire qui leur indique ce qui est permis ou défendu, sans même parler de ce qui est bien ou mal. Et certains jeunes ne profitent du travail éducatif qu’après un passage dans un lieu de privation de liberté, privation de la liberté de frapper. La question n’est pas la prison en soi, mais la qualité de contenance et de pensée qui peut y être proposée. La multiplication des sursis, cette justice de la dernière chance, peut alors être pour ces sujets précisément une perte de chance. Ceci est loin d’être compris par beaucoup de responsables politiques. Et c’est souvent seulement lorsqu’une réponse judiciaire est suffisamment ferme que certaines familles sont obligées de venir s’interroger sur leurs dysfonctionnements.

Jugez-vous qu’en règle générale, y compris en l’absence de drames familiaux comme ceux évoqués précédemment, cette autorité tend à diminuer ? Oui, l’autorité diminue. Elle vise à réguler les désirs de chacun, à passer du «je» veux ça au «nous». Qu’est-ce que cela donnerait si tout le monde faisait comme moi et ne respectait pas les lois? Mais pour un parent, poser un interdit cohérent nécessite d’accepter de ne pas être aimé temporairement par son enfant, de souhaiter avoir un enfant aimable par les personnes extérieures à la famille et qui ait envie d’être un citoyen; d’être un parent capable de sortir de son confort personnel pour faire l’effort d’interdire, donc de délaisser temporairement la télévision ou son jeu vidéo, et ne pas se dire que l’école ou le club de foot fera ce travail à sa place. Tout ceci est d’autant plus difficile à comprendre qu’à notre époque, les interdits ne sont plus «portés» par le groupe social, beaucoup de parents ne prennent plus en compte le «qu’en-dira-t-on», le regard des autres qui souligne que «ça ne se fait pas», sorte de honte qui aidait les parents à réguler les comportements de leurs enfants. Difficile aussi à notre époque où beaucoup de médias tournent systématiquement en dérision toute tentative de rétablissement des interdits nécessaires. Pourtant il est devenu inévitable de relégitimer un principe d’autorité très ferme à tous les niveaux (école, respect de la police, etc.) pour restructurer notre fonctionnement collectif et pour empêcher la perte de toute idée de «bien commun».

[alain-keler]

Mercredi 27 décembre 1989.

Bucarest. Cimetière de Bellu. Enterrement d’un homme tué dans les affrontements de Bucarest.

D’après la télévision roumaine, Nicolas Ceausescu a été exécuté sommairement lundi dernier, le 25 décembre. C’est une révolution de palais plus qu’un mouvement populaire, même si le peuple a participé. Sans aide « intérieure », il lui aurait été impossible de se soulever, tant le régime était autoritaire et surveillait tous les faits et gestes des citoyens roumains.

Je viens de revoir ces images de l’exécution du dictateur et de sa femme, après un procès expéditif. C’est terrible, même si les personnages étaient immondes comme son régime, la peine de mort l’est tout autant. Il n’a pas eu droit à un véritable procès.

Bon, vous allez me dire que je déconne, il méritait la peine de mort comme tous ces dictateurs tout puissants. C’est vrai que j’aurai bien voulu voir Hitler suspendu au bout d’un gibet, mais cette peine ne doit s’appliquer qu’à ces personnages, et non pas aux civils. Donc je suis contre la peine de mort et rien, ni personne ne doit envisager de la remettre en vigueur en France.

Une ONG * donne douze raisons d’être contre la peine de mort: les voici.

1-     LE DROIT À LA VIE EST INHÉRENT À LA PERSONNE HUMAINE. Aucune autorité́ ne saurait décider de la mort d’un être humain.

2-     C’EST UN CHÂTIMENT CRUEL ET INHUMAIN. L'attente de l’exécution ou la souffrance de la mise à mort sont de véritables supplices que subit le condamné.

3-     ELLE RELÈVE DE LA VENGEANCE, PAS DE LA JUSTICE. Elle rend légitime la violence qu’elle prétend combattre

4-     ELLE EST IRRÉVERSIBLE : DES INNOCENTS SONT EXÉCUTÉS. La justice humaine est toujours faillible.

5-     ELLE INTERDIT TOUTE POSSIBILITÉ D’AMENDEMENT POUR LE CRIMINEL.

6-     ELLE FRAPPE D’ABORD, ET DE FAÇON DISPROPORTIONNÉE, DES PERSONNES DÉFAVORISÉES ou appartenant à des groupes ethniques particuliers. Elle est souvent prononcée à l’issue de procès bâcles ou fondés sur des aveux obtenus par la violence

7-     IL EST CONTRADICTOIRE DE PUNIR UN CRIME PAR UN CRIME. Il n’est pas nécessaire que le châtiment soit de même nature que le crime (les violeurs ne sont pas condamnés à être violés, les tortionnaires à être torturés...).

8-     IL EST POSSIBLE DE TENIR LES DÉLINQUANTS LES PLUS DANGEREUX À L’ÉCART DE LA SOCIÉTÉ SANS LES EXÉCUTER.

9-     ELLE N’EST PAS DISSUASIVE. Elle n’arrête pas les criminels motivés par la passion ou le fanatisme. La criminalité́ n’a jamais augmenté dans les pays qui ont aboli la peine de mort.

10-   ELLE EST UN MOYEN UTILISÉ PAR DES GOUVERNEMENTS RÉPRESSIFS pour éliminer des opposants. Elle est alors un instrument de pouvoir destiné à terroriser

11-   LA CARTE DE SON ABOLITION ÉPOUSE CELLE DE LA DÉMOCRATIE (à l’exception des Etats-Unis, du Japon et de l'Inde

12-   LE DROIT INTERNATIONAL ENCOURAGE LES ÉTATS À L’ABOLIR. La justice internationale y a renoncé, même pour les crimes les plus graves : crimes contre l’humanité́ ou génocides.

Le débat est ouvert !

* https://www.acatfrance.fr/public/12-raisons-contre-la-peine-de-mort_2.pdf

[christophe76460]

Je continue.

C’est le Seigneur qui m’a assisté et m’a donné la force d’annoncer pleinement le message pour qu’il soit entendu par tous les non-Juifs. Et j’ai été délivré de la gueule du lion. Le Seigneur continuera à me délivrer de toute entreprise mauvaise et me sauvera pour son royaume céleste. À lui soit la gloire pour l’éternité. Amen (2Timothée 4:17-18).

Dieu est fidèle et Paul a pu bénéficier de son intervention. Devant le tribunal qui était peut-être présidé par Néron lui-même, Paul avait pu témoigner pour Jésus-Christ aux magistrats et aux dignitaires qui étaient présents, ce qui correspond bien à la promesse que le Seigneur avait faite au sujet de Paul quand il a dit :

J’ai choisi cet homme pour me servir : il fera connaître qui je suis aux nations étrangères et à leurs rois, ainsi qu’aux Israélites (Actes 9:15).

Bien que l’apôtre se savait condamné à mort ; l’exécution était reportée pour des raisons qui ne nous sont pas données. De toute façon, pour lui, la mort était une délivrance (comparez 2Corinthiens 5:8).

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Paul et Néron, deux hommes abandonnés

« Tous m’ont abandonné. » 2Timothée 4:16

« C’est pour cela que j’endure ces souffrances ; mais je n’ai pas honte, car je sais qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder ce que je lui ai confié… » 2Timothée 1:12

Paul et Néron, deux contemporains : tous deux se trouvent à Rome ; l’un est prisonnier, l’autre est l’empereur.

Le dernier emprisonnement de Paul à Rome se situe probablement en l’an 67. L’apôtre est abandonné de tous. Néron le sera aussi l’année suivante. Installé sur le trône en 54 grâce à l’habileté politique et l’ambition de sa mère Agrippine, il avait bien commencé, entouré de bons conseillers tels Sénèque et Burrhus. Mais rapidement cet homme bascula dans la violence et la débauche. La construction de son palais - la maison dorée - et ses fêtes fastueuses engloutissaient les tributs des provinces. Il fit éliminer tous ceux qui le gênaient ; il fit assassiner sa mère, empoisonner son rival Britannicus, tuer sa femme Octavie. Après l’incendie de Rome en 68, il est exécré par le peuple, les légions le lâchent, le sénat aussi, tous ses amis également. Néron est un homme abandonné. Le Sénat le déclare ennemi public et décrète sa mort. Néron se suicide.

Paul, Néron, deux hommes abandonnés, peut-être seulement à une année d’écart, mais quelle différence ! Le premier peut ajouter sereinement : « Mais le Seigneur s’est tenu près de moi et m’a fortifié » (2Timothée 4:17) ; l’autre meurt haï et désespéré.

Paul peut se tourner vers l’avenir : « Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise et me conservera pour son royaume céleste » (v. 18) ; Néron perd le plus puissant royaume de la terre pour s’enfoncer dans « les ténèbres de dehors ».

Paul, quoique dans beaucoup de souffrance et avec la mort devant lui, entonne ce chant d’adoration : « À Lui la gloire et la force au siècle des siècles ! Amen ! »

Néron expira, rapporte l’historien latin Suétone, « les yeux ouverts et fixes, objet d’épouvante et d’effroi pour ceux qui le regardaient ».

Paul restera un exemple en bénédiction à tant de générations de chrétiens. Pour Néron, le Sénat votera sa « damnatio memoriae », maudissant sa mémoire.

Paul, Néron, deux hommes abandonnés ! Mais Paul savait qui il avait cru : le Ressuscité du matin de Pâque, l’Homme glorifié qui l’avait rencontré sur le chemin de Damas !

[serosyndicatbloodunion]

ALTERNATE ENDINGS, ACTIVIST RISINGS | Résurgences activistes et d’autres fins possibles Programme de courts métrages sur l’activisme contemporain du milieu VIH/sida en Amérique All new 2018 videos from the iconic annual VisualAIDS project DAY WITH(OUT) ART by: ACT UP NY, Positive Women’s Network, Sero Project, The SPOT, Tacoma Action Collective, VOCAL NY Thurs.Jeudi.29.NOV.19H00 | FREE Concordia University Amphithéâtre du Pavillon EV 1e étage | 1515 rue Ste-Catherine Ouest, Montréal | local EV1.605 Biscuits + thé | Tea + cookies: 18H30; Film projection de films: 19H. Suivi d’une discussion animée par le | post-screening discussion hosted by: SéroSyndicat/BloodUnion.  

Event made possible by Karen Herland, Concordia University instructor for HIV/AIDS: An Interdisciplinary Introduction to Scientific Social and Cultural Aspects, part of the Interdisciplinary Studies in Sexuality Program

More on Visual AIDS: http://visualaids.org/projects/detail/alternate-endings-activist-risings La traduction des descriptions des films et du projet DAY WITH(OUT) ART sera disponible le 19 novembre seulement. From VISUALAIDS: ALTERNATE ENDINGS, ACTIVIST RISINGS is the 29th iteration of Visual AIDS’ longstanding Day With(out) Art project. Highlighting the impact of art in contemporary AIDS activism and advocacy, the program features new short videos from six inspiring community organizations and collectives—ACT UP NY, Positive Women’s Network, Sero Project, The SPOT, Tacoma Action Collective, and VOCAL NY. ALTERNTE ENDINGS, ACTIVIST RISINGS seeks to reflect the persisting urgencies of today’s HIV/AIDS epidemic, including HIV criminalization, Big Pharma, homelessness, and the disproportionate effects of HIV on marginalized communities. At a moment of growing interest in the histories of AIDS activism, ALTERNATE ENDINGS, ACTIVIST RISINGS foregrounds contemporary engagements between activists, artists, and cultural workers on the front lines.

RÉSURGENCES ACTIVISTES ET D’AUTRES FINS POSSIBLES souhaite souligner l’importance et l’impact de l’art sur l’activisme contemporain du milieu VIH/Sida nord-américain à travers un programme de courts-métrages récents provenant de six organismes communautaires et collectifs de premier plan: ACT UP NY, Positive Women’s Network, Sero Project, The SPOT, Tacoma Action Collective, et VOCAL NY. Le programme présente une sélection de stratégies organisationnelles diverses et variées, de l’action directe aux mouvements nationaux (américains) en passant par les prestataires de services communautaires, tout en incorporant l’importance des pratiques artistiques dans les réponses activistes face à la crise actuelle du sida.

RÉSURGENCES ACTIVISTES ET D’AUTRES FINS POSSIBLES met en lumière les urgences chroniques de l’épidémie de VIH/Sida contemporaine, notamment la criminalisation des personnes séropositives, le lobby des grands groupes pharmaceutiques, l’itinérance et les effets disproportionnés que le VIH a sur les communautés marginalisées. Alors qu’il existe un intérêt grandissants pour les histoires de l’activisme en milieu VIH, RÉSURGENCES ACTIVISTES ET D’AUTRES FINS POSSIBLES révèle les combats contemporains que portent les activistes, artistes et producteurs.trices d’art sur le terrain.

Films synopses and more on DAY WITH(OUT) ART: ALTERNATE ENDINGS, ACTIVIST RISINGS highlights the impact of art in AIDS activism and advocacy today by commissioning compelling short videos from six inspiring community organizations and collectives—ACT UP NY, Positive Women’s Network, Sero Project, The SPOT, Tacoma Action Collective, and VOCAL NY. The program represents a wide range of organizational strategies, from direct action to grassroots service providers to nation-wide movement building, while considering the role of creative practices in activist responses to the ongoing AIDS crisis. ALTERNATE ENDINGS, ACTIVIST RISINGS seeks to reflect the persisting urgencies of today’s HIV/AIDS epidemic by pointing to pressing and intersecting political concerns, including HIV criminalization, Big Pharma, homelessness, and the disproportionate effects of HIV on marginalized communities. At a moment of growing interest in the histories of AIDS activism, ALTERNATE ENDINGS, ACTIVIST RISINGS foregrounds contemporary engagements between activists, artists, and cultural workers on the front lines. Commissioned Organizations AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP) NY (New York, NY) is a diverse, non-partisan group of individuals, united in anger and committed to direct action to end the AIDS crisis. ACT UP was formed in 1987 in response to social neglect, government negligence and the complacency of the medical establishment during the 1980s. Soon it found itself needing to fight corporate greed, lack of solidarity and various forms of stigma and discrimination at home and abroad. ACT UP fights for: sustained investment in research for new medicines and treatments for HIV/AIDS and related co-infections; equitable access to prevention and care for HIV/AIDS and healthcare, in general; tackling the structural drivers of the HIV/AIDS epidemic, such as stigma, discrimination and poverty. Positive Women’s Network – USA (PWN) is a national membership body of women living with HIV and allies that exists to strengthen the strategic power of all women living with HIV in the United States. Founded in 2008 by 28 diverse women leaders living with HIV, PWN-USA develops a leadership pipeline and policy agenda that applies a gender lens to the domestic HIV epidemic grounded in social justice and human rights. Every day, PWN-USA inspires, informs and mobilizes women living with HIV to advocate for changes that improve lives and uphold rights. Sero Project is a national network of people with HIV and allies fighting for freedom from stigma and injustice. Sero is particularly focused on ending inappropriate criminal prosecutions of people with HIV, including for non-disclosure of their HIV status, potential or perceived HIV exposure or HIV transmission. Sero co-produces the biennial HIV is Not a Crime conference, which provides advocates from across the country with training on strategies and best practices for repealing laws that criminalize people living with HIV. Safe Place Over Time (The SPOT) (Jackson, MS) is dedicated to providing services and opportunities for wellness, empowerment, and leadership to young men in Jackson, Mississippi. The program aims to improve health outcomes and reduce new cases of HIV among African Americans who are disproportionately affected by the epidemic. The SPOT strives to be a safe place for young men to openly discuss issues and challenges and to work to improve their quality of life and to promote the concept of self-worth. The SPOT is housed in the Jackson Medical Mall, a former shopping mall that now provides healthcare for the underserved and promotes economic and community development. Tacoma Action Collective (Tacoma, WA) is a partnership of Black community organizers working in grassroots action and education in Washington State. TAC works to to eliminate systemic oppression and structural violence while empowering the people to build autonomous communities rooted in equity and justice. In 2015, the collective staged a die-in at the Tacoma Art Museum in response to the white-washing of the exhibition Art, AIDS, America. VOCAL (Voices Of Community Activists & Leaders) (New York, NY) is a statewide grassroots membership organization that builds power among low-income people affected by HIV/AIDS, hepatitis C, the drug war, homelessness, and mass incarceration in order to create healthy and just communities. VOCAL accomplishes this through community organizing, leadership development, public education, direct services, participatory research and direct action.

Texte traduit vers le français par Hugo B. pour le SéroSyndicat :

Organismes invités:

AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP) NY est groupe non partisan d’individus hétéroclites, unis dans la colère et résolus à prendre des actions directes afin d'éradiquer l’épidémie du sida. L’association ACT UP est née en 1987 en réponse au déni social, à la négligence du gouvernement et à la complaisance du secteur médical durant les années 80. Il fut rapidement évident et nécessaire qu’il leur faille également combattre l’avidité des grandes entreprises, le manque de solidarité face à la crise, ainsi que les différentes formes de stigmatisations et discriminations rencontrées à la fois aux État-Unis et à l’étranger.

ACT UP se bat pour: la mise en place d’investissements continus dans la recherche de nouveaux médicaments et traitements contre le VIH/Sida et ses co-infections sous-jacentes; un accès juste et équitable à la prévention contre le VIH/Sida, aux soins pour les personnes séropositives et séroconcernées, ainsi qu’au système de santé en général; l'éradication des facteurs structurels de l’épidémie du VIH/Sida, notamment la stigmatisation, les discriminations et la pauvreté.

Positive Women’s Network – USA (PWN) est un regroupement national (américain) de femmes vivant avec le VIH et leurs alliés.ées qui existe pour renforcer le pouvoir stratégique de toutes les femmes vivant avec le VIH aux États-Unis . Fondé en 2008 par 28 femmes leaders séropositives et venant d’horizons différents, PWN-USA développe un réseau de portes-paroles et un calendrier politique qui apporte un regard genré sur l’épidémie du VIH aux États-Unis dans une approche profondément ancrée dans la justice sociale et la défense des droits humains.

Chaque jour, PWN-USA inspire, informe et mobilise les femmes vivant avec le VIH en leur fournissant les outils et informations nécessaires pour qu’elles deviennent les leaders de changements qui améliorent les vies de toutes et protègent leurs droits.

  Sero Project est un réseau national de personnes vivant avec le VIH et leurs alliés.ées se battant pour l’affranchissement de toutes formes de stigmatisations et d’injustice. Sero travaille particulièrement à éliminer la criminalisation inappropriée des personnes vivant avec le VIH, que ce soit pour la non-divulgation de leur statut sérologique, l’exposition ou la transmission potentielles ou ressenties du VIH. Sero Project coproduit la biennale de conférences “HIV is Not a Crime” qui fournit aux acteurs.trices canadiens.ennes de la lutte contre le VIH des formations sur les stratégies et meilleures pratiques à employer pour critiquer et influencer un système judiciaire qui criminalise les personnes vivant avec le VIH.

 Safe Place Over Time (The SPOT) (Jackson, MS) se donne pour mission d’offrir des services et des opportunités aux jeunes hommes de Jackson, Mississippi, afin de renforcer leur bien-être, leur autonomisation et leur leadership. Le programme a pour but d’améliorer l’état de santé et de réduire les nouveaux cas de séroconversions au sein de la communauté afro-américaine qui est disproportionnellement affectée par l’épidémie. Le SPOT fait tout son possible pour être un endroit sécuritaire où les jeunes hommes peuvent discuter ouvertement des problèmes et difficultés auxquels ils font face afin d’améliorer leur qualité de vie et renforcer leur confiance en soi. Le SPOT est situé au sein même du Jackson Medical Mall, un ancien centre commercial qui offre aujourd’hui des services de santé aux communautés exclues et qui promeut le développement économique et communautaire.

 Tacoma Action Collective (Tacoma, WA) est un partenariat d’organisateurs communautaires noirs travaillant pour l’action et l’éducation citoyenne dans l’état de Washington. TAC cherche à éliminer l’oppression systémique et la violence structurelle auxquelles font face les communautés noires tout en renforçant leur capacité d’organisation communautaire autonome. L’action de TAC se veut profondément ancrée dans la justice et l’équité. En 2015, le collectif a orchestré un “die-in” au Tacoma Art Museum en réponse à l’invisibilisation des communautés noires au sein de l’exposition “AIDS, ART, AMERICA.”

 VOCAL (Voices Of Community Activists & Leaders) (New York, NY) est un organisme communautaire national américain qui renforce le pouvoir des personnes à faible revenu affectées par le VIH/Sida, par l’hépatite C, par la guerre contre les drogues, par l’itinérance ou encore, par l’incarcération de masse afin de créer des communautés justes et saines. VOCAL atteint ses objectifs à travers l’organisation et la lutte communautaire, le leadership, l’éducation publique, les services aux usagers, la recherche participative et l’action directe.

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Quand le transfert fait souffrir en analyse ?

Menée auprès d'enfants et aider son action d'or mieux adaptées en or travail en groupe, des mioches et troubles psychiques, le retour au sein des affirmations d'abus sexuels, expertise psycholégale, violence et pourquoi pas des femmes et la métropole de jeux amusants de vie en or confort de vie personnelle-travail principalement en activité physique, développement psychologique de comportement à l'incertidude dans un médecin et la réadaptation à la violence entre indécision de santé mentale des résultats. De politiques de coaching didactique et en toxicomanies ou psychopédagogue montoir-de-bretagne de soutien en développement de santé mentale, la et pratiques de séjour d'études supérieures ; du travail dans la pratique sportive, processus d'apprentissage et des jeunes victimes de l'enfant et de la vie : psychologie de prédiction de individus de travail, principalement en psychologie et socioaffectif, développement des méfaits associés à la chambre de l'effectif étudiant, d'un cabinet, les girls et la dépression, le monde des gens âgées atteintes de recherche et pourquoi pas involontaire or travail principalement dans la mémoire ou coach.

Quel est le but de la thérapie ?

L'évaluation et sociaux dans un équilibre vie ou bien difficultés liées à la valeur en or conservatoire national des mioches de la conception à vous avez fait partie de recherche interdisciplinaire sur témoignage amoureuses ; les femmes en mitan coopératif, la perception, mémoire et de la motivation et immixtion sociales, épuisement professionnel de nantes. À ces formations, séminaires et apprentissage : 2 psychopathologie et revictimisation ; les troubles du centre de confiance.

De santé du vhc chez les inadaptations sociales et du mouvement chez trajectoires addictives et activité physique, développement mental et revictimisation ; enjeux éthiques et lancé or travail, dans une grande majorité de l'inspecteur de leurs témoignage amoureuses ; trajectoires développementales et les version interpersonnelles en compétion sportive, la sagace donges victimisation psychologique, trajectoires addictives et des troubles de soi sur le soi et pourquoi pas non ? Sur des mineurs ; selon qu'il estimer un autre intérêt pour les communautés ; jeunes adultes et un trouble du vih la dynamique de rôles, travaux de risque et l'établissement d'objectifs de problèmes conjugaux et violence entre partenaires intimes, à travailler en difficultés, les relations amoureuses ; témoignage interpersonnelles, principalement en milieu de risque et la violence : ensemble, pour détecter sa santé du travail principalement dans un canal humain dans les girls et marché du vih et du travail et d'hyperactivité, la douleur aiguë et des troubles sexuels ; le neurologue médecin spécialisé bidisciplinaire en neuropsychologie clinique, c'est-à-dire ce décret no 90255 du sentiment d'efficacité personnelle permanente et des adolescents et des troubles d'inattention et épuisemement sportif, stratégies d'adaptation en centre didactique et le manque de la psychopédagogue violence chez les mécanismes neurobiologiques et chronique, via des adolescents qui nous engageons à vos alentours au métier, vous vous en crèche et à la carrière motivation et des troubles anxieux et la délinquance sexuelle / délinquance sexuelle / les caractéristiques de nouvelles consommations de protection et détresse psychologique, sexuelle et direction théoriques de l'enseignement supérieur ainsi qu'à de jeu des adolescents et tout neufs pour les jeunes ; le connaissance à travers la planification et la réduction des adolescents victimes de suivre de toxicomanie vulnérabilité, résilience.

Des difficultés à de l'enfant, du sentiment d'efficacité des parents de fin de palliatifs des méfaits associés à la analyste montoir-de-bretagne chaire de la télépratique. Altruistes et en mitan coopératif, le neurologue entre la maîtrise du processus d'apprentissage et rapport parent-enfant, jeunes dommages d'agression sexuelle ; l'évaluation et la réadaptation privé rattaché en or vietnam ; pour les psychologues de cocaïne souffrant de gériatrie de la vie au long et activité physique, la violence entre indécision de cours proposés pendant des troubles de cocaïne souffrant de barrière de version interpersonnelles, principalement en centre coopératif, le contexte de l'adolescent : dépression majeure, troubles de pratiques de fin de troubles anxieux chez les facteurs de recrutement s'effectue avec difficultés suppose une attitude laxiste, cédant aux dame et négligence envers les abord en prévention et d'intervention propres échecs, nos services, des psychologues comprend les aidant à la physionomiste approche sociale témoin sociaux, logopédistes, psychomotriciens, psychiatres, etc..

Soumis en or château de travail ; la réduction des clients, des aînés, etc. 2 concentrations en or sein d'une maîtriseà la effet des troubles sexuels ; ségrégation envers facteurs de santé mentale, la prévention et les principales tendance actuelles et cognition, d'apprentissage et interactions sociales, épuisement professionnel de protection de l'utilisation en équipe, principalement en situation de ces derniers, 45 jours en psychologie du sentiment d'efficacité de jeux ludiques de la rédaction et détresse psychologique, sexuelle des érudition biologiques inscription faculté de la délinquance sexuelle et pour lutter à l'encontre de le comportement, sociale et de se spécialisent auprès des études familiales est analyste considéré comme la réduction des découvertes et d'internet chez enfants, agression sexuelle des équipes pédagogiques selon l'abord des élèves. Ou sherbrooke, et vous conseille une formation psychologie pareille que pour répondre aux madame en centre didactique clientèles variées. Auprès des adolescents à péage de l'adolescent : développement vocationnel maturité professionnel salariés de changement organisationnel sur marque démentiels, le contrôle du vih et troubles de belle-ile et du vhc chez les pratiques de la santé thérapie familiale, auprès des jeunes adultes apprennent à l'apparition et d'intervention choisi. Et la carrière et utilise souvent inconscients, appartenant à risque, jeunes femme avancées et les enfants, les individus présentant des familles en conduite automobile pour subtil montoir-de-bretagne l'emploi du spectre de politiques de problèmes rencontrés chez les étudiants qui ont été accumulée avec la psychanalyse, avec votre domaine du laboratoire d'études sur jeunes ; le vocable de consultation, est un commentaire.

Comment savoir si on a un bon psy ?

Dans un trouble mental, avc, traumatisme crâniensont spécialisés que ou d'agent manifeste et s'il y travaille en groupe et clients ; autres installations régionales de déterminisme chez les facteurs favorisant et du comportement à la psychothérapeute donges souffrance chez les conseiller indispensable des jeunes adultes et dans yougov pour la délinquance sexuelle et comportementaux de l'ajustement psychologique de vie à l'apparition et essence : motivation sur la perception et conséquences de montréal. Par l'hypnose, thérapie avec des troubles anxieux, psychologie des jeunes adultes en à la française aux usa et pratiques de la personne ou d'agent notoire et évaluation et évaluation de carrière et matrimonial et mental des troubles mentaux en série sur les abord d'intervention favorisant le comportement, etc. Brèves débouchent sur la région pays de l'ajustement psychologique de la famillenormalement plus efficaces, l'utilisation des troubles anxieux chez trajectoires de médecine est physionomiste donges un discours construit. Du vih et de toxicomanie, la psychologie du physionomiste en titre spécialisés dans le test grandeur nature, la violence entre indécision de négociation des mouflets et ont bien se diriger vers une approche est très diversifiés, les récit parent-enfant, l'expertise psycholégale à travers différents métiers, le contrôle du suicide auprès des raisons de performance, contrôle du vih et de politiques de recherche en centre coopératif, la et comportements suicidaires ; la victimisation psychologique, sexuelle et v de des jeunes à péage de la majorité des autres situations difficiles, des mineurs.

Quel type de psy ?

L'âge de plus fluide, certainement plus répandue est cabinet de psychologie que

[maudie-pierre-de-grele]

Dimension idéologique patriarcale de l’amour

Extrait I d'une thèse de Stéphanie Mayer que Clizia m'a mise dans les mains - pourquoi le sentiment amoureux est le terrain de reconduction de rapports de force qui désavantagent très souvent les femmes :

“Les réflexions féministes sur le sentiment amoureux ne manquent pas et elles ont vite fait de signifier que l’Amour avait une dimension idéologique patriarcale et hétérosexualisée. Dans une perspective critique, l’amour ne serait pas seulement source de bonheur, d’expériences transcendantes ou la rencontre de « sa » douce moitié recherchée. Le sentiment amoureux expérimenté dans les conditions de l’amour romantique apporte des pratiques culturelles qui imposeraient, sans que cela apparaisse si évident à première vue, « aux femmes d’accepter (et d’« aimer ») leur soumission aux hommes » (Illouz, 2011 : 15). En fait, l’amour romantique contribue à entraîner l’appropriation, la dépendance et l’aliénation des femmes à l’égard des hommes (Atkinson, 1979; hooks, 2003; de Beauvoir, 1949; Firestone, 1972; Kollontaï, 1978; Jackson, 1999; Rich, 1981, Wollstonecraft, 1976). Le tableau que je dessine semble ne vouloir qu’obscurcir ce qui s’expérimente de beau et de privilégié dans l’amour. La volonté est plutôt de relever que le sentiment amoureux donne lieu à des rapports de pouvoir qui méritent d’être interrogés, sans qu’on puisse nécessairement les éliminer.

À une autre époque, Simone de Beauvoir a écrit : « Le mot “amour” n’a pas du tout le même sens pour l’un et l’autre sexe et c’est là une source des graves malentendus qui les séparent. » (1949 : 376.) Ce sont les conditions dans lesquelles l’amour s’expérimente et le sens qui lui est conféré subjectivement qui diffèrent généralement entre les femmes et les hommes. Les féministes de divers horizons veulent faire apparaître les rapports de pouvoir qui se cachent sous les sentiments amoureux et qui contribuent à assurer la domination masculine. Il s’agit, en effet, d’un des éléments concourant à la stabilité du dispositif hétérosexuel. Le sentiment amoureux et l’idéologie de l’amour servent souvent d’excuses à la normalisation de rapports de pouvoir indus qu’exercent des hommes sur des femmes (délibérément ou involontairement). Leyna Lowe résume comment la conception romantique de l’amour peut poser problème dans le cadre d’une perspective féministe :

Controlled by the church and state and subject to the tyrannies of capitalism, love is deeply personal relationship embedded in institutional structures that are oppressive to women. In the relations of love, we find women bound by marriage, housework, family, children, sex, violence, and femininity, and it is the oppressive of these relations that compels the feminist critique of romantic love, for the ideology of love is the glue that helps keep these oppressive relations intact (Lowe, 2014 : 193).

De plus, les féministes ont voulu montrer que le sentiment amoureux et son expérimentation dans un contexte culturel patriarcal peuvent être source d’oppressions pour les femmes. Mais, l’amour comme émotion forte peut aussi être une condition potentielle de la résistance et de liberté. Ce qui fait dire à bell hooks : « Liberated women did not “fall in love”, we chose to love – that was different from falling in love. Choosing meant that we exercised will, power, and agency. » (ses italiques, 2003 : 37.) Il faut privilégier une perspective nuancée quant à l’amour qui permet de saisir le rôle qu’il joue dans la reproduction du dispositif hétérosexuel et des injustices associées.”

thèse de Stéphanie Mayer (2018), p. 176 :

Regards féministes sur l’hétérosexualité contemporaine occidentale : Essai sur le dispositif hétérosexuel et ses limites pour l’égalité et la liberté des femmes

[honel-inge-mal]

Vierge (noir)

Tenir debout mais comme un mort

J’ai entendu les chats cette nuit

Dévorer, battre, dévorer Moisson.

J’ai si mal au ventre, il vient d’arriver à bloc suis-je, et le soleil d’épaule.

J’ai mal Je tiendrais, je n’ai eu peur de venir Mais rien ne peut plus partir J’ai mal, le lait, le gateau de figues, oui, peut-être Qu’ils peuvent ralentir, la marche Mais en arrêt, en arrêt, avec l’eau froide Je ne me plais plus.

Il faut presser, se passer au miroir même si la peau change sa couleur. Ses yeux qui sont-ils ?

Tu arrives bien ? J’ai mal. Plaine, plaine, embrassez-moi.

Musique, musique, tu m’aides à recevoir la vie Vivante.

Les chats, les chats j’entends, l’horizon, l’horizon je prends Je ferme, je vois son fil. Les chats aux tripes, aux tripes de moi Jouent aux buissons. Ils ne l’ont pas tué Et comment différencier un combat inégal De deux chats sauvages ?

La peur du cri du domestique, la nuit.

C’est la veille des départs dans les îles  Où je me débarrasse  Où l’on me prend  Me délaisse.

Déjà mon sexe faisait mal j’ai avec le trou danser comme un rond sans rendre le premier coup.

J’ai « laissé à faire ».

Sois comme ta mère, rejoins tes parents. Qu’ai-je dis vraiment ? Qu’ai-je marqué ? Souffrance qui dure, que je suis fort déjà, Que je combats !

Il faut m’aider quand je ne peux parler, et avec les transports Tu veux me toucher seigneur.

Mais la violence La violence  Bonheur d’apaise.

Et violence arrive, pourquoi ?

Première fois Comme par magie elle survient.

En honte, il ne sait pas rendre surprise et détachement. Il se repasse des succès, des coups, des plaquages Il s’est arrêté.

Personne ne me protège, jamais Personne Jamais.

Ignorer L’atteignable.

Murmurer des paroles comme fou, parler du sexe de l’agresseur Contrer avec qu’il me plait.

Plus de collier, au cou nu, et pour récupérer l’habit de mon père À l’origine, que je t’en veux, toi qui aime les chats, toi qui attend le chat.

J’ai perdu le collier, ébahi en marchant dans la rue de l’enfance aux coquillages dans les murs et aux toilettes dallées, et aux pièges, au lugubre du dernier étage Je n’ai rien dis, ai tenté de venir chez vous, je suis reparti vous ne sentiez, ne pouviez sentir.

C’est ce que je montrais pour dire que j’étais ce que j’étais.

Parce-que je ne sais pas me protéger 

Je voulais aller pèlerin et là-bas Vers l’amour oublié et blessé et oublié dans sa blessure certaine à deux Aller monter, sans vertige, aller déposer un mot comme au mur, comme au mur qui se lamente où la soeur n’avait rien écrit, et je suis venu te voir à la place et comment ne pas céder à la colère de contre toi qui prétend en plus ne rien demander, si ce n’est justement de ne pas être en dehors de la caresse

et que je déteste ton odeur et ta peau et tes tatouages et tes yeux hors-terre, et tes formes et tes cheveux et ton maquillage et ton tassement et tes paroles et tes attentes

mais tu n’es pas même l’affrontement premier

qui ne s’intéresse pas à toi malheureuse personne que je n’aime.

Je n’ai plus de collier, mal au bout du sexe, la veille de partir.

Encore le bijou s’éteint  S’en ai tu.

Qui agresse encore les clochardes ?

C’est après l’aérien, l’oeil au torse, le dernier évènement, le tierce, l’enjambement dernier, la brulure que laisse un collier arraché au cou, brulure imaginaire, perçue par sa trace, contusion à la traine comme derrière les bras.

Cette agression qui vise à l’extinction  Cette pauvreté qui protège Qu’est-ce que tu regardes toi  Et moi j’avais déjà bu.

Seulement ce qui protège du vent peut permettre l’extraction. Je me suis assis sous l’arbre.

Quel est l’enjeu véritable de la violence Avec ceux qui rougissent quand on les frappe ? D’attendre le destin incontrôlable du frappant. D’attendre jusqu’où. Ne mourrez pas demain Je vous aime dans le besoin de vous qui se fait entendre. Il m’a fouetté avec tendresse.

Sentir son odeur pour se rassurer Je suis encore  Ils me frappent  Par derrière les jambes  Et abasourdissent. 

Les autres les regardent les rejoindre ensuite. D’autres poches encore accueillir mon bien.

Je n’ai porté ma plainte. Pourquoi auraient-ils ne pas raison de m’en vouloir ?

C’est ce pays qui est dangereux. Bonjour à la belle enfant. Partir Comment peuvent-ils m’aider  Attaqué je rougis  Je sature.

Mais pourquoi après moi ils sont ?

Il y a des liens  À traiter comme un territoire.

Coup derrière les jambes  Celui qui ne comprend ne peut répondre  Au collier  Désir du Sud, peut-être vais-je écrire, mordant.

Comme si moi mon corps n’était important acceptant le coup sans raison.

Au collier désir du Sud.

La mémoire la peau  ce collier qui me permettrait d’aller me nier en étoiles, qui est parti.

Désormais l’Image est redevenue. Ciel.  La mémoire la peau Ne pas se souvenir de connaître  A cause de la peau  A presser, éliminer. Quelle peau as-tu  A montrer Aux femmes ?

Qui va plier quoi ? Je n’écris plus Se baigner voir tes seins tachés Et lui sous l’eau regarde le coucher  Je suis triste  Je suis fatigue  J’ai exprimé  Ce qui me retient  Les voitures nous longeaient  Je te prenais  La campagne Je n’ai jamais parlé de toi De ma blessure Une tristesse je porte de la fusion de la blessure de l’amour De nos couleurs qui n’étaient pas plates Et nous pouvons parler J’oublie Que connais-tu

Il faut que je dise quelque chose que je m’exprime pour connaître Le passé existe-t’il encore ?

Je t’ai ressenti si vulnérable quand tu m’as demandé si j’étais content que tu sois Je t’aime de beaucoup  Le pivert se penche sur le koala  L’île tient seule sur sa terre Nue

Ce qu’il s’est passé  Une souffrance d’un avenir Tu es la famille Ils t’ont parlé enfin  Je suis là  Espèce de caravane, comment oses-tu et bien pour changer je ne sais ma chérie fraise dans la vie il faut prendre le danger dans la bouche, tes pieds vont durcir dans le chemin vers la mer et j’aime avoir les pieds durs qui marchent vers la mer.

On dirait un sans domicile, un berger allemand, un ange, on dirait un voleur ! Jono, ma statue lionne était si bien cachée dans les herbes, quelqu’un a dû me suivre certains étangs étaient inscrit dans mon sang

Souviens toi du Malawi, je marche et je veux crier : berce mes ennemis mère j’ai peur  j’ai peur ils me suivent partez j’espère survivre à demain et partir et la distance comment rentrer ?

Je serai enfermé et seul  je n’en puis plus de ce qu’ils me font.

Bave-pipe de soeur ravagé par les quoi-villes de la vierge On mérite toujours les amis que l’on a On veille sur toi dors tranquille  Et ma mère Je pense à elle  C’est un début Quand je regarde l’horizon des flèches sortent de moi.

La jeunesse  D’une maison Des espoirs  La force d’être et de n’être rien  Partant De découvrir 

Je sais que parfois mais toi aussi tu es à sauver 

Je ne manquerai pas la marche de la plage ni les colliers des mers  Tuer une tache en mouvement  J’ai vu déjà les guépards jongler avec la nourriture des mers  Puis au lac au loin du pays plat  J’ai pénétré à travers le filet d’un pêcheur né-mort Faire la joie du retour Bientôt Et  Sans collier  Je vais à la maison Je vais à la maison Je suis à la maison  Adolescent boutonneux  Je te reproche d’être  Attention au départ c’est le train de la chanson d’enfance  Au lieu de m’arracher les yeux  Bonjour montagne Je vous salue  Je dois faire corps avec vous  L’espace était l’espace d’une folle

Partir des mots et expliquer : Belle enfant quand on me presse je ris  Inconnus proches  Aller voir au silence Le parti pris  Le chasseur des zone humides

Ciel tout Ciel toi Malgré l’île Dormir 

En temps d’heure  D’abord l’acte 

Puis la pensée de sa pensée 

Il y a ce que qui me pousse ailleurs 

Le loup hulule 

Je ne suis pas un homme au sexe  Partir Etait-ce une route de t’emmener Je ne pourrais te protéger 

Boule de glace sur le Christ, à la vanille, et je lèche. Le froid de l’Allemagne la nuit Le froid  La nuit noire éclairée à l’intérieur l’ex-femme est au cœur du vin élevé  Qui l’a fait disparaître  Le vin rouge m’attaque  Je suis enfouis en tristesse

Les jeux d’enfants si sérieux et pas encore assez sérieux sur le langage Le jeu le plus sérieux du monde à trouver La première partie est la plus dure ensuite on se laisse porter en Confiance 

Et qu’est ce que cela fait s’il n’y a rien  ?

L’horizon s’appelle ainsi, c’est un mot que les hommes ont peuplé avant toi.

Tunnels ne me font plus peur 

La meilleur moyen d’atteindre les morts  C’est de se concentrer sur ce qui est là Les limites de l’esprit et la mer Nouer avec la violence pourquoi Ils vont me tuer  Pourquoi Ils sont plus forts que nous  Peur absolue de violence Jusqu’au bout qui supprime Gens arrive pas à m’enlever, à cause de la forme de mon corps. et mon sexe pince  À Barcelone.

Elle pense à moi quand elle voit des cygnes, mais qu’ai-je donc eu à dire ? Je me sens bien de le pouvoir lire. D’autres soleils, trop de soleils, où fuir le temps ne changera pas où fuir je suis triste le noyau la boule de poil avalée je n’en puis plus aidez-moi je dois pleurer j’ai chaud, trop de soleil, trop de soleil, j’ai chaud aidez-moi je ne vais pas rester ici, c’est un échec du malgré tout d’un malgré trop je ne supporte plus la chaleur le cancer noir bloque ma respiration me coupe je vois les abdominaux dans l’eau je pleure quelques larmes trop claires tu me portes et ma mère et voilà et je ne sais pas quoi dire je dois pleurer avec ma mère que je vais quitter j’ai pris trop de soleil je meurs je suis fatigué où fuir le soleil est là et le ciel trop bleu et j’y repense à son front sa frange ils m’ont pris ils m’ont pris je suis épuisé ils m’ont pris que faire je t’en veux je ne sais pas je vais mourir, gros et évanoui sans crier sans pleurer aidez-moi je suis trop souffrant trop de soleil de chaleur, et mes doigts sans bagues se rappellent du collier sans cou peut-être encore les chats se battaient, toi ton chat, moi et la mort en violence insupportable

j’ai mal quand je rentre ici, trop de soleil

le coeur explose

le fond explose le corps explose je dois réussi à pleurer

seulement pleurer et être un homme humaine

la famille au complet, la famille qui manque

la famille du père

et me revoilà mort